《自由在高處》讀書(shū)心得(通用)

　　當(dāng)在某些事情上我們有很深的體會(huì)時(shí)，就十分有必須要寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這樣我們就可以提高對(duì)思維的訓(xùn)練。那么你知道心得體會(huì)如何寫(xiě)嗎？以下是小編精心整理的《自由在高處》讀書(shū)心得，希望能夠幫助到大家。

《自由在高處》讀書(shū)心得1

　　熱愛(ài)自由，熱愛(ài)生活，有一種鳥(niǎo)是留不住的，因?yàn)樗�的每一根羽毛都閃耀著自由的光彩。

　　熊培云先生的《高處的自由》，我花了一段時(shí)間才看完。 每一個(gè)黑人性格中所蘊(yùn)含的對(duì)自由的追求，以及熊培云先生對(duì)時(shí)事保持獨(dú)立自我思考的能力，都是非常有益的。

　　第一章面包與玫瑰，面包象征著物質(zhì)上的保障或生活水平，而玫瑰則象征著更深層次的精神追求。 一個(gè)人不能因?yàn)闆](méi)有面包而停止追逐玫瑰。 即使沒(méi)有面包，也要以積極的心態(tài)去面對(duì)，跟隨內(nèi)心去尋找心靈的玫瑰。 就像書(shū)中提到的法國(guó)小鎮(zhèn)的居民，在得知第二天會(huì)有軍隊(duì)入侵小鎮(zhèn)，戰(zhàn)火席卷小鎮(zhèn)后，人們?nèi)匀挥悯r花裝飾自己的家。 既然無(wú)法改變戰(zhàn)火紛飛的事實(shí)，就讓我們的精神寄托在盧浮宮吧。 最終，法國(guó)小鎮(zhèn)人民熱愛(ài)生活的態(tài)度，讓敵軍覺(jué)得這是一個(gè)不可征服、不可俘虜?shù)拿褡濉?他們?cè)隗@嘆和敬佩的同時(shí)選擇了撤離，不去感染這個(gè)樂(lè)觀生活的民族。 生活是可選的。 無(wú)論環(huán)境如何，我們都可以努力去創(chuàng)造，自由地爭(zhēng)取屬于自己的小環(huán)境。

　　自助與自由 在這一部分中，作者給出了許多不同種類的.自由的例子。 在《逆境》中，金魚(yú)想要一個(gè)不用自己尋找食物而是被困在金魚(yú)缸里的環(huán)境。 當(dāng)我們認(rèn)為自己獲得了某種條件時(shí)，我們恰恰被這種條件所束縛。 這啟示我們，人生雖然逆境無(wú)處不在，但人是自由的。 我們要學(xué)會(huì)利用條件而不是困在條件帶來(lái)的安逸和安逸中，從所謂的條件就是逆境中逃脫。

　　全書(shū)看完，心里有什么想爆發(fā)，卻又說(shuō)不清楚。 隨著時(shí)代的發(fā)展，各種干擾人類思維的因素接踵而至，讓我們無(wú)處可逃。 而我們往往受到各種干擾因素的束縛，或者是外界的輿論，或者是人際交往的薄弱。 而很多時(shí)候，在這些因素面前，我們更多的是表現(xiàn)出一種屈服，一種順從，壓抑自己的思想和欲望。 時(shí)間長(zhǎng)了，我們也漸漸習(xí)慣了這樣的模式，在看不見(jiàn)的中心有一個(gè)透明的枷鎖。

《自由在高處》讀書(shū)心得2

　　看他的書(shū)，他會(huì)告訴你，那個(gè)鐵屋子不是已經(jīng)千瘡百孔了嗎？雖然它現(xiàn)在還很堅(jiān)固，但是它畢竟在一點(diǎn)點(diǎn)消解，只要持之以恒地堅(jiān)持，我們總會(huì)有逃脫牢籠的一天。

　　這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。通過(guò)和熊培云的對(duì)話你會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)新的社會(huì)，一個(gè)另外的事實(shí)的真相——無(wú)疑一個(gè)美麗新世界是讓人憧憬和向往的，而如何到達(dá)這一美麗新世界？書(shū)中給了答案。熊培云想要告訴我們的.是，爭(zhēng)取未得到的自由固然需要，但盤(pán)活已有的自由同樣重要。書(shū)中的觀點(diǎn)不是在說(shuō)教中完成的，也非理性思辨得出的結(jié)論，作者通過(guò)溫暖而富有力量的文字潛移默化終起春風(fēng)化雨之功，有人評(píng)價(jià)熊培云“他的文字，讓我們體會(huì)到生活之必要、自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷。”

　　熊培云如同一個(gè)溫和的紳士。溫和是自由主義者的溫度，他保持著清醒獨(dú)立寬容的態(tài)度，他不會(huì)像詩(shī)人一樣激憤，小說(shuō)家一樣尖銳，也不苛求藝術(shù)家的完美。溫和的紳士有一種脫俗的優(yōu)雅睿智的幽默，君子無(wú)憂的心境；溫和的紳士是成熟的理性的人，對(duì)外部世界有自己獨(dú)立的思考獨(dú)特的看法，內(nèi)在對(duì)自己有明智的權(quán)衡，不去承擔(dān)力所不能及的使命，他沒(méi)有衛(wèi)道士的虛偽熱血青年的芒從，是一個(gè)自由的獨(dú)立的優(yōu)雅的人。

　　帕特里克說(shuō)：“不自由，毋寧死！”熊培云說(shuō)：“不自由，仍可活。”因?yàn)樯�活！熊培云說(shuō)“生活偶爾走失，從未離開(kāi)。沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”強(qiáng)權(quán)可以征服這個(gè)國(guó)家，卻無(wú)法征服生活在這里的人們。生活，可以讓?xiě)?zhàn)爭(zhēng)走開(kāi)，可以讓帝國(guó)坍塌。他認(rèn)為，歷史最真實(shí)的面貌是，所有帝國(guó)終究灰飛煙滅，只有生活永遠(yuǎn)細(xì)水長(zhǎng)流。

《自由在高處》讀書(shū)心得3

　　熊培云《自由在高處》很勵(lì)志，與許多“勵(lì)志書(shū)”不同，這本書(shū)貴在傳達(dá)一種樂(lè)觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。

　　所謂“勵(lì)志書(shū)”，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的，這類書(shū)充滿煞有介事的說(shuō)教，引用些萬(wàn)能的老故事，表達(dá)些誰(shuí)都會(huì)講的觀點(diǎn)，而其制作過(guò)程是怎樣的？剪刀＋膠水＋編造，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材，改變命運(yùn)的什么什么，吹破天的虛，不過(guò)湊一幫人十天半個(gè)月加工出來(lái)而已。

　　看完《自由在高處》，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺(jué)有些相似，原來(lái)，小強(qiáng)真的打不死；原來(lái)，所處逆境與麥克和安迪相比來(lái)說(shuō)不算什么。

　　這本書(shū)好讀的`原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢而富有激情，那句子是流出來(lái)的，而不是憋出來(lái)、擠出來(lái)的。

　　為什么有如此的見(jiàn)識(shí)，有如此的語(yǔ)言？看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書(shū)，到過(guò)多少地方。所以，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬(wàn)里路，那就先讀萬(wàn)卷書(shū)吧，不必?fù)?dān)心成為“書(shū)呆子”，因?yàn)樽x書(shū)數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書(shū)也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

　　假設(shè)選擇的書(shū)足夠“活”，即使不可能身臨書(shū)的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書(shū)坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的好窗口。

　　自由在高處，書(shū)中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102＝1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下，讓等式成立？答案是把2作為10的上標(biāo)，即10 2 。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)說(shuō)，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來(lái)說(shuō)明思維方式、解決問(wèn)題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問(wèn)題，千方百計(jì)地解決好問(wèn)題，除了樂(lè)觀、積極，還得要?jiǎng)幽X，有積極的行動(dòng)，不能傻樂(lè)呵。

　　在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，絲的逆襲又有什么不可能？可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識(shí)、科技與思想。

《自由在高處》讀書(shū)心得4

　　首先很慶幸能讀到《自由在高處》這本好書(shū)，說(shuō)實(shí)話，我之前并沒(méi)有讀書(shū)的習(xí)慣，因此錯(cuò)過(guò)了很多能夠給我人生啟迪意義的好書(shū)。但是還好時(shí)間不早不晚，讓我明白了這一生我要與書(shū)為伴，尤其是要汲取像《談修養(yǎng)》、《自由在高處》、《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)這種》這類好書(shū)的營(yíng)養(yǎng)。文中有引用這樣一段話：一個(gè)人生命中最大的幸運(yùn)，莫過(guò)于在他的人生中途，即在他年富力強(qiáng)的時(shí)候發(fā)現(xiàn)了自己的.使命。

　　《肖申克的救贖》中有個(gè)監(jiān)獄圖書(shū)管理員老布，他在肖申克監(jiān)獄關(guān)押了50年，這幾乎就是人的一輩子，當(dāng)他知道自己即將刑滿釋放時(shí)，他不但沒(méi)有滿心歡喜，反而面臨精神上的崩潰，因?yàn)樗�不愿離開(kāi)這座監(jiān)獄，最后出獄后他選擇了自殺。實(shí)際上他已經(jīng)形成了一種精神上的依賴和思想自由的奴役。由此我想到了在中國(guó)的教育體制下，從我們出生起，父母就給我們做好了各種各樣的安排，例如上哪所學(xué)校，什么書(shū)能看，什么書(shū)不能看等等；以至于有一天長(zhǎng)大了，需要自己做決定的時(shí)候，卻發(fā)現(xiàn)我們已經(jīng)習(xí)慣了被安排，已經(jīng)習(xí)慣了思想被奴役。

　　前幾日有個(gè)想報(bào)考國(guó)防科大的東北大學(xué)普通大三學(xué)生跟我聊天，他剛加上我，剛打了個(gè)招呼，就直接問(wèn)我到國(guó)防科大每月多少工資，到畢業(yè)的時(shí)候工資能漲到多少？他所有的問(wèn)題都是圍繞錢！我直接問(wèn)他，你想當(dāng)軍人嗎？他告訴我他當(dāng)不當(dāng)無(wú)所謂。那我問(wèn)他為什么報(bào)考國(guó)防科大，他說(shuō)讀軍校可以直接可以發(fā)錢。我又直接問(wèn)他為什么只關(guān)心錢的問(wèn)題，當(dāng)兵還沒(méi)有自由，為什么不按照自己的夢(mèng)想去做呢？他說(shuō)他家庭條件不好，父母都是農(nóng)民，沒(méi)錢沒(méi)背景；為了賺錢，他早就忘了什么所謂的夢(mèng)想和自由；只要能賺錢什么都可以干。跟他聊完，我雖然為他的孝心所感動(dòng)，但是也為他夢(mèng)想的缺失和思想的狹隘而感到悲哀。如《談修養(yǎng)》中所說(shuō)：＂大學(xué)教育在使人有正確的價(jià)值意識(shí)，知道權(quán)衡輕重＂，也就是說(shuō)經(jīng)歷過(guò)大學(xué)教育，我們最大的收獲應(yīng)該是在人生面臨抉擇時(shí)，我們知道如何忠于自己的內(nèi)心去選擇。我們有自由選擇的權(quán)利。

　　我個(gè)人最喜歡《自由在高處》里這一句話：＂生命的本質(zhì)是時(shí)間，生命的意義在于創(chuàng)造＂。人生若有意義，首先個(gè)體需要明白＂你即你自由＂，當(dāng)然自由并不是目的，自由是讓個(gè)體尊照自己內(nèi)心的選擇，生命是以時(shí)間為單位的，在有限的生命力，我們要遵從內(nèi)心，創(chuàng)造人生的價(jià)值。

《自由在高處》讀書(shū)心得5

　　熊培云的文章，既有理性，又有心靈，讓我們感受到他文字的安寧豁朗、樂(lè)觀寬容與爛漫純樸。他依靠自己的經(jīng)驗(yàn)和理性發(fā)言，做著思維的訓(xùn)練，思想的加法。

　　最重要的是，這本書(shū)向我們傳達(dá)了一種樂(lè)觀向上、頑強(qiáng)生活的態(tài)度。他特別注重生活，他認(rèn)為生活可以讓一個(gè)人獲得自由。“沒(méi)有比生活更古老的過(guò)去，也沒(méi)有比生活更高遠(yuǎn)的未來(lái)。”“改變不了大環(huán)境，就改變小環(huán)境。小環(huán)境改變了，大環(huán)境也會(huì)隨之改變。做自己力所能及的事情。你不能決定太陽(yáng)幾點(diǎn)升起，但能決定自己幾點(diǎn)起床。”大環(huán)境可以決定一個(gè)人的自由度，但是個(gè)體的內(nèi)心也有一個(gè)小環(huán)境，它有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。對(duì)生命的體悟，對(duì)世界的理解，都可以讓你獲得足夠的獨(dú)立和自由，以推動(dòng)社會(huì)的'發(fā)展。

　　他的自由之思想、獨(dú)立之人格、寬容之精神、樂(lè)觀之態(tài)度、人文之關(guān)懷，正是這個(gè)熱言時(shí)代有稀缺的，也是我們所需要汲取的時(shí)代養(yǎng)分和生活營(yíng)養(yǎng)。

　　《自由在高處》如同陽(yáng)光從高處照下，讓我想起了海子的詩(shī)，“從明天起，做一個(gè)幸福的人……從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜” 愿我們都有一個(gè)燦爛的前程，愿我們都在塵世獲得幸福，愿我們都有一所得以自由的房子——面朝大海，春暖花開(kāi)！

《自由在高處》讀書(shū)心得6

　　熊培云《自由在高處》很勵(lì)志，與許多“xx勵(lì)志書(shū)”不同，這本書(shū)貴在傳達(dá)一種樂(lè)觀向上頑強(qiáng)生活的態(tài)度。

　　所謂“xx勵(lì)志書(shū)”，還是大學(xué)時(shí)的哥們兒劉濤提及的，這類書(shū)充滿煞有介事的說(shuō)教，引用些萬(wàn)能的老故事，表達(dá)些誰(shuí)都會(huì)講的觀點(diǎn)，而其制作過(guò)程是怎樣的?剪刀+膠水+編造，號(hào)稱成功學(xué)的什么什么教材，改變命運(yùn)的什么什么，吹破天的虛，不過(guò)湊一幫人十天半個(gè)月加工出來(lái)而已。

　　看完《自由在高處》，發(fā)現(xiàn)跟看完《越獄》的感覺(jué)有些相似，原來(lái)，小強(qiáng)真的打不死;原來(lái)，所處逆境與麥克和安迪相比來(lái)說(shuō)不算什么。

　　這本書(shū)好讀的原因，除了思想積極、鼓舞人心外，還有一點(diǎn)是因?yàn)檎Z(yǔ)言流暢而富有激情，那句子是流出來(lái)的，而不是憋出來(lái)、擠出來(lái)的。

　　為什么有如此的見(jiàn)識(shí)，有如此的語(yǔ)言?看看內(nèi)容就知道了，作者讀了多少書(shū)，到過(guò)多少地方。所以，“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”這句話是不錯(cuò)的。如果難以行萬(wàn)里路，那就先讀萬(wàn)卷書(shū)吧，不必?fù)?dān)心成為“書(shū)呆子”，因?yàn)樽x書(shū)數(shù)量到不了那“骨灰”級(jí)別，所讀的書(shū)也不會(huì)全像《九陰真經(jīng)》或《葵花寶典》那樣劍走偏鋒。

　　假設(shè)選擇的書(shū)足夠“活”，即使不可能身臨書(shū)的“自由市場(chǎng)”，起碼不會(huì)有“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”那么禁錮。今天，始皇大帝終究難以再一聲令下“焚書(shū)坑儒”，況且網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，這個(gè)喧囂的信息大集是一個(gè)觀看大千世界的.好窗口。

　　自由在高處，書(shū)中提到的一道智力題讓人印象深刻：101——102=1，怎樣在挪動(dòng)一個(gè)數(shù)字的情況下，讓等式成立?答案是把2作為10的上標(biāo)，即10 2 。實(shí)際上，但從腦筋急轉(zhuǎn)彎來(lái)說(shuō)，做不出這道題并不能證明水平不行，這道題只是用來(lái)說(shuō)明思維方式、解決問(wèn)題方式的重要性。千方百計(jì)地解決問(wèn)題，千方百計(jì)地解決好問(wèn)題，除了樂(lè)觀、積極，還得要?jiǎng)幽X，有積極的行動(dòng)，不能傻樂(lè)呵。

　　在選美小姐遍地生花、高富帥、白富美奪人眼球，亂花漸欲迷人眼的年代，《奮斗》與《士兵突擊》的火爆不是偶然，xx絲的逆襲又有什么不可能?可以轉(zhuǎn)換為生產(chǎn)力的，除了資本、土地、權(quán)力，還有知識(shí)、科技與思想。

《自由在高處》讀書(shū)心得7

　　自由是古往今來(lái)無(wú)數(shù)仁人志士所追求的。隨著科技的發(fā)展，人類可以借助工具穿梭于地球任何地方，甚至探索到了太空，但人類更追求的是思想的自由。因自由而任意馳騁、跳出時(shí)代桎梏的超前思想。

　　“我始終堅(jiān)持一個(gè)看法，如果這個(gè)環(huán)境已經(jīng)在給你做減法，你首先應(yīng)該想到的是給自己做加法，要相信時(shí)代每一天都在朝著好的方向走，相信我們的國(guó)家要比我們想象的自由。大環(huán)境可以決定你的自由度，但你內(nèi)心還有一個(gè)小環(huán)境，那里有你對(duì)美好生活的自由裁量權(quán)。而這個(gè)完全在于你的覺(jué)悟，在于你對(duì)生命、對(duì)世界的理解。只要你足夠獨(dú)立和自由，你可以DIY一個(gè)屬于你的美好世界。”作者的這番話可給在現(xiàn)實(shí)中困惑的青年人一點(diǎn)啟示。不要為不可改變的外部環(huán)境苦惱，讓自己去適應(yīng)、去提高。或者給自己的人生其它選擇，跳出功利，跳出比較，自由的選擇生活，選擇讓內(nèi)心安寧、幸福的`道路。

　　中國(guó)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展，讓越來(lái)越多的人擁有經(jīng)濟(jì)上的自由，但人們要想要更多的自由。他們要表達(dá)自己對(duì)大環(huán)境的意見(jiàn)，希望推動(dòng)民主社會(huì)的建立。這或許是博客和微博在中國(guó)能這么火的原因吧。人民渴望言論自由，渴望讓世界聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，讓自己的聲音改變世界，而網(wǎng)絡(luò)讓這個(gè)夢(mèng)想不那么遙遠(yuǎn)。當(dāng)一件大的公共事件時(shí)發(fā)生時(shí)，每個(gè)人都是一個(gè)微媒體，發(fā)表自己的看法，表達(dá)自己的情感。民眾如撼樹(shù)的蚍蜉，因網(wǎng)絡(luò)的自由而變得強(qiáng)大，這是科技時(shí)代賦予我們的禮物。

　　自由就在高處，等著你我去摘取，咱們這輩不行，就讓下一輩繼續(xù)攀登。

《自由在高處》讀書(shū)心得8

　　編輯點(diǎn)評(píng)：滬江網(wǎng)“《自由在高處》讀后感1”1642字由滬友一棵紫色整理；滬江讀后感大全精選各行各業(yè)優(yōu)秀的名著讀后感供您參考，為您的寫(xiě)作添磚加瓦，助您寫(xiě)出最優(yōu)質(zhì)的讀后感。

　　對(duì)自由在高處這個(gè)標(biāo)題的＂高處＂二字，最初時(shí)刻不甚理解，看到題目后腦子第一反應(yīng)就是初中的一道物理題＂一個(gè)小球從高處自由落下，落地后彈起高度為原來(lái)的四分之三，若干次后其彈起高度為多少米……＂當(dāng)時(shí)只是胡想，但讀過(guò)這本書(shū)之后覺(jué)得不妨將自由在高處與高處自由落體坐下比較： 就像物理老師曾告訴我們，根據(jù)能量守恒，小球落地后應(yīng)該彈回原來(lái)的高度，但由于能量轉(zhuǎn)化中的損失，空氣阻力的存在導(dǎo)致彈起高度逐漸下降，在沒(méi)學(xué)過(guò)物理之前，我們似乎已經(jīng)將小球彈起高度越來(lái)越低這一現(xiàn)象習(xí)以為常，無(wú)人考究這是不是一正常的現(xiàn)象。本書(shū)的第一部分就是告知我們生活中存在很多的禁錮，我們的生活本應(yīng)不該如此，可悲的是我們已經(jīng)習(xí)慣了這一切，意識(shí)不到禁錮的存在。就像《肖申克救贖》所說(shuō)＂這些高墻很有意思，起初你恨他，繼而你習(xí)慣它；時(shí)間夠長(zhǎng)之后你開(kāi)始依賴他。＂ 能量的損耗往往是我們不希望的，我們要尋求措施盡量減少無(wú)用功的產(chǎn)生，以此來(lái)讓小球在不斷彈起的過(guò)程中盡量維持在較高的高度。本書(shū)同樣也是想讓我們盡量擺脫禁錮。絕對(duì)自由的情況存在么？就算你把動(dòng)能和彈性勢(shì)能的能量轉(zhuǎn)化中的損耗降低為零，至少還是有點(diǎn)空氣阻力存在，所以個(gè)人認(rèn)為也許只有你飛到了無(wú)人煙的月球才有可能實(shí)現(xiàn)真正的'絕對(duì)自由吧，只要你生活在社會(huì)中，生活在我們這個(gè)星球上，你就無(wú)法真正實(shí)現(xiàn)絕對(duì)。作者也告訴我們要去自救，要去爭(zhēng)取自己的自由，就算如果你真的無(wú)法擺脫那不會(huì)絕對(duì)消失的禁錮，你也要學(xué)著去熱愛(ài)生活，熱愛(ài)每一天。你可以剝奪我的自由，卻不能剝奪我對(duì)自由不死的夢(mèng)想，你可以摧毀我美好的生活，但是卻不能摧毀我對(duì)美好生活的向往。我們要去尋得我們生活中的索愛(ài)，并為之守望，真正熱愛(ài)生活的人不會(huì)被強(qiáng)權(quán)所摧毀，＂擋得住德軍，擋不住生活＂，生活會(huì)因你的熱愛(ài)而獨(dú)一無(wú)二。 作者告訴大家自己對(duì)自由的理解，以及是如何憧憬自由思想的愉悅，彈到盡量高的位置才更能理解高處的含義，這里的更高指的就是思維的高度。書(shū)中提到了《肖申克救贖》里面安迪越獄前的三個(gè)鏡頭，這些鏡頭都與高處有關(guān)，而安迪最終也是如愿得到了久違的自由，現(xiàn)在的生活中我們往往都陷入一種思維定勢(shì)中不能自拔，而在這時(shí)糾結(jié)其中，不得結(jié)果最終選擇放棄。很少有人能把思維提高一個(gè)維度，在更高的地方考慮問(wèn)題。在平時(shí)的生活中個(gè)人最反感的一類 是某些人在勸別人的時(shí)候經(jīng)常會(huì)說(shuō)：社會(huì)現(xiàn)實(shí)就是這樣的你只能選擇去接受，或者你能改變現(xiàn)有的制度嗎？改變不了就只能改變自己去接受這些等等。這類的話現(xiàn)在似乎無(wú)處不在，我不禁要反問(wèn)，社會(huì)現(xiàn)實(shí)你真的懂是什么？社會(huì)制度現(xiàn)在都有哪些？這明顯是一種懦弱的奴性思維。思維高度是另一方面，是否真正對(duì)自由充滿饑渴又是另一方面，一天挖不完的隧道，安迪可以用十九年來(lái)挖，一天得不到的東西，我們也可以用一生去追逐。 我們不得不去承認(rèn)社會(huì)中的諸多奴性的現(xiàn)象阻礙著我們對(duì)自由的向往，一些可能涉及到反動(dòng)或者政治問(wèn)題的東西總是會(huì)被嚴(yán)重的打擊和扼殺，我們真的應(yīng)該用＂權(quán)利批判＂的角度去理解這些現(xiàn)象，而不應(yīng)一位的取締，這樣下去就真的像作者所提到為孩子們構(gòu)建貞潔堡壘，端正不了一個(gè)人的思想就去端正一個(gè)人的姿勢(shì)未免可笑，文中提到的被當(dāng)做挑動(dòng)學(xué)生復(fù)仇的《死亡筆記》在日本不過(guò)是一個(gè)大眾化的漫畫(huà)，為什么我們的社會(huì)就不能去包容這些呢，非要讓其成為掃黃打非的對(duì)象呢？這種方法將孩子放在＂貞潔堡壘＂中被隔離，同時(shí)也讓無(wú)數(shù)大人的自由也被剝奪了。我們有選擇自己所愛(ài)的權(quán)利，不應(yīng)出現(xiàn)一個(gè)第三方監(jiān)護(hù)人來(lái)監(jiān)護(hù)我們這些成年人。 作者很犀利的批判了社會(huì)中很多阻礙人們各種自由的現(xiàn)象，但他也在最后說(shuō)＂相信我們的國(guó)家比想象中的自由＂ 相信時(shí)代在變，相信中國(guó)正在朝著一個(gè)自由而寬闊的方向走，同時(shí)也要相信人類會(huì)有一個(gè)好的前途，悲觀絕望于事無(wú)補(bǔ)，不要對(duì)這個(gè)社會(huì)充滿了不耐煩，不要連個(gè)綠燈都沒(méi)有等就不耐煩，這實(shí)在不應(yīng)該。戒煙尚需一個(gè)過(guò)程，一個(gè)煙民不可能突然之間放棄抽煙，社會(huì)的寬容更需要你我共同，長(zhǎng)時(shí)間的努力。正如安迪越獄，真正渴望的東西值得我們用一生去爭(zhēng)取！

《自由在高處》讀書(shū)心得9

　　《自由在高處》是一本有思想的書(shū)，讀了這本書(shū)，我們能夠獲取許多珍貴的思想，我們能夠用更獨(dú)特的角度重新審視這個(gè)社會(huì)，我們甚至能夠通過(guò)這本書(shū)更好地了解自己，用文字來(lái)解放自己。《自由在高處》不是簡(jiǎn)單的社會(huì)評(píng)論，作者熊培云在評(píng)論各種社會(huì)現(xiàn)象的同時(shí)不斷地啟發(fā)讀者，讓讀者不得不懷著批判與質(zhì)疑來(lái)閱讀這本充滿思想的大作。

　　在忙碌的生活中抽出一點(diǎn)時(shí)間快速地瀏覽這本書(shū)，這不是一本需要每一句都得細(xì)細(xì)品讀的美文集，你只要用心去品味，這本書(shū)就能給你帶來(lái)非凡的感受，你會(huì)在不知不覺(jué)中開(kāi)始思考，思考書(shū)中談及的自由與責(zé)任。

　　"每個(gè)人都應(yīng)該是自己人生的領(lǐng)導(dǎo)者。那些能夠帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，未必能帶領(lǐng)好自己。要么成為自己，要么一無(wú)所成。"這是此書(shū)給我留下的印象最深的一句話。"領(lǐng)導(dǎo)自己的人生"看似簡(jiǎn)單，但在現(xiàn)實(shí)生活中能夠做到這樣的'人卻甚是寥寥。如今有多少學(xué)生能領(lǐng)導(dǎo)自己而不是被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)呢？也許多數(shù)人會(huì)說(shuō)沒(méi)有分?jǐn)?shù)就沒(méi)有以后考學(xué)的保證，但如果我們一直只被分?jǐn)?shù)所領(lǐng)導(dǎo)，而不是用自己的思想領(lǐng)導(dǎo)自己去走我們向往的那條路，那么我們無(wú)疑會(huì)成為那些放棄自由的流浪者，在缺少思想財(cái)富的生活中麻木地活著。

　　社會(huì)上有太多希望帶領(lǐng)千軍萬(wàn)馬的人，但他們往往連自己都無(wú)法帶領(lǐng)好，正如新聞上頻頻出現(xiàn)的腐敗官員，或許昨天他還在大會(huì)上慷慨激昂地呼吁大家反腐反貪，希望帶領(lǐng)著大家堅(jiān)定正確的道路，而在今天他卻因貪污被打下馬。這樣的例子實(shí)在太多，自由與責(zé)任是密不可分的。在生活中，我們不知不覺(jué)中就失去了自由，被套上無(wú)形的枷鎖；但自由過(guò)度，又有太多的人看不到責(zé)任的邊界。

　　在這個(gè)圍繞自由的話題中，作者還談及了那位在瓦爾登湖離群索居的梭羅。在我看來(lái)，真正的自由是像梭羅這樣的生活，在那樣的生活中，我們不必害怕時(shí)間的不夠用，不必為了討好別人而偽裝自己，我們可以盡情思想，在這安靜的環(huán)境中獲得物欲與成功之外的自由。

　　"在那里，你可以坐在時(shí)間的溪水里垂釣天上的星星，不必終日奔波于風(fēng)塵。看大地寒來(lái)暑往，四季消長(zhǎng)分明；看種子播撒信念，古樹(shù)支起蒼穹。

《自由在高處》讀書(shū)心得10

　　讀罷《自由在高處》這本書(shū)感觸頗多,作者熊培云圍繞“自由”——這一古老而復(fù)雜的概念進(jìn)行了深入的解讀,字里行間透出作者理性、獨(dú)特的思考.閱讀過(guò)程中我接觸了很多新穎的觀點(diǎn),在此,我希望把自己關(guān)于書(shū)中所提“自由”的理解與大家分享.

　　社會(huì)每天都在發(fā)生牽動(dòng)人心的大事,比如暑假期間媒體報(bào)道比較多的:達(dá)芬奇家具問(wèn)題,挪威爆炸槍擊事件,7.23動(dòng)車追尾事件,方正縣開(kāi)拓團(tuán)碑墻,王蒙打架離隊(duì)、故宮損壞哥窯瓷器等一系列事件.天天面對(duì)這樣的負(fù)面新聞,難免會(huì)使任何一個(gè)有思想的人對(duì)社會(huì)的關(guān)切之情變?yōu)閷?duì)問(wèn)題的麻木,變?yōu)閷?duì)問(wèn)題的“習(xí)慣性接受”,感到社會(huì)中存在的問(wèn)題是社會(huì)大背景所致,不是個(gè)人的關(guān)心與努力就可以改變的.

　　盧梭曾說(shuō)過(guò):人生而自由,卻無(wú)往不處在枷鎖當(dāng)中.的.確,處于轉(zhuǎn)型期的中國(guó),我們有許多自由被看得見(jiàn),看不見(jiàn)的枷鎖限制,但這并不是我們可以悲觀地看待社會(huì),消極地面對(duì)問(wèn)題的理由.作者熊培云告訴我們:在枷鎖當(dāng)中,我們?nèi)钥梢宰鲎约荷�活的主宰�?因?yàn)椤澳慵茨氵x擇”你的世界在于你的選擇.許多的不自由都是自己施加的.

　　書(shū)中引述了一個(gè)前蘇聯(lián)笑話做了很好的解釋:

　　q:到了共產(chǎn)主義社會(huì),還有沒(méi)有警察？

　　a:沒(méi)有.

　　q:為什么？

　　a:到了共產(chǎn)主義社會(huì),人人都學(xué)會(huì)了逮捕自己.

　　其實(shí)許多令人感到不自由,個(gè)人價(jià)值無(wú)法實(shí)現(xiàn)的時(shí)代,都會(huì)有那些“自我逮捕”的人,他們?cè)��?jīng)有改變社會(huì)的熱情,但許多大膽的念頭先被自己打消了,許多大膽的行為先被自己扼殺了,他們?yōu)樽约捍魃狭嗽S多枷鎖,這些枷鎖讓他們認(rèn)為自己的自由被社會(huì)限制了.更為糟糕的是,這些學(xué)會(huì)“自我逮捕”的人還會(huì)逮捕其他人,以善良和友好的口吻勸誡他人,告訴他們不要膽大妄為.所以,一個(gè)人無(wú)論有多大地?zé)崆?多高的能力,都會(huì)被加以限制,他的自由也被別人戴上了枷鎖.相比社會(huì)中實(shí)際存在的枷鎖,這些自己的制造的枷鎖才是最可怕的.因此,我們不要在不太自由的社會(huì)環(huán)境中,再給自己套上一個(gè)枷鎖.要相信每一天都比昨天好,相信時(shí)代在不斷前進(jìn).

　　書(shū)中提供了一種卸掉自己內(nèi)心枷鎖的方法,那就是打破思維定式,換個(gè)積極的角度看問(wèn)題.比如書(shū)中寫(xiě)圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本,不是所謂的“西方文化入侵”；比如你只代表你自己,不需要自己強(qiáng)迫自己代表整個(gè)中華民族；比如火星文并不是對(duì)文字規(guī)范性的破壞,只是一種交流工具；比如新聞報(bào)道的大部分是負(fù)面新聞,但那只是對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的部分取景,我們不能因此而對(duì)社會(huì)全盤(pán)否定……書(shū)中還以全新的角度對(duì)很多生活中令人不快的事件重新作了解讀.

　　當(dāng)我們心中沒(méi)有那么多的監(jiān)視者,努力按自己的意愿做事,會(huì)驚喜地發(fā)現(xiàn)我們比想象中的自由.然后我們盡自己所能去沖破那些看得見(jiàn)的枷鎖,對(duì)自己進(jìn)行自救,每個(gè)個(gè)體的自救才會(huì)讓整個(gè)社會(huì)從枷鎖中脫離.柏林墻不也是在無(wú)數(shù)個(gè)東德人的自我救贖中倒下了嗎.如同書(shū)中提到的易卜生的話:“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界都像海上撞沉了的船,最要緊的還是救出自己.”

　　讀過(guò)此書(shū),我最大的感受是自己的生活是可以自己選擇的,對(duì)自由的向往是誰(shuí)也無(wú)法剝奪的.而且我相信,每一個(gè)人為追求自由所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴,最終會(huì)凝成巨流,奔出山口,走向開(kāi)闊的茫茫平原.正如作者所說(shuō):“改變不了大環(huán)境,就改變小環(huán)境,小環(huán)境改變了,大環(huán)境也會(huì)隨之改變.”

《自由在高處》讀書(shū)心得11

　　有人在高樓，有人在深溝;有人光芒萬(wàn)丈，有人一身銹。有人躊躇滿志，有人怨天尤人……

　　自由的人，在高處。

　　就如山中無(wú)事，日日疏閑。無(wú)須沽名釣譽(yù)，擔(dān)憂斗斛之祿;無(wú)須拔棗啖葵，哀嘆門衰祚薄。山中有的是月，溪澗汩汩，草荇俱全，踔厲風(fēng)發(fā)。澄心靜慮，恬淡安樂(lè)。聽(tīng)仙鳥(niǎo)譜曲，仙草說(shuō)話;觀星河長(zhǎng)明，新雪初霽。飲的是銀瓶瀉漿，奏的是陽(yáng)春白雪。千里尋真意，山中有佳人。

　　山下城鎮(zhèn)里，世界如此喧嘩，讓沉默的山氣顯得格格不入。浮名浮利，虛苦勞神，嘆隙中駒，連討價(jià)一番也費(fèi)盡口舌。多是諂媚的甜言蜜語(yǔ)，多是尋歡作樂(lè)而不務(wù)正業(yè)之人，多是剛愎自用，睚眥必報(bào)。抬頭望望天，是一片已好久未見(jiàn)過(guò)的海的顏色，未曾感嘆，又有生意上門來(lái)。每個(gè)人都在憤世妒俗，每個(gè)人又都在同流合污。生而有飛翔的機(jī)會(huì)，卻寧做爬蟲(chóng)，居于山腳。

　　自由的靈魂，在高處。

　　我的心只想行到文史盡頭，欲居桃園;我的身體無(wú)力仙化，屈隱無(wú)間。

　　靈魂深處的月鉤起沉睡的盛唐，在人世間鋪著皓影，流轉(zhuǎn)著亮銀。在云深處不期而遇，驚喜，卻又仿佛是命中注定的到來(lái)。在石壁上等天亮，晨星寥寥，山風(fēng)溫柔以待，是清冽的.，溫暖的，和著竹的清香迎面撲來(lái)。下面的湖上起了霧，仿佛罩上了蠶絲。氤氳云氣，沆蕩煙嵐，我也可算個(gè)仙人之姿——志得意滿，也風(fēng)輕云淡。這是閬苑的仙葩，是瑤臺(tái)的地方。

　　而我無(wú)法在一片孤寂上明眸善睞，無(wú)法在薄情的世界上空歡喜。在高層公寓里，我無(wú)法躍下轉(zhuǎn)而展翅高飛，無(wú)法吹著最春天的風(fēng)。沒(méi)有車駛過(guò)街區(qū)時(shí)，所有聲音莫名地不翼而飛，小喊一嗓，如同扔進(jìn)一顆石子在湖中，泛起小小的漣漪，然后被吞噬，消失地?zé)o影無(wú)蹤。如同乘一葉小舟在海上，立于森林深處，靜靜地坐在湖底。或許只有我在想著“休祲”如何“降于天”，卻又瞬間失去了興趣。沒(méi)有美，更沒(méi)有一雙可以被擦亮的眼睛。

　　曾經(jīng)我想過(guò)自由或許是做一代英雄，“快意恩仇，殺伐果斷，能人所不能。”卻又不曾想過(guò)，從泥土上踱步，到可以飛檐走壁;從低處爬向制高點(diǎn)，要承受多少磨練?我從不后悔我的選擇。不從頭來(lái)，不從中斷。

　　自由在高處。

　　只有有成就的我，才會(huì)想到淡泊而明志。抑郁的我，彷徨的我，成長(zhǎng)的我，明禮的我，在困境中苦苦掙扎的我，每一步都留下深深的足跡。倘若無(wú)法有文采，不懂詩(shī)，不懂愛(ài)，不懂人生，便會(huì)處處受制于人。

　　自由在高處——永遠(yuǎn)在我夠的到的地方。科技日新月異，心的位置永遠(yuǎn)和自由并排著坐。拈花一笑，便會(huì)照亮人心。若是心中有自由，人便會(huì)溫柔。云過(guò)留痕，是我們的幸運(yùn);人便會(huì)志高望遠(yuǎn)，懲前毖后，是整個(gè)社會(huì)的幸運(yùn)。在黑暗中閃耀。點(diǎn)石成金。

《自由在高處》讀書(shū)心得12

　　去年讀熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》，讓我覺(jué)得很大氣。于是，今年買了他的新書(shū)《自由在高處》，讀完后感到溫暖和力量。

　　這本書(shū)的文字延續(xù)著熊培云一貫的風(fēng)格，說(shuō)得道理都是常識(shí)，舉得的例子都是習(xí)以為常的。但這本書(shū)尤其讓我覺(jué)得個(gè)體并非毫無(wú)選擇，個(gè)體要想收獲自由，就必須站到“高處”。但熊氏所說(shuō)的“高處”并不是要獲得高的社會(huì)地位、為所欲為，而主要指站在精神上的高處。

　　自由的前提的一定是選擇，我們?cè)谏�活中總�?huì)聽(tīng)到“沒(méi)辦法、體制就是如此”、“大家都這樣”等此類的話語(yǔ)。一般人也都會(huì)選擇隨大流，一邊隨一邊抱怨。其實(shí)，選擇的前提就是有自己的精神立場(chǎng)或者說(shuō)信仰，并能夠根據(jù)自己的信仰對(duì)生活做出解釋，從而做出符合自己的選擇。在選擇的基礎(chǔ)上，根據(jù)實(shí)際情況對(duì)自己的觀點(diǎn)和行動(dòng)進(jìn)行調(diào)整。注意，是“調(diào)整”不是放棄自己的觀點(diǎn)隨大流。

　　自由一定是和主體性聯(lián)系在一起的。要想獲得自由，就必須有自己的選擇，同時(shí)也尊重別人的選擇，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候心甘情愿的放棄自己的權(quán)利。

　　近來(lái)，讀了西方的一些理論書(shū)籍，發(fā)現(xiàn)自由、平等是所有學(xué)科都繞不過(guò)主題，也是與每個(gè)人密切相關(guān)的話語(yǔ)。自由與平等哪個(gè)更重要?我覺(jué)得絕對(duì)的平等是不可能的，但是平等的自由還是可以實(shí)現(xiàn)的.。

　　自由存在于生活的方方面面，因?yàn)槲覀兠繒r(shí)每刻都面臨著選擇，也都面臨著自己自由與否的問(wèn)題。

　　可是，我們總是生活在一定的框架中，人的自由就是不斷這些框架的過(guò)程。但自由也不是想做什么就做什么，還包括想不做什么的自由。比如，有時(shí)候當(dāng)我吃完飯就到網(wǎng)絡(luò)上閑逛時(shí)，其實(shí)就是不自由的。

　　一個(gè)自由的人一定是一個(gè)有個(gè)性的人、也是一個(gè)精神上很強(qiáng)大的人。頭腦的自由才是真自由，行動(dòng)的自由要以頭腦的自由為前提。

　　做老師也有些年頭了，深感現(xiàn)在大學(xué)生的自由度比以前有了很大變化，但學(xué)生的自由選擇能力還有待提高。因?yàn)椋�有時(shí)候自由是要爭(zhēng)取的，別人施與的不是自由。

　　可惜，在我們生活中，自由總是被誤讀、也總是不忽視。不但有無(wú)形的，也包括有形的。

　　熊培云這本書(shū)寫(xiě)得很精彩，并不是我所能復(fù)述。我只是讀完后，發(fā)表自己的一點(diǎn)感慨。

《自由在高處》讀書(shū)心得13

　　在不自由的環(huán)境里給自由——讀《自由在高處》

　　許多人都知道帕特里克，那句將好轉(zhuǎn)高的名言：“不自由，毋寧死”生活在今天的中國(guó)，這樣一個(gè)“自由”變成“目曲”的地方，我們是不是就可以放縱沉淪，茍且悲觀度日了呢？《自由在高處》告訴我們?cè)诩湘i之中，我們?nèi)钥勺鲎约荷�活的主宰。“不自由，任可活”�?/p>

　　曾經(jīng)有人做過(guò)一個(gè)跳蚤實(shí)驗(yàn)，它們?cè)谡�常情況下可以跳三米高、接下來(lái)，在一米高的地方放置一塊透明的玻璃板組個(gè)它們于兩米以上的地方，于是跳蚤再怎么努力，也只能跳在一米的地方了。鍋一段時(shí)間，實(shí)驗(yàn)者把玻璃拿掉，跳蚤卻不知道它又可以隨心所欲地彈跳了。它永遠(yuǎn)就又能夠跳一米了。

　　類似結(jié)果的實(shí)驗(yàn)有很多。它們說(shuō)明這人是如何變得不自由的。人是社會(huì)人，與外界的接觸所得的對(duì)于世界的感官，往往決定了一個(gè)人的觀念，行為，人生。于是，誰(shuí)不希望臉上永遠(yuǎn)是一副沒(méi)有受過(guò)欺負(fù)的表情呢？可是長(zhǎng)久以來(lái)，我生長(zhǎng)的國(guó)度時(shí)時(shí)刻刻都在為我培養(yǎng)一種緊張感。勝過(guò)經(jīng)驗(yàn)中的患難與挫折也教會(huì)人們學(xué)乘，撞了南墻要及時(shí)回頭。在這種情況下，人們又怎么可能每天都自信滿滿的，沒(méi)有被欺負(fù)過(guò)的表情呢？于是，人們學(xué)會(huì)了縮手縮腳，畏首畏尾。大膽的念頭先被自己掐死了，與眾不同的行為先被自己扼殺了。自己為自己裝上鏈栲枷鎖，人就變成了那只只能跳一米高的跳蚤。

　　莎士比亞在《哈姆雷特》里寫(xiě)道：“人類是一件多么了不起的杰作！多么高貴的理性，多么偉大的'力量，多么優(yōu)美的儀表，多么文雅的舉止，在行動(dòng)上多么像一個(gè)天使，在指揮上多么想一個(gè)天禪！宇宙的精華，萬(wàn)物的靈長(zhǎng)！”我想，人最偉大的地方或許在于能夠抽象的思考。比如，在這樣不太自由的環(huán)境里，如何自己解脫出去。這大概也就是熊培云寫(xiě)這本書(shū)的目的。

　　作者解決這個(gè)問(wèn)題的辦法，可以概括了打破思維定勢(shì)，換個(gè)角度看問(wèn)題。比如，圣誕節(jié)不過(guò)是世界文化的一個(gè)小樣本，不是所謂的“西方文化侵入”；比如，認(rèn)知不一定會(huì)對(duì)綁架恨之入骨，有的時(shí)候是有可能愛(ài)上綁匪的；比如，獎(jiǎng)勵(lì)可能異化為一種可怕的心理控制；比如，你只代表你自己，不需要強(qiáng)迫自己代表整個(gè)民族；比如，人人喜愛(ài)的順境其實(shí)也是一種逆境······很多事情，并不是你所想的那樣。國(guó)家質(zhì)檢確實(shí)有利益的競(jìng)爭(zhēng)，但是不是誰(shuí)都用心機(jī)搞垮你。不安大多數(shù)人的既定模式走，人生也不一定會(huì)完蛋。找到最適合自己的，才是最正確的。人生的道路不需要和別人一樣，你完全可以有自己的活法，只要你覺(jué)得幸福快樂(lè)。

　　當(dāng)然，實(shí)際情況是，及時(shí)告訴自己高塔里沒(méi)有監(jiān)護(hù)者，鼓起勇氣按自己的醫(yī)院去做事，有時(shí)你驚喜地發(fā)現(xiàn)你的確是自由的，而有時(shí)候，拿看得見(jiàn)的枷鎖仍然在綁縛著我們。在這時(shí)候，就需要進(jìn)行自救了，自救是對(duì)枷鎖的反叛，不管是正面還是側(cè)面，不管是直接還是間接，不管是直接沖擊還是曲徑保全。自救是自我救贖，如同書(shū)中提到的易卜生的話：“有的時(shí)候我真覺(jué)得全世界像海上撞沉了的船，最要緊的還是就出自己。”而且我還相信，每個(gè)人所做的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，最終會(huì)凝成巨流，奔出山口，走向開(kāi)闊的茫茫平原。

　　你即你自由。

《自由在高處》讀書(shū)心得14

　　前段日子，在一位“閱歷”非常豐富的同學(xué)口中，了解到了兩個(gè)聽(tīng)說(shuō)非常不錯(cuò)，非常出名的書(shū)，它們就是熊培云的《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》和《自由在高處》，本來(lái)不太愛(ài)看書(shū)的我，只是隨便聽(tīng)聽(tīng)。后來(lái)，看著舍友們每天晚上都有各色各樣的活動(dòng)，落下我孤零零的一人，孤獨(dú)寂寞的心情讓我的腦海里閃過(guò)了這兩本書(shū)的名字，最后，還是找到這位“閱歷”豐富的同學(xué)，開(kāi)始了漫長(zhǎng)的對(duì)這兩本書(shū)的啃食!

　　兩本書(shū)相比而言，內(nèi)容都是圍繞對(duì)社會(huì)的看法而展開(kāi)的，里面反映了形形色色的社會(huì)現(xiàn)象，以及作者的一系列感想!個(gè)人覺(jué)得，《自由在高處》一書(shū)是《重新發(fā)現(xiàn)社會(huì)》的續(xù)篇或重要的補(bǔ)充，著力厘清社會(huì)與國(guó)家的關(guān)系，旨在從個(gè)體角度探討身處轉(zhuǎn)型期的人們?nèi)绾纬�越逆境，盤(pán)活自由，拓展生存，積極生活。這本書(shū)的主要線索，就是生活自由與思想自由，以及個(gè)體如何超拔于一個(gè)不盡人意的時(shí)代之上，收復(fù)我們與生俱來(lái)的身心自由，盤(pán)活我們已經(jīng)擁有的自由。因?yàn)椤吨匦掳l(fā)現(xiàn)社會(huì)》實(shí)在是太經(jīng)典了，而且，兩書(shū)對(duì)比起來(lái)，我個(gè)人覺(jué)得《自由在高處》一書(shū)事例更加的令人清晰明白，里面反映的社會(huì)現(xiàn)象更能引起讀者思想的碰撞，達(dá)到一個(gè)思想上的`高度!所以，我決定跟大家分享一下我對(duì)《自由在高處》一書(shū)的心得體會(huì)。

　　《自由在高處》寫(xiě)了三部分的內(nèi)容，第一部分《面包與玫瑰》表達(dá)的內(nèi)容是，即使是戰(zhàn)爭(zhēng)都擋不住人們對(duì)生活本身的熱愛(ài)，生活本身是有力量的，這是什么都不可抵擋的，而且，生命的力量是如此的強(qiáng)大;第二部分《自救與自由》想表達(dá)的是“不自由，仍可活”的觀點(diǎn)，“自由”一詞是熊培云先生在一書(shū)中提的最多的內(nèi)容，也是他在這一書(shū)最想表達(dá)的思想，最想表達(dá)的精神境界，而這也整整是我們國(guó)民最需要調(diào)整過(guò)來(lái)的東西;第三部分《演講與獨(dú)白》是對(duì)“不自由，仍可活”的進(jìn)一步闡述，而這也是熊培云目前為止的心靈成長(zhǎng)史。從這一部分我們可以更加充分的了解到“不自由，仍可活”這一老師所追從的精神的現(xiàn)實(shí)體會(huì)，讓我們從理性實(shí)質(zhì)的東西去了解，使文章變得更加的真實(shí)，充分!

　　讀完這本書(shū)后，我個(gè)人的一個(gè)最大的體會(huì)是，我們與熊培云老師的境界還有一定得現(xiàn)實(shí)距離，畢竟，人不只是愛(ài)自己，還愛(ài)自救，沒(méi)有誰(shuí)不希望過(guò)上美好的生活。我覺(jué)得這是非常符合我們?nèi)诵缘囊粋�(gè)心理思想的，每個(gè)人都像老師說(shuō)的那樣的話，我覺(jué)得現(xiàn)在可能是社會(huì)的一個(gè)還不是十分完善的原因把，應(yīng)該是還不能到達(dá)老師的這種境界的。但是，老師的這種對(duì)我們心理的剖析，我覺(jué)得更重要的一個(gè)原因是老師想從一種思想上去引導(dǎo)我們，帶領(lǐng)我們，走向一個(gè)更加美好的社會(huì)。所以，讀這本書(shū)，不應(yīng)該從現(xiàn)實(shí)意義去考慮它，更應(yīng)該從一種精神的理念去理解它!

　　最后，無(wú)聊的我，也想大家推薦一下這兩本書(shū)，確實(shí)是對(duì)我們的心理有很大的影響!

《自由在高處》讀書(shū)心得15

　　盧梭云：“人生而自由，卻無(wú)往不在枷鎖之中。”環(huán)顧四周，其實(shí)不難發(fā)現(xiàn)我們被圈在一個(gè)圓內(nèi)，周圍被條條框框束縛著。很少有人能沖出，是因?yàn)槿鄙儆職猓�更是因�(yàn)樵谶@樣的環(huán)境里待得太久了，對(duì)于什么是自由也沒(méi)有清晰的定義。

　　自由是美好生活和對(duì)美好生活的向往。追尋這份自由，是我們希望構(gòu)建人類命運(yùn)共同體和反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的原因。人人都渴望光明與鮮花。

　　自由是追逐自己內(nèi)心所想。喬布斯說(shuō)：“你須尋得可愛(ài)”，知道自己想要什么，順從自己的內(nèi)心，去追夢(mèng)，去探險(xiǎn)，去旅行……這何嘗不是一種快樂(lè)。但，能做到這樣的人屈指可數(shù)。因?yàn)樯鐣?huì)輿論，因?yàn)榈赖陆壖埽�大家無(wú)法按自己的想法行事。書(shū)中《老教授與小王子》一篇中的老教授因用十萬(wàn)塊錢安葬一只陪伴他三個(gè)月的狗而受到抨擊。大家覺(jué)得老人奢侈，不支持慈善事業(yè)，可屏幕后的人又怎會(huì)知他沒(méi)有對(duì)希望工程捐助？老人孤苦伶仃，連花自己的錢都要受到指責(zé)，更何況十萬(wàn)塊錢又怎可能是殯葬部門謀取了暴利。老人雖被社會(huì)誤解，但我想他心中自當(dāng)無(wú)怨無(wú)悔。追逐自己內(nèi)心行事可能會(huì)后悔一時(shí)，若不這么干會(huì)后悔一輩子，就像盧梭所說(shuō)在臨死前發(fā)現(xiàn)自己從來(lái)沒(méi)有活過(guò)，這是何等可悲。

　　自由是不被物欲所控。現(xiàn)在大多數(shù)人認(rèn)為買車、買房、存款好幾百萬(wàn)便是成功人士。買房后又不滿于現(xiàn)狀，拼命工作想要換一個(gè)更大一點(diǎn)的.房子，周而復(fù)始。我們被戲弄于物欲的股掌之中，不斷沉淪于物質(zhì)。房子、車子越賣越貴，人心越發(fā)疲憊，到頭來(lái)只是不斷抑郁，對(duì)生活失去希望。

　　自由是“傾倒信息（宣傳）垃圾”的自由即“第六自由”。隨著互聯(lián)網(wǎng)的不斷發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)的廣告、八卦新聞等無(wú)用信息不斷增多，它們對(duì)公共領(lǐng)域和私人生活的侵蝕越發(fā)深入。也許你不曾注意自己瀏覽這些“垃圾”的時(shí)間越來(lái)越長(zhǎng)，你無(wú)端浪費(fèi)自己生命的時(shí)間也越來(lái)越長(zhǎng)。一天、兩天可能并不明顯，可一年、兩年……日積月累，你越陷越深。可能某天奪取了你的無(wú)線網(wǎng)絡(luò)你便覺(jué)得渾身不自在，你會(huì)成為“集中營(yíng)中的囚罪”而難以逃脫這樣的束縛。

　　胡適說(shuō)：“爭(zhēng)你們個(gè)人的自由，便是為國(guó)家爭(zhēng)自由！爭(zhēng)你們自己的人格，便是為國(guó)家爭(zhēng)人格！自由平等的國(guó)家不是奴才建造得起來(lái)的！”我們要學(xué)會(huì)自救，學(xué)會(huì)掙扎，爭(zhēng)取個(gè)人自由。

　　愿將來(lái)的某天你我皆能手持面包與玫瑰，走在自己使命的道路上。

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