清明節感懷

　　又是一年清明，上荒山、到陵園，一路上只有望不盡的傷悲。男女老少，傴僂提攜，隱約的啜泣與哽咽，伴著厚重的泥土氣息，在風中回蕩，他們在哀嘆銀漢迢迢暗度的悲傷，唱響高山流水的絲竹琴瑟，還是黑發人送白發人的挽歌?

　　我也徘徊在山間，路旁少有人問津的土地間長滿了長長的艾蒿，蒲公英隨著風飄行，帶著我悠長的記憶碎片，我嘴里含著親人的名字，低吟已逝的長歌。墓碑也止不住它凋落的容顏，野草猖狂地占領其中，我悲從中來，上揚的嘴角接住了滴落的淚花。

　　我總覺得清明節不吉利，畢竟是祭奠已故親人的日子，“死”終究不會使人聯想什么美好的事物。以前掃墓，對節日的蘊意沒有多少感觸，似乎約定俗成地隨家人上山祭掃，懷念逝去的親人。今年經歷的事一多，細枝末節都是那樣的明晰而活躍，在我的記憶中沉淀，埋在心中抑而難發，我不禁想對清明節追根溯源。

　　清明最開始是春耕春種的大好時節，后來，由于清明與寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了。相傳春秋戰國時代，晉獻公的兒子重耳，為了躲避禍害，流亡出走。有一次，重耳餓暈了過去。忠心耿耿的臣子介子推為了救重耳，從自己腿上割下了一塊肉，用火烤熟了就送給重耳吃。十九年后，重耳回國做了君主，對臣子大加封賞時唯獨忘了介子推。后來憶起舊事，心中有愧，親自去請。介子推背著老母躲進了綿山。重耳下令舉火燒山，想逼介子推出來。孰料介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。安葬遺體時，重耳發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞里有片衣襟，上面題了一首血詩：割肉奉君盡丹心，但愿主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。第二年，那棵老柳樹復活，重耳祭掃后，把那天定為清明節。晉文公(重耳)把血書作為鞭策自己執政的座右銘，勤政清明，晉國的百姓得以安居樂業，以后每逢他死的那天，大家禁止煙火來表示紀念。

　　人非草木，孰能無情。原來清明是祭奠著介子推的高潔與堅韌，走進了萬千世人的心里。他沒有驚天動地的壯舉，沒有轟轟烈烈的場面，有功不居、不圖富貴，對國家對人民無限的忠誠和熱愛。他的精神像一種無形的力量在鼓舞著我，給我帶來了一次生命的洗禮。我一一拜謁了我最敬愛的戰友們，為救6名被山洪圍困群眾脫險的鄭忠華、在滅火戰斗中換來了兩個人生命的林建偉、抗震救災時保護群眾和戰友的蘇志杰......他們為了祖國為了人民獻出了如花的生命，他們的名字被刻上石碑，擎起一座精神的大廈。每次面對他們，我都會讀到感動與堅定，我用染重的鄉音向他們問好，不知道他們能否看到碑這頭的我，在朝著他們微笑。

　　中國古代先賢范仲淹說過“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，顧炎武說過“天下興亡，匹夫有責”，鄭忠華、林建偉、蘇志杰......用滿腔的情和愛去護衛祖國的尊嚴，這些水火煉就的英魂已接近清明節精神的天空。

　　清明節，主宰著我們心靈的不該只是沉重的哀悼，古人的精神應流入民族的血液和時代脈搏一起跳動，成為我們源自內心的自我責任。我要將這源遠流長的文化色彩，永恒地、深深地藏進心中......

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