實用的傳統(tǒng)文化作文匯總（6篇）
在學習、工作乃至生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文可分為小學作文、中學作文、大學作文（論文）。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的傳統(tǒng)文化作文6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
在某一天里，我夢見孫猴頭和太上老君聊了起來，只聽到那猴頭說：“常聽人們說中國是個禮儀之邦，要不然咱們什么時候下凡看看。”“好呀！”太上老君聽了也動心了，高興地答應了。
我醒了過來，回味著夢中的內(nèi)容，突然想起曾在一本書上看過的內(nèi)容，年齡有禮貌的說法，如：不滿周歲是襁褓歲是孩提、十歲是黃口，因為雛鳥這時嘴是黃的'，有些名人說的話傳承下來的，如：30而立、40不惑、50知天命的說法。還有花甲指60歲的老人、古稀指70歲的老人，古稀出自于蘇軾的一首詩：人到70古來稀。相傳花甲和古稀也有一副對聯(lián)，乾隆指著一位141歲的老人說出了上聯(lián)：花甲重逢，增加三七歲月，有位叫紀曉嵐的學者靈機一動，對出了下聯(lián)：古稀雙慶，更多一度春秋。花甲指60歲，花甲重逢是兩個60歲是120歲，三七是21歲，合起來是120歲。古稀是70歲，古稀雙慶指兩個70歲是140歲，一度春秋是一年也正好是141歲。怎么樣，傳統(tǒng)文化很有趣吧！
我們一定要發(fā)揚中國的傳統(tǒng)文化，讓中國的傳統(tǒng)文化好好的繼承下去。
傳統(tǒng)文化作文 篇2
其實中國傳統(tǒng)文化的載體正是我們經(jīng)常耳熟能詳?shù)膫鹘y(tǒng)節(jié)日。比如春節(jié)、元宵節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、七夕等，都是我們所熟知的節(jié)日。“文化越來越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉、成為綜合國力競爭的重要因素。”傳統(tǒng)文化中有很多優(yōu)秀的東西，我們需要堅守的是傳統(tǒng)文化中那些優(yōu)秀的富有民族精神的東西，物質(zhì)文化如國畫、書法、碑刻，精神文化如孝悌忠信禮義廉恥等。這些都是我們應該堅守的。
然而，隨著社會的變革，一個嚴峻的現(xiàn)實是，我們很多傳統(tǒng)節(jié)日都被冷落了，誠然，圣誕節(jié)、復活節(jié)等“洋節(jié)”的到來帶給了我們新鮮活躍的西方文化，拓寬了我們的視野，豐富了我們的見聞，但我們也應該看到，如今的人們，尤其是年輕人，似乎對“洋節(jié)”過分偏愛從而忽視了我們歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日。在這個農(nóng)業(yè)文明向城市文明、工業(yè)文明轉(zhuǎn)化的時代，傳統(tǒng)節(jié)日儀式上的淡化雖難以避免，但節(jié)日若是被人們淡忘，甚至尋覓不到一息對傳統(tǒng)節(jié)日的記憶，那將是危險的。繁榮發(fā)展社會主義文化，需要優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)，不尊重不善待傳統(tǒng)文化，難免逐漸喪失文化自覺與文化自信。在邁向現(xiàn)代化的進程中，如何堅守傳統(tǒng)文化，是擺在我們面前亟待重視的課題。
每一個佳節(jié)都寄托著華夏兒女源自民族本性的希望和祝愿。在中國，每個傳統(tǒng)節(jié)日都有自己的起源和寓意，每個傳統(tǒng)節(jié)日的形成過程，都是一個民族或國家的'歷史文化長期積淀凝聚的過程，里面所蘊含的是社會歷史發(fā)展過程中人類智慧的結(jié)晶。當下，只要我們記住傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵，牢記傳統(tǒng)節(jié)日所蘊含的深刻韻味，改變傳統(tǒng)節(jié)日的慶祝方式未嘗不可。
當然，堅守傳統(tǒng)文化內(nèi)涵意在守住民族文化的深刻內(nèi)涵，這并不意味著墨守陳規(guī)或固步自封，而應是呼應時代、順應發(fā)展要求、創(chuàng)新形式和突破。
我們是二十一世紀的接班人，要做好這一點，首先要做好弘揚中華美德，這是有著十分重要的現(xiàn)實意義。
中華美德這一方面我們都可以做到的。在學校了見到老師問好，有禮貌，于同學團結(jié)友善，學習生活上勤儉節(jié)約，在社會中，多為他人做好事，樂于助人，無私奉獻，默默無聞。我們只要想做，一定會做到的！作為一名中國人，我們本身就要有一正確的觀念，從子身觀念意識上做到弘揚中華美德。
現(xiàn)在社會的現(xiàn)代化帶來了價值觀念的沖突。在這場沖突中要不要保持中華美德，關(guān)系到中華民族的前途問題。弘揚中華傳統(tǒng)美德就是要把傳統(tǒng)價值思想體系中德優(yōu)秀精華發(fā)揚光大，把它和現(xiàn)代化結(jié)合起來。創(chuàng)建社會主義現(xiàn)代化新文明，促進社會主義現(xiàn)代化建設(shè)。
鬢繁的國際交往帶來了許多外來的價值觀念。“麥當勞文化”正在侵蝕著中國文化。對于西方文化，我們不是一概排斥，而是要加以選擇和改造，要丟起一切腐朽落后的，或者我國國情不符合的的價值觀念。弘揚中華美德就是要振奮民族精神，抵御一切不健康的價值觀念的侵蝕，樹立健康的社會主義美德。
傳統(tǒng)文化作文 篇3
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節(jié)是我們祖國重要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。每當節(jié)日來臨，我們總會在學校的組織下，通過各種形式去感受中國傳統(tǒng)節(jié)日的魅力。
您知道嗎？作為七朝古都、歷史文化名城，開封可是與清明文化有著深厚的淵源和重要的聯(lián)系呢！北宋著名畫家張擇端用書畫記錄了北宋開封的繁華昌盛，也因此使開封享譽世界，并走進了上海世博會中國館，這就是著名的《清明上河圖》。
清明節(jié)在每年的公歷4月5日前后，它不僅是中國的一個傳統(tǒng)節(jié)日，還是我國農(nóng)歷的二十四節(jié)氣之一呢；清明時節(jié)，我國大部分地區(qū)氣溫轉(zhuǎn)暖，萬物萌發(fā)，一派生機勃勃的景象。
關(guān)于清明節(jié)，還有一個令人感動的傳說，相傳在春秋時期，有一個叫介子推的臣子，為了救助落難的`晉文公，舍身割下自己的肉給流亡時饑餓難耐的晉文公吃，被晉文公尊為救命恩人；后來晉文公為了報答恩人，請隱居山上的介子推出來做大官，介子推堅辭不出，晉文公無奈放火燒山逼迫他出來做官，介子推寧肯抱著大樹被燒死在里面也不肯出山；晉文公十分難過，就把那一天定為清明節(jié)，并頒布命令，清明節(jié)這天人們不能生火做飯，只能吃涼食，以此來紀念忠貞愛國、淡泊名利的介子推。這就是清明節(jié)的來歷之一。
去年清明節(jié)前，我有幸與清明文化有了一次“親密”接觸，學校推薦我參加了中央電視臺清明文化大型專題節(jié)目的錄制，讓美美地過了一把上鏡癮。節(jié)目拍攝過程中，我對清明文化有了更直觀的了解和認識。我印象特別深的是在烈士陵園錄制現(xiàn)場，在紀念碑下，緬懷那些為我們創(chuàng)造了和平安定幸福生活的烈士，實地學習他們的英勇事跡，烈士們的無畏和犧牲精神永遠令我們尊重并激勵和指引我們的學習和成長。我想這也是清明文化的一個重要部分吧。
每年的清明節(jié)，我們都應該緬懷逝去的親人、朋友和那些為我們幸福生活無私奉獻的人們，使這個重要傳統(tǒng)節(jié)日永遠傳承延續(xù)下去，成為祖國傳統(tǒng)文化不可磨滅的印記。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇”。隨著新年的到來，我的心情也快樂無比，那么我來向大家道道我的新年趣事。
大年除夕的晚上，我剛吃完年夜飯，就聽見有人喊：“孟丙辰，快下來放炮呀！”于是我就三步并作兩步的跑下樓和他們匯合。我們先放花炮，我先把引線點燃，只聽“嘶”的一聲，炮筒里出現(xiàn)了五顏六色的.火花，時不時的還發(fā)出聲響。我又放了一種像火箭的炮，那炮迅速的飛上了天，接著是重頭戲了，我把最大的炮引線點燃，我們就立刻捂住耳朵，只聽“啪”的一聲飛上了天，又是巨響，只見天上充滿了無數(shù)顆五顏六色的星星，天上頓時變白了。那也就是幾秒鐘的呈現(xiàn)。后來那些全部化為烏有，抬頭望望天，只是一片濃煙…。
雖然除夕晚上過的很熱鬧，初一也毫不遜色。
只聽“新年好！新年好！”我就知道有人來家拜年了，于是我迅速穿好新衣服，和媽媽一起給鄰居拜年。媽媽告訴我抱拳施禮要左手上，右手下。我們挨家串戶…。初一上午就這樣過去，我的口袋也收獲很大，什么糖啊、瓜子啊都有，還有20塊錢…。
啊！過年真有趣！
傳統(tǒng)文化作文 篇5
蘊藏于社會的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道。
這幾年春節(jié)前，都會收到曾采訪過的農(nóng)民工歌手孫恒發(fā)來的電郵，邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場，不過從節(jié)目單看，這個春晚已經(jīng)愈發(fā)精彩，越來越受落腳城市的農(nóng)民工歡迎了。
明天就是除夕，打工春晚也讓人聯(lián)想起另一臺“新春晚”——央視網(wǎng)絡春晚。這臺以網(wǎng)絡為文化基礎(chǔ)和表現(xiàn)平臺的晚會，今年已經(jīng)是第三屆。零門檻、零距離，線上線下活動環(huán)環(huán)相扣，草根節(jié)目占去半壁江山，網(wǎng)友生活原汁原味搬上舞臺，“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。
而最深入人心的春晚，肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來，圍爐團聚看春晚，幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所說，“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些，應是“春晚的意義在于存在”吧。
也有調(diào)查顯示，只有不到四成觀眾，會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱，讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪，春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂，平時哪天電視上沒有這個?
不過，打工春晚、網(wǎng)絡春晚，卻給過年時節(jié)的晚會，開辟了另一個向度：不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會模式”，而是身邊事、自己講、共分享的`“聯(lián)歡思維”;不再是“演播廳—發(fā)射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播，而是在公眾參與中共享融融之樂。
晚會多了、節(jié)目豐富，觀眾有更多選擇，是好事。但一些晚會，用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營造氛圍、用煽情催淚制造感動，失去了與觀眾零距離的親近感，剩下的只是空洞無味的表演、華而不實的走臺。打工春晚、網(wǎng)絡春晚，雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度，但難得的參與感、互動性，可貴的親切感、貼近性，卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。
這種親切自然的群體性文化參與，同樣是傳統(tǒng)節(jié)日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中，關(guān)上防盜門就是個小世界，隨著社群化、親密化的傳統(tǒng)生活方式漸行漸遠，一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節(jié)方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界，實際上不過是各自在家對著屏幕而已。
有這么個小故事。一個國外長大的華人孩子回國，家鄉(xiāng)的爺爺介紹說，端午節(jié)吃粽子，中秋節(jié)吃月餅，過年包餃子，十五吃元宵……小孩不解，問：為什么所有的節(jié)日都是吃?的確，如果舊時習俗失去了現(xiàn)實關(guān)懷、傳統(tǒng)節(jié)日找不到現(xiàn)代內(nèi)涵，公眾不知道怎樣參與、如何慶祝，無論是中秋還是端午，最方便快捷也最有標志意義的過節(jié)方式，恐怕也就只有吃了。
誠然，從春運到春晚，春節(jié)仍是“時代的鄉(xiāng)愁”，本就是公眾廣泛參與的結(jié)果。但除了大包小包采購、天南海北回家，更深層次的文化參與、更有意義的文化創(chuàng)造，還需要更有質(zhì)量的引導和更為明確的關(guān)注。正如打工春晚、網(wǎng)絡春晚所揭示的，蘊藏于社會的文化活力何其巨大，潛流于民間的文化脈動何其強勁，只有在社會參與的“合唱”中，才能尋回漸漸變淡的春節(jié)之味、傳統(tǒng)之道，使春節(jié)更深刻地植根于中國人的心靈世界，從而尋找到現(xiàn)代化進程中的文化之根。
傳統(tǒng)文化作文 篇6
貴州省黔東南一帶苗族的節(jié)日。時間在農(nóng)歷二月初二，也有在二月內(nèi)選擇一個吉日進行的。敬橋，就是祭祀橋梁。
節(jié)日早晨，每家每戶的男人提著一只公鴨、三尾魚、糯米飯、酒、紙錢、香以及用紙條剪成碎紙纏在竹條上的.一種祭物，到自家立的橋上祭祀。敬橋時先殺雞，把血灑在橋面上，然后拔些雞毛貼在上面；再插香、燒紙、念些簡單的祝詞，倒些酒飯在橋上即算完成。事后要把剩余東西提回家。這一天還要煮糯米飯，全家共進節(jié)日美餐。有的人家要在這一天架橋。所架之橋有木橋、有石橋，一般為木橋。在野外架橋時，橋木的根端都要朝家門方向放置。橋木為杉樹，一般為三根，也有五根的，但絕不用雙數(shù)。橋架好后進行敬橋儀式。第二年同一時間進行“謝橋”活動。第三年進行“結(jié)束新橋”儀式，以后便是正常的敬橋。橋壞了要修補，同時多選擇在敬橋節(jié)這一天進行。還有的人家要在家里立陰橋，據(jù)說立陰橋家中會出能人。
民間認為，立陰橋出能人傷害地方，所以一般是悄悄的立，不讓別人知道。立陰橋只是用兩根杉木夾一根椿樹埋在大門內(nèi)的地下，敬橋時也敬陰橋。
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