[精選]端午節作文10篇
無論在學習、工作或是生活中,大家一定都接觸過作文吧,作文是從內部言語向外部言語的過渡,即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。那要怎么寫好作文呢?以下是小編收集整理的端午節作文10篇,歡迎閱讀,希望大家能夠喜歡。
端午節作文 篇1
端午節到了,每個人家里都要吃和端午節有關的食物和開展有關端午節的活動,這一年我們也不例外。
就由我來講解一下端午節的由來,再說我們家是怎么過端午節的。
紀念屈原說。此說最早出自南朝梁代吳均《續齊諧記》和北周宗驚《荊楚歲時記》的`記載。據說,屈原于五月初五自投汩羅江,死后為蚊龍所困,世人哀之,每于此日投五色絲粽子于水中,以驅蛟龍。又傳,屈原投汩羅江后,當地百姓聞訊馬上劃船撈救,一直行至洞庭湖,終不見屈原的尸體。那時,恰逢雨天,湖面上的小舟一起匯集在岸邊的亭子旁。當人們得知是打撈賢臣屈大夫時,再次冒雨出動,爭相劃進茫茫的洞庭湖。為了寄托哀思,人們蕩舟江河之上,此后才逐漸發展成為龍舟競賽。看來,端午節吃粽子、賽龍舟與紀念屈原相關,有唐代文秀《端午》詩為證;“節分端午自誰言,萬古傳聞為屈原。堪笑楚江空渺渺,不能洗得直臣冤。”這就是端午節的來歷。
聽了端午節的來歷再給大家講一下我們家是怎么過的。
當天晚上,媽媽把香噴噴的粽子端上了桌我和爸爸便開始吃了起來,媽媽看我們吃的很香便也跟著吃了起來。大家都容入到了香甜的氣份當中這天是媽媽吃的最多的一天也是最幸福的一天。第二天我們去參加了劃龍舟。
這個端午節是又快樂又有意義的節日!
端午節作文 篇2
中國的農歷五月初五為端午節,又名端陽節、重午節。端午節是中國二千多年的舊風俗,中國人為什么要過端午節呢?這里有著不少的傳說,最著名的的就是為了紀念中國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一。兩千多年來,每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載,公元前278年農歷五月初五,楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城消息之后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一風俗綿延至今,已經有兩千多年。
千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,深入人心。人們“惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領域,中國民眾從此將端午節的`龍舟競渡和吃粽子等,與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響不斷增大,始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來,成為中華民族的節日。
過端午節,中國各地有許多風俗。每到這一天,每家每戶都懸鐘馗像,掛艾葉菖蒲,賽龍舟,吃粽子,飲雄黃酒,游百病,佩香囊。
懸鐘馗像:鐘馗捉鬼,是端午節風俗。在中國中部的江淮地區,家家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。鐘馗與一個離奇傳聞有關,相傳中國唐代(618年-907年)的皇帝病中夢見一大鬼捉一小鬼而啖之,自稱鐘馗,醒之后令畫家吳道子描成畫像,相貌兇殘丑陋,以為打鬼、驅邪、除祟之用。
掛艾葉菖蒲:在端午節,家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花,制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中,剪為虎形或剪彩為小虎,貼以艾葉,婦人爭相佩戴,以僻邪驅瘴。用菖蒲作劍,插于門楣,有驅魔祛鬼之神效。
賽龍舟:據說中國古代百姓因舍不得賢臣屈原死去,于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭先恐后,追至洞庭湖時不見蹤跡,是為龍舟競渡之起源,后每年五月五日劃龍舟以紀念之。借劃龍舟驅散江中之魚,以免魚吃掉屈原的尸體。
端午節作文 篇3
今天,我們一家四口人坐在一起吃粽子,也是為了紀念屈原,因為屈原是個好人,是個忠臣,是個偉大的愛國詩人。我要年年過端午節,牢牢記住屈原這個人,像他那樣熱愛我們偉大的祖國
在山上,我還聽說,過端午節是為了紀念愛國詩人屈原。原來屈原是楚國的大夫,還是個忠臣,但他受到奸臣的陷害,不能保衛自己的國家。為了表明自己的忠心,為了喚起楚國百姓的愛國之心,屈原就跳進大江里以死來抗爭。楚國的老百姓害怕江里的大魚吃屈原,就包了好多大大的粽子,想讓大魚一吃把大魚的嘴粘住,這樣它就吃不成屈原了。以后,人們就把這一天定為端午節,以吃粽子的形式來紀念屈原。
正文:今天是端午節,我一大早就和爸爸爬到山上去趟露水。在山上,我看見老人們用花草上的露水珠洗眼睛,原來,傳說端午節早上晶瑩的的露水珠能把眼睛洗得又明又亮。了解了這一秘密,我馬上學著老人的樣子,也認認真真的捧起貓眼睛一樣明亮的露珠洗了自己的眼睛。
在山上,我還聽說,過端午節是為了紀念愛國詩人屈原。原來屈原是楚國的大夫,還是個忠臣,但他受到奸臣的陷害,不能保衛自己的國家。為了表明自己的忠心,為了喚起楚國百姓的愛國之心,屈原就跳進大江里以死來抗爭。楚國的老百姓害怕江里的大魚吃屈原,就包了好多大大的粽子,想讓大魚一吃把大魚的嘴粘住,這樣它就吃不成屈原了。以后,人們就把這一天定為端午節,以吃粽子的形式來紀念屈原。
今天,我們一家四口人坐在一起吃粽子,也是為了紀念屈原,因為屈原是個好人,是個忠臣,是個偉大的愛國詩人。我要年年過端午節,牢牢記住屈原這個人,像他那樣熱愛我們偉大的祖國。
2憶端午
端午,這個對于我熟悉而又陌生的名字。它有一縷淡淡的思念,隨著汨羅河留向下游,送去在那已腐爛上百年的身朽。然后,慢慢祈禱……
來長沙有兩年了。我很不想過端午節。盡管每年到那幾天,父親從超市中各種餡的粽子,也不能磨蝕我對粽子一種本能的純樸。反而,那些餡確實點綴了表面,可卻使我對粽子的熱情減少了。
在我的家鄉,在被我用水彩筆亂涂一氣,有點丑陋的老家,是我唯一的依靠。每年端午節,父親點里的`員工與我的摯親圍坐在一個不大也不小的圓桌上。在那一堆雞鴨魚肉的旁邊,總會放著用白繩系好的粽子,周邊還有用碗盛著的白糖。那些粽子,是外婆的手藝。我從小就由外婆、外公喂養大,對外婆所包的粽子也有一定的了解。我拿起剪刀,把白繩剪開,將棕皮剝開,用白色糯米所做的粽子也就呈現在眼前。好香,那香有點特別的味道,是什么味道呢?
外婆身材很矮小,況且又在鄉間長大,所做的粽子自有一番風味。或許這就是鄉味吧!有點似鄉間小路上,有滴過露珠的雜草是土鄉味,可撇點白糖后,又是一番韻味。這時,大人們紛紛對我說:“少撇點糖,吃多了糖可不好!”我不聽,繼續放肆地撇著。外婆這時,就會聞訊從廚房里小跑出來,抓起一把筷子,往我手上打,直至我的哭聲,喊叫聲淹沒了整片大人們的交談聲,外婆才住手。
現在,外婆、外公都已去了衡陽照顧弟弟。每當我去那兒玩時,我總會問外婆:“外婆,糯米粽子我什么時候才會再吃呀?”“沒機會了!”外婆身上的鄉土情似乎越淡了,也不在打我了。
清晨,媽媽跑過來,大聲吆喝著:“今天早上吃粽子!”
“什么餡兒?”
“豆沙!”
端午節作文 篇4
中國民間的傳統節日,在夏歷五月初五,也叫“端陽”、“蒲節”、“天中節”、“大長節”、“沐蘭節”、“女兒節”、“小兒節”。
它是漢族的傳統節日之一此外,端午節還有許多別稱,如:午日節、重五節,五月節、浴蘭節、女兒節,天中節、地臘、詩人節、龍日、艾節、端五、夏節、重午、午日等等。雖然名稱不同,但總體上說,各地人民過節的習俗還是同多于異的。 時至今日,端午節仍是中國人民中一個十分盛行的隆重節日。
端午節是全年四大節之一。五月是毒月,五日是毒日,五日的中午又是毒時,居三毒之端。端午節又叫“五月端”。五月是整個熱天的'開端,五毒蛇開始活躍,鬼魅魍魎也會猖獗,這些都會給人特別是會給無所顧忌又無抵抗能力的孩子帶來災難,必須在五月端這天集中地為孩子消災防毒,因此,人們又把五月端午節說成是“小孩節”或“娃娃節”。
端午節作文 篇5
日漫步于街了,一種濃郁的節日氣息與風兒同行,吹遍了大街小巷,所到之處必定熱鬧非凡。不同于家鄉閩浙一帶,家家都懸鐘馗像,用以鎮宅驅邪。江淮人家的家門上多是懸掛著艾葉菖蒲,據說也有祛魔驅鬼之效。但這些并非我最在意的,說到我最在意什么,那自然是激蕩人心的賽龍舟了。
出了家門右拐直往前走,不要五分鐘就是十七橋了,橋下的河流雖不著名,但每年的東圃鎮的賽龍舟都是從這兒訖始的。你看,水流平緩的河面上,停放著一艘艘被紅漆漆滿船身的龍舟,碧綠的水,透紅的船乍一看活像黛綠的錦緞上鑲著盛開著紅牡丹。船里的競賽者,以二十多歲的小年輕居多,也有少數的中年人。每船十三人,十二個槳手,一個鼓手。黝黑的肌膚是他們共同的標志,也是力量的象征。
鑼聲響起來,比賽開始了;鼓聲響起來,隆隆、隆隆、隆隆,冗雜卻不乏節奏,疾速而卻不乏力量。兩旁的'紅槳像一條條金紅色的大鯉魚,跟著鼓聲整齊歡快地跳躍。超過了!超過了!一只紅艇漸行漸速,如離弦的箭一般。觀眾們的心驀地緊張起來,與牛皮鼓面共同跳躍,呼喊聲、鼓聲匯成一片。另一只船當然不甘示弱,也迅速追了上來,兩船旗鼓相當,猶如二龍水中爭霸,鼓聲立即電閃雷鳴一般,兩岸的人更歡了,吶喊聲更大了。終點快到了,只見三只船如疾馳的戰馬齊頭并進,容不得束縛,容不得羈絆,容不得遲緩!冠軍出現了,喝彩聲,鼓掌聲響成了一片,在水面上激蕩!
過了一陣子,人們端來了清香四溢的糯米粽子,但這不是給自己吃的,而是把它扔下河里,以祭祀我國歷史上偉大的民族詩人屈原。屈原投江之日距今也有兩千多年了,但人們永遠懷念著他。是啊,那些對人民對國家對民族全心全意的人,是千百年,直至永遠也不該被忘卻的。今天,我們仍以屈原為驕傲,我們會用我們的快樂永遠紀念著他!
大家多多少少都知道一些關于端午節的諺語吧?清明插柳,端午插艾。(北方)癩蛤蟆躲不過五月五。
端午節作文 篇6
端午節習俗的中心是祛毒禳災,保健康,求吉祥。插菖蒲、艾蒿、菖蒲、艾蒿長期被相信具有避邪和藥用的雙重價值,因此而生成一系列的習俗。艾蒿歷來被制成艾人、天師艾、艾虎等厭勝之物。艾人早見于梁宗懔《荊楚歲時記》,該書記云:“五月五日,四民并蹋百草,有斗百草之戲。采艾以為人,懸門戶上,以禳毒氣。”
我國傳統醫藥學認為,艾蒿性味辛、苦,溫,入肝、脾、腎三經,有溫經止血、散寒止痛、調經安胎、除濕止癢、通經活絡等功用。艾蒿可以食用也可以用來針灸。據說,野生的艾蒿到了端午節一般就成熟了,端午采艾蒿是最合適的時候。
家鄉端午節吃的東西有兩樣不能少。粽子和油糕。粽子南北方都可以見到。油糕的做法北方比較常見。
發好的面,取可以包一個餃子那么多,用手搟開,中間放上面粉白糖拌成的餡,團成圓形,上鍋油炸。出鍋的油糕酥脆甜香。純白糖做餡糖多容易溢出,活一些面粉可以避免那樣的流失。
現在,城里的端午節,一樣的熱鬧和有趣。掛艾蒿、吃粽子、 帶花花繩、佩戴香囊一樣都不少。只是這一切都不像老家那樣需要親自動手了。一切都已經商品化。端午節那天,街上買什么的`都有,艾蒿也是附近村里的農民早早用車子運到城里來,兩元錢一小把艾蒿。花花繩香囊也是街上買的,現在這些年輕的媽媽們,常常得算計做和買那個更劃算。買得劃算,只是少了一份動手的樂趣。
去年端午節那天,我也曾早早起來,乘著外出跑步的機會,想和朋友一塊體驗一下采艾蒿的樂趣。轉了大半個早上,一無所獲。不知是現在的艾蒿少了,還是城市的附近沒有適合艾蒿生長的環境。總之一棵艾蒿也沒找到。也許艾蒿原本只喜歡生長于荒野溝渠,天生與繁華和喧鬧無緣了。
端午節一切活動,都是體現一個中心。那就避邪驅瘟。我們西北沒有喝雄黃酒的習慣。據說喝了酒、帶了花花繩和香囊,五毒不能近身。《白蛇傳》里的許仙,就是因為一杯雄黃酒,斷送了一世仙緣。想來白娘子也是沒有眼力,千年就修來那么一個糊涂軟弱對她還疑神疑鬼的許官人……
年年有端午,歲歲人不同。明年的香囊為誰香,明年的雄黃酒何人送……
端午節作文 篇7
這個端午節,我過得非常的開心,因為端午節,我家有一件端午節的趣事。
那是在端午節晚上,我們一家人圍在餐桌旁,一邊看《新白娘子傳奇》的電視,一邊剝著粽子吃。端午節啊,桌子上這幾樣菜必不可少:五毒餅、咸蛋、粽子和時令鮮果。
爸爸拍拍我的肩說:“女兒啊,你知道端午節的.時候,為什么要喝雄黃酒呢?”
我搖了搖頭,然后又點了點頭,爸爸奇怪的問:“到底知不知道啊?”
“知道是知道,但是有兩個傳說呢!就講一個關于《白蛇傳》的傳說吧!相傳白蛇白素貞為了報答許仙的恩惠,與許仙結為夫婦后,在端午那天因喝了雄黃酒差點現了形的情景,便成為民間端午節的風俗。”我自豪的說道。
“呵呵~爸爸請教你一個問題哦!為什么要紀念曹娥?”看著爸爸那一臉無知的樣子,我不懷好意的說:“爸爸,你讓別人說故事,不能不給報酬吧!”
“你想要什么?”原本無知的臉,瞬間提高為警惕。
“哎呦!沒什么,只是要你的令牌啊!”我笑嘻嘻的說道。
爸爸猶豫了片刻,拿出令牌,轉手拱讓給我。我接了下來,說道:“爸爸,你給我把粽子剝了啊!”
“為什么?”
“令牌在此,你敢不聽!”
“哼~早知就不跟你換了!”
“你說什么!”
“呵呵~沒說什么!”
就這樣,我們家的端午節就在這么有趣的節目中度過了,怎么樣,我家的端午節趣事是不是非常的好玩呢?
端午節作文 篇8
一年一度的端午節又至,所謂年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。今年端午節正值上海世博會舉辦,又逢高考結束、南非世界杯開賽。所以可以說,今年的端午節較之往年是更加的出彩和好玩。
農歷五月初五是端午節。兩千多年來,端午節一直是一個多民族的全民健身、防疫祛病、避瘟驅毒、祈求健康的民俗佳節。
端午節又名端陽節、重午節,據傳是中國古代偉大詩人、世界四大文化名人之一的屈原投汩羅江殉國的日子。兩千多年來,每年的農歷五月初五就成為了紀念屈原的傳統節日。史料記載,公元前278年農歷五月初五,楚國大夫、愛國詩人屈原聽到秦軍攻破楚國都城的消息后,悲憤交加,心如刀割,毅然寫下絕筆作《懷沙》,抱石投入汨羅江,以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈,沿水招魂,并將粽子投入江中,以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今,已有兩千多年。
媽媽說:“千百年來,屈原的愛國精神和感人詩辭,深入人心。人們惜而哀之,世論其辭,以相傳焉”。在民俗文化領域,中國民眾從此把端午節的龍舟競渡和吃粽子等,與紀念屈原緊密聯系在一起。隨著屈原影響的不斷增大,始于春秋戰國的端午節也逐步傳播開來,成為中華民族的節日。
包粽子也是端午的保留節目之一。媽媽和阿姨總會買了好多的粽葉,用水少泡著,洗干凈碼好。粽子的'餡一般是糯米,配上綠豆、紅棗等,煮熟。然后在媽媽和阿姨的一陣靈巧的忙碌之后,我們小孩便饞貓般圍著蒸籠轉,等待粽子出籠的時刻的到來。
長大了念書才知道,包粽子的習俗和我國歷史上的愛國詩人屈原有關呢?據說屈原跳入汨羅江后,群眾為了不讓水里的魚咬著詩人的身體便做了好多的粽子,扔到水里。這樣魚兒有的吃就不會傷害到詩人了。于是,為了保護并紀念這位偉大的愛國詩人,后來有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒有賽龍舟,但在黃石每年都會有這樣的熱鬧非凡的場面出現:在木蘭溪畔,人們早早地圍在岸邊,鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面,數支整齊的龍舟隊伍,衣裳鮮艷隨風飄揚,小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響,各支隊伍爭相競發,大家齊心協力,奮力爭先。這一刻,鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲。湊成一片熱鬧非凡的畫面。
端午節作文 篇9
又至一年端午佳節時,窗外的陽光明亮亮地照在地板上,將清澈的光束反射在墻壁上,仲夏的時光總是那么靜好,好到讓我不禁生出停泊此刻的念頭。獨在異鄉為異客,內心縷縷細細的思緒,忽近忽遠,亦明亦暗,與生命悲喜無關, 與端午情節有涉。
又是一年端午時,汨羅江邊早已沒有了遇人不淑而抑郁殉國的楚國大夫屈原,但他“路漫漫其修遠兮,吾將上下而求索”的精神卻永留在了人間,我們惦念著他,借以香粽,借以艾蒿,借以龍舟,借以雄黃醇酒,借以我們代代不渝的敬仰之心!
除卻歷史留給我們的記憶和情感,我們對端午是不是還有一份屬于我們自己內心世界的情節?譬如,思鄉。是的,此刻的我深切地思念著我的家鄉,思念我的親人,思念著二十多年來我所熟悉過的一草一木!
兒時的我并不知會端午的意義,只知那是一個好熱鬧的節日。 清晨,我和哥哥帶著竹籃蹦蹦跳跳去田埂上拔艾蒿,清晨澄澈的陽光照在草葉的露珠上,也照在我們沁出汗珠卻笑得無比歡樂的臉頰上,我們把拔回來的艾蒿掛在門楣,插在窗口,掛在所有我們認為可以避除災禍的地方。
在我的記憶里,包粽子才是端午節的重頭戲,家家戶戶都飄出誘人的糯米香氣,挑撥著小孩子雀躍的味覺。端午的前一天,我和媽媽去竹林采摘箬竹葉回來,那是一種寬大翠綠的竹葉,我們用熱水將它們浸泡好幾個小時,然后小心地一片一片洗干凈瀝干,接著就跟著媽媽有模有樣地學起包粽子來,我學著媽媽把一張張箬竹葉卷成圓錐漏斗形,用勺子填進,盛上滿滿的糯米,用筷子插實,然后用五顏六色的彩繩細細密密地捆扎起來,再連成串放進鍋里蒸。我坐在灶膛旁不停地加柴火,糯米香氣纏繞著箬竹葉的清香從鍋蓋沿處飄出來,成為若干年后我所久久懷想的味道。待到粽子出鍋晾冷后,一家人就圍著一盆五顏六色的粽子坐在門前的大槐樹下吃吃聊聊,陽光透過細密的枝椏漏下來,形成一個個重重疊疊搖曳不止的光圈,仿佛一個個含笑不語的笑窩,那也成為如今我所無比懷念卻再也回不去的光景。 很多年過去了,我早已不再是那個待在灶膛邊躍躍欲試的小女孩,在那之后的日子里,我吃過很多花樣的粽子,花生餡兒的,紅豆餡兒的,大棗餡兒的,肉餡兒的,卻都沒有小時候那種什么餡兒都沒有的粽子吃起來讓我意猶未盡。當我對端午的概念轉移到超市一排排琳瑯滿目的.貨架上時,我知道那些端午的熱鬧就從我的世界消失了。父母已經慢慢不再年輕,他們如今的熱鬧也隨著我們這些聚少離多的兒女慢慢暗淡了。終于,我還是領悟到,母親手把手教會我在粽子上的那一折一折和那一繞一繞,包裹出的不僅僅是一個個充滿愛的香糯粽子,更是一段又一段靜靜流逝的歲月。
又是端午佳節,我獨自行走在茫茫人海,伸手所觸的不再是田埂上凝結著露珠的艾蒿,啟唇所食的也不再是母親精心包裹出的香粽,但我知道那些充溢著愛卻回不去的時光早已在我心中定格成一幅幅典藏!
捎一封家書給父母吧,在這端午時節,順帶一張充滿笑容的照片,讓家人能用他們所熟悉的方式把我們留在他們的生活里,也讓我們對家鄉的念想隨著悠悠飄散的糯香抵達心底最柔軟的地方!
端午節作文 篇10
秀秀最近放牛總愛牽到出村很遠的水庫邊。老黃牛和犢子自在坡上吃草,她便坐在大巖石上繡著荷包,眼睛更多時候卻是眺向河面上正在破浪的木舟。
只有一個多月就端午節了,滿正和他的龍舟隊天天抓緊時間在水庫苦練。今年,滿正瞄準了縣第一名那面紅艷艷的錦旗。因為,他答應了秀秀,要把那面錦旗掛到秀秀家堂屋,迎娶秀秀。
這幾年,農村的政策好了,滿正高中畢業后就沒出去打工,和村里的幾個后生挖個魚塘,平時除了給自家田地做陽春,就是搞水產養殖。去年,滿正在周圍幾個村邀了十幾個后生參加縣里的龍舟賽。雖然是第一次參賽,經驗不足,卻也是取得了第三名的'好成績。要是以前,村里除了老人、小孩就是些婦女,哪能湊得這么多人參加龍舟賽?今年三月三,滿正娘給秀秀家送了一籃子雞蛋,秀秀娘問滿正娘:“大姊,你看他倆也好了快兩年了,我們合計合計,什么時候把這件事辦了,我也好安心打理老幺的事。”滿正娘說:“我也催過滿正,他說要在端午那天劃船拿個第一名來娶秀秀。滿正讀了這么多年書,自己有想法,我也逼不了他。”
日頭開始西斜。秀秀轉過身看了看,牛還在坡上乖乖地吃草。水庫河面上,滿正他們仍然在奮勇苦練:滿正在船頭吹著哨子大力地擊鼓,眾人整齊地劃動木槳。夕陽的余輝照在水面上,泛起鱗鱗金光,木船像一只出水蛟龍在破浪急馳。秀秀仿佛看到了滿正哥走上主席臺接過那面紅艷艷的錦旗,仿佛又看到了滿正哥披紅掛彩去她家迎親,把那面錦旗高高地掛在她家堂屋。秀秀不禁把手中的荷包拿緊了些,這時,天邊飄來了一朵紅云映上了她的臉。
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