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端午節的國旗下演講稿

時間：2024-01-22 07:42:04 端午節我要投稿

中國端午節國旗下講話稿推薦度：
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關于端午節的國旗下演講稿

　　演講稿可以幫助發言者更好的表達。在當下社會，在很多情況下我們需要用到演講稿，那要怎么寫好演講稿呢？下面是小編為大家收集的關于端午節的國旗下演講稿，僅供參考，歡迎大家閱讀。

關于端午節的國旗下演講稿

關于端午節的國旗下演講稿1

老師、小朋友們：

　　早上好!

　　還有9天，也就是下個星期三6月12日，就是我國傳統的節日——端午節。這些天我又聽到一首兒歌：“五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋�！笔堑�，每年農歷五月五日是端午節，端午節史源于我國的春秋戰國時期，距今已有兩千多年歷史。端午節的習俗可以概括為四點，下面請我們學一班的幾位小朋友，來給大家介紹介紹吧!

　　幼兒,第一點,端午節史紀念詩人的節日，是愛國的節日，因為愛國詩人屈原五月初五投江。屈原投江后，古人用竹筒裝米投入江中，萬船齊發，吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以表示對屈原的崇敬和懷念，后來演變成為吃粽子、賽龍舟的習俗。經過千百年的傳承，屈原的愛國主義情懷和端午節的人文內涵已密不可分。端午節成為中國人傳遞愛國主義情感和精神的重要儀式。

　　第二點,端午節也是衛生節，端午節前后是春夏交替之時，天氣炎熱、多雨潮濕、蚊蟲滋生，病蟲害漸多，是傳染病的高發時期，為了避免疾病的'發生，古人在端午節前后插艾葉、掛菖蒲用來驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣，后來又加了石榴花、大蒜和龍船花、合稱“天中五瑞”。

　　端午這天，成人都要飲雄黃酒和菖蒲酒以驅蛇蟲，小孩子要佩戴藏有朱砂、雄黃、香草的香囊預防疾病。

　　這些習俗表達的是古人驅瘟辟邪、祈福佑安的愿望。這樣來看端午節是中國最早的“衛生防疫節”。

　　第三點,端午節還是體育節，因為這天人們要在水上賽龍舟，龍舟競渡是一項很有氣勢，極具合作精神的競技活動。龍舟競渡自古就有奪錦標的慣例，奪錦標不僅要有體力、耐力，而且還要團結協作，機智靈活，更要熟悉水性。這些都是長期鍛煉的結果，絕非一日之功。龍舟競渡能對群眾性的水上運動，強身健體，民眾團結起到很好的推動和促進作用，現在龍舟競渡已經逐漸演變為一項國際賽事，起到友誼紐帶作用。

　　第四點,端午節更是美食節，因為我們要吃可口的粽子。晉代，粽子被定為端午節正式食品，人們浸糯米、洗粽葉、包粽子，其花色品種更為繁多，形狀有四角形、錐形、菱形，有用竹筒裝米密封烤熟的“筒粽”。

　　從餡料看，北方多包小棗的北京棗粽。南方則有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃等多種餡料，其中以浙江嘉興為代表，可謂粽葉飄香粽子可口。

關于端午節的國旗下演講稿2

尊敬的老師，同學們：

　　大家好!今天很榮幸能夠站在國旗下為大家帶來關于端午節的演講，希望大家能夠繼承和弘揚端午節的優良傳統。

　　關于端午節的由來，說法甚多，諸如：紀念屈原說;紀念伍子胥說 ;紀念曹娥說;起于三代夏至節說;惡月惡日驅避說，吳月民族圖騰祭說等等。以上各說，各本其源。據學者聞一多先生的《端午考》和《端午的歷史教育》列舉的百余條古籍記載及專家考古考證，端午的起源，是中國古代南方吳越民族舉行圖騰祭的節日，比屈原更早。但千百年來，屈原的愛國精神和感人詩辭，已廣泛深入人心，故人們“惜而哀之，世論其辭，以相傳焉”，因此，紀念屈原之說，影響最廣最深，占據主流地位。在民俗文化領域，中國民眾把端午節的龍舟競渡和吃粽子等，都與紀念屈原聯系在一起。

　　端午節是古老的傳統節日，始于中國的春秋戰國時期，至今已有2000多年歷史。端午節的由來與傳說很多，這里僅介紹以下四種：

　　源于紀念屈原

　　據《史記》“屈原賈生列傳”記載，屈原，是春秋時期楚懷王的大臣。他倡導舉賢授能，富國強兵，力主聯齊抗秦，遭到貴族子蘭等人的強烈反對，屈原遭饞去職，被趕出都城，流放到沅、湘流域。他在流放中，寫下了憂國憂民的《離騷》、《天問》、《九歌》等不朽詩篇，獨具風貌，影響深遠(因而，端午節也稱詩人節)。公元前278年，秦軍攻破楚國京都。屈原眼看自己的祖國被侵略，心如刀割，但是始終不忍舍棄自己的祖國，于五月五日，在寫下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死，以自己的生命譜寫了一曲壯麗的愛國主義樂章。

　　傳說屈原死后，楚國百姓哀痛異常，紛紛涌到汨羅江邊去憑吊屈原。漁夫們劃起船只，在江上來回打撈他的真身。有位漁夫拿出為屈原準備的飯團、雞蛋等食物，“撲通、撲通”地丟進江里，說是讓魚龍蝦蟹吃飽了，就不會去咬屈大夫的身體了。人們見后紛紛仿效。一位老醫師則拿來一壇雄黃酒倒進江里，說是要藥暈蛟龍水獸，以免傷害屈大夫。后來為怕飯團為蛟龍所食，人們想出用楝樹葉包飯，外纏彩絲，發展成粽子。

　　以后，在每年的五月初五，就有了龍舟競渡、吃粽子、喝雄黃酒的風俗;以此來紀念愛國詩人屈原。

　　源于紀念伍子胥

　　端午節的第二個傳說，在江浙一帶流傳很廣，是紀念春秋時期(公元前770--前476年)的伍子胥。伍子胥名員，楚國人，父兄均為楚王所殺，后來子胥棄暗投明，奔向吳國，助吳伐楚，五戰而入楚都郢城。當時楚平王已死，子胥掘墓鞭尸三百，以報殺父兄之仇。吳王闔廬死后，其子夫差繼位，吳軍士氣高昂，百戰百勝，越國大敗，越王勾踐請和，夫差許之。子胥建議，應徹底消滅越國，夫差不聽，吳國大宰，受越國賄賂，讒言陷害子胥，夫差信之，賜子胥寶劍，子胥以此死。子胥本為忠良，視死如歸，在死前對鄰舍人說：“我死后，將我眼睛挖出懸掛在吳京之東門上，以看越國軍隊入城滅吳”，便自刎而死，夫差聞言大怒，令取子胥之尸體裝在皮革里于五月五日投入大江，因此相傳端午節亦為紀念伍子胥之日。

　　源于紀念孝女曹娥

　　端午節的第三個傳說，是為紀念東漢(公元23--220xx年)孝女曹娥救父投江。曹娥是東漢上虞人，父親溺于江中，數日不見尸體，當時孝女曹娥年僅十四歲，晝夜沿江號哭。過了十七天，在五月五日也投江，五日后抱出父尸。就此傳為神話，繼而相傳至縣府知事，令度尚為之立碑，讓他的弟子邯鄲淳作誄辭頌揚。

　　孝女曹娥之墓，在今浙江紹興，后傳曹娥碑為晉王義所書。后人為紀念曹娥的孝節，在曹娥投江之處興建曹娥廟，她所居住的村鎮改名為曹娥鎮，曹娥殉父之處定名為曹娥江。

　　源于古越民族圖騰祭

　　近代大量出土文物和考古研究證實：長江中下游廣大地區，在新石器時代，有一種幾何印紋陶為特征的`文化遺存。該遺存的族屬，據專家推斷是一個崇拜龍的圖騰的部族----史稱百越族。出土陶器上的紋飾和歷史傳說示明，他們有斷發紋身的習俗，生活于水鄉，自比是龍的子孫。其生產工具，大量的還是石器，也有鏟、鑿等小件的青銅器。作為生活用品的壇壇罐罐中，燒煮食物的印紋陶鼎是他們所特有的，是他們族群的標志之一。直到秦漢時代尚有百越人，端午節就是他們創立用于祭祖的節日。在數千年的歷史發展中，大部分百越人已經融合到漢族中去了，其余部分則演變為南方許多少數民族，因此，端午節成了全中華民族的節日。

　　最后在這里預祝大家端午節快樂!謝謝大家!

關于端午節的國旗下演講稿3

尊敬的老師們，親愛的同學們：

　　早上好！

　　今天的升旗儀式只是我們很多次升旗儀式中的一次，國旗依舊鮮艷、國歌依舊莊嚴，一切都顯得那么平常，但對于我們六年級的全體同學來說卻有著特殊的意義，因為這是你們小學階段參加的最后一次升旗儀式，這周日，你們就要奔赴畢業考試的考場，即將光榮畢業了。

　　借此機會，我想送給六年級同學一段話，希望能與大家共勉。

　　六年的歲月，既漫長又短暫；六年與老師朝夕相處的學習生活，一幕幕猶如在眼前。六年小學生活，記錄下了多少苦辣酸甜！小學，就像一只七彩的月光寶盒，收藏著你們燃燒的激情和純潔的友誼，收藏著你們渴求知識的熱情和追求理想的堅強。我想，多年以后，當你們再次開啟它的時候，一定會更加珍視其中的點點滴滴！少年時代是一本太倉促的書，來不及回味、來不及思索，兩千頁就這樣匆匆翻過。六年風雨同舟，六載心心相印，背影雖然漸行漸遠，但是課堂里、操場上、花圃旁、樹蔭下，你們或深、或淺、或大、或小的足跡依然清晰。

　　每個人一出生都是一張空白的紙，需要你用一生的時間去填補。藍天用彩云和日月星辰來填補它的.空白；大海用魚兒和船帆來填補它的空白；山峰用巖石和草木來填補它的空白，那么同學們，我們該用什么填補自己的空白呢？

　　愛迪生以1093項發明來填寫他那張空白的紙；莎士比亞以30多篇著名的小說和140多首詩歌來填寫他那張空白的紙；普希金以1000多首膾炙人口的詩來填寫他那張空白的紙，那么同學們，在這兒你學會了用什么來填寫你那張空白的紙呢？

　　學校送給你的那支畫筆不一定是最貴重的，但希望是你所有畫筆中最得心應手的那一支；學校調色盤里的顏色不一定匯集天下所有顏色，但希望是能夠把你那張空白的紙描畫得最光彩耀人的那種顏色。

　　看過這樣一則故事，惜別之時送給同學們：半夜時分，一個商人還在匆匆趕路，四周一片漆黑。猛然間，山溝里傳出一個陌生而友善的聲音：“撿些石頭吧，這可是千載難逢的良機呀！”商人半信半疑，但還是撿了幾塊。他走了幾個鐘頭，天亮時趕到城里，從口袋里掏出一塊石頭一看，竟是價值連城的金剛石，他趕忙掏出另外幾塊，結果不是金剛石就是紅寶石，商人欣喜若狂，隨之又痛心疾首：當時為何不多撿一些呢？

　　其實，學習好比撿石頭，知識是真正的寶石，等你明白它的價值時，往往會后悔不迭，為何當初不多撿一些？在同學們即將畢業之際，我真心地希望你們無論在哪里都要廣博地汲取知識的養分，要有大海一樣的胸懷：納百川之流，集古今之大成。

　　現在，我們不是慶祝結束，而是歡呼開始；不是紀念完成，而是宣布進行。就讓你們的生命之舟在新的歲月港灣里起航，載著對太陽的憧憬和對未來的暢想，乘風破浪，直掛云帆！

　　謝謝大家！