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(推薦)經典傳統文化社會實踐調查報告2篇
在當下這個社會中,報告的使用成為日常生活的常態,報告根據用途的不同也有著不同的類型。那么什么樣的報告才是有效的呢?下面是小編為大家整理的經典傳統文化社會實踐調查報告,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
經典傳統文化社會實踐調查報告1
今年寒假期間,進行了“保護非物質文化遺產弘揚中國傳統文化”的社會實踐。活動中,采用“點面結合”,即選取典型項目踩點的方式深入學習和了解了xx地區非物質文化遺產的歷史和傳承、保護現狀,并在大學生及其他各類人群中宣傳了保護非物質文化遺產的重要性。
非物質文化遺產同物質文化遺產一樣都是我們中華民族的瑰寶,而相對于物質文化遺產而言,非物質文化遺產的特殊性在于它不是實實在在的物質實體可以以一種固定的形態被保存下來。它只能存在于人們的意識中,其傳承載體只能是人,而這無疑增加了它的傳承難度。
在現代文明的沖擊下,非物質文化遺產的保護和傳承正面臨著極大的困難。諸如蘇繡、香山幫建筑營造技藝、御窯金磚等,其在現代社會中的應用價值與其保護與傳承所需花費的人力、物力、財力在某種程度上并不成正比。為保護人類珍貴的遺產,聯合國教科文組織已呼吁中國藝術研究院以及其他各有關單位為研究和保護中國非物質文化遺產開展相關的工作,重點深入到具有悠久歷史和文化傳統的地區!
xx擁有豐厚的文化底蘊,在這片土地上有著眾多的非物質文化遺產,古梅山、老街歷史、山地漁獵文化、稻作文化、新化山歌、舞春牛、手獅舞、抬故事、梅山儺戲等藝術……數不勝數,不得不令人自豪。但另一方面,xx地區的大部分人們對自的非遺了解的并不是很深。
由此我們想到,何不在大學生及其他一些社會群體中宣傳非物質文化遺產的光輝歷史和保護現狀從而激發公眾的保護熱情呢?這將是一件很有意義的事。
活動目的:
1、構建和諧社會、培育民族精神、建設先進文化、全面推動文明對話和社會的可持續發展!
2、探討非物質文化遺產保護的現狀與發展問題,深入認識它的概念內涵和獨特價值!
3、了解非物質文化遺產保護的基本方法及其傳承規律,總結非物質文化遺產保護的各種實踐問題!
4、引起全社會的關注,讓大家了解非物質文化當前的發展狀況,呼吁大家(特別是高校大學生)加入保護非物質文化遺產的隊伍中來!
5、利用大學生的獨特視覺角度,挖掘非物質文化遺跡,尋訪先輩足跡,了解先輩的生活意識形態,引發對傳統文化走向的思考,甚至是對人類文明發展的'探究!
活動成果:
1、活動激發和體現了公眾的民族精神和民族自豪感。我們的非物質文化遺產是整個中華民族的寶貴財產,我們的活動旨在探索非遺有效的保護、傳承機制,宣傳保護和繼承非物質文化遺產的重要性,激發公眾的保護意識。活動過程中,公眾在不同程度上表現出了對蘇州非遺的熱情和強烈的民族自豪感,我們為擁有這些璨燦的文化遺產而驕傲。
2、活動中我們深入學習和了解了xx地區非物質文化遺產保護的現狀以及它的獨特內涵。
目前,xx的非物質文化遺產保護情況不容樂觀,公眾對于婁底非遺的關注度不高。前面說到非遺的的傳承載體只能是人,而對于眾多古老的技藝,并不是很容易就能學會并且學成后相對一些賺錢較快的工作也有其弱處。所以許多年輕人不愿意花時間和精力去學習。另外它的傳承方法一般都是由老藝人授徒,傳承效率不是很高。
另外非遺之所以能被這樣保護是有其獨特的價值和內涵的。百年來業余生活的方式,已經在無形之中打上了婁底獨特的烙印。這些一旦失傳,損失將是巨大的。
3、關于非遺保護的方法和規律總結。
活動中,通過資料我們了解到目前由國務院文件提出的非遺保護的十六字方針:“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發展”。
由這十六個字可看出,非遺急需的是搶救其次是保護,這些古老技藝,少一樣就沒一樣,不抓緊搶救就很有可能失傳!另外傳承的同時也要尋求發展,以更好地生存下去。但是我們也必須知道,但凡此類保護都是要投入大量人力、物力和財力的,而對于大部分付出這些投入的單位也好,個人也好,其目的不僅僅是單純的非遺技藝得以傳承,而是他的經濟利益是否值得那樣的投入?其次,人們都是愛追求現代化的、更舒適的生活的,而一些非遺項目能否與現代化的生活環境相契合?通過幾天的活動以及一些資料并結合自己的思考,我提出以下幾點對非遺的保護上的建議:
第一、首先要在公眾中宣傳非遺的基本知識,要讓人們從而認識到非遺對于民族的重要性,從而激發人們對非遺的認同感。一個國家、一個地區的非遺歷經幾百年已經有了民族的根基,是一個國家、一個地區的身份證。
具體的我們可以經常搞一些活動,如傳統戲曲節目進社區、進校園,非遺作品展覽之類的,當我們從自己身邊的非遺中看到自己先輩的身影,并聯想到自己時,難道我們不會為自己是中國人,擁有這樣的傳統文化而自豪嗎?我相信一旦有了這樣的認同感大家就會自發地為保護非遺盡一份力。保護非遺是要有一定的民眾根基的,并不是光靠一個傳承人、一個保護單位就能做好的。
第二、“教育要從娃娃抓起”,非遺的保護也與此有相通之處,我想從小就開始教育孩子關于非遺的知識無疑是有好處的,因為畢竟他們是要承擔起保護非遺的重任的啊!就好比現在一些小學課程中開設了京劇課,孩子們從小就接觸、了解了,長大了自然會在不知不覺中有了對京劇的保護熱情。
第三、國家完善相關的法律法規。雖然目前我們已有了一些相關法律法規,但借鑒一些國外好的政策來完善自己還是有好處的。
第四、對非遺傳承人及普通藝人提高待遇,比如在日本,對國家級的藝人每年都會撥放相當數目的扶助金以供他們專心磨練技藝和培養傳人。這樣,藝人們有了客觀的收入后自然能心無旁騖地欠薪鍛煉,發揚非遺技藝。另一方面,就目前來看,傳統的“師傅帶徒弟”的傳承方式效率不是很高,可否擴大規模,“批量”式培養藝人呢?
第五、非遺項目在傳承的同時也應該也所創新,在繼承傳統項目的同時開發新的發展方向,以有利于自身的生存。但需要注意的是,創新的同時也不能丟了傳統,創新更多的是方法而非目的。
以上只是我個人的想法,還有許多的不成熟的地方。活動后記:
一個星期的活動讓我學到了很多,我為我們有這樣璀璨而光輝的文化遺產而自豪,但同時也為它們艱難的處境而揪心,祖宗留給我們的財產我們沒有理由丟掉。
非遺是一個民族文化內涵的最佳體現,而當我們盲目追逐外來的一些新鮮的文化如圣誕節等等,我們漸漸冷落了我們自己的,傳統的東西。誰還會想到我們過端午節的意義?僅僅是去超市買一些速凍的粽子吃了意思一下嗎?會有人再鄭重其事地親手包了粽子并聯想到我們的屈原、我們泱泱大國的悠悠歷史了嗎?你會說有,但你必須承認這樣的人越發地少了……8月7號立秋,向來我們有立秋節氣“啃秋”的習俗,即在立秋之日啃吃西瓜,意用西瓜啃去余夏暑氣,啃下“秋老虎”,迎接涼爽的秋季。但今年我自己家就沒有“啃”瓜,甚至,我是在立秋當天才知道有這個習俗的!不想說“悲哀”這個詞,但確實有很多無奈吧!前些日子又聽聞韓國要將“風水”申請為他們的非物質文化遺產,貼吧內自然是嘩然一片,韓國,你已經不是一次企圖竊取我們的東西了!但我們在指責韓國的強盜行為的同時有沒有想過這一切是為什么?如果我們一早就已經將這些申請了、保護好了,他韓國還能有可乘之機嗎?難道真的要等到那么一天,端午節不是我們的了、漢字不是我們的了、中藥不是我們的了、風水不是我們的了……我們一回首發現那些曾經屬于我們的東西不再屬于我們的時候才恍然大悟嗎?亡羊了還補的了牢嗎?我是很想平靜地寫完的,但到了最后這邊自己又有些憤慨了,因為韓國,更因為我們自己!
非物質文化遺產啊,幾百年流傳下的東西能毀在我們手里嗎?
經典傳統文化社會實踐調查報告2
一、調查課題的基本內容
(1)實踐方案簡介
隨著現代社會的飛速發展,當今大學校園網絡文化、快餐文化大行其道,對于傳統文化的學習和傳承成為大學教育中缺失的一環。作為全國十大獨立院校之一,我院領導極為重視大學校園傳統文化的傳承傳播,以太谷是優秀傳統文化形意拳發源地這一得天獨厚優勢為依托成立了形意拳中心,并將形意拳教學納入大學生課程范圍。此舉對傳統文化的保護與發展影響深遠,同時也有利于我院學生綜合素質的培養。本小組通過對太谷形意拳的理論學習,追根溯源,實地探訪,親身體驗等方式,深入了解形意拳這一傳統文化瑰寶,調查形意拳當前的發展、傳承現狀,找出影響形意拳發展傳播的癥結所在,研究并從本專業的角度并對形意拳的發展傳播提出建議。
(2)團隊介紹
國貿103班社會實踐第一組
(3)實踐口號與主題
“傳承形意拳文化,保護民族瑰寶”
(4)實踐的目的與意義
在實踐過程中增進對傳統文化的了解,培養對傳統文化的危機感與責任感,并用自己所學的專業知識對傳統文化的發展提出建議,學以致用,提高理論實踐水平。
(5)實踐背景
形意拳與太極拳、少林拳、八卦掌并稱中國四大名拳,同時是中國三大內家拳(太極、形意、八卦)之一。形意拳風格講究硬打硬進,幾如電閃雷鳴,在內家拳中獨樹一幟。山西晉中太谷縣是形意拳創立、發展、傳承的主要區域,被稱為“形意拳之鄉“我院極為重視形意拳事業的發展,成立了形意拳中心,并將形意拳納入大學課程。
(6)實踐方式
1、理論學習
通過查閱資料,咨詢老師等了解形意拳創立,發展,傳承的歷史,并對形意拳特點有初步認識。
2、實地探訪
與理論學習結合,前往李洛能故居,車毅齋紀念館,宋氏形意拳陳列館等進行實地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學習,深入了解形意拳發展的歷史。
3、親身體驗
拜訪太谷形意名家,進行學習,采訪,記錄,了解各派形意拳的風格特點,對形意拳的養生、技擊效用有一定了解,并對各派形意拳的傳承及發展現狀進行調查訪問;如有條件,可進行一段時間的形意拳實地學習,深入了解形意拳的風格特點、技擊養生效用。
二、實踐階段安排
(1)活動地點:太谷本地如條件允許,前往祁縣探訪形意拳源流—心意拳
(2)前期準備:
1、分工明確,強化責任意識。主要為資料收集,組織協調,過程記錄(拍照,攝像,錄音,筆記),后期制作(爭取實踐完成拍出一部視頻作品)
2、資料收集與組織協調。收集形意拳資料并進行集中學習,實地考察時的組織協調工作,拜訪形意名家之前的提前了解與事先預約。
3、過程記錄。安排專人負責實踐過程的'攝影攝像及其他資料的記錄整理。
4、有備無患,確保安全第一。每次活動做好出行準備,包括服裝、藥品、避暑用品等,并對可能出現的安全隱患做好充分的預案工作。
5、經費預算。落實經費來源。
(3)活動開展:
1、集中學習形意拳資料,對形意拳的源流,發展,特點有一定了解。
2、前往李洛能故居,車毅齋紀念館,宋氏形意拳陳列館等進行實地考察,通過對展品跟碑文的觀摩學習,深入了解形意拳發展的歷史。條件允許的話前往祁縣探訪形意拳源流—心意拳。
3、拜訪太谷形意拳名家,進行學習,采訪,記錄,了解各派形意拳的風格特點,了解形意拳的養生、技擊、文化內涵,并對各派形意拳的發展現狀及原因進行調查訪問;如條件允許,組員分成兩隊分別對車氏宋氏形意拳進行為期一周左右的系統學習與深入了解。全程跟蹤記錄學習過程。學習結束后進行內部總結,以親身體驗對兩派形意拳進行分析比較,加深對形意拳文化的理解和認識。
4、在實踐過程中結合自己專業知識,對形意拳的發展現狀及未來發展舉措進行討論,提出建議。
(4)成果總結
1、團隊日志:活動當天安排隊員就每天的活動情況做詳細記載,并對次日的活動做好安排。
2、個人感悟:每位隊員將自己在整個社會實踐活動中的心得體會整理為個人的實踐心得。
3、調研報告:將活動過程中所有拍攝的照片、視頻、訪談記錄等等進行匯集整理,完成實踐報告。
(5)活動預期效果:
此次實踐活動預計會對形意拳發展、學生和學校學院三方面產生積極影響,使三者達到共贏的局面:
首先,對形意拳發展而言,本次實踐活動雖然人微言輕,但對于形意拳的發展和推廣是個有益的嘗試。此次實踐活動對形意拳發展的思考及其所包含的現實意義將影響深遠。
其次,對學生而言,一方面對傳統文化進行了深入的了解和學習,增強的對傳統文化的使命感和責任感,另一方面,實踐過程也是一個鍛煉自己的過程,課堂上學到的知識可以學以致用,團隊合作過程可以鍛煉自己的團隊意識及組織協調能力。通過實踐可以獲益深遠。
再次,對學校學院而言,一方面可以通過此次社會實踐來提高學校學院的知名度;另一方面,也可以進一步提升學校學院整體的教育實力與實踐力度。
三、其他活動要求及注意事項
(1)活動經費
經費來源:學院社會實踐活動專項經費,自籌經費開支與報銷事項:
1、活動的一切開支本著節約為前提,杜絕浪費2、財部應向隊員公開當天的各種開銷
3、每一筆資金的支出都應有發票,并注明用途、經辦人姓名,并交由隊長簽字后,方可向財務部部長報銷
4、各小組要保管好活動經費支出的發票或相關收據5、活動結束后,及時上交《活動收支明細表》
(2)管理制度
為了更好地開展活動,保證活動的順利進行;為了讓每位實踐隊員在實踐過程中全心地投入,展現溫大學子們的獨特魅力;為了維護實踐隊良好的形象,規范隊員的行為。特按照大學生實踐守則作出如下規定:
1、熱愛祖國,熱愛人民,擁護中國共產黨的領導,以鄧小平理論和“三個代表”重要思想、科學發展觀作為指導思想和行動指南
2、遵守組織紀律,按時完成實踐內容并明確活動目的,積極主動配合工作需求
3、活動過程中不得擅自離隊,不得擅自進行危險性的活動
4、如需離隊或暫時離隊,應向實踐隊隊長說明具體情況,表明去向,做好登記,并隨時保持聯絡,如批準必須要按時歸隊
5、遵守實踐隊作息時間安排,在活動過程中不得遲到、早退
6、隊員要顧全大局,以團隊為重,樹立良好的團隊精神,成員之間要互相協助,團結一致,同舟共濟,如遇到緊急事件,要聽從指導老師以及實踐隊隊長的指揮,尋找有效方法解決
7、在實踐過程中實踐隊隊員要衣著大方、整潔,合乎大學生的衣著標準,不損害當代大學生的良好形象
8、隊員在實踐活動過程中要注意使用禮貌用語;尊重實踐單位意見,虛心向群眾學習
9、隊員要樹立環保意識,不亂扔垃圾和廢品、不隨地吐痰等
10、隊員時刻牢記“安全第一”,增強安全意識,加強安全防范,注重團結互助
11、隊員要吃苦耐勞,對實踐過程中出現的飲食、住宿等困難要勇于克服
12、注意飲食衛生,做好防暑工作,如感覺身體不適,及時向實踐隊后勤部反映
13、保管好公共財物及自身財物,愛護公共財產
14、所有實踐隊員必須端正工作態度,樹立當代大學生應有的健康形象,展示當代大學生良好的精神風貌,嚴格遵守實踐制度。