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藝術(shù)的作文集合（10篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作抑或是生活中，大家都寫過作文吧，作文是經(jīng)過人的思想考慮和語言組織，通過文字來表達(dá)一個主題意義的記敘方法。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編收集整理的藝術(shù)的作文10篇，僅供參考，大家一起來看看吧。
藝術(shù)的作文 篇1
朋友送了我一幅國畫，我將它掛在了屋里，很吸引人注目。遠(yuǎn)看，一抹綠色為主，整幅畫給人一種神秘的感覺。
在一輪紅日剛剛升起時，金色的光輝灑滿了大地。巍峨的高山也在靜靜享受陽光的沐浴。如輕紗般的的`薄霧隨風(fēng)吹拂。遠(yuǎn)山近樹、河流、莊稼，若隱若現(xiàn)，連初生的太陽也隱去了它鮮艷明朗的臉，只剩下一層紅暈，在迷茫中透出些紅光來。一艘孤獨(dú)的帆船在水面行駛著，它走過的地方，留下了一層層漣漪。蜿蜒曲折的小溪，順著山腳涓涓流淌，那清澈的溪水，泛起花紋般的微波。一群群小魚，來來往往的穿梭游逛。嫩綠的楊柳被夕陽倒映在水里，隨著微波漣漪的蕩漾，好像就快流出畫面似的。
山下，層層田梯，翠色盡然。茁壯的棉苗，筆直的壟畔，一條條白色的膜光閃閃。
那滿山的綠啊，好濃!仿佛把綠的精魂在鑒臺上磨上幾千年，然后陡然向山坡上撒了去。因?yàn)檫@凝重的綠，使山中的空氣也變成了上等的青梅酒，不能不使人沉醉!
好不容易從陶醉于畫的世界中脫出身來，我暗暗為自己感到慶幸，朋友的彩墨畫為我提供了一次接觸藝術(shù)，親近藝術(shù)的機(jī)會!
藝術(shù)的作文 篇2
星期五早上，學(xué)校的操場上顯得格外的熱鬧，各年級正在集中排隊(duì)，我們?nèi)昙壥侨メ又菟囆g(shù)村參觀，盼望已久的愿望今日終于要如我所愿了，同學(xué)們非常興奮。大家興高采烈地向著藝術(shù)村走去。藝術(shù)村坐落在嵊州市青少年活動中心的前方，大概不到半個小時，我們就到了藝術(shù)村，那里風(fēng)光秀麗，一幢幢別具一格的富有藝術(shù)性的建筑物，令人心曠神怡。
我們在許老師帶領(lǐng)下，首先來到了書法展覽館。在那里，一幅幅優(yōu)秀的書畫展品，懸掛四壁，一股股書香撲鼻而來。一座座秀麗的山川、一枝枝怒放的花朵、一只只活奔亂跳的小鳥……，畫的是那么的逼真、維妙維肖，我仿佛置身于美麗的大自然之中，隱約地聽到了鳥鳴，聞到了花的芳香。
參觀完書法展覽館，我們還參觀了全國聞名的嵊州藝人的根雕館，走進(jìn)陳列室，真是美不勝收。這些源于自然的樹根，通過能工巧匠們的雕琢，成了高于自然的藝術(shù)擺設(shè)。我特別喜歡那個彌勒佛雕像，圓圓的腦袋，對著我們哈哈大笑，真是栩栩如生。這座巧奪天工的根雕讓我無比佩服工匠們的高超技術(shù)，這些沒有生命的.樹根在他們的手里被塑造成了一個個活靈活現(xiàn)的形象，真叫人贊嘆不已，也使我對我們嵊州藝人產(chǎn)生由衷的欽佩。
參觀了藝術(shù)村，我不僅大開了眼界，而且得到了一次美的享受，陶冶了自己的思想情操，提高了自己對藝術(shù)的欣賞能力。在此，我祝愿嵊州藝術(shù)村的藝術(shù)之花能更加地艷麗多彩!
藝術(shù)的作文 篇3
近幾年來掀起的藝術(shù)考級A、B級熱，還在持續(xù)，這使許多藝術(shù)考生與家長們樂此不疲，不停地往考級委員會里塞金鈔，為的是能使中考成績加10分或5分。
但是，他們都錯了!他們?yōu)榱朔謹(jǐn)?shù)而拼命地去“感受”藝術(shù)，然而忘卻了藝術(shù)的真正含義。音樂、舞蹈、美術(shù)、書法，創(chuàng)造這些藝術(shù)的先人們是因?yàn)橐股畛錆M快樂，充滿情趣而創(chuàng)造，并不是為了什么目的。而那A、B級，只是為了加分而設(shè)考，不是真正快樂所在。更讓人氣憤的是，A、B級竟有許多“后門”生。他們依靠親人或朋友甚至金錢的幫助而完成中考加分的目的。不僅是A、B級，還有各項(xiàng)考級和各項(xiàng)比賽，只要有一定獎賞或獎金，都會有類似的“黑幕”出現(xiàn)：親戚幫親戚，朋友幫朋友，本地人幫本地人，甚至評委幫賄賂者……
最近社會競爭越來越激烈，許多家長不僅抓牢自己孩子的成績，還將孩子送去藝術(shù)培訓(xùn)。許多笑話時常在出現(xiàn)：家長將手指短、五音不全的孩子送去學(xué)鋼琴;家長將腿短的孩子送去不舞蹈;還有調(diào)皮搗蛋、坐不穩(wěn)的孩子竟然被送去學(xué)繪畫與書法……這些笑話居然還有一個共同原因：家長看別人的孩子在學(xué)什么，也將自己的'孩子送去學(xué)什么的“效仿”。這種極端的競爭意識不僅使原本快樂情趣的藝術(shù)真諦黯然失色，還使孩子產(chǎn)生了強(qiáng)烈的逆反心理，從此討厭這門藝術(shù)，卻依舊被逼著了解它。圣人孔子曾經(jīng)提倡過“因材施教”，也就是說，若將天生有某種藝術(shù)特長的孩子送去培養(yǎng)，產(chǎn)生濃厚的興趣，這會使藝術(shù)的真諦煥發(fā)光彩。
藝術(shù)它只是為了快樂而存在，它帶給人們的是舒坦與情趣，而并不是利益與競爭的工具。可是，藝術(shù)的真諦，還在嗎?
——那么，就讓我們用心去感受，用心去傾聽，使藝術(shù)的真諦如同寶石一樣散發(fā)著光彩。
藝術(shù)的作文 篇4
藝術(shù)，是表現(xiàn)個人心中心情的方式，你用一種物品，描繪出你當(dāng)時的心情，當(dāng)時的景象，以及你對這個景象的感覺。我們利用藝術(shù)來抒發(fā)心情，讓心中的感覺顯露出來，讓大家感受到你現(xiàn)在的.心情。藝術(shù)，也是種生前事跡的展現(xiàn)方式，你有偉大的事跡，就可以請別人幫你記錄下來，再利用藝術(shù)，讓后人了解你的事跡。
在空閑時間，周末，只要有時間，都可以出發(fā)去觀看藝術(shù)，觀看古人的事跡，了解他們的心情，大部分只要去用“心”了解，都會有收獲；但不用“心”去了解，你最后得到的都只是“謎”。藝術(shù)不是“謎”，而是“答案”。就如同梵谷的畫展一樣，他的畫，因?yàn)槟巢糠质苄睦砩系囊蛩兀运谩爱嫛眮碚孤冻鰜恚切┊嫿o人的感受，跟他那時的心情，感受，是相同的，他們在畫中注入他們的感受，讓我們也了解到當(dāng)時的情況。
梵谷利用了畫展表達(dá)心中的感受，但不一定非要用畫來洗滌靈魂，也可以利用別種方式，讓禁錮的靈魂釋放出來，讓干涸的靈魂得以淋漓；藝術(shù)不再只是即興演出，而是永遠(yuǎn)的表演，人生的起伏、變化，就是藝術(shù)。
藝術(shù)，使我們不虛此生，使我們解開束縛，它不再捆綁我們，而是解放我們。
我們利用藝術(shù)抒發(fā)心情，利用藝術(shù)釋放靈魂，利用藝?yán)_紛人生。期待下一次還可以接觸藝術(shù)活動，能夠讓我滿載而歸。
藝術(shù)的作文 篇5
暑假里，我去看了一次書畫展，那里的書法作品真可謂是剛勁有力、龍飛鳳舞，堪稱一絕，讓我如癡如醉。我想，假若我能寫出一手好字該多好啊。于是，我便決定要學(xué)習(xí)書法。
書法雖沒有音樂那樣余音繞梁；雖沒有繪畫那樣讓人身臨其境；雖沒有雕刻那樣栩栩如生，但是書法也有著自己獨(dú)特的魅力，書法可以陶冶情操、鍛煉身體、修身養(yǎng)性。每當(dāng)我看到好的書法作品時，總是讓我覺得心曠神怡，浮想聯(lián)翩。
剛開始學(xué)習(xí)書法時，我比較用功，寫的還不錯。可過了一段時間，我覺得寫字非常枯燥，一個小小的漢字卻要寫上幾十遍，而且還要不斷的'改進(jìn)，有些字甚至寫上百遍，我有些退縮了，老師看出了我的心思，從那以后，老師經(jīng)常給我們講一些學(xué)書法的好處，以及書法的重要性，有時還根據(jù)一些字的筆畫，放著音樂讓我們寫。老師說的一句話讓我記憶深刻，他說：“書法是人的第二張臉，它會給我們帶來自信。我們寫字時要把書法和繪畫的美感融為一體。”老師的話讓我對書法有了新的認(rèn)識，重新開始了書法訓(xùn)練。我在寫字時，也會細(xì)細(xì)體會每一個字的筆畫應(yīng)該怎樣寫。比如說寫“田”字時，我會想：先把一塊“地”的三個邊圍上籬笆，然后再把這塊“地”分成大小差不多的四塊小“地”，最后再把剩下的一邊圍上，這樣字也就寫好了。看到自己寫的“作品”心里也很高興，特別是受到老師的表揚(yáng)時，更加充滿了信心。我現(xiàn)在越來越喜歡書法這門藝術(shù)，書法練習(xí)也是其樂無窮的，它是我休閑的最好方式。
現(xiàn)在書法已經(jīng)成為我生活中的一部分，書法讓我的生活更加快樂。“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來。”我相信只要我持之以恒的練下去，我的字也會讓人贊不絕口的！
藝術(shù)的作文 篇6
昨天下午，爸爸媽媽帶著我，參觀了寧波美術(shù)館-“人與自然”大型科普展。
我一進(jìn)入展廳大門，就被面前的巨大恐龍給吸引住了，體長26米，身高足有9米的亞洲最長最完整的馬門溪龍，而旁邊只有1米出頭的鸚鵡嘴尤其顯得袖珍了很多，它半直立的后肢和靈巧的前肢讓人覺得家里的小寵物一樣。
據(jù)展區(qū)的阿姨介紹，馬門溪龍以植物為食，是20xx年在四川省井研縣發(fā)掘的蜥腳類恐龍，馬門溪龍是世界上脖子最長的動物，它四足行走，身體笨重，行動遲緩，估計(jì)體重達(dá)60多噸，生活在1億6千萬年的早期。
一旁的`鸚鵡嘴龍是角龍中最為原始的型類，是后來長角角龍的最早的祖先。在至今發(fā)現(xiàn)的鸚鵡嘴龍個體長超過2米的很少，身體都比較輕巧，并且前肢明顯短于后肢，主要依靠后肢來走路，牙齒平滑，以植物為食，是恐龍家族中的“小不點(diǎn)”。
走進(jìn)右邊的三號展廳，這里有7條大大小小的恐龍，此外，值得一看的還有一旁的一窩30多個恐龍蛋，是目前為止中國出土最多最完整的恐龍蛋。
還有人體展覽區(qū)，展區(qū)陳列著72件人體各器官標(biāo)本，有九大系統(tǒng)展覽：運(yùn)動系、消化系、呼吸系等，有彩色分辨頭蓋骨，用不同的顏色將人的頭蓋骨的各部分分解開來，還有髖關(guān)節(jié)、骨盆、畸形的胎兒……
更有意思的是凡進(jìn)入展區(qū)的參觀者都有一張答題紙，如答對了，就可以贏得一份紀(jì)念品，并有機(jī)會獲得恐龍蛋呢！
這次的參觀讓我學(xué)到不少課外知識，也讓我喜歡上了藝術(shù)，更讓我增加對大自然的熱愛。
藝術(shù)的作文 篇7
中國糖畫，就是以糖液作畫，即可觀賞，又可食用，深受人們喜愛。
糖畫雖屬民間藝術(shù)，卻歷史悠久，源遠(yuǎn)流長。據(jù)說，它起源于明代，距今已有五百年歷史。
糖畫，民間俗稱“倒糖影兒”。它是將麥芽糖熬平后再溶化開，用湯勺盛上溶液，在石板上畫出多種多樣的圖案，如：龍、鳳、鳥等。
星期天，爸爸媽媽帶著我去兒童公園玩，我們剛到步行街，就看見路邊有賣糖畫的老爺爺。我趕緊跑了過去，老爺爺看我過來了，就讓我轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)盤，我就使勁地轉(zhuǎn)了一下，心里想著“龍，龍，龍”。嗨!真可惜，我只轉(zhuǎn)了一只兔子。只見老爺爺用勺子把棕色的糖漿舀起，在白白的`石板上作畫，不一會，一直可愛的兔子就出現(xiàn)在我的面前，我輕輕地咬了一口，哇!好好吃，很脆，很甜。雖然有點(diǎn)粘牙，但是我還是很喜歡吃。
糖畫不僅好吃，而且好看，糖畫是我最喜歡的民間藝術(shù)之一。
藝術(shù)的作文 篇8
在人們眼中，所謂的藝術(shù)都是那些華麗的東西，但是在中國這個國度里面，一些樸質(zhì)的東西，也可以說成是藝術(shù)，一種獨(dú)特的藝術(shù)。
就拿書法作品來說吧，中國的漢字歷經(jīng)過多年的滄海桑田，漢字的演變過程，也是極其多的，然而，每一個漢字，卻是如此美麗，特別是草書，龍飛鳳舞，有一種凌亂但是卻極其美麗的樣子，在中國的文化史上，就有這樣一位人，也是擁有獨(dú)特的藝術(shù)的，這個人就是板橋體的創(chuàng)始人——鄭板橋。
關(guān)于鄭板橋，想必大家或多或少都是了解的`，它的板橋體非楷非隸，看樣子歪歪斜斜，卻有一種獨(dú)特的美麗，每一個字都有些大小不一，但是卻有一種大同之美，這，算得上是中國文化史上面一門獨(dú)特的藝術(shù)了！
如今，人們卻以不一樣的眼光看待藝術(shù)了，不在欣賞那些和而不同的美麗，只是欣賞那些浮夸的“藝術(shù)”。
生活需要獨(dú)特的創(chuàng)新，獨(dú)特的藝術(shù)也是需要人們的陽光和欣賞的！
藝術(shù)的作文 篇9
藝術(shù)，
像五彩繽紛的蠟筆，
把人們的生活裝點(diǎn)得豐富多彩；
藝術(shù)，
像清冽的甘泉，
滋潤人們干渴的靈魂；
藝術(shù)，
像一壺千載的醇酒，
絲絲的.辛辣使人們得到心靈的慰藉……
藝術(shù)，
是鋼琴，
是月光照耀下的波濤洶涌的大海；
藝術(shù)，
是舞蹈，
是在舞蹈房中舞動著的粉紅波浪；
藝術(shù)，
是書法，
是毛氈上一個個筆走龍蛇的方塊字……
藝術(shù)像一個美麗的姑娘，
陪伴你一生；
藝術(shù)像一個足球，
是你最忠實(shí)的伙伴；
藝術(shù)像一個花園，
充滿著芳香。
走進(jìn)藝術(shù)，感受藝術(shù)，
美麗的歌謠伴隨你左右；
走進(jìn)藝術(shù)，感恩藝術(shù)，
謙虛的心態(tài)使你獲得成功。
藝術(shù)，
是無字的圖書，
教會我們許多，許多……
藝術(shù)的作文 篇10
我國的說唱藝術(shù)歷史悠久、豐富多彩，在千百年發(fā)展歷程中，不斷地演變、發(fā)展，傳承存續(xù)至今，為世界文化史中所罕見、珍貴的藝術(shù)形式。當(dāng)前，隨著社會的發(fā)展和人們生活方式的改變，在一些地方，說唱藝術(shù)的生存、發(fā)展面臨不少問題和困難，涉及社會環(huán)境、市場環(huán)境和文化體制等。 據(jù)上世紀(jì)80年代的調(diào)查統(tǒng)計(jì)，中國的說唱類藝術(shù)共有345個曲種。新中國成立后，在全國范圍內(nèi)曾經(jīng)演出過的400多個說唱曲種當(dāng)中，如今仍然能夠演出的只有不到80個。這不足80個曲種當(dāng)中，除了相聲、評書、二人轉(zhuǎn)、蘇州評彈等，其余的曲種都只能勉強(qiáng)維持，生存狀況并不樂觀，一些曲種甚至已經(jīng)在人們的視野中逐漸消失。說唱藝術(shù)與其他非物質(zhì)文化遺產(chǎn)一樣，具有不可再生的特點(diǎn)，一旦消失，其損失無法估量。
自上世紀(jì)80年代以來，說唱曲種中很少產(chǎn)生能夠和傳統(tǒng)優(yōu)秀曲目相媲美的新曲目。歷史上曲藝藝術(shù)的繁榮、發(fā)展，主要依靠不斷產(chǎn)生出的可滿足廣大群眾欣賞需求的新作品、新曲目。而缺乏優(yōu)秀的新曲目，主要是由于創(chuàng)作、演出人員深入生活不夠，缺乏創(chuàng)新意識，也缺乏大批高素質(zhì)曲藝人才。
以北京為例，作為全國文化中心，專業(yè)曲藝人才比較集中，但現(xiàn)在與上世紀(jì)80年代相比，無論是專業(yè)曲藝團(tuán)體的數(shù)量，還是曲種，乃至演員水平、演出質(zhì)量，總體上都呈現(xiàn)下降趨勢。當(dāng)前，北京的曲藝演出團(tuán)體大都演出較少，并逐漸失去觀眾和市場，除相聲以外，大多數(shù)演出都需要補(bǔ)貼、贊助。
在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下，北京的曲藝演出團(tuán)體往往顧不上抓劇目、提高演出水平，而是要先跑演出市場、四處演出創(chuàng)收。而演出市場的不景氣，又迫使許多年輕演員改行，人才的流失導(dǎo)致了曲藝行業(yè)后繼乏人和演出質(zhì)量下降。曲藝界這樣的惡性循環(huán)已經(jīng)持續(xù)多年。據(jù)調(diào)查，如今全北京市只剩下10余名職業(yè)曲藝弦?guī)煛Ｏ規(guī)煹那帱S不接必然導(dǎo)致鼓曲、單弦等曲種無法傳承。
曲藝的傳承、發(fā)展有自身的模式和途徑，師徒之間口傳心授的模式是行業(yè)人才培養(yǎng)的傳統(tǒng)機(jī)制。曲藝沒有固定的教授方法，很多傳統(tǒng)曲目沒有底稿，完全是靠口傳心授，加上表演當(dāng)中的經(jīng)驗(yàn)積累，甚至經(jīng)過幾代人的推敲和完善。曲藝?yán)纤嚾伺囵B(yǎng)徒弟講究“熏”“過”“溜”。“熏”是指徒弟平時多看、多聽前輩和同行的演出；“過”是指師傅向徒弟傳授表演技巧，即“過活兒”；“溜”是指徒弟要在舞臺演出當(dāng)中不斷磨練，又稱“壓場”。現(xiàn)在的專業(yè)曲藝演員，或是畢業(yè)于曲藝學(xué)校，或是由業(yè)余轉(zhuǎn)入專業(yè)，改變了傳統(tǒng)的藝術(shù)傳承機(jī)制，自然會造成藝術(shù)傳統(tǒng)的缺失，傳統(tǒng)知識、技巧的遺失也在所難免。
如何使說唱藝術(shù)這項(xiàng)文化遺產(chǎn)薪火相傳，如何使傳統(tǒng)表演技藝和傳統(tǒng)曲目得以保存和傳承，既是今天的曲藝工作者的歷史使命，更是全社會的共同責(zé)任。保護(hù)和傳承說唱藝術(shù)的方式多種多樣，但首先應(yīng)該注重扶持曲藝藝人和曲藝演出團(tuán)體，特別是在搶救性保護(hù)傳統(tǒng)曲藝的工作當(dāng)中，藝人的'作用尤為重要。對于列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的曲種的代表性傳承人，更應(yīng)大力提供資助，支持其開展傳習(xí)活動和整理傳統(tǒng)曲目、書目。
對于傳統(tǒng)曲藝，最重要和最有效的保護(hù)方式是活態(tài)傳承。建立曲藝人才培訓(xùn)體系乃是當(dāng)務(wù)之急，應(yīng)盡快興辦各級、各類曲藝學(xué)校，尤其是要創(chuàng)辦高等曲藝院校。傳統(tǒng)的師徒傳授教育模式并不能完全解決高級曲藝專業(yè)人才的培養(yǎng)問題。事實(shí)上曲藝人才的匱乏，不僅體現(xiàn)在創(chuàng)作和表演人才方面，理論研究、市場經(jīng)營、音樂創(chuàng)作等專業(yè)人才都要由高等院校來教育培養(yǎng)。隨著我國教育體制改革和市場經(jīng)濟(jì)體制進(jìn)一步深化，應(yīng)當(dāng)適時在綜合性大學(xué)或高等藝術(shù)院校建立曲藝專業(yè)。
隨著社會的發(fā)展、進(jìn)步，傳統(tǒng)文化將會愈來愈受到人們的關(guān)注和重視。說唱藝術(shù)的傳承，除了需要通過廣播、電視等大眾傳媒在社會中進(jìn)行傳播和普及，使其進(jìn)入學(xué)校課堂也是一條重要的途徑。近年來，中央音樂學(xué)院、中國音樂學(xué)院、首都師范大學(xué)音樂學(xué)院等院校逐步開設(shè)了傳統(tǒng)音樂的相關(guān)課程，包括曲藝、戲曲的欣賞和模唱等，使學(xué)生受到了傳統(tǒng)文化藝術(shù)的熏陶。
20xx年，教育部決定在中小學(xué)音樂課程中增加京劇內(nèi)容，從北京等省市試點(diǎn)逐步向全國推廣，這一舉措受到了社會的廣泛關(guān)注。說唱與京劇的現(xiàn)狀相類似，同樣面臨著受眾減少、市場狹小、人才流失等難題。讓傳統(tǒng)文化進(jìn)入校園，不失為一種有效的傳承方式。而傳統(tǒng)音樂進(jìn)入學(xué)校課堂，或許將成為音樂教育乃至素質(zhì)教育的新特色，同時也是應(yīng)對新的時代、新的社會環(huán)境的一種文化傳承方式。