教師初中讀書隨筆

　　在平時的學(xué)習(xí)、工作中，大家或多或少都對隨筆有些了解吧？隨筆，或講述文化知識，或發(fā)表學(xué)術(shù)觀點，或評析世態(tài)人情，啟人心智，引人深思。經(jīng)典的隨筆都有哪些？下面是小編為大家收集的教師初中讀書隨筆，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

教師初中讀書隨筆1

　　在教育實踐的過程中，我們逐漸意識到所進(jìn)行的教育探索，

　　有不少地方是和陶行知先生提出的“生活即教育”的教育理念相吻合的。從本學(xué)期開始，我們明確提出要在教育教學(xué)活動中“踐行陶行知先生‘生活教育’的理念”。要踐行這一教育理念，首先要對這一理念有正確地認(rèn)識，不能“掛羊頭賣狗肉”，這就要求我認(rèn)真研讀有關(guān)陶行知的教育理論。《陶行知教育名著教師讀本》就是我選擇研讀的第一本書。

　　這本書重點闡釋了陶行知先生對與生活教育的三大原理，有著很重要的影響。

　　原理之一：“生活即教育”

　　陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必須的教育”，“生活教育是以生活為中心的教育。過什么生活便是受什么教育。”其主要精神有：

　　第一，生活決定教育，教育是滿足人生需要，為生活向前向上的需要服務(wù)的'。

　　第二，實際生活是教育的中心，教育只有通過生活才能產(chǎn)生力量而成為真正的教育。

　　第三，教育的意義是生活的變化，因而生活教育的內(nèi)容是伴隨人類生活的變化而發(fā)展的。第四，生活教育是一種終身的與人生相始終的教育。

　　原理之二：“社會即學(xué)校”

　　陶行知認(rèn)為，“不運用社會的力量，便是無能教育；不了解社會的需要，便是盲目的教育。”他指出，傳統(tǒng)教育在“學(xué)校與社會中間造了一道高墻”，學(xué)校好比是一個“大鳥籠”。提倡“社會即學(xué)校”，就是要拆除學(xué)校與社會之間的“高墻”，沖破

　　鳥籠式的學(xué)校束縛，把籠中的小鳥放到天空中任其自由翱翔，把學(xué)校中的一切伸張到大自然中去。

　　原理之三：“教學(xué)做合一”

　　按照陶行知的解釋，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說明，即教育現(xiàn)象之說明。“在生活里，對事說是做，對己之長進(jìn)說是學(xué)，對人之影響說是教，教學(xué)做又是一種生活之三個方面，不是三個各不相謀的過程。”“教的方法要根據(jù)學(xué)的方法；學(xué)的方法根據(jù)做的方法，事怎么做就怎么學(xué)，怎么學(xué)就怎么教。”陶行知對教學(xué)做合一的效用作了歸納闡釋：要想營利人類全體的經(jīng)驗必須教學(xué)做合一方為最有效力；生活教育就是教學(xué)做合一；教學(xué)做合一不但不忽視精神上的自動，而且因為有了在勞力上勞心，腳踏實地的“做”為它的中心，精神便隨“做”而愈加奮發(fā)。

　　除此之外，陶先生在《傳統(tǒng)教育與生活教育有什么區(qū)別》一文中，非常精辟地對傳統(tǒng)教育和生活教育進(jìn)行了比較。傳統(tǒng)教育以文化為中心，偏重傳授文化知識，死讀書、讀死書、讀書死；而生活教育重在運用、發(fā)明、創(chuàng)造，提倡活讀書、讀活書、讀書活；傳統(tǒng)教育使學(xué)校與社會脫節(jié)，生活教育則要求把整個的社會當(dāng)作學(xué)校；傳統(tǒng)教育只講“天理”與“禮教”不講“人欲”和“自由”，而生活教育卻追求“天理”與“人欲”“打成一片”；傳統(tǒng)教育是以教師為中心，以書本為中心，而生活教育卻主張以兒童為中心，以兒童的生活為中心；傳統(tǒng)教育堅持的維持性教育，而生活教育提倡的卻是開放、發(fā)展、創(chuàng)造的教育。

　　讀這本書，反思今天的教育，不難發(fā)現(xiàn)，盡管陶行知先生所倡導(dǎo)的生活教育理念已經(jīng)有70多年的歷史，盡管我們的教育改革已經(jīng)推進(jìn)了那么多年，但我們真實的課堂教學(xué)還是那樣像陶先生所描述的“傳統(tǒng)教育”，離他倡導(dǎo)的“生活教育”還差的很遠(yuǎn)！

教師初中讀書隨筆2

　　今年暑假我閱讀崔允漷教授主編的《有效教學(xué)》，本書分別從“什么是教學(xué)——怎樣教得有效——怎樣教得更好”三方面，闡述了教學(xué)活動的有效性。他所提出“有效教學(xué)”主要是把學(xué)習(xí)還給學(xué)生，教師主要起到引導(dǎo)、維持與促進(jìn)學(xué)生的進(jìn)步或發(fā)展。也就是說，學(xué)生有無進(jìn)步或發(fā)展是教學(xué)有沒有效益的唯一指標(biāo)。

　　下面所談內(nèi)容是我學(xué)習(xí)《有效教學(xué)》思考心得。

　　要還學(xué)生以民主，用討論激活課堂氣氛。崔允漷先生說，要盡可能鼓勵學(xué)生集體活動，并給予客觀的表揚與批評。在課堂教學(xué)中我往往對學(xué)生要求高，總感覺學(xué)生知道的太少，于是，不自覺地急于把知識直接教給學(xué)生，而忘記了給他們時間讓他們?nèi)ニ伎加懻摗＿@樣以來，學(xué)生少了思考的時間，被動的接受教師強(qiáng)塞來的知識，學(xué)生自然對強(qiáng)塞來的知識就有了抵制情緒。現(xiàn)在想來，無論如何，教師在一節(jié)課上是至少要給學(xué)生一次討論的時間的。

　　例如在英語閱讀教學(xué)中，由于我的操之過急，把文本知識填鴨式的灌輸給學(xué)生，使得他們疲于學(xué)習(xí)。在《有效教學(xué)》的指引下，我不斷成長與進(jìn)步。于是，我嘗試著讓學(xué)生四人一組進(jìn)行討論。在活動中，我發(fā)現(xiàn)課堂氣氛頓時就多了些生機(jī)。他們討論后，我再給以小結(jié)和板書，學(xué)生的印象也更加深刻了，而我要講的內(nèi)容也變得少而精了。是啊，學(xué)生是充滿了活力的.，還他們以民主，經(jīng)過他們思考后再給以引導(dǎo)幫助，質(zhì)和量都會提高。所以，永遠(yuǎn)不能剝奪學(xué)生民主的權(quán)力。

　　因此，從《有效教學(xué)》中了解了課堂氣氛的重要，讓我驚恐萬分。于是，在備好內(nèi)容的同時，我總要考慮學(xué)生會出現(xiàn)的反應(yīng)，如果是下午第一堂課，更應(yīng)該設(shè)計好活躍課堂氣氛的方法，因為這時的課學(xué)生容易犯困，我得打消他們的困意。像這樣經(jīng)過多次思考，方敢確定自己備好了課，才敢走進(jìn)課堂。

　　我希望我們每位老師都盡量去認(rèn)真?zhèn)湔n備學(xué)生，盡量讓自己的每堂課學(xué)生都愛聽，盡量達(dá)到積極課堂氣氛的幾項指標(biāo)。我想這樣的結(jié)果，不只是學(xué)生會愛上課堂，愛上老師，老師也會受感染，而愛上課堂，愛上學(xué)生！

教師初中讀書隨筆3

　　最近我讀了《影響教師一生的100個好習(xí)慣》一書，每一天能抽一點時間去讀，從書中了解到習(xí)慣對人的發(fā)展很重要，好習(xí)慣受益終生，決定一生的命運。從書里也能夠看到好的教育習(xí)慣能有效地促成教師的專業(yè)成長，也是優(yōu)秀教師成功的基石，影響著教師一生的教育生涯。

　　常說“一種性格關(guān)系到一個人的命運”，好習(xí)慣能使人一生受益。我們教師一向在強(qiáng)調(diào)要培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，作為一名教師在教育中也要構(gòu)成良好的教育習(xí)慣。我作為一名班主任及語文教師，除了教學(xué)還要育人。“學(xué)高為師，身正為范”。

　　反思自我的教育行為，我們要求學(xué)生按時完成作業(yè)的同時自我是不是每次都不拖堂。我們要求學(xué)生團(tuán)結(jié)友愛的同時自我是不是對每個學(xué)生都公正。我們要求學(xué)生見到教師主動問好的同時自我又是不是能主動問候?qū)W生我作為一名教師，往往很多方面都處理的不夠好：當(dāng)學(xué)生犯“錯誤”時，往往習(xí)慣于把學(xué)生叫到辦公室談話或直接找學(xué)生家長。當(dāng)學(xué)生的試卷上出錯時，習(xí)慣于要求學(xué)生將錯題訂正并再做幾遍。當(dāng)拿到一本新教材時習(xí)慣于找課文中的知識點并照搬“教參”。在課堂教學(xué)中，習(xí)慣于僅僅關(guān)注結(jié)果而不注重過程，習(xí)慣于僅僅布置書面作業(yè)。

　　自我的習(xí)慣到底好不好，需要改變的`首先是自我。要想做到書中所述，是要持之以恒，從小事做起，從習(xí)慣養(yǎng)起。習(xí)慣不是一時養(yǎng)成的，更不是一時能夠改變的，習(xí)慣是在習(xí)慣中養(yǎng)成的。而我，會以此書做為我的一本教學(xué)上的工具書，以此書來提高自我，激勵自我，超越自我，并由此獲得最大的歡樂。

教師初中讀書隨筆4

　　《質(zhì)量免費》提出的"零缺陷"和"一次做好"的觀點，極大地沖擊著我的思維和觀念。回顧以往的管理經(jīng)歷，我們對于質(zhì)量和績效的標(biāo)準(zhǔn)從來都是低標(biāo)準(zhǔn)、高要求，美其名曰體現(xiàn)激勵性。"完美主義者"往往被視為貶義的代名詞，"零缺陷"怎么可能？

　　隨著對《質(zhì)量免費》的深入研讀，仿佛跨進(jìn)了另一個世界。質(zhì)量就是符合標(biāo)準(zhǔn)，"零缺陷"是工作的標(biāo)準(zhǔn)和要求，這些簡單又清晰的'定義讓我知道了什么是"一次做好"、怎么才能"一次做好"。古語有云，取乎其上、得乎其中，取乎其中、得乎其下。管理的衰退效應(yīng)也告訴我們，我們必須高標(biāo)準(zhǔn)，才能取得好效果，不能給自己一個完成任務(wù)的保險系數(shù)而將工作標(biāo)準(zhǔn)降低。

　　當(dāng)我們認(rèn)識到了"一次做好"的重要性，有了"零缺陷"的意識后，怎樣將理念變成行動，讓它落地，體現(xiàn)在每個員工的工作業(yè)績和產(chǎn)品質(zhì)量上呢？所謂知易行難。我們不能僅僅停留在理念上，公司高層管理者，重點在方向和路徑的把握上，作為單位和部門的各級管理者，則要側(cè)重在"術(shù)"的層面上，學(xué)習(xí)和掌握具體的方法，與自己單位和部門的實際相結(jié)合。我們要學(xué)習(xí)并掌握《質(zhì)量免費》的"14個步驟的做法"，像教練一樣，在專業(yè)人員的幫助下，輔導(dǎo)自己的團(tuán)隊和員工，實施質(zhì)量改進(jìn)，逐步做到"一次做好"，實現(xiàn)"零缺陷"目標(biāo)。這是一個系統(tǒng)工程，需要組織、策劃、考核、糾偏、激勵和控制，這是一個細(xì)致活，需要一個步驟一個步驟腳踏實地去做，這是一個技術(shù)活，需要專業(yè)人員的幫助，確保把事情做對。這既是對我們能力的考驗，更是"一次做好"成效的體現(xiàn)。

　　"一次做好"，讓我們從"道"的理念層面深入到"術(shù)"的方法上。

教師初中讀書隨筆5

　　盧梭的“寓教于樂”總讓我困惑，我常常思考:究竟怎樣才能讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中感到快樂，在快樂中學(xué)習(xí)呢?縱觀今天背負(fù)著“升重點，考大學(xué)”沉重包袱。

　　孩子們，他們哪還有心思去玩，哪里還有時間去樂呀!

　　“一個人在求學(xué)時代最寶貴的財富就是自由支配的時間”，雖然減負(fù)已不再是一個新鮮的話題，但我們?nèi)阅苈牭皆S多學(xué)生埋怨的'聲音，細(xì)問起來，原來，每天做完老師布置的家庭作業(yè)，回家還得完成家長的若干作業(yè)。鄰居家的小男孩，放學(xué)回家很少出門活動，就連寒暑假也不例外，每天都關(guān)在小房間里做媽媽布置的什么《江蘇正卷》、《課外補(bǔ)充閱讀題》等習(xí)題集，碰到難題(特別是些聯(lián)系生活談感受的題目)必過來問我，細(xì)看一下整本習(xí)題集，無非是些常見的題目，好些題目與學(xué)校統(tǒng)一的練習(xí)冊雷同，甚至一模一樣，而真正能開發(fā)智力的題目寥寥無幾，孩子就在這樣每天練了又練的習(xí)題中荒廢了自己美好的童年時光。“最寶貴的財富”也在不知不覺中浪費了。

　　在社會要求學(xué)校給學(xué)生減負(fù)的同時，我們也呼吁各位家長給孩子減負(fù)。現(xiàn)在正是他們對世界充滿好奇的年紀(jì)，正是他們好動好玩的年紀(jì)，如果每一位家長都能正確對待他們稚嫩的問題，欣賞他們童趣十足的舉動，多給他們“最寶貴的財富”，我相信每個童年在記憶中都會是五彩繽紛的。

教師初中讀書隨筆6

　　在閱讀《教師專業(yè)成長》這本書以后，讓我對教師專業(yè)化發(fā)展有了一個新的認(rèn)識，特別是書中關(guān)于“如何促進(jìn)教師的專業(yè)成長”的介紹更是給了我很大的指引作用，其中，不論是實施策略還是具體措施中都重點提到了“自我反思”對加快教師專業(yè)成長和發(fā)展的重要作用，這將對我今后的成長有非常大的指導(dǎo)作用。

　　當(dāng)前，影響體育教師發(fā)展的因素很多，歸納起來大致可分為兩大類：一是外部因素，如體育教師的社會地位、學(xué)校的管理制度等;二是體育教師自身因素，如自我發(fā)展需要、教學(xué)反思能力等。其中，教師自身因素在教師專業(yè)發(fā)展中起決定性作用。從專業(yè)發(fā)展角度看，教師的成長離不開教師自己的教學(xué)實踐，教師的專業(yè)發(fā)展只有在具體的教學(xué)實踐活動中不斷反思才能完成。教育學(xué)者杜威這樣說過：“教師應(yīng)當(dāng)對實踐進(jìn)行反思，將教學(xué)看作是一種反思性的學(xué)術(shù)實踐，通過反思實踐來改進(jìn)教學(xué)，做‘反思型實踐者’”。體育教師要提高自己的職業(yè)形象，就必須在教學(xué)實踐中以自己的行為表現(xiàn)，主動反思，做“反思型實踐者”，逐步推進(jìn)自身專業(yè)發(fā)展。

　　反思是個體成熟之標(biāo)志。反思型教師不僅要具有課堂教學(xué)知識、技巧和技能，還要具有對自己的教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行反思、研究和改進(jìn)的能力，以及對教育的社會價值、個人價值和自己的教育信念進(jìn)行更廣闊的探究和反省的能力。即在“反思——更新——發(fā)展——再反思——再更新——再發(fā)展”這樣一個無限往復(fù)、不斷上升的過程中，使自身的成長始終保持一種動態(tài)、開放、持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)。

　　要想成為反思型體育教師不是一個自然而然、簡單的過程，它需要體育教師在職業(yè)生涯中不斷學(xué)習(xí)與提升，不斷地反思自己的知識、信念、行為和各種視之為當(dāng)然的觀點，轉(zhuǎn)變那些不正確的假設(shè)、信念，修正那些不合理行為，把反思的方法與實踐結(jié)合起來，不斷自我探究、自我發(fā)現(xiàn)、自我解決，才能逐步邁向批判反思之門。首先，要將反思滲透教學(xué)的.全過程。即教師要進(jìn)行全面具體的課前準(zhǔn)備，并在教學(xué)過程中對教學(xué)活動的內(nèi)容、對象、過程進(jìn)行計劃、安排、反饋、評價與調(diào)控，最后在課后對上過的課進(jìn)行回顧與評價，總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗，找出問題，分析原因，采取補(bǔ)救措施等。教師只有通過這些措施，形成對體育教學(xué)的系統(tǒng)反思，養(yǎng)成反思習(xí)慣，并使反思伴隨著體育教學(xué)活動的常規(guī)化而逐漸自動化，其次，要講究科學(xué)的反思方法，選擇適合自己的反思方式，以提高反思的效率。

　　第三，經(jīng)常記錄并剖析“關(guān)鍵事件”，以提高教師在教學(xué)過程中處理突變事件的能力，促進(jìn)教師的自身的發(fā)展。第四，要進(jìn)行系統(tǒng)的理論分析。因為系統(tǒng)的理論分析可以幫助教師審視那些教學(xué)中的直覺判斷，幫助認(rèn)識和理解自己的行為和思想，而且還可以為自己的實踐提供多種可能，增強(qiáng)陳述自己行為的理論基礎(chǔ)。

　　要想成為一名批判反思型體育教師，就意味著要在批判反思的過程中，把個人的教學(xué)活動、集體的經(jīng)歷以及正規(guī)的理論、研究視為同樣重要的因素，使自身的教育實踐和思想更具有合理性。只有在不斷的批判與反思中教師的教學(xué)才會得到持續(xù)地發(fā)展。為成為一名具有批判反思的體育教師努力!

教師初中讀書隨筆7

　　對于環(huán)境的理解是隨著時間而逐步改變的。有段流傳很廣的名言是這么說的，如果一個人不喜歡周圍的環(huán)境，就要想辦法努力改變它；如果不能夠改變環(huán)境，那就努力去適應(yīng)環(huán)境；如果不能適應(yīng)周圍的環(huán)境，就想辦法再換個環(huán)境試試。樹挪死，人挪活講的就是這個道理。可是，如果換個環(huán)境仍然沒有辦法適應(yīng)呢？照著這個思路思考下去最后會得出一個什么結(jié)果。雖然有點哲學(xué)上一辨到底的意味，但有些東西把牛角尖鉆透了之后，反而知道該如何輕松面對了。就象經(jīng)歷過的`人，無所畏懼。但這種無所畏懼和無知者無畏是完全不同的兩種含義。后者是初級階段，前者提升的層次更高，視野更開闊。

　　中國人講中庸之道是有道理的。老祖宗幾千年的東西，畢竟對后世有所啟迪。以前對于中庸的理解非常的片面狹隘，總以為是抹殺個性之事，這其實是不懂得如何通過中庸求同存異，揚長避短。中庸之道，個人的理解，更多的是為了雙方的溝通與交流，找到彼此承接的平臺，哪怕對方與你的差異完全是一南一北，你仍然可以從個人愛好，或者是某些不為人道的小秘密找到話題。

　　更多的時候持有中庸這樣一種態(tài)度，可以急事緩辦，可以將不好辦的事情改變過來，扭轉(zhuǎn)局勢。以退為進(jìn)，是為了更好地進(jìn)攻。在戰(zhàn)場上，一個人在沒有學(xué)會如何進(jìn)攻敵人之前，先學(xué)會保存自己是非常重要的。著名的股神說得非常有體會：投資最重要的是想方設(shè)法保存原有資本，第一條如此，第二條、第三條同樣如此。

　　什么樣的光芒最長久？不是突然一現(xiàn)的流星之光，只有恒星那并不太強(qiáng)的光，夜夜可見，永遠(yuǎn)在天空中閃亮。又想起登高必跌重，一步步行去，踩踏實了，最為穩(wěn)妥。

　　中庸并不是放棄自己的立場，雖然許多時候中庸意味著保持中立，但中庸絕不等于平庸。怕就怕，過于聰明，起點不高，看得不遠(yuǎn)，不知道天多高地多厚，自以為是最誤事。因此才會有“難得糊涂”這樣精妙的語言。

　　中庸是一種處世態(tài)度，它只是一種手段，不是目標(biāo)。因此，學(xué)會中庸，給自己更廣闊的天地，中庸與雄心壯志并不矛盾。年輕時候愛走極端，隨著閱歷的增多，逐步明白了，中庸，會給人帶來更多的回旋余地。

教師初中讀書隨筆8

　　高爾基曾經(jīng)說過：“書籍是人類進(jìn)步的階梯。”所以我們應(yīng)該多讀書。

　　每個人都一定讀過書。也許有些人讀得多，也許有些人讀得少。有些人讀書到廢寢忘食。有些人沒有心思看，有些人把書當(dāng)作食物，如果有一天沒有讀書，就好似到肚子餓了一樣難受。

　　對我來說，當(dāng)我孤獨的時候，書是我最好的朋友。它既是人們豐富知識的工具，也是娛樂的消遣品，拿到一本書閱讀，我會感到很開心和放松。

　　讀更多的書有益無害，在我讀的書中，給我留下最深的印象是以下的幾篇的：從“懸掛”我覺得這篇文章：因為家境普通，不幸的是我被迫輟學(xué)，讓父親一生內(nèi)疚，連學(xué)校里的一個女教師都為此感到遺憾，其實，這世間愛是無處不在的。

　　愛來自平凡而又偉大的靈魂。從文章《我的知青老師》中我體會到：一個年輕的女老師，在學(xué)生受到毒蜂攻擊的時候，奮不顧身地保護(hù)學(xué)生，這種恩師給予生命的愛，足以證明刻骨銘心的師生之誼。

　　從《山妹》這篇文章中我認(rèn)識到：山妹是一個善良的人，她為了保護(hù)同學(xué)們，不顧個人安危與200多磅野豬搏斗而犧牲。

　　讀書對于不同的人有不同的樂趣，對于從事體力勞動的人來說，讀書是一種休閑；對于從事腦力勞動的人來說，讀書可能是一劑靈丹妙藥，枯燥、無聊和讀書解憂；無知，閱讀可以幫助找到答案，閱讀對于我們的益處是無窮無盡的`，如果你能在實踐的時候不是簡單的使用書本知識，而是在書中的知識的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新，結(jié)合自己的實際，靈活使用，就讀書的最高境界。

　　一本好書就猶如是由鉆石似的思想和珍珠似的字句堆砌而成的無價之寶，其中蘊含的知識和智慧是如此珍貴，可以說是一個人的良師益友，精神食糧啊！相反，如果我們讀了不健康的書，我們不是在獲取知識或樂趣，而是在貶低自己，使自己庸俗和無知。

　　在書的海洋中，有時它會讓你發(fā)笑；有時它會讓你覺得你就是屬于這里；有時它會讓你覺得你在兩個不同的世界。

　　讀書給人安靜，快樂的體會，是金錢都不可替代的，書就像人類的精神營養(yǎng)，缺少了它，生活就枯燥了。如果你想讓的生活充滿樂趣，拿起書，來理解生命的真諦吧！

教師初中讀書隨筆9

　　魏書生認(rèn)為，尊重別人是一種本事，“不會尊重人，從高層次上講，享受不到尊重人的那種自豪感和幸福感。從低層次上講，自我也不會得到別人的尊重”魏書生很尊重自我的學(xué)生，學(xué)生只要有一點提高，他就表揚。學(xué)生犯了錯誤，他也不直接批評，而是用唱歌、寫說明書等形式引導(dǎo)學(xué)生自我教育。更讓我感動的可是，魏書生還十分注重點燃后進(jìn)學(xué)生的期望之火，善于幫忙學(xué)生尋找長處，發(fā)展長處。

　　魏書生以往講過這樣一件事：新學(xué)期，有兩個全校最差的'學(xué)生進(jìn)了他的班，他要求這兩個學(xué)生做的第一件事就是“每人找到自我的優(yōu)點”。學(xué)生說沒有優(yōu)點魏書生則說：“不可能，我都替你找出兩條了”還有一個學(xué)生向魏書生坦言“我學(xué)的不好，只考了8分。”而魏書生則一臉驚喜：“你一不聽講，二不寫作業(yè)，三又不看書，還能得8分，這是天賦啊！”我想，類似的故事，魏書生肯定還有很多很多，他善于研究后進(jìn)學(xué)生的心理特點，揚其長而避其短，不斷增強(qiáng)后進(jìn)學(xué)生的內(nèi)部驅(qū)動力，真正體現(xiàn)了“不拘一格，因材施教”的教育思想。

　　而其思想的出發(fā)點和歸宿點都是一致的，那就是他所說的“尊重和發(fā)展學(xué)生的個性和人性，會使師生生活在一種相互理解、尊重、關(guān)懷、幫忙、諒解、信任的和諧氣氛之中，從而真正體驗到做人的幸福與自豪感，減少內(nèi)耗，明顯提高了工作和學(xué)習(xí)的效率。

教師初中讀書隨筆10

　　《數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“有效的數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)活動，不能單純地依賴模仿與記憶，動手實踐、自主探索與合作交流是學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要方式。”所以自主探索是應(yīng)以學(xué)生為主體，充分發(fā)揮學(xué)生的潛能，大膽放手，讓學(xué)生自己去發(fā)現(xiàn)問題、探究問題解決問題，從而實現(xiàn)由“學(xué)會”到“會學(xué)”，由“會學(xué)”到“創(chuàng)新”的培養(yǎng)目標(biāo)，

　　傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)教學(xué)重結(jié)果，輕過程，學(xué)生不需要自主探索，只要認(rèn)真聽講和記憶。這種教學(xué)方法排斥了學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)過程中的思考性。而新課程強(qiáng)調(diào)的則是：數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)必須重視建構(gòu)知識的過程，使學(xué)生的探索經(jīng)歷成為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的重要途徑。讓學(xué)生根據(jù)自己的已有知識和經(jīng)驗，用自己的.思維方式自由地、開放地去探究，去創(chuàng)造。教師要把探索的時間和空間留給學(xué)生，多給學(xué)生提供一些開放性的問題，多開展一些探索性的活動，幫助學(xué)生建立學(xué)習(xí)信心。

　　學(xué)生面對新的計算問題，教師不再告訴他們可以怎樣算，而是讓他們自己去發(fā)現(xiàn)，去探索，在自主探索中學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。學(xué)生不僅理解了所學(xué)的知識，掌握了自己喜歡的計算方法，而且促進(jìn)了創(chuàng)新思維能力的形成。

　　數(shù)學(xué)內(nèi)容生活化，讓學(xué)生學(xué)習(xí)現(xiàn)實的數(shù)學(xué)，是新課標(biāo)的重要理念。蘇霍姆林斯基曾說過：“在人的心靈深處，總有一種根深蒂固的需要，這就是希望自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者。”因此，將數(shù)學(xué)知識與學(xué)生生活實際緊密地聯(lián)系起來，把社會生活中的題材引入課堂教學(xué)之中，促使學(xué)生在課外積極主動地探索數(shù)學(xué)知識的奧秘，并由此體驗到數(shù)學(xué)知識散發(fā)出來的魅力，進(jìn)一步激發(fā)其學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的濃厚興趣。學(xué)生從課內(nèi)到課外始終處于積極主動、自覺參與的學(xué)習(xí)氛圍中，可以促進(jìn)學(xué)生創(chuàng)新能力的提高。

　　數(shù)學(xué)創(chuàng)造性思維寓于教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，指導(dǎo)學(xué)生操作性思維形成的重要途徑之一。在教學(xué)活動中，多讓學(xué)生拼一拼，擺一擺，折一折，畫一畫，想一想，盡可能地動手、動腦、動口，喚起學(xué)生對數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)熱情，激起學(xué)生創(chuàng)造的“激流”和“沖浪”，學(xué)生就能沖出定勢，從中發(fā)現(xiàn)規(guī)律，大膽提出與眾不同的看法和想法，去品嘗成功的愉悅。

　　在數(shù)學(xué)教學(xué)中，教師要立足于培養(yǎng)學(xué)生的探究興起，探究意識和探究能力，要充分發(fā)揮學(xué)生的自主作用，讓學(xué)生敢想，敢說，敢做，能想，能做，會想，會說，會做，從而提高學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)。

教師初中讀書隨筆11

　　記得初二時讀過《簡愛》。當(dāng)時也只是粗淺的一看，只是覺得簡是一個追求愛情自由的人，而如今真是常讀常新。

　　簡一個貧窮低微、長相平平、性格倔強(qiáng)、感情豐富，而且多才多藝。會繪畫、彈鋼琴、印象最深的還是她與別人對話時，你問一句，她答一句，從不多說。

　　簡的童年是在黑暗中度過，父母雙亡、寄人籬下，姨媽的嫌棄、表姐的蔑視，而她在絕望中振作，沉淪中重生。這是一個小女孩人格的力量。

　　離開了姨媽，在慈善學(xué)校中遇到了他的好朋友海倫，一個放棄現(xiàn)實高傲的天使，他的生命又象落日一樣短暫、壯美。默默的離開了簡。簡的失友之痛，加上羅可赫斯特的詆毀，簡倔強(qiáng)不屈，用她一張平凡的。臉面對一切。六年的學(xué)生，二年的老師。見長大了。

　　于是作為一個家庭教師，他來到了桑菲爾德，在某個下午，她穿著那件青黑色的風(fēng)衣，在路邊遇到了羅切斯特，相見時，不知真的象羅切斯特說的那樣，是簡愛的魔力，把他的馬摔倒了，還是別的原因。羅切斯特在簡愛的身邊摔倒。于是簡愛的嚴(yán)肅、自重、認(rèn)真、自強(qiáng)，深深的吸引了他。在某個夜晚他道出了他的心聲：“我有時候?qū)δ阌幸环N奇怪的`感覺———特別是象現(xiàn)在這樣，你靠近我的時候，我左邊肋骨下的哪一個地方，似乎有一根弦和你那小身體同樣地方的一根類似的弦打成了結(jié)，打得緊緊的，解都解不開。要是那波濤洶涌的海峽和兩百英里左右的陸地把我們遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔開，那時候，我內(nèi)心就會流血。”而正要結(jié)婚時，得知羅切斯特有了妻子，自尊自強(qiáng)使她絕然離開了他，最后得知羅切斯特為救跳樓的妻子，雙目失明，她再次全身心的來到他身邊。

　　簡曾說過一句很有名的話：“難道就因為我一貧如洗，默默無聞，長相平庸，個子瘦小，就沒有靈魂，沒有心腸了——你想錯了，我的心靈跟你一樣豐富，我的心胸一樣充實！”可能這就是簡人格的寫照，也是我喜歡簡愛的原因，羅切斯特也曾說過：“jane you strang almost unearthly thing”這可能就是簡的特殊之處！

　　這也怪不得簡愛吧中，有一人寫道：看完了《簡愛》，讓我對簡愛這么個人也充滿了敬佩之情。我想，我將來也得當(dāng)一個象簡愛這樣的人。

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