春秋時期歷史典故合集【7篇】
在日常的學習、工作、生活中，大家一定沒少看到過典故吧，要準確理解有關典故的正確含義和使用方法，避免用錯，用偏，產(chǎn)生笑話，影響意思表達，你還記得哪些典故呢？下面是小編收集整理的春秋時期歷史典故，僅供參考，歡迎大家閱讀。
春秋時期歷史典故1
【聞雞起舞的典故出處】《晉書·祖逖傳》。
【聞雞起舞的典故釋義】聞：聽到;舞：舞劍。聽到雞叫聲，就起來舞劍。比喻有志向的人及時奮發(fā)。
【聞雞起舞的'歷史典故】
祖逖和劉琨是晉代著名的兩個將領。24歲那年，祖逖擔任司州主簿，主管文書簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個很有志向的青年。他們志同道合，都希望為國家出力，干一番事業(yè)。
當時，西晉皇族內部互相傾軋，爭權奪利，各少數(shù)民族首領乘機起兵作亂，國家安全受到嚴重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白一起在衙門里供職，晚上回家一起談論國家大事，談如何建功立業(yè)，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一床被子睡下。
有 一，他們談得很晚，剛入睡，劉琨就鼾聲如雷。剛睡了一會兒，祖逖猛然聽到雞的叫聲，于是叫醒劉琨說：“你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎?恐怕下要大亂 了，我們還能安穩(wěn)地睡覺嗎?”劉琨揉揉眼，想想說：“對!應該居安思危!”于是兩人穿衣起床來到院中，拔劍對舞起來，直到曙光初露才去歇后來，祖逖和劉琨為收復北方竭盡全力，作出貢獻。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻戶曉。
【成長心語】
富 蘭克林說：“勤奮是好運之母。”正是勤奮與堅持不懈，使平凡的祖逖和劉琨成為威名遠揚的將軍。每個人都渴望成功，都希望好運降臨到自己身上。事實上，成功 的大門也永遠為勤奮者敞開著，幸運女神也總是垂青于堅持不懈的人。不要抱怨機會與自己擦肩而過，在機會來臨之前，先問自己：我足夠勤奮嗎?有時候，犧牲一 點安逸的享受，換之以奮發(fā)向上，人生便會多一分積極與動力，成功的曙光便會在不遠處向你招手。
春秋時期歷史典故2
春秋時期戰(zhàn)爭雙方的守則，有意思!
(一)
春秋時代的戰(zhàn)爭不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場，他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn)，主要擔任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔任作戰(zhàn)任務的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰(zhàn)士”。
(二)
戰(zhàn)爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰(zhàn)”。
(三)
春秋時期的戰(zhàn)爭需要先下戰(zhàn)書，約定時間地點，并且戰(zhàn)書的'用詞謙虛恭敬。雙方都會優(yōu)待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。
(四)
春秋時代的戰(zhàn)爭全部都是車戰(zhàn)，沒有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn)，而是每個戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開。
(五)
兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等，即敵軍出動10輛戰(zhàn)車，我方也出動10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時雙方戰(zhàn)車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰(zhàn)車只與對面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn)，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。
(六)
春秋時代戰(zhàn)爭的規(guī)矩是：敵軍戰(zhàn)車沒有擺好，我方不得擊鼓進軍。必須雙方的戰(zhàn)車都排列好了，雙發(fā)才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”
(七)
雙方戰(zhàn)車交錯的一瞬間，車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來，再交錯，戰(zhàn)士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以后戰(zhàn)斗就會結束，因為這種來回掉頭會讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…
(八)
春秋時代戰(zhàn)爭的另一個法則是：如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷，必須馬上停止戰(zhàn)斗，讓傷員回營療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)，不得參與其他“配對”戰(zhàn)斗當中。
(九)
還有一個法則：不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士，有白頭發(fā)說明年紀已老，必須把他放回去養(yǎng)老。
(十)
敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》說“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經(jīng)安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻么……
(十一)
一次晉國與楚國交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了，戰(zhàn)場上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動。跟他“配對”的那輛楚國戰(zhàn)車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國戰(zhàn)士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰(zhàn)士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰(zhàn)士說“哦，我看看……應該是這個地方有問題，我?guī)湍闩慌�能動。”于是楚國戰(zhàn)士幫晉國戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國戰(zhàn)車又不動了。楚國戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰(zhàn)士回答：“它又不動了。”楚國戰(zhàn)士又幫忙把晉國戰(zhàn)車修好，晉國戰(zhàn)士駕車繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國戰(zhàn)士停下不追了，晉國戰(zhàn)士也停下車，對著楚國戰(zhàn)士招手說：“楚國的兄弟謝謝啊!”
春秋時期歷史典故3
望梅止渴
有一年夏季，曹操帶領隊伍去伐罪張繡，氣候熱得出奇，烈日似火，上一絲云彩也沒有，隊伍在彎彎曲曲的山道上行走，兩邊密密的樹木和被陽光曬得滾燙的山石，讓人透不過氣來。到了中午時分，士兵的`衣服都濕透了，行軍的速度也慢下來，有幾個體弱的士兵竟暈倒在路邊。曹操看行軍的速度越來越慢，擔憂貽誤戰(zhàn)機，心里非常著急。但是，眼下幾萬人馬連水都喝不上，又怎么能加速速度呢？他立即叫來向導，悄悄問他：“這附近可有水源？”向導搖搖頭說：“泉水在山谷的那一邊，要繞道過去另有很遠的旅程。”曹操想了一下說，“不行，時間來不及。”
他看了看前邊的樹林，沉思了一會兒，對向導說：“你什么也別說，我來想措施。”他知道現(xiàn)在縱然下下令要求隊伍加速速度也無濟于事。腦子一轉，措施來了，他一夾馬肚子，快速趕到部隊前面，用馬鞭指著前方說：“士兵們，我知道前面有一大片梅林，那邊的梅子又大又好吃，我們快點趕路，繞過這個山丘就到梅林了！”士兵們一聽，好像已經(jīng)吃到嘴里，精神大振，步調禁不住加速了很多。故事出自《世說新語·假譎》。成語“望梅止渴”，比喻用夢想慰藉自己或他人。
春秋時期歷史典故4
春秋時期戰(zhàn)爭雙方的守則，有意思!
(一)春秋時代的戰(zhàn)爭不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場，他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn)，主要擔任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔任作戰(zhàn)任務的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰(zhàn)士”。
(二)戰(zhàn)爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰(zhàn)”。
(三)春秋時期的戰(zhàn)爭需要先下戰(zhàn)書，約定時間地點，并且戰(zhàn)書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優(yōu)待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。
(四)春秋時代的戰(zhàn)爭全部都是車戰(zhàn)，沒有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn)，而是每個戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開。
(五)兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等，即敵軍出動10輛戰(zhàn)車，我方也出動10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時雙方戰(zhàn)車捉對廝殺，也就是我駕駛的'戰(zhàn)車只與對面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn)，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。
(六)春秋時代戰(zhàn)爭的規(guī)矩是：敵軍戰(zhàn)車沒有擺好，我方不得擊鼓進軍。必須雙方的戰(zhàn)車都排列好了，雙發(fā)才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”
(七)雙方戰(zhàn)車交錯的一瞬間，車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來，再交錯，戰(zhàn)士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以后戰(zhàn)斗就會結束，因為這種來回掉頭會讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…
(八)春秋時代戰(zhàn)爭的另一個法則是：如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷，必須馬上停止戰(zhàn)斗，讓傷員回營療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)，不得參與其他“配對”戰(zhàn)斗當中。
(九)不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士，有白頭發(fā)說明年紀已老，必須把他放回去養(yǎng)老。
(十)敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》說“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經(jīng)安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻么……
(十一)一次晉國與楚國交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了，戰(zhàn)場上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動。跟他“配對”的那輛楚國戰(zhàn)車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國戰(zhàn)士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰(zhàn)士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰(zhàn)士說“哦，我看看……應該是這個地方有問題，我?guī)湍闩慌�能動。”于是楚國戰(zhàn)士幫晉國戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國戰(zhàn)車又不動了。楚國戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰(zhàn)士回答：“它又不動了。”楚國戰(zhàn)士又幫忙把晉國戰(zhàn)車修好，晉國戰(zhàn)士駕車繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國戰(zhàn)士停下不追了，晉國戰(zhàn)士也停下車，對著楚國戰(zhàn)士招手說：“楚國的兄弟謝謝啊!”
春秋時期歷史典故5
司馬昭之心
魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒有實權，只是個傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個朝廷官員都做不了主。朝中的全部權威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。
司馬昭是司馬懿的.第二個兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計，計謀過人。司馬昭方才坐上上將軍的寶
春秋時期歷史典故6
【子產(chǎn)放生的典故出處】《孟子·萬章上》。
【子產(chǎn)放生的典故釋義】子產(chǎn)：春秋時，鄭國人，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。
【子產(chǎn)放生的歷史典故】
春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。
一，一個朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里。”他的仆人說：“老爺，這種魚是鮮有的美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得松軟，味道也就不會那么好了。您應該馬上吃掉它們。”子產(chǎn)笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的。”仆人只得遵照命令。當仆人把魚倒回池中時，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說：“你們真幸運啊！如果你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”
【成長心語】
孔子稱贊子產(chǎn)：“有仁愛之德古遺風，敬事長上，體恤百姓。”子產(chǎn)因其聰明和善良，而被人們傳誦至今。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的`善事就不去做，也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會成為日后那些大善和大惡的基礎。人人都應該存有善念，心中有善就會覺得生活很充實。人的行為都要符合道德的準則，要對的起自己的良知，這是實現(xiàn)自己的生命價值的前提條件，這也是一種人生的哲理。
春秋時期歷史典故7
【安步當車的典故出處】（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。
【安步當車的典故釋義】安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步當車的歷史典故】
戰(zhàn)國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進宮來。顏蜀走進宮內，來到殿前，就停住了腳步，不再前進。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權勢；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳墓五十步以內的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳墓呢！大禹的時候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關鍵。從古到今，沒有不務實事而成名于下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學習而慚愧。”
齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的`風貌和內心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當做乘車。平安度日，并不比權貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。
【成長心語】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達地面對人生的得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時候追求的目標因能力所限無法達到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠，只要思想達到了，結果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內心的色彩，如果我們先把內心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
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