下元節(jié)的寓意和象征

　　下元節(jié)的寓意和象征

　　下元節(jié)是三元節(jié)中的最后一元，也屬于是一個(gè)月圓之夜，在這天，大多數(shù)的習(xí)俗都是圍繞祭祀活動(dòng)舉行，反應(yīng)了祖先崇拜文化，通過(guò)隆重的儀式，紀(jì)念已故親人，并送去祝福，而且是以民族為單位進(jìn)行的，因此有著十分重要的意義。

　　下元節(jié)也寄托了人們對(duì)未來(lái)豐收的盼望，象征著大家對(duì)美好生活的向往之情。

　　下元節(jié)的歷史

　　民間有在下元節(jié)這一天焚燒爐鼎煉藥的習(xí)俗，這和下元節(jié)的歷史和傳說(shuō)分隔不開，人們認(rèn)為這是太上老君煉丹的日子。所以這是道教很在意的一個(gè)節(jié)日，道教曾把一年中的正月十五稱為上元節(jié)，七月十五為中元節(jié)，十月十五為下元節(jié)，合稱“三元”。漢末道教的重要派別五斗米道崇奉的神為天官、地官、水官，說(shuō)天官賜福，地官赦罪，水官解厄，并以三元配三官，說(shuō)下元水官十月十五日生，被稱作下元節(jié)。因此可以看出來(lái)，下元節(jié)主要受到道教思想文化的影響。

　　下元節(jié)的節(jié)日別稱

　　根據(jù)中國(guó)的歷法，農(nóng)歷在十月十五，也是一年中最后一個(gè)月亮節(jié)，在這個(gè)月圓的時(shí)候，人們要進(jìn)行最重大的祭祖活動(dòng)。

　　古老的“下元節(jié)”，亦稱“下元日”、“下元”、“下元誕”、“下元水官節(jié)”。

　　下元節(jié)的修齋設(shè)醮是什么

　　下元日也是道教齋法中規(guī)定的修齋日期之一。道教認(rèn)為凡是要仰仗神力的事，如祈福、禳災(zāi)、拔苦、謝罪、求仙、延壽、超度亡人等等，皆要修齋。修齋的方法大致分兩類：一類略有三種；

　　一、設(shè)供齋。即設(shè)壇供齋醮神，借以求福免災(zāi)。古代結(jié)壇方法有九種：上三壇為國(guó)家設(shè)之，中三壇為臣僚設(shè)之，下三壇為士庶設(shè)之。后世設(shè)壇漸弛。供齋可“積德解愈”；

　　二、節(jié)食齋。古人于祭祀之前，應(yīng)沐浴更衣，不飲酒，不吃葷，以求外者不染塵垢，內(nèi)則五臟清虛，潔身清心，以示誠(chéng)敬，稱為齋戒。齋戒可“和神保壽”；

　　三、心齋。心齋可“夷心靜然”。

　　另一類大略有九：一粗食、二蔬食、三節(jié)食、四服精、五服牙、六服光、七服氣、八服元?dú)狻⒕盘ナ场?/p>

　　除此之外，如持誦、懺法、祭煉等一切法事，也都包括在修齋范圍之內(nèi)。

　　下元節(jié)的傳統(tǒng)活動(dòng)

　　祭祀祖先

　　下元節(jié)和中元節(jié)、上元節(jié)并稱“三元”，都是中國(guó)傳統(tǒng)的祭祀節(jié)日。雖然很多人不太了解下元節(jié)，但是在很多地方還是保留著下元節(jié)祭祀祖先的民俗活動(dòng)。祭祀祖先的形式可能因各地風(fēng)俗有別，一般的流程是：在下元節(jié)月亮出來(lái)的時(shí)候，把家譜、祖先像、牌位等供于家中上廳，然后安放供桌，擺好香爐、供品，開始祭祀祖先亡靈，祈求祖先保佑。

　　祈愿神靈

　　下元節(jié)傳說(shuō)是水官大帝的生日，在鄉(xiāng)村人家有相關(guān)的祭祀活動(dòng)。下元節(jié)這一天天黑之前，在福建省莆田一帶，家家戶戶都要在自己的田頭祭水神。一般需要擺上齋品，將香一根根播在田埂上，以示忠誠(chéng)。其目的是為了祈求在枯燥的冬天莊稼地潤(rùn)澤，農(nóng)作物能夠安全過(guò)冬。

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