控制作文常用(6篇)
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文是一種言語活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么你有了解過作文嗎？以下是小編精心整理的控制作文6篇，希望能夠幫助到大家。
控制作文 篇1
欲望與生俱來，人人都有。它可以催人上進(jìn)，使人奮起，創(chuàng)造輝煌的事業(yè)，也可以使人得隴望蜀，永不滿足，最終陷入痛苦。
欲望如太陽，有了它就有了光，有了光就有了熱，有了熱就有了生機(jī)。秦始皇有囊括天下的欲望;孟嘗君有脫離危險(xiǎn)的欲望;達(dá)爾文有發(fā)現(xiàn)欲……有了欲望，就有了前進(jìn)的動(dòng)力。我也有欲望。
欲望并非是好的。
功與欲是人類一種不合情理的欲望，甚至連哲學(xué)家們自己似乎也極不愿意摒棄追求功名這個(gè)弱點(diǎn)。
秦始皇天下六合，迎來天下人的膜拜。但之后呢?他不顧百姓疾苦，執(zhí)意修建富麗堂皇的阿房宮。最終，宮闕萬間都做了土。這是為什么呢?因?yàn)樗挠缓锨槔�。欲望有好有壞，沒有人極力去說欲望怎樣，因?yàn)樗旧砭褪且惑w兩面的，所以我們要把握一個(gè)度。
記得有一句廣告詞“勁酒雖好，可不要貪杯呦!”酒雖好酒，但多了會(huì)傷身體，喝酒也需要有限度，做事情也同樣如此，有了度才會(huì)產(chǎn)生美。
所以我們要掌握欲望。美國作家沃査德曾說：“在這個(gè)世界上，被自己的'欲望所控制是最不可饒恕的事情�！�
回首歷史，有多少人曾為欲望而沉淪。一代梟雄周瑜，一生都在與諸葛亮斗氣。想著能有一天打敗諸葛亮，成為天下第一聰明人。比智的欲望漸漸控制住周瑜的心，使他一而再再而三地與諸葛亮作對(duì)，最終卻吐血身亡。倘若周瑜能夠理智的面對(duì)自己的欲望，又何必落得如此下場。
過度的欲望是魔鬼，而若我們用心控制住過度的欲望，則會(huì)讓我們活得更有動(dòng)力。神秀有言：“身如菩提樹，心如明鏡臺(tái)。時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃�！倍勰苡盅裕骸氨緛頍o一物，何處惹塵埃?”因?yàn)椤靶娜缑麋R臺(tái)”，而過度的欲望就像是心上的塵埃。我們?nèi)瞬豢赡軟]有欲望，也做不到慧能所說的“本來無一物”，但我們卻可以做到“時(shí)時(shí)勤拂拭”。這便是用心控制欲望。
用理性控制你的欲望，是你通向成功的必經(jīng)的門檻;用理性控制你的欲望，是你成熟起來的標(biāo)志;用理性控制你的欲望，是你修身養(yǎng)性必要的過程。
欲望是風(fēng)，它可以推你前進(jìn)也可以把你吹向深淵;欲望是水，可以拖著你悠然行駛也可以一個(gè)浪頭把你的小舟打翻;欲望是網(wǎng)，可以網(wǎng)住你的頭腦誘惑你走向歧途，也可以網(wǎng)住你的邪念，讓你改惡從善。任何結(jié)果都是你自己選擇的!
生命價(jià)值不在于長度，而在于寬度，讓我們都成為欲望的駕馭者吧，去尋找那份快樂。
控制作文 篇2
時(shí)間過得很快，轉(zhuǎn)眼間，我已經(jīng)六年級(jí)了。要是我能控制時(shí)間那該多好��！這樣我就可以回到過去和去到未來。
如果我能控制時(shí)間，我一定要回到以前考試不上九十分的時(shí)候，回到那個(gè)時(shí)候我好好復(fù)習(xí)，爭取考到一百分，就算考不到一百分，基礎(chǔ)知識(shí)和閱讀題也要寫對(duì)。
如果我能控制時(shí)間，我一定要回到古代，去看看，我們的古代人民的'幸福生活。
現(xiàn)在，還有很多未解之謎，如果我能控制時(shí)間，我一定要回到現(xiàn)在未解之謎的時(shí)代，去找到答案，帶回現(xiàn)在。
如果我能控制時(shí)間，我也一定要去到未來，看看未來的我長什么樣，工作怎樣。還要看看我自己的房子，還要看看我們的生活怎樣了，看看我們的科技是不是排在全世界的第一。
如果我能控制時(shí)間，我一定要去到幾百年后，去看看我們?nèi)祟愑袥]有認(rèn)識(shí)外星人，看看人類是不是已經(jīng)搬扦到其他星球去了。
如果我能控制時(shí)間，那該多好�。�
控制作文 篇3
醉過方知酒烈，愛過方知情濃。心中愛的太深，想念的就更強(qiáng)烈，不由自己控制，一顆心隨你而去，我心愛的人兒，你能感應(yīng)到嗎？我想你了
長夜漫漫我無法入眠，腦子里全是你的影子，塞得滿滿的，越是刻意不想，就越想的厲害。你的一言一語，你的一舉一動(dòng)，你淡淡的微笑，你溫柔的目光，就似在眼前，離我好近好近，仿佛聽到你的心跳，你的呼吸，好像伸手就能碰到，但又好遠(yuǎn)好遠(yuǎn)，我不敢碰，怕這一碰就消失了，我寧愿這樣默默的'想你，似在眼眼前，似在身邊。
你的出現(xiàn)讓我有了夢(mèng)想，讓我有了憧憬，讓有了浪漫情懷，燃起了激情，激活了我的心，渴望這一切變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)。更加讓我體會(huì)到相思的滋味，讓我飽嘗了相思苦，也讓我感受了幸福的甜蜜，思念痛并快樂著，我真正體會(huì)到了。
一種相思，兩處閑愁，情無計(jì)可消除，才下眉頭卻上心頭，真的無法形容想你的心情。想你想斷腸，想你魂?duì)繅?mèng)縈，想你失去了自我，想你時(shí)，真想馬上見到你，那怕是你發(fā)來的一條信息，我也會(huì)欣賞萬分的。我也清楚，你更愛我，更珍惜我們的情緣。每次相遇，你都會(huì)把你的關(guān)心和你的想念向我傾訴，遲遲不舍離去，說好的時(shí)間總不能把握，總超時(shí)，你說：“真不想走，真想多陪你一會(huì)兒。”你知道嗎？那一刻我，所有的等待想念都是甜蜜的，甜到心坎里。
你已走進(jìn)我的心里，讓我不能不想你，我現(xiàn)在就想你了，我希望你也一樣的想我，我會(huì)更開心了。我會(huì)在心中祝福你的，祝你一切都順利，心想事成。想你，我真的無法控制自己。
控制作文 篇4
每個(gè)人都是有欲望的，但是倘若欲望過了頭，那么它將對(duì)你是百害而無一利的。但是，換個(gè)角度想想，如果一個(gè)人沒有了欲望，那么它的生存還會(huì)有什么意義呢?所以我們一定要把欲望控制在一定范圍之內(nèi)。
所謂“欲”，有人曾說過：“自然而然是欲，餓了吃飯，渴了喝水，寒了增衣，困了放松，瞌睡了找枕頭”。這些都是所謂的欲，由庸俗到高尚，由平凡到偉大，也都是欲在發(fā)揮著作用。但欲是有界限的，打個(gè)比方，煮飯用火，火過頭就煮糊了，或燒了廚房，那就是超限，是越界。所以由上面我們可以看出，有時(shí)候欲望過大，那么它就只會(huì)給你造成有害的影響。所以控制欲望是有必要的。
蘇軾曾說過“養(yǎng)生難在去欲”由這可知，人要有欲望是很簡單的，可是不簡單的是控制欲望。去掉哪些?去掉多少?這些都是我們應(yīng)該注意的問題，也要求我們必須好好去把握。因?yàn)橹灰覀兛刂坪昧擞�，才�?duì)我們沒有害處�？刂朴�，需要我們每個(gè)人的努力;控制欲望，人人有責(zé)。有時(shí)我覺得欲望就像是黑暗中的一盞明燈，可以給我們指引方向;但更多的我覺得欲望是一場猛烈的大火，可以吞噬我們的生命。歸根結(jié)底，我覺得還是人們對(duì)欲望的控制能力不強(qiáng)。所以我們就要改正我們不強(qiáng)的地方，一定要控制好欲望。欲望是強(qiáng)大的，但我相信人控制欲望的定力一定會(huì)比欲望更強(qiáng)大。
漢高祖劉邦因?yàn)橛兄胍蔀榛实鄣挠圆糯偈顾朴谟糜匈t能的人，打敗了項(xiàng)羽，建立漢朝。由此可見，欲望有時(shí)也是好的。秦始皇嬴政因?yàn)橛兄y(tǒng)一天下的欲望，所以他統(tǒng)一了天下，使中央統(tǒng)一，這就更加證明了欲望有時(shí)是好的。但在他執(zhí)政的后期，似乎他的欲望有點(diǎn)過火，他修筑長城，是很多人都死在了修筑長城這個(gè)浩大的過程中，歷史上著名的“孟姜女哭長城”這個(gè)故事就由此而來。此外，他還修筑了秦兵馬俑、阿房宮、驪山陵墓等等一系列建筑，雖然在這其中有些至今還名揚(yáng)天下，如萬里長城、秦兵馬俑……，但是秦始皇殊不知，正是因?yàn)樗倪@些過火的欲望，使多少人流離失所，家破人亡。所以如果在那個(gè)時(shí)候，秦始皇控制好了自己的`欲望，我相信他將會(huì)被萬世敬仰的。所以控制好欲望真的對(duì)我們很重要。
欲望過火的并非只有秦始皇一個(gè)人，還有商紂王、隋煬帝這些更不用說了，他們都是歷史上有名的暴君。至少秦始皇的欲望有相當(dāng)一部分都是好的，可是他們兩個(gè)的欲望真實(shí)太過火了。他們的欲望把他們一步步地推上了滅亡之路，所以欲望太過火是不會(huì)有好下場的。
樹長成棟梁要剪枝，平頭百姓躍為大人物要去欲。這就告訴我們一定要控制好自己的欲望嗎，因?yàn)橹挥锌刂坪昧擞覀兊娜松艜?huì)更加有意義!
控制作文 篇5
昨天，像一道風(fēng)景，看見了，模糊了；明天，像一個(gè)問號(hào)，設(shè)想過，失望過。
題記
小的時(shí)候總喜歡幻想，現(xiàn)在也是如此�？傇诩僭O(shè)某一次的抉擇如果選了另外一個(gè)答案，那么將是什么結(jié)果？有的人想擁有飛檐走壁的能力，有的人想擁有意念移物的能力，有的人想擁有點(diǎn)石成金的超能力，而我想擁有控制時(shí)間的超能力。
時(shí)光老人總不吝惜自己的步伐，反而加快速度跑步向前。從去年開始，我突然感覺到時(shí)間流的太快。假如我可以控制時(shí)間，回到過去，我可以
我可以在6歲時(shí)將鋼琴繼續(xù)學(xué)習(xí)下去，不在乎別人的評(píng)論，堅(jiān)持走自己的路。我可以在8歲時(shí)稍成熟一些，不要因?yàn)椴幌雽W(xué)游泳而故意摔破腿。我可以在9歲時(shí)保持好的坐姿習(xí)慣與用眼習(xí)慣，可以減輕近視度數(shù)。我可以在10歲時(shí)勇敢一些，和同學(xué)們?nèi)⒓犹诫U(xiǎn)活動(dòng)，既增加友誼，又鍛煉膽量。我可以在12歲那個(gè)暑假和小學(xué)的伙伴們認(rèn)真得說再見，認(rèn)真的.填寫同學(xué)錄，認(rèn)真的約定一次時(shí)間，再來相會(huì)；而不是內(nèi)心難過，但不表現(xiàn)出來，假裝并沒有很傷心，反而很高興
未來的等待總是很漫長，未來的設(shè)想也是同樣，很想看到未來的一切將如何變化？假如我可以控制時(shí)間，看到未來，我可以
我可以在未來想要放棄之前，去山里大喊一聲，調(diào)整心態(tài)，堅(jiān)持下去。我可以在未來生活中急躁時(shí)，不要想對(duì)與錯(cuò)，先冷靜下來。我可以在未來某個(gè)節(jié)點(diǎn)上做出重要選擇前，再三抉擇，逐一分析，因?yàn)槲矣袝r(shí)間，有精力。我可以在未來埋怨他人之前，時(shí)光倒流，看看這件事的起因與我對(duì)待這件事的態(tài)度。我可以在未來時(shí)控制住時(shí)間，回到現(xiàn)在，看看那個(gè)14歲時(shí)天真爛漫的我，那個(gè)充滿活力讓青春綻放光彩的我
命運(yùn)總是負(fù)責(zé)洗牌，但總是我們抽牌，并且抽取一次之后便不能悔改，因?yàn)槿松褪且淮尾豢梢曰仡^的旅行，除非我們可以控制時(shí)間。但現(xiàn)實(shí)很殘酷，現(xiàn)實(shí)只有唯一一次機(jī)會(huì)。所以從現(xiàn)在起，珍惜當(dāng)下的每一物，每一事，每一人，因?yàn)檫@一秒過后，便會(huì)錯(cuò)過很多，且不能返回。
控制作文 篇6
濕婆說：“在日�；顒�(dòng)中，將注意力保持在呼與吸之間，而這樣練習(xí)，幾天之內(nèi)，就會(huì)獲得新生。”
無論你在做什么，將你的注意力保持在呼與吸之間的空隙，但它必須是在活動(dòng)時(shí)練習(xí)。
我們?cè)?jīng)討論過類似的技巧，有一個(gè)唯一的不同就是，這個(gè)技巧必須是在日�；顒�(dòng)時(shí)來練習(xí)，不要單獨(dú)練習(xí)，這個(gè)練習(xí)就是在你正在做某些事情的時(shí)候做。你在吃東西：繼續(xù)吃，而注意那個(gè)空隙；你在走路：繼續(xù)走；你要去睡覺：躺下，讓睡眠來臨，但你繼續(xù)注意那個(gè)空隙。
為什么要在活動(dòng)中做？因?yàn)榛顒?dòng)讓你分心，活動(dòng)一再地吸引你的注意力。不要分散你的注意力，要固定在那個(gè)空隙，而不要停止活動(dòng)，讓活動(dòng)繼續(xù)，你會(huì)有存在的兩個(gè)層面——做和在。
我們的存在有兩個(gè)層面：做的世界和本性存在的世界，圓周和中心。繼續(xù)在外圍，在圓周上工作，不要停止。但是在工作的同時(shí)也注意中心，會(huì)有什么發(fā)生？你的活動(dòng)會(huì)變成一種表演，好像你正在扮演一個(gè)角色。
如果這個(gè)方法被實(shí)踐了，那么你的整個(gè)生活會(huì)變成一部長的戲劇，你會(huì)是一個(gè)扮演角色的演員，但是要不斷地停留在中心的空隙中。如果你忘了那個(gè)空隙，那時(shí)你也就不在扮演角色了，你已經(jīng)成為角色了，那么這就不是戲劇，你已經(jīng)錯(cuò)把它當(dāng)作了生活，那就是我們?cè)?jīng)所做的。每個(gè)人都以為他是在生活著，這不是生活，這只是一個(gè)角色——是社會(huì)給你的一個(gè)角色，或是環(huán)境、文化、傳統(tǒng)、國家，某種情形所給你的角色，你已是一個(gè)被給，定的角色，你正在扮演它，你已經(jīng)變得認(rèn)同了，要打破那個(gè)認(rèn)同，就要用這個(gè)技巧。
這個(gè)技巧只是使你自己成為一出心理劇——只是一種游戲。你的注意力集中在呼與吸之間的那個(gè)空隙，而生活在外圍繼續(xù)著。如果你的注意力是在中心的，那時(shí)你的注意力就不會(huì)真正在外圍，那只是“次注意（ｓｕｂ—ａｔｔｅｎｔｉｏｎ）”，那只是發(fā)生在你的注意力附近的地方，你能感覺到它，你能知道它，但它沒什么重大意義，它就好像并沒有發(fā)生在你的身上。
我要重復(fù)這點(diǎn)：如果你練習(xí)這個(gè)技巧，你的整個(gè)生活就會(huì)好像并沒有發(fā)生在你身上——好像它是發(fā)生在別人身上。
濕婆說：“當(dāng)無形的氣在前額的中心，在睡眼時(shí)，當(dāng)這氣到達(dá)心時(shí)，那么你就能控制夢(mèng)的方向和死亡本身�！�
這個(gè)技巧分三個(gè)部分。第一，你必須能感覺到呼吸中的普拉那（ｐｒａｎａ：生命力），那是它的無形的部分，看不見的部分，和非物質(zhì)的部分。如果你將注意力集中在兩眉之間，就會(huì)有這種感覺，那樣做很容易有這種感覺，如果你注意那個(gè)空隙，那么，這種感覺也會(huì)出現(xiàn)，但有點(diǎn)不太容易；如果你覺知肚臍那個(gè)中心，氣來了，接觸到，然后又出去了，這種感覺亦會(huì)出現(xiàn)，但更不容易。要感悟氣的看不見的部分，最容易的一個(gè)地點(diǎn)就是集中在第三只眼，但是，無論你集中在什么地方，這種感覺都會(huì)來，你開始感覺到普拉那正在流入。
進(jìn)氣和出氣同樣都是工具，但是進(jìn)氣是充滿著普拉那的，而．出氣是空的，你已吸收了普拉那，那么氣便成了空的。
這段經(jīng)文是非常非常有意義的：“當(dāng)無形的氣在前額的中心，在睡眠時(shí)，這氣到達(dá)心時(shí)，那么你就能控制夢(mèng)的方向和死亡本身�！痹谀闳胨鴷r(shí)，你必須練習(xí)這種技巧——只有在那時(shí)，并不是在任何時(shí)候，當(dāng)你快睡著時(shí)，只有那個(gè)時(shí)候。那正是練習(xí)這個(gè)技巧的時(shí)候。當(dāng)你快睡著時(shí)，漸漸地，睡眠正在接管你，在這期間，你的意識(shí)會(huì)消失，你會(huì)沒有覺知。在那一刻來到之前，變成覺知的——覺知?dú)饧翱床灰姷牟糠�、普拉那，并感覺它正進(jìn)入心里。
如果這個(gè)發(fā)生了——那你會(huì)感覺著看不見的氣正進(jìn)入心里，睡眠接管你時(shí)——你會(huì)在夢(mèng)中是覺知的'。你會(huì)知道你正在做夢(mèng)，通常我們不知道我們正在做夢(mèng)，當(dāng)你做夢(mèng)時(shí)，你會(huì)認(rèn)為這是真實(shí)的，那也是會(huì)發(fā)生的，那是因?yàn)橛械谌谎�，你曾見過人睡覺嗎？他的眼睛向上移動(dòng)，是集中在第三只眼上。
因?yàn)檫@集中在第三只眼，你就以為你的夢(mèng)是真的，你無法感覺到它們是夢(mèng)，它們是真的，當(dāng)你早上起身時(shí)你會(huì)知道，那時(shí)你才會(huì)知道：“我是在做夢(mèng)�！钡沁@是過時(shí)了的、回想的真實(shí)，你不可能在夢(mèng)中意識(shí)到你正在做夢(mèng)。如果你意識(shí)到它，那么就有兩個(gè)層面：夢(mèng)在那兒，但你是醒著的，你是覺知的。如果一個(gè)人變得在夢(mèng)中覺知，那么這段經(jīng)文太好了，它說：“控制夢(mèng)的方向和死亡本身。”如果你能變得覺知夢(mèng)的話，那么你就能創(chuàng)造夢(mèng)，通常我們無法創(chuàng)造夢(mèng)，多么無能的人啊！甚至你無法創(chuàng)造夢(mèng)，你不可能創(chuàng)造夢(mèng)！如果你想要夢(mèng)到一種特殊的事情，你無法夢(mèng)到它，它不控制在你手里，多么無能力的人！甚至夢(mèng)也無法創(chuàng)造，你只是夢(mèng)的犧牲者，而不是創(chuàng)造者，夢(mèng)發(fā)生在你身上，你卻對(duì)此無能為力，既不能停止它，也不能創(chuàng)造它。
但是，如果你進(jìn)入睡眠時(shí)記住心里充滿普拉那，不斷地隨著每一次呼吸與普拉那碰觸，你會(huì)成為你夢(mèng)的主人——而這是個(gè)少有的控制權(quán)，于是，無論你喜歡什么夢(mèng)，你都能做，只要在你快睡著的時(shí)候記下：“我想要做這個(gè)夢(mèng)，”然后那個(gè)夢(mèng)就會(huì)來到你身上；當(dāng)你快睡著時(shí)，只要說：“我不想做那個(gè)夢(mèng)，”而那個(gè)夢(mèng)也就無法進(jìn)入你的頭腦。
但是成為你的夢(mèng)的主人有什么用呢？莫非它沒什么用吧？不，它不是無用的，一旦你成為你的夢(mèng)的主人，你就再也不做夢(mèng)，它是荒謬的。當(dāng)你是你的夢(mèng)的主人時(shí)，夢(mèng)就停止了，它再?zèng)]有必要了，而當(dāng)夢(mèng)停止時(shí)，你的睡眠有了一個(gè)完全不同的品質(zhì)，而這個(gè)品質(zhì)與死亡的品質(zhì)是相同的。
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