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《史記》讀后感

時(shí)間:2024-01-15 10:00:21 讀后感 我要投稿

《史記》讀后感(精選)

  當(dāng)仔細(xì)品讀一部作品后,你有什么領(lǐng)悟呢?讓我們好好寫(xiě)份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。千萬(wàn)不能認(rèn)為讀后感隨便應(yīng)付就可以,下面是小編幫大家整理的《史記》讀后感,希望能夠幫助到大家。

《史記》讀后感(精選)

  《史記》記載了上自中國(guó)上古傳說(shuō)中的黃帝時(shí)代,下至漢武帝元狩元年,共3000多年的歷史。全書(shū)包括十二本紀(jì)、三十世家、七十列傳、十表、八書(shū),共一百三十篇,五十二萬(wàn)六千五百余字。作者司馬遷以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識(shí),使《史記》成為中國(guó)第一部,也是最出名的紀(jì)傳體通史。

  《史記》對(duì)后世史學(xué)和文學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。其首創(chuàng)的紀(jì)傳體編史方法為后來(lái)歷代“正史”所傳承。同時(shí),《史記》還是一部?jī)?yōu)秀的文學(xué)著作,在中國(guó)文學(xué)史上有重要地位。魯迅稱其為“史家之絕唱,無(wú)韻之離騷”。

  《史記》無(wú)論在中國(guó)史學(xué)史還是在中國(guó)文學(xué)史上,都堪稱是一座偉大的豐碑。史學(xué)方面姑且不論,文學(xué)方面,它對(duì)古代的小說(shuō)、戲劇、傳記文學(xué)、散文,都有廣泛而深遠(yuǎn)的影響。首先,從總體上來(lái)說(shuō),《史記》作為我國(guó)第一部以描寫(xiě)人物為中心的大規(guī)模作品,為后代文學(xué)的發(fā)展提供了一個(gè)重要基礎(chǔ)和多種可能性。《史記》所寫(xiě)的雖然是歷史上的實(shí)有人物,但是,通過(guò)“互見(jiàn)”即突出人物某種主要特征的方法,通過(guò)不同人物的對(duì)比,以及在細(xì)節(jié)方面的虛構(gòu),實(shí)際把人物加以類型化了。在各民族早期文學(xué)中,都有這樣的現(xiàn)象,這是人類通過(guò)藝術(shù)手段認(rèn)識(shí)自身的一種方法。只是中國(guó)文學(xué)最初的類型化人物出現(xiàn)在歷史著作中,情況較為特別。由此,《史記》為中國(guó)文學(xué)建立了一批重要的人物原型。在后代的小說(shuō)、戲劇中,所寫(xiě)的帝王、英雄、俠客、官吏等各種人物形象,有不少是從《史記》的人物形象演化出來(lái)的。

  在小說(shuō)方面,除了人物類型,它的體裁和敘事方式也受到《史記》的顯著影響。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)多以“傳”為名,以人物傳記式的形式展開(kāi),具有人物傳記式的開(kāi)頭和結(jié)尾,以人物生平始終為脈絡(luò),嚴(yán)格按時(shí)間順序展開(kāi)情節(jié),并往往有作者的直接評(píng)論,這一切重要特征,主要是淵源于《史記》的。

  至于直接取材于《史記》的歷史小說(shuō),那就更不用說(shuō)了。在戲劇方面,由于《史記》的故事具有強(qiáng)烈的戲劇性,人物性格鮮明,矛盾沖突尖銳,因而自然而然成為后代戲劇取材的寶庫(kù)。據(jù)統(tǒng)計(jì),僅現(xiàn)存的元雜劇中,就有十六種是取材于《史記》的,其中包括《趙氏孤兒》這樣的具有世界影響的名作。已經(jīng)失傳的類似作品,當(dāng)然更多。到后來(lái)的京劇中,仍然有許多是取材于《史記》的,如眾所周知的《霸王別姬》等。

  在傳記文學(xué)方面,由于《史記》的紀(jì)傳體為后代史書(shū)所繼承,由此產(chǎn)生了大量的歷史人物傳記。雖然,后代史書(shū)的文學(xué)性顯著不如《史記》,但其數(shù)量既浩如瀚海,如果將其中優(yōu)秀傳記提取出來(lái),也是極為可觀的。此外,史傳以外的別傳、家傳、墓志銘等各種形式的傳記,也與《史記》所開(kāi)創(chuàng)的傳記文學(xué)傳統(tǒng)有淵源關(guān)系。

  在史傳以外的散文方面,由于魏晉南北朝及初唐時(shí)期駢文盛行,《史記》的影響尚不是很明顯;中唐以后,由于韓愈等人所倡導(dǎo)的古文運(yùn)動(dòng)、北宋歐陽(yáng)修等人所倡導(dǎo)的文體革新運(yùn)動(dòng),以及明代前后七子所倡導(dǎo)的文學(xué)復(fù)古運(yùn)動(dòng)等等的不斷推動(dòng),《史記》的影響日益增長(zhǎng),被推崇為與駢文相對(duì)的“古文”的崇高典范。唐宋八大家,明代的歸有光,乃至清代的桐城派、陽(yáng)湖派散文家,無(wú)不規(guī)模《史記》的文章。

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