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中國歷史典故

時間：2024-01-06 11:31:04 歷史我要投稿

(通用)中國經典歷史典故14篇

　　在日常學習、工作或生活中，許多人都接觸過一些比較經典的典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。還苦于找不到好的典故？以下是小編為大家整理的中國經典歷史典故，歡迎閱讀與收藏。

(通用)中國經典歷史典故14篇

　　中國經典歷史典故篇1

　　◆春節的由來

　　農歷正月初一是春節，又叫陰歷(農歷)年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古，瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。漫長的歷史歲月使年俗活動內容變得異常豐富多彩。其中，那些敬天祭神的迷信內容，已逐漸被淘汰，而那些富有生活情趣的內容，像貼春聯、貼年畫、貼“福”字、剪窗花、蒸年糕、包餃子、燃爆竹、除夕守夜、拜年等習俗至今仍很盛行。我國最早的春聯，是五代時期孟昶寫在桃木板上的：“新年納余慶，嘉節號長春”。用紅紙寫春聯始于明朝。年畫源于唐朝的門神，它和燃爆竹一樣，在古代都是用來驅鬼避邪的，現在卻成了專為增加喜慶氣氛的習俗了。貼“福”字在宋朝以前就有了，人們把寫在紅方紙上的“福”字，故意倒貼在門、窗、家俱上，取其“福到(倒)了”之意。除夕守歲是最重要的年俗，這在魏晉時期就有記載。除夕晚上，與家老小熬年守歲，歡聚酣飲，共享天倫之樂，這是炎黃子孫至今仍很重視的年俗。待第一聲雞啼之后，新的一年開始了，男女老少均著節日盛裝，先給家族中的長者拜年祝壽，然后走親串友，相互道賀祝福。此時的神州大地，處處閃光溢彩，從初一到十五，人們一至沉浸在歡樂、祥和、文明的節日氣氛中。

　　◆除夕的由來

　　俗稱“年關”，臘刀三十(有的`年份是二十九)，是農歷一年最后一天。是日午后，家家戶戶打掃庭院，整理室內外環境，接著貼春聯、門神、半簾子，掛黃錢，焚香祭祖，燃放鞭炮，表示除舊。晚上，家家吃青粉燴菜，叫“裝倉”，表示全家團聚，人壽年豐。全家老幼飽食后，還要剩廠一些，意在“生活富裕，年年有余”。是夜，全家人徹底不眠，叫“熬年”或“守歲”。小輩給長輩磕頭辭歲，長輩要給小輩發“福錢”，也叫“壓歲錢”。

　　◆元宵節的由來

　　正月十五為元宵節(又稱燈會)。據乾隆十四牛張紹美編的《五涼考治六德集全志?武威縣志》載：“元宵，四市豎坊，懸燈，雜扮花鼓.高蹺.演百戲。”舊時，金塔寺等地有黃河燈會，情景亦十分壯觀。建國后，歷年元宵節的燈會勝似往昔。節日之前，企事業職工，紛紛結扎彩門，懸掛花燈。有花卉燈、動物燈、八仙過海燈、西游記故事燈，爭奇斗艷，氣象萬千。有愛好者在燈內裝置微型電動機，勝似走馬燈。最引人注目的是騰云駕霧的金龍燈，足有lo多米長。是夜，城內和城郊居民，蜂擁而至，萬頭攢動，人流如潮。武威習俗，觀燈時必從龍燈下鉆過，祈求合家平安，萬字如意。又說龍是吉祥物，鉆了龍燈，就會人丁興旺。農村燈會別有情趣，彩燈古樸典雅，鄉土氣息濃郁。有用玉米芯制做的火炬燈，也有用山藥蛋、蘿卜頭制做的彩燈。墻頭上、馬棚下，處處有燈，燈光通明。據史籍記載：武威燈會之盛況，自唐已有，并聞名于長安。故有唐玄宗與道士葉法善夜游涼州燈會流連忘返的傳說。武威元宵燈會，不論新俗、舊俗，都要舉辦3天，即正月十四、十五、十六。

　　◆二月二的由來

　　古有“二月二龍抬頭”之說。據舊志載：是日城鄉居民以牲醴祀土祈豐年，各家炒豆類和麻籽食之，意示殺蚤滅蟲。如今祀土祈年活動已不存在，鄉間仍有炒麥豆之俗。

　　◆清明節的由來

　　清明是農歷時令二十四節氣之一。是日掃墓祭祖，謂之“春祭”。武威城鄉習俗，凡有墳瑩者，須于清明前一、二天到墳上供祭品、燒紙錢、添土;無墳莖的在清明前一日夜間，到郊外或于自家門前、街道巷口燒紙錢。禁忌在清明節當日上墳、燒紙。傳說當日燒的紙錢就成鐵錢，死者不能用。

　　◆端午節的由來

　　農歷五月初五為端午節，也稱端陽節。是日清晨，家家戶戶門頭插柳枝，有為屈原招魂和避瘟疫之意。小孩手腕系五色棉線或絲線繩，身佩香囊荷包，并在口、鼻、耳邊涂抹雄黃酒，相傳這樣可以避五毒(即蛇、蝎、壁虎、蟾蜍、蜈蚣)。武威有'五月端午穿出來”的說法，男女青少年身著時興的夏裝，盡情游玩。青年婦女講究繡香草荷包，綴上流蘇，贈送親友。舊時，未出嫁的姑娘將荷包帶在衣襟或系在發辮上，誘人摘取，如不被人摘去，便會自慚貌丑。是日，家家吃粽子或油餅子卷糕，親友間相互饋送。下午，城鄉居民成群結伴，游覽寺廟，舊時游海子，現在海水干涸，廟宇也毀于地震，改游文廟、古鐘樓、雷臺、海藏公園、西郊公園等。小孩到野外攀樹折枝，編制柳帽，以預防暑氣。

　　◆六月六的由來

　　農歷六月初六，亦稱“曬蟲節”，有“六月六,曬絲綢”的民諺。此日午間晾曬絲、綢、皮、毛等經常不穿的衣物,以防蟲蛀。還有“翻經會”“曬袍會”等，陜西還有放撈河燈和汲水造酒的活動，有的地區還舉行“六月場”活動，青年男女通過對歌、趕表，擲花包形式，尋求戀愛對象。六月六也是布依族和瑤族的重大節日。

　　◆七月七乞巧節的由來

　　農歷七月初七為“乞巧節”。傳說是牛郎織女鵲橋相會的日子。舊時在這天晚上，姑娘和年輕媳婦們坐在月下穿針，看誰穿得快，穿得多，穿得巧，據說這樣可以把手笨的人練得靈巧。此俗現已不存。唯城內劇團，每年照例上演神話劇《天河配》。四鄉居民蜂擁而至，場場爆滿，至七月下旬停演。

　　◆中秋節的由來

　　農歷八月十五為“中秋節”。是日城鄉居民家家蒸月餅，以示全家團圓。武威人的月餅是發面蒸的，如倒覆的臉盆大，種類繁多，有分層月餅、擰絲月餅、對瓣月餅、桂香俱全，食之爽口。有“八月十五端出來”的俗語，意思是八月已經秋收，食物豐盛。親友之間，互贈月餅，有攀比之意。八月十五晚上，蛟潔的朗月冉冉升起，家家在院內，擺設香案，供上月餅及瓜果等祭品，點蠟燃香，全家圍坐賞月。少許，由主婦切開月餅和西瓜;全家食瓜果、月餅，談笑風生，頗有情趣。相傳祭月神供的西瓜，須剜成鋸齒形的兩個瓣，如家中有孕婦，可數瓜牙數預測男女，奇數生男，偶數生女。

　　◆冬至節的由來

　　二十四節氣之一。冬至是“交九”的開始，從這天起，白天漸長，夜間漸短各家要吃冬至飯。有的人家吃肉湯面條;有的人家用肉丁、面丁、豆腐、粉條：飯”;也有人家吃“杏皮壇韃子”，也叫“擻耳子”;也有吃羊肉香頭飯或臊子面的民間有壘火堆，放麥草火的習俗。

　　◆小年的由來

　　農歷臘月二十三(稱“小年”)送灶神。民間有“臘月二十三，灶爺上了天”的歌謠。是日晚上約八點左右，戶戶提前備灶書<用黃表紙書寫全家人的姓名、生年月日)、灶糖(麥牙糖和豆糖之類)、灶干糧(烙餅)、灶馬(黃表紙上印有備鞍的馬)，并備一碟碎麥草，拌幾粒豆，子均供于灶神牌位之前焚燒，意示送灶爺上天庭。民間傳說灶爺為一家之主，臘月二十三上天匯報，臘月三十日晚回府，祭灶是祈求灶爺“上天言好事，回宮降吉祥。”過了臘月二十三，已接近春節，家家戶戶購置年貨，制作食品菜肴，拆洗衣服，打掃房屋，準備過大年。

　　◆元旦節的由來

　　在歷法上，人們習慣稱地球繞太陽轉1周為1年。但是由于地球繞太陽運轉沒有固定的起點和終點，所以一年的起點和終點都是人為規定的，這就造成了各種歷法的不一致。相傳“元旦”一詞來自我國最早的皇帝之一——顓頊，他規定以農歷正月為“元”，初一為“旦”。后來有的朝代對元旦的日期有所變更，但原則上還是以每年的第一天為元旦，如夏代以正月初一為元旦，但商代以12月初一為元旦，而周代又以11月初一為元旦，秦代以10月初一為元旦。直到西漢武帝時，大歷史學家司馬遷等人重新制定歷法，并規定每年正月初一為元旦，從此歷代不改。

　　◆五四青年節的由來

　　5月4日是中國青年節。1919年5月4日，以北京大學為主的3000余名學生在天安門前舉行抗議集會，要求“外爭國權、內懲國賊”、“取消21條”，“拒絕和約簽字”爆發了震驚中外的五四運動。為了紀念這一具有歷史意義的日子，1939年陜甘寧邊區青年組織規定，5月4日為中國青年節。中華人民共和國成立以后，中央人民的政府政務院1949年12月正式宣布以5月4日為中國青年節。1950年4月共青團中央決定以5月4日作為青年團成立的紀念日。

　　◆六一兒童節的由來

　　兒童節，也叫“六一國際兒童節”，每年的6月1日舉行，是全世界少年兒童的節日。1949年11月，國際民主婦女聯合會在莫斯科舉行理事會議，中國和各國代表憤怒地揭露了帝國主義分子和各國反動派殘殺、毒害兒童的罪行。為了保障世界各國兒童的生存權、保健權和受教育權，為了改善兒童的生活，會議決定以每年的6月1日為國際兒童節。在此以前，世界上的許多國家就有兒童節。1925年，國際兒童幸福促進會倡議建立兒童紀念日，英國、美國、日本等國積極響應，先后建立了自己國家的兒童節，英國規定每年的7月14日為兒童節，美國規定5月1日為兒童節。日本的兒童節很特殊，分男女兒童節，男兒童節5月5日、女兒童節3月3日。我國在1931年也曾經規定4月4日為中國兒童節。自從1949年確立6月1日為國際兒童節以后，世界各國紛紛廢除原來的兒童節，而統一為“六一國際兒童節”。我國中央政府1949年12月宣布：以“六一國際兒童節”代替原來的“四四兒童節”，并規定少年兒童放假一天。

　　◆國際勞動節的由來

　　19世紀中葉，美國資本主義不斷發生經濟危機，幾萬家工廠倒閉，數百萬工人失業。在業工人的工資不斷下降，而工作時間卻一再延長，最多達到18個小時。因此，1886年5月1日，美國的11500家企業的40余萬名工人規模空前的大罷工，要求實行8小時工作制。罷工在美國和國際工人運動中引起的強烈的反響并最終取得了勝利。1889年7月14日，第二國際在巴黎召開成立大會，通過了一項具有歷史意義的決議：把“五一”定為國際勞動節。于是，5月1日的工人斗爭從美國走向了世界，越來越多的國家相繼加入的紀念“五一”的行列，5月1日成為一個具有國際意義的日子。

　　◆“三八”節的由來

　　1908年3月8日，1500名婦女在紐約市游行，要求縮短工作時間，提高勞動報酬，享有選舉權，禁止使用童工。她們提出的口號是“面包和玫瑰”，面包象征經濟保障，玫瑰象征較好的生活質量。五月，美國社會黨決定以二月的最后一個星期日做為國內的婦女節。

　　中國經典歷史典故篇2

　　漢景帝也像文帝一樣，采用休養生息的政策，決心把國家治理好。景帝當太子的時候，有個管家的官員叫晁錯（音ｃｈáｏAｃｕò），才能挺不錯，大家把他叫做“智囊”，漢景帝即位以后，把他提升為御史大夫。

　　漢朝實行的是郡縣制，但是同時又有二十二個諸侯國。這些諸侯都是漢高祖的子孫，也就治療羊角瘋的醫院人人關注是所謂同姓王。到了漢景帝那時候，諸侯的勢力很大，土地又多，像齊國有七十多座城，吳國有五十多座城，楚國有四十多座城。有些諸侯不受朝廷的約束，特別是吳王劉濞（音ｂì），更是驕橫。他的封國靠海，還有銅礦，自己煮鹽采銅，跟漢皇帝一樣富有。他自己從來不到長安朝見皇帝，簡直使吳國成為一個獨立王國。

　　晁錯眼看這樣下去，對鞏固中央集權不利，就對漢景帝說：“吳王一直不來朝見，按理早該把他辦罪。先帝（指文帝）在世時對他很寬大，他反倒越來越狂妄自大。他還私自開銅山鑄錢，煮海水產鹽，招兵買馬，準備叛亂。不如趁早削減他們的封地。”

　　漢景帝還有點猶豫，說：“好是好，只怕削地會激起他們造反。

　　晁錯說：“諸侯存心造反的話，削地要反，不削地將來也要造反。現在造反，禍患還小；將來他們勢力雄厚了，再反起來，禍患就更大了。”

　　漢景帝覺得晁錯的話很有道理，決心削減諸侯的封地。諸侯大多不是荒淫無度，就是橫行女性陰道炎和肥胖有關？不法，要抓住他們的罪惡，作為削減封地的理由，還不容易！過了不久，有的被削去一個郡，有的被削掉幾個縣。

　　晁錯的父親聽到這個消息，從家鄉潁川（今河南禹縣）特地趕了出來。他對晁錯說：“你當了御史大夫，地位已經夠高的了。怎么不安分守己，硬管閑事？你想想，諸侯王都是皇室的骨肉至親，你管得著？你把他們的封地削了，他們哪一個不怨你，恨你，你這樣做究竟是為的什么？”

　　晁錯說：“不這樣做，皇上就沒法行使權力，國家也一定要亂起來。”

　　他父親嘆了口氣說：“你這樣做，劉家的天下安定，我們晁家卻危險了。我老了，不愿意看到大禍臨頭。”

　　晁錯又勸了他父親一陣。可是老人不體貼晁錯的心意，回到潁川老家，服毒自殺了。

　　晁錯正跟漢景帝商議要削吳王濞的封地，吳王濞先造起反來了。他打著“懲辦奸臣晁錯，救護劉氏天下”的幌子。煽動別的'諸侯一同起兵叛亂。

　　公元前１５４年，吳、楚、趙、膠西、膠東、甾川（甾音ｚī）、濟南等七個諸侯王發動叛亂。歷史上稱為“七國之亂”。

　　叛軍聲勢很大，漢景帝有點嚇了。他想起漢文帝臨終的囑咐，拜善于治軍的周亞夫為太尉，統率三十六名將軍去討伐叛軍。

　　那時候，朝廷上有個妒忌晁錯的人就說七國發兵完全是晁錯引起的。他勸漢景帝說：“只要答應七國的要求，殺了晁錯，免了諸候起兵的罪，恢復他們原來的封地，他們就會撤兵回去。”

　　漢景帝聽信了這番話，說：“如果他們真能夠撤兵，我又何必舍不得晁錯一個人呢。”

　　接著，就有一批大臣上奏章彈劾晁錯，說他大逆不道，應該腰斬。漢景帝為了保住自己的皇位，竟昧著良心，批準了這個奏章。

　　一天，中尉來到晁錯家，傳達皇帝的命令，要他上朝議事。晁錯還完全蒙在鼓里，立刻穿上朝服，跟著中尉上車走了。

　　車馬經過長安東市，中尉忽然拿出詔書，要晁錯下車聽詔。中尉宣布了漢景帝的命令，后面一群武士就一擁而上，把晁錯綁起來。這個一心想維護漢家天下的晁錯，竟這樣莫名其妙地被腰斬了。

　　漢景帝殺了晁錯，派人下詔書要七國退兵。這時候吳王濞已經打了幾個勝仗，奪得了不少地盤。他聽說要他拜受漢景帝的詔書，冷笑說：“現在我也是個皇帝，為什么要下拜？”

　　漢軍營里有個官員名叫鄧公，到長安向景帝報告軍事情況。漢景帝問他說：“你從軍營里來，知不知道晁錯已經死了？

　　吳楚愿不愿意退兵？”

　　鄧公說：“吳王為了造反已經準備了幾十年了。這次借削地的因頭發兵，哪里是為了晁錯呢？陛下把晁錯錯殺了，恐怕以后誰也不敢替朝廷出主意了。”

　　漢景帝這才知道自己做錯了事，但后悔已來不及。虧得周亞夫很能用兵。他先不跟吳、楚兩國的叛軍正面作戰，卻派一隊輕騎兵抄了他們的后路，斷絕了叛軍的糧道。吳、楚兩國軍隊沒有糧食，自己先亂起來。周亞夫才發動精兵出擊，把吳、楚兩國的兵馬打得一敗涂地。

　　吳、楚兩國是帶頭叛亂的，兩國一敗，其余五個國家也很快地垮了。不到三個月時間，漢軍就把七國的叛亂平定了。

　　漢景帝平定了叛亂，雖然仍舊封了七國的后代繼承王位，但是打那以后，諸侯王只能在自己的封國里征收租稅，不許干預地方的行政，權力大大削弱，漢朝的中央政權才鞏固下來。

　　中國經典歷史典故篇3

　　負荊請罪大家都應該有自己喜歡的中國歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負荊請罪這個典故。

　　這個典故是我在一節語文課上知道的，雖然我不喜歡語文課，但這一節語文課不僅讓我學到了知識，還讓我知道了語文課的快樂。

　　剛開始的半節課，我一直沒怎么聽講，可到了后半節課我就來勁了，老師說：“我們這節課一起來學習課文《將相和》。”光聽這個題目你會想，這和負荊請罪哪里有半毛錢關系，但是里面的故事講的就是負荊請罪。聽我一一道來，人物一：藺相如（讀過完璧歸趙典故的應該知道，同一個人）；人物二：廉頗。故事是這樣的.：在澠池大會上秦王想占趙王得便宜，但藺相如見機行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王并封他為上卿，職位超過了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上。”此后藺相如一直回避廉頗，后來手下人問藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國不敢進攻我們趙國，就因為趙國武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個鬧不和，別人不是就有機可乘了嗎？”這一席話使廉頗深感愧疚，覺得自己為了地位而不顧全大局，真是不應該，于是他背上荊條來到藺相如門前道歉。從此，兩人結為知己，同心協力保衛趙國。這也就是課題將相和的由來，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。

　　聽了這個故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯了事情的同時，應該先檢討自己然后才責怪別人，這就是我為什么喜歡這個典故的原因。

　　中國經典歷史典故篇4

　　語句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　整句意思是說，積累善行善德的家族，這個家族的'福報不會斷絕，家族的后代也會承受福報。常常做不善之事的家族，這個家族會經常發生災禍，甚至連累后代。

　　古大德教人改心，現在人叫調整心態，起心動念，言語造作，當以善念，當每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說禍福無門，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒虧吃的，德的能量甚大，荀子說，積善成德，而神明自得，圣心備焉。《易經》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災殃 ” 。《朱子治家格言》說“倫常乖舛，立見消亡。” 人還是但行好事，莫問前程，不要做事就要利兒，老子說；“天道無親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽，最終亡國奴一個，回歸道德信仰才能根治當下蕓蕓眾生之疾。

　　中國經典歷史典故篇5

　　【賢母之一】孟母三遷

　　孟母，就是孟子的母親仉氏，戰國時鄒國人。孟子少時，父早喪，孟子住的地兒離父親墓地比較近，就學會了喪葬這些事，孟母就說這不是久住的地兒，于是遷到一個靠近離殺豬宰羊的鬧市，孟子又學會了做買賣和屠殺的本事，孟說又說這地兒還是不適合居住。于是又搬到一個學校旁邊，夏歷每月初一這一天，官員進入文廟，行禮跪拜，揖讓進退，孟子見了，一一記住。孟母想：“這才是孩子居住的地方。”就在這里定居下來了。

　　【賢母之二】岳母刺字

　　岳母就是岳飛的母親。岳飛年輕時，宋朝正值內憂外患。岳母擔心岳飛落草為寇，做了不忠不義之人，也希望他能為大宋盡力，報效國家，于是就在中堂下擺香點蠟，拜過祖宗而在岳飛背上刺下了“精忠報國”四個字，為的是讓岳飛永遠記住要做個忠臣，盡忠報國。

　　【賢母之三】歐母畫荻教子

　　歐陽修出身于封建仕宦家庭，他的父親歐陽觀是一個小吏。在歐陽修出生后的第四年，父親就離開了人世，于是家中生活的重擔全部落在歐陽修的母親鄭氏身上。眼看歐陽修就到上學的年齡了，鄭氏一心想讓兒子讀書，可是家里窮，買不起紙筆。有一次她看到屋前的池塘邊長著荻草，突發奇想，用這些荻草稈在地上寫字不是也很好嗎？于是她用荻草稈當筆，鋪沙當紙，開始教歐陽修練字。歐陽修跟著母親的'教導，在地上一筆一劃地練習寫字，反反復復地練，錯了再寫，直到寫對寫工整為止，一絲不茍。后來歐陽修終于成為赫赫有名的大書法家。

　　【賢母之四】陶母教子惜陰

　　陶侃的母親湛氏，以教子有方和寬厚而著稱于世。有一次湛氏在織布，小陶侃就在一旁玩耍，也不學習。于是湛氏就跟小陶侃講：你看這梭子是不是轉的很快啊？小陶侃點了點頭。然后湛氏又說，這時光也就如同這梭子一樣，走的飛快啊。小陶侃茅塞頓開，從此用功苦讀，不負母望，一舉成才。

　　中國經典歷史典故篇6

　　【趙氏孤兒】

　　有一出古戲叫《趙氏孤兒》，演的是一個真實的歷史故事。其中就有兩個人以生命為代價信守諾言的情節。春秋時候，趙國有個忠臣趙奢，遭到奸臣屠岸賈的誣陷，被殺了。臨刑前，趙奢對他的兩個門客程嬰和杵臼說：“我死后，你們一定想辦法保住我的兒子，日后讓他為我報仇，除掉屠岸賈這一幫禍國殃民的壞蛋。”兩人鄭重地答應了。

　　趙奢被害后，他們兩人就歷盡千辛萬苦去實踐自己的諾言。趙奢的妻子是趙王的女兒，帶著兒子住在王宮里。他們估計趙奢的妻子不會被害，但趙奢的兒子有可能保不住，就設法把他從宮里偷出來。當時這孩子只有半歲。程嬰也有個半歲的兒子，就把他放在程嬰家一塊養。但是，很快屠岸賈發現孩子不在宮中，就到處搜查，查了個把月，沒有查到。這家伙惱羞成怒，一定要斬草除根，命令全國搜查；若查不出來，就把全國三3個月以上、1歲以下的孩子全部殺光。

　　程嬰、杵臼看到這種情況，于心不忍，就商量出一個既要保住全國的孩子，又要保全趙氏孤兒的辦法，拿程嬰的兒子冒充趙氏孤兒，獻出去。由誰來獻呢？獻孩子的要受到正直之士的譴責，保藏孩子的則肯定活不了。最后杵白說：“讓我去死吧。我年紀大些，今后撫養的任務很重，時間也長，再說你能文能武，留下來也比我有用些。”于是杵臼把程嬰的兒子藏在自己家里，而程嬰去“告密”，并帶人到杵臼家里去搜，果然搜出個孩子，當著程嬰的面就摔死了。

　　大家想想，雖然是瞞哄了屠岸賈，但眼看著自己的親生兒子被摔死，心里有多難受！而且這種難受還不能有任何表現，要裝出極力討好屠岸賈的樣子來。當時屠岸賈要賞程嬰一筆錢并給他官做。程嬰說：“您多賞點錢，我不做官，我出賣了朋友，人家會罵我，不如多拿點錢遠遠離開京城，找個地方隱居起來。”屠岸賈誤認為程嬰是跟自己一樣的勢利之徒，沒有多想就同意了，給了一大筆錢。程嬰帶著錢和趙氏孤兒藏在深山里。一躲19年，不僅把趙氏孤兒培養成人了，而且調教得能文能武。程嬰這才告訴這孤兒19年來的事情經過，趙氏孤兒最后終于在程嬰的幫助下，報了仇，把屠岸賈一伙全殺了，把趙奢的案子也翻了。程嬰和杵臼真可謂“一諾千金”，是古代講信用的典型。

　　【一諾千金】

　　秦朝末年，在楚地有一個叫季布的人，性情耿直，為人俠義好助。只要是他答應過的事情，無論有多大困難，都設法辦到，受到大家的贊揚。楚漢相爭時，季布是項羽的'部下，曾幾次獻策，使劉邦的軍隊吃了敗仗，劉邦當了皇帝后，想起這事，就氣恨不已，下令通緝季布。這時敬慕季布為人，都在暗中幫助他。不久，季布經過化裝后到山東一家姓朱的人家當傭工。朱家明知他是季布，仍收留了他，后來，朱家又到洛陽去找劉邦的老朋友汝陰候夏候嬰說情。劉邦在夏候嬰的勸說下撤消了對季布的通緝令，還封季布做了郎中，不久又改做河東太守。有一個季布的同鄉人曹邱生，專愛結交有權勢的官員，借以炫耀和抬高自己，季布一向看不起他。聽說季布又做了大官，他就馬上去見季布。季布聽說曹邱生要來，就虎著臉，準備發落幾句話，讓他下不了臺。誰知曹邱生一進廳堂，不管季布的臉色多么陰沉，話語多么難聽，立即對著季布又是打躬，又是作揖，要與季布拉家常敘舊。并吹捧說：“我聽到楚地到處流傳著‘得黃金千兩，不如得季布一諾’這樣的話，您怎么能有這樣好的名聲傳揚在梁、楚兩地的呢？我們既是同鄉，我又到處宣揚你的好名聲，你為什么不愿見到我呢？”季布聽了曹邱生的這番話，心里頓時高興起來，留下他住幾個月，作為貴客招待。臨走，還送給他一筆厚禮。后來，曹邱生又繼續替李布到處宣揚，季布的名聲也就越來越大了。

　　【只要功夫深，鐵棒磨成針】

　　杜甫曾這樣評論過大詩人李白寫的詩，“筆落驚風雨，詩成泣鬼神”。意思是說，李白要是提筆寫詩，風雨都驚動了，詩寫成之后，連鬼神都感動得哭泣。

　　那么，李白是不是天生就那么聰明？是不是他從小就懂得刻苦學習？都不是。李白小時候很貪玩，經常逃學。

　　有一天，李白在學的路上，看見一位老媽媽正在磨一根很粗的鐵棒，李白很奇怪，不明白老媽媽磨這根鐵棒干什么，于是他就走上前很有禮貌地問：“老媽媽，您磨這根鐵棒干什么呀？”老媽媽頭也不抬，還在一個勁地磨：“我的繡花針丟了，我要把它磨成一根針！”李白一聽嚇了一跳，說：“這可太不容易了！”老媽媽抬起頭來：“鐵棒磨成針是不容易，可是，時間長了就可以磨成針了”。

　　從鐵杵磨成針，李白想到了做學問。只要肯下功夫，再難的事也做得到。只要堅持不懈，持之以恒，自己的學問就一定會有長進和建樹。以后，李白再也不逃學了，他每天苦讀詩書，終于成為中國詩歌史上最偉大的詩人。

　　【高山流水】

　　春秋時俞伯牙工琴，琴曲托意搖深，常人難解，僅鐘子期能賞。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期贊曰：“善哉，娥峨兮若泰山。”伯牙旋又志在流水，鐘子期嘆曰：“善哉，洋洋兮若江河。”后來鐘子期去世，伯牙痛失知音，廢琴終身不彈。后人遂以“高山流水”喻知音難遇，也指樂曲絕妙。

　　【莊周夢蝶】

　　戰國時哲學家莊周主張是非齊一，物我兩忘。《莊子》中有一寓言申喻此理：莊周夢見自己化作一只蝴蝶，翩翩飛舞，怡然自樂。夢醒以后，自身依然是莊周。因此說，不知是莊周化為蝴蝶呢，還是蝴蝶化為莊周。后世遂以“莊周夢蝶”比喻人生如夢幻，難以究詰。

　　唐李商隱名作《錦瑟》云：“錦瑟無端五十弦，一弦一柱思華年。莊生曉夢迷蝴蝶，望帝春心托杜鵑。滄海月明珠有淚，藍田日暖玉生煙。此情可待成追憶，只是當時已惘然。”詩中額聯即用此典

　　【傾國傾城】

　　漢武帝時，協律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨立。一古傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城復傾國，佳人難再得。”武帝無限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎？”平陽公主進言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見，納入后宮，即后來深受寵幸的李夫人。“傾國傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學作品中引用甚多。

　　中國經典歷史典故篇7

　　多行不義必自斃

　　釋義:壞事干多了，結果是自己找死。

　　語出:先秦·左丘明《左傳·隱公元年》：“多行不義，必自斃，子姑待之。”

　　春秋時期，鄭國君王鄭武公有兩個兒子，一個稱“莊公”，一個稱“共叔段”。

　　鄭武公死后，由他的大兒子鄭莊公繼位。可是莊公的弟弟共叔段在偏愛他的母親姜氏的支持下，竭力擴充自己的封地，積極進行奪取王位的準備工作。

　　鄭莊公的大臣祭仲知道后，力勸莊公，說：“君王要及早安排啊，共叔段的勢力已經很強了，再這樣下去，您的王位會被他篡取的'！”

　　莊公聽了，卻道：“多行不義必自斃，子姑待之。”意指：一個人若不仁義的事情做多了，必定會自取滅亡，你就等著吧！

　　丙真，共叔段的勢力在不斷擴大，將鄭國的西、北部邊境招于自己門下，直至廩延。同時，他在不停地修筑城池、屯田積兵，并讓其母親姜氏里應外合，攻下鄭都。

　　莊公早有防備，趁共叔段進軍鄭都時，出奇兵攻其窩穴。長久受共叔段壓迫的農民們也參與戰斗，使共叔段兵敗，逃亡他處，而莊公出軍追殺，最后使共叔段走投無路，被逼自殺。

　　中國經典歷史典故篇8

　　之乎者也

　　宋朝的開國皇帝趙匡胤有一次來到城門前，看見門額上寫著“朱雀之門”四個字，覺得別扭，就問身旁的.大臣：“為什么不寫‘朱雀門’三個字，非要多用一個‘之’字呢?”大臣回答說：“這個‘之’字是作助詞用的。”趙匡胤聽后哈哈大笑，說：“之乎者也這些虛字，能助得什么事情啊!”這個成語諷刺人說話喜歡咬文嚼字或半文不白的話或文章。

　　中國經典歷史典故篇9

　　什么是“東窗事發”?

　　“東窗事發”這個成語比喻密謀敗露。它的緣起是基于一個傳說。宋代大奸臣秦檜，為降金國，嘗與其妻王氏，于東窗下密謀定計，以害民族英雄岳飛。據傳，檜先于帝前誣飛謀反。時有幾位大臣，如大理寺卿薛仁輔、樞密使韓世忠，皆為岳飛鳴冤，使之有所顧忌。一日，檜獨坐于東窗之下，為害飛之事，躊躇不定，委決不下。王氏適至，問曰：“夫君為何事愁眉苦臉，猶豫不決?”檜遂告以此事，并與之商議。王氏自袖中取出一柑，以手掰之，將一半遞與檜，曰：“此柑一掰即分，有何難哉?君不聞古語云：‘縱虎易兮擒虎難’乎?”檜一聞此言，其意遂決。不久，岳飛父子便遇害矣。田汝成的《西湖游覽志余》卷四曾經這樣記載：“檜歸，無何而死。未幾，子熺亦死。王氏設醮，方士伏章，見熺荷鐵枷，問：‘太師何在?’熺曰：‘在酆都。’方士如其言而往，見檜與萬俟卨俱荷鐵枷，備受諸苦。檜曰：‘可煩傳語夫人，東窗事發矣。’”大概意思是這樣的：秦檜夫婦把岳飛害死在風波亭之后不久，秦檜就死了。其妻王氏便給他做道場，叫道士到陰曹探訪。秦檜便對道士捎話說：“東窗事發矣。”

　　“胸中自有雄兵百萬”指讀兵書多嗎?

　　這句俗語最早見于《魏書崔浩傳》：“其胸中所懷乃逾于甲兵。”《五朝名臣言行錄》卷七中也介紹了另外一個“胸中自有雄兵百萬”的人物，他就是曾經提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹。

　　北宋時期，西北地區的西夏政權多次進攻北宋。仁宗皇帝聽從一些大臣的推薦，便派干練的范仲淹到西北去守衛邊防。范仲淹到了邊關之后十分關心士兵，并實行“屯田久住”的方針，在他鎮守邊防的'時間里面，一直保持土地不被西夏人奪去。西夏人提起范仲淹均倍感欽佩地說：“今小范老子腹中自有數萬兵甲，不比大范老子可欺也。”大概意思是說，現在小范老子(就是指范仲淹)胸中藏有好幾萬甲兵，不像大范老子(指范雍)那樣可以欺負啊!

　　“胸中自有雄兵百萬”這句話，用以形容一個政治家和統帥的深謀遠慮，精通戰略，可使軍隊永遠立于不敗之地。

　　“幫人幫到地頭、送佛送到西天”是什么意思?

　　這兩句諺語的意思其實是一樣的，都是說做好事、幫助人不要半途而廢，而要“完全徹底”。人們總是把這兩句話連在一起來念，可是你知道嗎?它們產生的背景卻不一樣。

　　“幫人幫到地頭”，來自于農業勞動。過去由于沒有機械，農民的勞動全靠簡單工具和繁重體力。“田家少閑月，五月人倍忙”，尤其收割季節，更是累得頭昏眼花。在共同收割中，往往一人一壟或一人兩茬往前割。由于各人的體力、能力不同，年輕力壯手腳麻利者往往先到地頭，而年老體弱者就后到地頭。在這種情況下，一些先到地頭者就回頭幫那收割慢的人。但有些人幫一會兒就不幫了，結果還落個幫人的名義。人們對這種現象看不慣，就勸這些人：幫人要幫到地頭。意思是好事要做到底。時間一長，這句話的含義便被擴大到了生活的各個方面。對已經給人幫助，或被幫助人仍需進一步幫助的，人們常勸說他們：幫人要幫到地頭。

　　“送佛送到西天”，則來源于過去的佛事活動。佛教由印度傳入我國已有兩千多年的歷史，唐宋時期尤為盛行，故有迎佛請佛之大禮儀。但佛與人一樣，時間長了也有想家的時候，故又有送佛回西天的禮儀。據說送佛的禮儀相當隆重繁縟。因佛不飲酒，不食葷，所以供佛送佛時，只擺清茶和蔬果。送佛上路時，一拜再拜。因為怕它走錯路，往往囑咐：“烈火炎炎，南天不要去;冰雪颯颯，北天不要去;極樂乃故鄉，只可回西天!”西天十萬八千里，怕佛半途而返，所以給佛帶足齋飯干糧，送以紙糊的車馬、獵犬，鼓勵其別怕險阻，別怕馳驅。故稱：送佛送到西天。

　　“人為財死，鳥為食亡”指的是什么?

　　從前，有兄弟兩人，住著前后兩大院，家里挺寬綽。后院里有棵梧桐樹，樹葉又旺又稠，里邊住著個金翅鳥。一天，老大手拿尺子，圍著梧桐樹量來量去，嘴里還嚷嚷計算著。金翅鳥看見了忙問：“你量樹干嗎?”“光景過不去，我打算把這棵樹給砍掉，現在量一下尺寸，看看這樹能值多少錢。”“你千萬別賣，樹一倒我就沒處住了，有困難我幫你想辦法。”“你有什么辦法呢?”“今天吃晚飯以后，我馱你到東海岸弄點寶貝回來。”老大挺聽話，吃了口飯，就早早到樹底下等著來了。天黑以后，金翅鳥讓老大坐在它翅膀上又囑咐道：“你可抓結實，合上眼。”說完起飛了。好一會兒，只聽鳥說：“到了，睜眼吧。”老大睜眼一看，遍地金光閃閃，盡是金銀財寶，他隨便拾掇了幾塊，裝滿身上的布袋。趕天明金翅鳥又把他馱回了家。老大拿上財寶到城里換了好多好多錢，吃香的、喝辣的，過上了好日子。

　　老二眼饞得不行，就問哥哥：“你成天不干活，又有吃、又有喝，東西都是從哪兒弄的?”老大很是老實，不會撒謊，于是就原原本本說了一遍。老二聽后后，有點兒不相信：“真的嗎?”“真的，難道我還哄你?”老二暗自高興，也找把尺子，到樹底下裝模作樣量來量去。金翅鳥又問了同樣的話，也答應馱他去東海岸。老二跑回家找了個大布袋，吃過晚飯騎上金翅鳥就去了東海岸。不過老二是個貪財鬼，看見那么多財寶，恨不得一下子都裝回去。裝了一會兒，鳥催促說：“該走了。”“來一趟不容易，讓我多拾點吧。”不管金翅鳥怎么勸，老二就是不聽，只顧拼命地裝，太陽快出來了，金翅鳥顧不得老二，丟下他，自己飛回去了。

　　老大不見老二回來，就問金翅鳥是怎么回事。金翅鳥說：“早被太陽曬死了。”老大聽了心里一陣難過，到底還是親兄弟，他對金翅鳥說：“二弟死是死了，你得把他的尸體馱回來呀。”金翅鳥點點頭，等到晚上又飛到了東海岸。東海岸是日出的地方，太陽一照比火都燙，老二的尸體早曬干了。身上直流油，老遠能聞到香味。金翅鳥見了，不顧一切大口大口吃起來，眼看太陽快出來了，心里還說：吃了這嘴就不吃了。吃了這嘴又想吃那嘴，結果太陽一出，把它給曬死了。

　　這就是人們常說的“人為財死，鳥為食亡”的故事。意思是為了追求金錢財物，連命都不要。

　　中國經典歷史典故篇10

　　1、沙丘之變

　　公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發給長子扶蘇的詔書不發，與丞相李斯密謀偽造詔書賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。

　　當時秦始皇長子扶蘇遠在河套監軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?

　　當時秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長城的軍團，咸陽附近的“守備隊”豈能是蒙恬“野戰軍”的'對手?誰能保證任囂、趙佗等人會千里馳援幫助“秦二世”?

　　可惜扶蘇不聽蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國。

　　2、董卓之亂

　　公元189年并州牧董卓進入首都洛陽，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽的軍隊不過區區3000人，實力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發兵從而錯失良機。

　　當時東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠在趕赴洛陽的途中，若此時袁紹振臂一呼，根基不穩的董卓很難廢立成功。

　　可惜袁紹優柔寡斷，這一次被董卓搶了先機，后來又被曹操搶了先機，于是家大業大只能為人作嫁。

　　3、高平陵之變

　　公元249年稱病賦閑在家的司馬懿聯合朝中大臣蔣濟、高柔等人以太后的名義關閉城門發動政變。

　　當時大將軍曹爽與皇帝在洛陽郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰軍”攻入洛陽“平叛”，司馬懿手中的京師衛隊顯然不是“野戰軍”的對手。太后的位置再高，也不能越過皇帝。

　　當年曹操“挾天子以令諸侯”，這時的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實亡。

　　4、玄武門之變

　　公元626年，秦王、天策上將李世民率領心腹70多人在宣武門外伏殺上朝的太子李建成、齊王李元吉。

　　宇文泰開創的“府兵制”被隋唐沿襲，沒有皇帝詔令不能調動大軍，李世民發動玄武門之變即使是長孫無忌等文臣參加也不過區區100多人，李建成的東宮衛隊多達20xx多人且有薛萬徹等名將統帥，軍中實力派李靖、李績、秦瓊等人觀望。

　　李世民能夠奇襲得手實在驚險，后來魏征也說倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。

　　5、多門之變

　　公元1457年“太上皇”朱祁鎮在石亨、曹景祥等人攛掇下發動政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。

　　當時“野戰軍”兵權掌握在北京保衛戰首席功臣兵部尚書于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門之變頃刻化為齏粉。誰能保證于謙會“按兵不動”坐視當朝皇帝被“太上皇”廢黜?

　　這些“政變”似乎都太過兒戲，但是發動者竟然都冒險成功，難道中國古代的政治就是這般充滿故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒有一點難度。

　　中國經典歷史典故篇11

　　管鮑之交

　　指春秋時期，齊國齊桓公的兩位賢臣管仲和鮑叔牙之交。鮑叔牙事齊公子小白，管仲事公子糾。公子小白成為齊桓公后，公子糾死，管仲被囚禁了起來。鮑叔牙向齊桓公推薦了管仲。后管仲在齊國為相掌政，助齊桓公成為霸主。管仲曾說“生我者父母，知我者鮑子也。”

　　炎黃子孫

　　大約四千多年前，軒轅黃帝聯合炎帝戰勝九黎族蚩尤，蚩尤俘虜被稱為“黎民”，之后黃帝打敗炎帝族，成為中原地區的部落聯盟首領。后人將黃帝譽為華夏族的祖先，因為黃帝和炎帝是近親，二族又融合在一起，所以中華民族又稱為炎黃子孫。

　　司馬昭之心，路人皆知

　　公元260年，因司馬昭權勢日重，危及曹氏帝位，曹丕之孫曹髦言“司馬昭之心，路人皆知”，率殿中衛士、僮仆討伐司馬昭，并在司馬昭心腹賈充的指使下，曹髦被武士成濟所弒，年僅20歲。曹髦死后，司馬昭立曹奐為帝，既魏元帝，自己獨攬大權。265年，司馬昭之子司馬炎稱帝，建立晉朝。

　　淝水之戰

　　十六國時期，北方前秦的君主苻堅率80萬軍隊攻打東晉，秦晉兩軍夾淝水對陣。東晉以謝安之侄謝玄率8萬北府兵迎擊。晉軍要求秦軍后撤，以便渡河一決勝負，秦軍撤退之際，晉軍渡水突擊，秦軍大敗，連聽到“風聲鶴唳”也以為是晉軍到了。此戰直接導致前秦衰亡，東晉則此后數十年間再無外族侵略。

　　合縱連橫

　　自秦孝公起，強大的秦國便有了統一天下的雄心，在縱橫家蘇秦的`游說主張下，齊、楚、燕、韓、趙、魏六國結成聯盟，“合縱”抗秦，秦謀士張儀則提出遠交近攻的策略，用“連橫”瓦解聯盟，為秦國統一中國奠定了基礎。

　　三國鼎立

　　公元220年，一月，曹操在洛陽病逝，十月，其子曹丕稱帝，改國號為魏，漢獻帝退位，東漢滅亡，公元221年，劉備在成都稱帝，國號漢，史稱蜀漢。公元229年，孫權在武昌稱帝，國號吳，遷都建業，至此，“三國鼎立”的局面正式形成。

　　南北朝

　　中國歷史上一段較長的分裂時期。南朝包含宋、齊、梁、陳四朝，北朝則包括北魏、東魏、西魏、北齊和北周五朝。公元420年，東晉將領劉煜登基，國號“宋”，統治南方。北方的北魏公元439年統一了北方。南北政權分統天下百余年。

　　八王之亂

　　西晉中后期司馬氏同姓王之間為爭奪中央政權而爆發的混戰。公元290年，司馬衷即位為晉惠帝，皇后賈南風除掉汝南網司馬亮、楚王司馬瑋，廢除太子。趙王司馬倫聯合齊王司馬冏廢賈后，之后成都王司馬穎、河間王司馬颙、長沙王司馬乂、東海王司馬越等為爭奪皇位展開廝殺。最終司馬越毒死晉惠帝，奪取大權。西晉從此衰落。

　　鴻門宴

　　指公元前206年，于秦朝都城咸陽郊外的鴻門（今陜西省西安市臨潼區新豐鎮鴻門堡村）舉行的一次宴會，參與者包括當時兩支抗秦軍的領袖項羽及劉邦。項羽在宴會上欲殺劉邦，但劉邦成功逃遁而去。這次宴會在秦末農民戰爭及楚漢戰爭皆發生重要影響，被后人常用“鴻門宴”一詞比喻不懷好意的宴會。

　　成也蕭何，敗也蕭何

　　韓信當初到漢時不為劉邦重用，于是逃走，謀士蕭何追回了韓信，并舉薦給劉邦為將軍。韓信采用“明修棧道、暗度陳倉”之計，攻下三秦，占據關中，后協助劉邦擊敗項羽建立漢朝。劉邦稱帝之后，以韓信謀反為由將他將為淮陰侯，后蕭何與呂后設計將韓信處死。

　　車同軌、書同文

　　秦王嬴政先后滅韓、趙、燕、魏、楚、齊六國，統一了中國，自稱“始皇帝”。秦始皇采用丞相李斯的建議，“書同文，車同軌”，統一貨幣、度量衡；為抵御匈奴，修筑了西起臨洮東至遼東的萬里長城，另一方面又焚書坑儒，大興土木。

　　周公吐哺

　　周公姓姬名旦，是周文王第四子，武王的弟弟，因其采邑在周，爵為上公，故稱周公。他曾兩次輔佐武王伐紂，武王崩，又輔佐成王攝政，制禮樂，天下大治。據說他“一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士”，成為禮賢下士、求才若渴的典范。

　　春秋五霸、戰國七雄

　　春秋五霸指春秋時期五次諸侯會盟的盟主齊桓公、晉文公、宋襄公、秦穆公、楚莊公，一說指齊桓公，晉襄公，楚莊公，武王闔閭，越王勾踐。戰國七雄指戰國時期的七個最強的諸侯國齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦。

　　中國經典歷史典故篇12

　　以身試法

　　西漢時，有一位廉潔奉公的官員叫王尊。由于他執法嚴正，后來做了安定郡大守。當時，安定郡非常混亂，一些官員作威作福，魚肉百姓。王尊一到那里，立即整頓吏治，并嚴令所有官吏必須忠于職守，以身作則。法律無情，不要用自己的身體去嘗試一下法律。后來，他又懲辦了一批罪行嚴重而又沒有悔改的`官員。這樣一來，安定郡開始太平起來。

　　中國經典歷史典故篇13

　　有備無患

　　出處《傳·襄公十一年》書曰：“居安思危，思則有備，有備無患。”敢以此規。

　　【釋義】“患”，禍患。事先有了充分的準備，就不會產生禍患。

　　【故事】春秋時，晉悼公當了國君以后，想重振晉國的威名，像他的先祖晉文公一樣，稱霸諸侯。這時，鄭國是一個小國，一會兒和晉結盟，一會兒又歸順楚國。晉悼公很生氣，公元562年，他集合了宋、魯、衛、劉等11國的部隊出兵伐鄭。鄰簡公兵敗投降，給晉國送去大批禮物，計有兵車一百輛，樂師數名，一批名貴樂器和十六個能歌善舞的女子。晉悼公很高興，把這些禮物的`一半賞賜給魏絳，說：“魏絳，是你勸我跟戎、狄和好，又安定了中原各國；八年來，我們九次召集各國諸侯會盟。現在我們和各國的關系，就象一曲動聽的樂曲一樣和諧。鄭國送來這么多禮物，讓我和你同享吧!”魏絳說：“能和狄、戎和好相處，這是我們國家的福氣，大王做了中原諸侯的盟主，這是憑您的才能，我出的力是微不足道的。不過，我希望大王在安享快樂的時候，能夠多考慮一些國家的未來。《尚書》里說：“在安定的時候，要想到未來可能會發生的危險；您想到了，就會有所準備，有所準備，就不會發生禍患。’我愿意用這些話來提醒大王!”

　　中國經典歷史典故篇14

　　烏鳥私情

　　【出處】（晉代）李密《陳情表》。

　　【釋義】烏鳥：古人傳說，小烏能反哺老烏。比喻侍奉尊親的孝心。

　　【歷史典故】

　　李密，名虔，字令伯，武一一人，西晉文學家。李密從小境遇不佳，出生六個月就死了父親，四歲時舅父又強迫母親何氏改嫁。他是在祖母劉氏的撫養下長大成一人的，李密以孝敬祖母而聞名。相傳，祖母生病的時候，李密痛哭流涕，每天晚上衣不解一帶，守在祖母的身旁，侍奉其左右。所有的食物、湯藥，一定要先自己嘗過，然后才給祖母進食。

　　蜀國滅亡后，晉武帝準備讓李密做太子洗馬這個官，郡縣不斷催促他前去任職。這時，李密的祖母已九十六歲，年老多病，李密舍不得離開祖母，于是，就上書給晉武帝，陳述家里情況，說明祖母年老多病，需要人侍奉，這就是著名的《陳情表》。李密在《陳情表》中懇切地說：“如果沒有祖母就沒有今天的我，今天祖母需要我，否則就不能安度晚年。據說烏鴉都知道喂養衰老的母鳥，人豈能不如鳥呢？況且陛下是以孝道治理天下的，許多官員都受到您的垂憐，何況我比他們更加特別。我請求陛下準許我奉養祖母，讓她安度晚年！”

　　《陳情表》言語懇切，委婉動人，晉武帝看了，為李密對祖母的一片孝心所感動，贊嘆李密“不空有名也”，不僅同意暫不赴詔，還

　　嘉獎他孝敬長輩的誠心，賞賜一奴一婢二人，，并指令所在郡縣，發給他贍養祖母的費用。

　　驚弓之鳥

　　解釋：被弓箭嚇怕了的.鳥不容易安定。原指以巧制勝，現以“驚弓之鳥”來形容受過驚嚇的人碰到一點動靜就非常害怕。反過來說，它啟示我們做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，問心無愧。俗話說的“未作虧心事，不怕鬼敲門”就是這個道理，也是與做賊心虛恰恰相反的意思。

　　成語故事：

　　更羸(léi)陪同魏王散步，看見遠處有一只大雁飛來。他對魏王說：“我不用箭，只要虛拉弓弦，就可以讓那只飛鳥跌落下來。”，魏王聽了，聳肩一笑：“你的射箭技術竟能高超到這等地步?”更羸自信地說：“能。”不一會兒，那只大雁飛到了頭頂上空。只見更羸拉弓扣弦，隨著嘣地一聲弦響，只見大雁先是向高處猛地一竄，隨后在空中無力地撲打幾下，便一頭栽落下來。

　　魏王驚奇得半天合不攏嘴，拍掌大叫道：“啊呀，箭術竟能高超到這等地步，真是意想不到!”更羸說：“不是我的箭術高超，而是因為這只大雁身有隱傷。”魏王更奇怪了：“大雁遠在天邊，你怎么會知道它有隱傷呢?”更羸說：“這只大雁飛得很慢，鳴聲悲涼。根據我的經驗，飛得慢，是因為它體內有傷;鳴聲悲，是因為它長久失群。這只孤雁瘡傷未愈，驚魂不定，所以一聽見尖利的弓弦響聲便驚逃高飛。由于急拍雙翅，用力過猛，引起舊傷迸裂，才跌落下來的。”

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