藝術(shù)的作文【優(yōu)選6篇】

　　在平平淡淡的日常中，大家都接觸過作文吧，寫作文是培養(yǎng)人們的觀察力、聯(lián)想力、想象力、思考力和記憶力的重要手段。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編精心整理的藝術(shù)的作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

藝術(shù)的作文 篇1

　　在中國(guó)古典四大名著中，我最喜歡的是吳承恩的《西游記》，它像是古代文學(xué)的一顆璀璨的明珠。

　　這本書寫的是唐僧四人西天取經(jīng)的故事，這里面的人物有不同的性格，孫悟空責(zé)任心強(qiáng)，神通廣大，能識(shí)破妖精的偽裝；豬八戒好色、貪吃還偷懶；沙和尚憨厚、責(zé)任心強(qiáng)，總是走在隊(duì)伍的最后；唐僧人妖不分，還總誤會(huì)孫悟空。有一次，他們?cè)谕局锌匆娨粋�(gè)少女提著一籃吃的'，說：“各位施主，我這里有一些糧食，來品嘗下吧！”豬八戒差點(diǎn)就撲了上去，而唐僧卻說：“哎，悟空不是已經(jīng)去化齋了嗎，一會(huì)就回來了。再說，我們出家人也不能要?jiǎng)e人的東西呀！”說話間，豬八戒已經(jīng)把籃子弄到手了，剛要打開，只見孫悟空從天上跳下來，一下子打死了那個(gè)少女。

　　原來，那個(gè)少女是一只妖精，名叫：白骨精。她聽說吃了唐僧肉可以長(zhǎng)生不死，正巧，唐僧要路過這里，就變成個(gè)少女，提著籃子在這里等著唐僧來。白骨精見情勢(shì)不妙，拋下肉身，自己跑了。“這是個(gè)妖怪！”孫悟空說，“怎么可能？你傷害無辜……”孫悟空打開籃子，讓唐僧看看里面的癩蛤蟆和長(zhǎng)尾蛆，唐僧才相信。通過這件事，我知道了孫悟空保護(hù)師傅的心切，也知道了唐僧人妖不分，豬八戒貪吃。

　　《西游記》讓我知道了文學(xué)經(jīng)典是什么，也讓我感受到了文學(xué)的魅力。

藝術(shù)的作文 篇2

　　藝術(shù)節(jié)比賽開始了,四年級(jí)組表演的是課本劇，我們班精心準(zhǔn)備了一個(gè)歌舞劇———《爸爸的粉絲》，它既有美妙的舞蹈、動(dòng)聽的歌曲又有感人的情節(jié)，可謂“情景交融”。

　　比賽的時(shí)候，我們一個(gè)個(gè)神經(jīng)都繃得緊緊的，絲毫不敢大意。我扮演地震中背石頭救人的解放軍。輪到我上臺(tái)了，我背著塊“石頭”，盡量壓低著身子慢慢地一步一步往前走，以此突出解放軍救人的艱辛。要知道這個(gè)動(dòng)作我曾得到過老師的夸獎(jiǎng)，所以演起來信心十足。我看見大家表演都非常專注，暗想：這次比賽，我們一定勝券在握了！

　　其他班級(jí)也各顯神通，有童話劇《冰雪奇緣》，夢(mèng)幻的'畫面把我們帶進(jìn)了繽紛的童話世界。還有著名的音樂劇《音樂之聲》，充滿溫情……

藝術(shù)的作文 篇3

　　我常常想：別人都或多或少有一些特長(zhǎng)，那我的藝術(shù)特長(zhǎng)是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運(yùn)，讓我也不再為沒有特長(zhǎng)而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

　　這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長(zhǎng)廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個(gè)，是C大調(diào)的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

　　終于，有一天，我說服了媽媽在國(guó)圖音樂廳爆了一個(gè) “葫蘆絲初級(jí)班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數(shù)一數(shù)二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

　　可是，突然有一天，終于有一個(gè)問題把我給難倒了：?jiǎn)瓮潞碗p吐�？粗�徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對(duì)毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來應(yīng)該是“吐苦”，但是就因?yàn)槭沁@個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節(jié)日的氣氛一下子就如煙云散，只是因?yàn)檫@樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的'那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛的葫蘆絲。

　　這時(shí)，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導(dǎo)我，說：“是不會(huì)么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己忽然會(huì)了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì)了！那時(shí)心里無比的激動(dòng)！

　　這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

藝術(shù)的作文 篇4

　　我家有個(gè)小小藝術(shù)家，她多才多藝，給我們家添了許多樂趣。到底是誰呢？她便是我年僅4歲的妹妹。別看她小，本領(lǐng)可不少，說她是藝術(shù)家一點(diǎn)也不為過，不信，就來看看吧。

　　“音樂家”

　　許是因胎教時(shí)常放音樂的緣故，妹妹對(duì)音樂十分喜愛，可謂是如癡如醉，我家常常是“余音繞梁，三日不絕”。妹妹早上起床向來有起床氣，而音樂則是安撫她的良方。有時(shí)甚至不用叫她，僅在她耳邊放她喜歡的歌，她便會(huì)猛地坐起來，睡眼朦朧地用雙手打著節(jié)拍。而晚上，音樂也常常隨她進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)。不過，別看妹妹喜歡聽音樂，卻是五音不全。一旦她開口，簡(jiǎn)直是一種莫大的折磨。只要她開口唱歌，便會(huì)將調(diào)改得面目全非，讓你分辨不出歌的“真面目”了。

　　“舞蹈家”

　　妹妹不但喜歡音樂，也喜歡跳舞，常常隨歌翩翩起舞。不管什么歌，她都能即興跳上一小段舞蹈。嘿，還真別說，真的有些舞蹈家的風(fēng)范呢！她最喜歡的一個(gè)動(dòng)作是轉(zhuǎn)圈，不管什么舞蹈都能加上旋轉(zhuǎn)動(dòng)作。也因此，常常頭暈眼花，每次表演下來都會(huì)“元?dú)獯髠�”，連路都走不好，東倒西歪的，幾次都差點(diǎn)和地來了個(gè)親密接觸。不過，即使這樣她仍喜歡跳舞，看著她認(rèn)真的可愛模樣，讓我們?nèi)炭〔唤�的同時(shí)，也有些敬佩。

　　“畫家”

　　妹妹除了音樂家、舞蹈家以外，還是一個(gè)小畫家。家里到處都是她的“大作“。臥室、客廳甚至是廁所，凡是在家里，只要她到過的地方，定會(huì)留下他的”印記“，甚至在我的作業(yè)本上也留了印記。妹妹還不知，得意洋洋地拿著她的畫作來找我，我忍著怒火，盡量和顏悅色地問她畫的`什么。她說是全家福，甚至還和我抱怨：‘姐姐你的本不夠大，沒畫上你。不過，畫上也有你，因?yàn)槟阍谖倚睦�。”我哭笑不得地看著她，心里又有些許暖意。我認(rèn)真地將那頁(yè)撕下，貼在了我的書桌上。

　　這便是我家的小小藝術(shù)家。你看，她確實(shí)擔(dān)得此殊榮，妹妹雖給了我們些許的煩惱，但也讓我家沉浸在快樂之中。

藝術(shù)的作文 篇5

　　藝術(shù)欣賞來獲得美感，并滿足自己的審美需要。除審美價(jià)值外，藝術(shù)還具有其它社會(huì)功能，如認(rèn)識(shí)功能，教育和陶冶功能，娛樂功能等。其中藝術(shù)的社會(huì)功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而認(rèn)識(shí)自然、認(rèn)識(shí)社會(huì)、認(rèn)識(shí)歷史、了解人生，它不同于科學(xué)的認(rèn)識(shí)功能。藝術(shù)的教育功能是人們通過藝術(shù)活動(dòng)，受到真、善、美的熏陶和感染，而潛移默化地引起思想感情、人生態(tài)度、價(jià)值觀念等的深刻變化，它不同于道德教育。藝術(shù)的娛樂觀念是人們通過藝術(shù)活動(dòng)而滿足審美需要，獲得精神享受和審美愉悅。

　　藝術(shù)的種類繁多，根據(jù)不同的分類標(biāo)準(zhǔn)，可將藝術(shù)分為以下一些類型：

　　依據(jù)藝術(shù)形象的存在方式，藝術(shù)可分為時(shí)間藝術(shù)、空間藝術(shù)和時(shí)空藝術(shù)。美術(shù)是一種空間藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)形象的審美方式，藝術(shù)可分為聽覺藝術(shù)、視覺藝術(shù)和視聽藝術(shù)。美術(shù)是一種視覺藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)的物化形式，藝術(shù)可分為動(dòng)態(tài)藝術(shù)和靜態(tài)藝術(shù)。美術(shù)主要是一種靜態(tài)藝術(shù)。依據(jù)藝術(shù)分類的美學(xué)原則，藝術(shù)可分為實(shí)用藝術(shù)、造型藝術(shù)、表演藝術(shù)、語(yǔ)言藝術(shù)和綜合藝術(shù)。美術(shù)是一種造型藝術(shù)。

　　依據(jù)藝術(shù)形象的表現(xiàn)方式，藝術(shù)可分為表現(xiàn)藝術(shù)和再現(xiàn)藝術(shù)。美術(shù)中既有表現(xiàn)性的，也有再現(xiàn)性的。需要指出的是，關(guān)于藝術(shù)與美術(shù)的含義和適用范圍，在東西方是存在著一定的差異的。了解這些差異，有助于我們更好地把握它們的概念和使用它們。在西方，藝術(shù)與美術(shù)都源于古羅馬的拉丁文art，原義是指相對(duì)于自然造化的人工技藝，泛指各種用手工制作的藝術(shù)品以及音樂、文學(xué)、戲劇等，當(dāng)時(shí)廣義的art甚至還包括制衣、栽培、拳術(shù)、醫(yī)術(shù)等方面的技藝。到了古希臘時(shí)期，藝術(shù)的概念仍是與技藝、技術(shù)等同的，但古希臘的繪畫與雕塑在公元前五世紀(jì)發(fā)展到成熟階段時(shí)，已基本確立了一套古典美的標(biāo)準(zhǔn)，為日后藝術(shù)涵義的演變埋下了伏筆。直到文藝復(fù)興時(shí)期，藝術(shù)逐漸與美的等同起來，18世紀(jì)中期，基于美的藝術(shù)概念體系方才正式建立，藝術(shù)成了審美的主要對(duì)象。今天，英語(yǔ)中的art一詞仍然既作藝術(shù)解，又作美術(shù)解，它既可以用來指音樂、舞蹈、文學(xué)、戲劇、電影等其它各種藝術(shù)門類，有時(shí)又專門用來要指稱包括繪畫、雕塑、工藝、建筑在內(nèi)的`視覺藝術(shù)。在很多西方著作中我們甚至還會(huì)看到，作者所說的art其實(shí)僅僅就是指我們中國(guó)人所認(rèn)為的美術(shù)的一部分：繪畫。而他們的thefinearts（我們直接譯作美術(shù)），也仍然是指詩(shī)歌、音樂、繪畫、雕塑、建筑等。

　　美術(shù)這個(gè)專門名詞，在中國(guó)是從五四新文化運(yùn)動(dòng)開始被文藝家和教育家普遍運(yùn)用的。當(dāng)時(shí)蔡元培運(yùn)用美術(shù)這個(gè)術(shù)語(yǔ)時(shí)，也還包括了詩(shī)歌和音樂。其后，中國(guó)的文藝界、教育界把美術(shù)和藝術(shù)的概念逐漸分離開來，藝術(shù)是一切藝術(shù)門類的總稱，它是用不同的形象化手段來反映自然和社會(huì)，表現(xiàn)人類情感的一門大人文學(xué)科，它包羅了美術(shù)、音樂、詩(shī)歌、舞蹈、戲劇、電影、書法等，也包括服飾、園林等很大的范圍。而美術(shù)，則專門用來指藝術(shù)的一個(gè)重要分支，即視覺藝術(shù)部分。

　　總之，在漢語(yǔ)中我們有藝術(shù)與美術(shù)兩個(gè)詞，它們本文內(nèi)容摘自WWw。ChIneSEjY。COM中國(guó)教育資源☆網(wǎng)的含義不同，指稱的范圍有別，而在英語(yǔ)中卻只有一個(gè)詞：art，它既用來泛指一切藝術(shù)門類，也用來專指所有藝術(shù)門類的一個(gè)部分：美術(shù)，甚至美術(shù)中的一個(gè)方面：繪畫。這便是東西方在藝術(shù)和美術(shù)兩個(gè)詞的含義和應(yīng)用范圍上的差異。

　　美術(shù)是以物質(zhì)材料為媒介，塑造可觀的靜止的，占據(jù)一定平面或立體空間的藝術(shù)形象的藝術(shù)．表現(xiàn)作者思想感情的一種社會(huì)意識(shí)形態(tài)，同時(shí)也是一種生產(chǎn)形態(tài)．

　　通常指繪畫、雕塑、工藝美術(shù)、建筑藝術(shù)等在空間開展的、表態(tài)的、訴之于人們視覺的一種藝術(shù)。十七世紀(jì)歐洲開始使用這一名稱時(shí)，，泛指具有美學(xué)意義的繪畫、雕刻、文學(xué)、音樂等。我五四前后開始普遍應(yīng)用這一名詞時(shí)，也具有相當(dāng)于整個(gè)藝術(shù)的涵義。例如魯迅在一九一三年解釋美術(shù)一詞時(shí)寫道：美術(shù)為詞譯自英之愛忒。愛忒云者，原出希臘，其誼為藝。隨后不久，我國(guó)另以藝術(shù)，一詞翻譯愛忒，美術(shù)一詞便成為專指繪畫等視覺藝術(shù)的名稱了。

　　藝術(shù)傳播即指借助于一定的物質(zhì)媒介和傳播方式，將藝術(shù)信息或作品傳遞給接受者的過程。藝術(shù)接受即指在傳播的基礎(chǔ)上，以藝術(shù)作品為對(duì)象、以鑒賞者為主體，積極能動(dòng)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)活動(dòng)。

　　以往從藝術(shù)作品到藝術(shù)欣賞，大多采用簡(jiǎn)單的、直接的傳播方式，傳播的意義并未引起人們的關(guān)注，這主要是由于生產(chǎn)力水平及科技水平的局限，致使傳播功能落后，未能對(duì)藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生較大的影響。而在近百年、特別是近幾十年來，世界科學(xué)技術(shù)的迅捷發(fā)展對(duì)于藝術(shù)活動(dòng)產(chǎn)生了巨大影響。電子技術(shù)、衛(wèi)星技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)等高新科技的發(fā)展以及在文化藝術(shù)領(lǐng)域的廣泛應(yīng)用，使藝術(shù)傳播方式和功能獲得重大進(jìn)展。它不僅使影視藝術(shù)成為當(dāng)今最具有大眾性的藝術(shù)樣式，同時(shí)也將其中許多表現(xiàn)形式和傳播方式影響到其它藝術(shù)樣式，視像技術(shù)的優(yōu)越性功能得到充分的體現(xiàn)。藝術(shù)傳播在當(dāng)代藝術(shù)活動(dòng)領(lǐng)域，已經(jīng)顯示出越來越重要的作用和地位，對(duì)于藝術(shù)品的傳播形式、規(guī)模、速度、周期、增殖量大小，以及對(duì)于接受者的接受方式、欣賞情趣等，都具有極大的影響。

　　藝術(shù)的接受，包括藝術(shù)的消費(fèi)、鑒賞和批評(píng)，是藝術(shù)活動(dòng)的終點(diǎn)，也是藝術(shù)家及藝術(shù)作品內(nèi)在價(jià)值獲得最終實(shí)現(xiàn)的根本途徑。藝術(shù)接受者的鑒賞與批評(píng)活動(dòng)具有很強(qiáng)的主體性意義，它既是對(duì)于藝術(shù)作品的審美認(rèn)知、詮釋和創(chuàng)造，同時(shí)也是與藝術(shù)家的精神交流和對(duì)話。藝術(shù)接受還可以對(duì)藝術(shù)家乃至客體世界予以精神性反饋，從而實(shí)現(xiàn)藝術(shù)活動(dòng)與社會(huì)活動(dòng)的聯(lián)結(jié)，使藝術(shù)活動(dòng)融于人類社會(huì)活動(dòng)的宏大系統(tǒng)中，并在其間發(fā)揮權(quán)極的作用。

　　是門類藝術(shù)與哲學(xué)、美學(xué)、文化學(xué)、社會(huì)學(xué)、心理學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)、比較學(xué)、藝術(shù)史學(xué)等相結(jié)合的學(xué)科。從藝術(shù)本質(zhì)、藝術(shù)起源、藝術(shù)發(fā)展、藝術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)鑒賞、藝術(shù)傳播等各個(gè)方面，探討人類藝術(shù)發(fā)生與發(fā)展的規(guī)律，未來的走向及變化。美術(shù)傳播的理論與歷史研究方向更著眼于美術(shù)領(lǐng)域中的大眾傳播，研究在新媒體背景下，美術(shù)作為傳播信息和傳播載體的種種問題。

藝術(shù)的作文 篇6

　　在繁忙的日子里，行人匆促的腳步似乎已能讓你我明了，藝術(shù)，對(duì)我們來說，就彷彿在路上與熟人相遇，卻擦身而過的邂逅，把自己禁錮在徬徨的世界中，對(duì)藝術(shù)只是一頭霧水，毫無沾染上它的一滴血液。

　　藝術(shù)，有很多種，無論是音樂、繪畫、雕刻……都是一場(chǎng)藝術(shù)的盛宴，有好有壞，藝術(shù)家們吐納出的'信息，是否已沉淀在心？一股藝術(shù)的熱血，是否已流竄于身？藝術(shù)，永遠(yuǎn)佇立在世上，等待你的發(fā)現(xiàn)，等代你靠它替自己干涸的心靈，在注入一股美的氣息，淬鏈出曼妙動(dòng)人的舞姿，自己能否在一陣騷動(dòng)中被藝術(shù)屈服？痛快、悸動(dòng)、乏味，參觀完后的感覺，必定要親身體驗(yàn)，才能了解那種滋味！

　　一天的校外教學(xué)，我們?nèi)タ囱莩觯�舞臺(tái)上的樂器讓人眼花撩亂，音樂聲中，流淌著淡淡幸福，觀眾屏息的欣賞，音符下，全是努力的成果，令人賞心悅目，像這樣的藝術(shù)最能扣人心弦，感動(dòng)人心。在茫然的人生旅途中，來點(diǎn)不一樣的，一定能讓你我流連忘返，免去捆綁的束縛，翱翔在無際的夢(mèng)想中，嗅聞到藝術(shù)氣息，讓生活為之轉(zhuǎn)動(dòng)吧！

　　期盼人生中能再有更多藝術(shù)盛宴，使生活更精彩，也為生命的白紙上增加一比光明色彩，為人生的拼圖補(bǔ)上缺角吧！

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