學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)

　　有了一些收獲以后，可以尋思將其寫進(jìn)心得體會(huì)中，這樣可以幫助我們分析出現(xiàn)問題的原因，從而找出解決問題的辦法。那么如何寫心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編為大家收集的學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)1

　　當(dāng)今的旅游行業(yè)已經(jīng)進(jìn)入了快速迭代時(shí)期，旅游的概念也已從觀光游到體驗(yàn)游過度到了休閑度假游。當(dāng)我們的發(fā)展遇到瓶頸時(shí)，其實(shí)問題是顯而易見的，對標(biāo)旅游的時(shí)期迭代，我們便知自己所處的是哪一個(gè)階段，當(dāng)還處在旅游發(fā)展鏈的早期模式——觀光游、體驗(yàn)游時(shí)，不是我們自己在這個(gè)階段不夠努力，是社會(huì)市場已經(jīng)發(fā)生了改變，我們再怎么努力其實(shí)也是徒勞，因?yàn)橛昧Φ姆较蝈e(cuò)了，其實(shí)就是錯(cuò)位。

　　為什么會(huì)出現(xiàn)被迭代的情況，是因?yàn)樯鐣?huì)整體大環(huán)境的消費(fèi)模式在互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)的帶動(dòng)下已經(jīng)發(fā)生了變化。整體社會(huì)并不是“+互聯(lián)網(wǎng)”的概念了,而是“互聯(lián)網(wǎng)+”，你接受或拒絕“互聯(lián)網(wǎng)”這個(gè)概念已經(jīng)不是重點(diǎn)，重點(diǎn)是互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)在推動(dòng)消費(fèi)社會(huì)進(jìn)行變革，你變或者不變都會(huì)被“互聯(lián)網(wǎng)”這波浪潮吞噬，被“+”進(jìn)去。當(dāng)我們回過頭來再看，一個(gè)技術(shù)范疇的“互聯(lián)網(wǎng)”對經(jīng)濟(jì)產(chǎn)生了什么影響時(shí)，其實(shí)就是打破了從前的供銷平衡，讓消費(fèi)者有了主導(dǎo)權(quán)進(jìn)而帶動(dòng)了消費(fèi)升級(jí)。

　　消費(fèi)升級(jí)后，消費(fèi)者最大的成本已經(jīng)不是金錢，而是時(shí)間。游客都盼望每一分鐘都花得值，旅游產(chǎn)品最需要搶奪的是消費(fèi)者的時(shí)間資源，處在供給端的旅游產(chǎn)品，要保證游客“想得即可得”，盡力為他們的“欲望實(shí)現(xiàn)”提供條件。因此，旅游產(chǎn)品的設(shè)計(jì)要把旅游的整個(gè)過程、空間都囊括進(jìn)去，讓消費(fèi)者無時(shí)不體驗(yàn)，想要即可得，增加“粘性”。我們看到“酒店+生活用品賣場=網(wǎng)易嚴(yán)選酒店”，“游玩+吃、住、購=迪斯尼樂園”，“文創(chuàng)聚集區(qū)+游覽=798”，“體育+休閑=崇禮”等等，消費(fèi)者想要的統(tǒng)統(tǒng)為他們提供。

　　消費(fèi)升級(jí)后，消費(fèi)者的消費(fèi)行為不是源自需要，而是想要。從用戶思維鏈接到產(chǎn)品思維，用戶思維決定一切，是這個(gè)時(shí)代最主流的消費(fèi)精神，買或者不買消費(fèi)者自己說了算。而產(chǎn)品思維，就是基于用戶思維的.基礎(chǔ)上，打造產(chǎn)品，使產(chǎn)品的質(zhì)量、設(shè)計(jì)、體驗(yàn)、情感等一系列要素貼合消費(fèi)者的需求。當(dāng)一個(gè)產(chǎn)品一旦同消費(fèi)者的習(xí)慣、愛好、感情發(fā)生共鳴，就意味著超越了價(jià)格的敏感性，消費(fèi)者會(huì)情不自禁付費(fèi)。因此，旅游產(chǎn)品的打造，要形成能夠觸發(fā)消費(fèi)者“想要”的刺激，并把相應(yīng)的產(chǎn)品和服務(wù)放在游客“最想要”的時(shí)間和地點(diǎn)，最簡單的例子：渴了有飲料，餓了有小吃，累了有椅子。相較于打造極致產(chǎn)品，打造想要的產(chǎn)品更貼合消費(fèi)者的心理，這在商業(yè)布局，場景設(shè)置，動(dòng)線設(shè)計(jì)，銷售模式打造時(shí)是必須要考慮的。

　　消費(fèi)升級(jí)后，旅游產(chǎn)品的概念已經(jīng)不限于文物古跡、名川大山。隨著社會(huì)文明及城市化的發(fā)展，消費(fèi)者越來越“人以群分”，每個(gè)人都需要找到自己的圈子，都想給自己的品味貼上標(biāo)簽，無論是中產(chǎn)階級(jí)、亞文化受眾或是文藝青年等等，所謂的圈子、階層、群體歸類，無非是要把自己與他人區(qū)別開來，彰顯個(gè)性，實(shí)現(xiàn)心理需求。研學(xué)、音樂節(jié)、體育賽事、網(wǎng)紅店鋪、米其林星級(jí)美食等等，只要是能把異地消費(fèi)者吸引來的IP，都可以做旅游產(chǎn)品研究開發(fā)。隨著中國社會(huì)中產(chǎn)階級(jí)群體規(guī)模的不斷擴(kuò)大，圈子的心理需求會(huì)逐漸產(chǎn)生，而旅游產(chǎn)品開發(fā)可以通過研究細(xì)分人群的生活方式和情感需要，打造“標(biāo)簽符號(hào)”的現(xiàn)象或者體驗(yàn)來吸引消費(fèi)者。

　　社會(huì)消費(fèi)升級(jí)后，最初預(yù)言的實(shí)體線下哀鴻遍野并沒有出現(xiàn)。為什么實(shí)體線下沒有死？因?yàn)閷?shí)體線下想明白了，他們不是互聯(lián)網(wǎng)的競爭者，而是互聯(lián)網(wǎng)的合作者，線下實(shí)體的定位是社交、體驗(yàn)、康養(yǎng)、關(guān)系建設(shè)的場所，是傳播溫度的地方。而旅游這個(gè)必須身臨其境參與的過程正是契合社交、體驗(yàn)、康養(yǎng)、關(guān)系建設(shè)的最好線下場景，如果，依舊是“聽故事、看圖片、逛景點(diǎn)”那已經(jīng)過時(shí)了，因?yàn)槟歉�本就傳播不了溫度�?/p>

　　隨著國家供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革以及全社會(huì)消費(fèi)升級(jí)，旅游產(chǎn)品的發(fā)展也必將越來越細(xì)分，越來越依靠用戶粘性，而從經(jīng)營者的角度看待就是要實(shí)現(xiàn)游客的生活場景異地化的同時(shí)，隨時(shí)提供游客可能想要的多重關(guān)聯(lián)的產(chǎn)品和服務(wù)，以游客樂意、想要的方式，最大限度占有游客時(shí)間，促其產(chǎn)生消費(fèi)。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)2

　　“情懷”是什么？你覺得你是一個(gè)有情懷的人嗎？最近老是聽到身邊的人談?wù)摗扒閼选边@個(gè)詞語 。在我看來，情懷必須先由內(nèi)心自發(fā)付出“情”來澆灌，而后以自己的情感為基礎(chǔ)與所發(fā)生的情緒相對應(yīng)，最終作用于自己或者他人。

　　情懷是比起去超市買一盆開得正艷的花你更愿意用心去播種一顆種子等他生更發(fā)芽長大。我印象里小的時(shí)候姥姥家隔壁住著的那位頭發(fā)花白的老奶奶就很有情懷，因?yàn)樗�總是將紅木柜子上罩著玻璃罩的鐘表擦的一塵不染；初中的時(shí)候我們班同學(xué)都喜歡的那位語文老師也很有情懷，因?yàn)槲覀儗懙拿恳黄�日記她都�?huì)看完后寫上一段評(píng)語；再后來我兼職時(shí)遇到的照相館老板很有情懷，一家小照相館一開就是30年，從自己年輕氣盛開到戴著老花鏡工作。

　　在生活上做一個(gè)有情懷的人，有自己喜歡并堅(jiān)持的愛好，對某些在其他人看來平淡無奇的事有自己獨(dú)到的看法。就像住在我家隔壁的王奶奶，她很喜歡迎春花，大盆小盆養(yǎng)了十幾盆，她說迎春花每到春天就會(huì)開花，紅的、粉的、白的，朵朵簇?fù)恚�既美麗又喜慶。就像實(shí)習(xí)時(shí)遇到的同事小高，他從上初中開始就喜歡五月天的歌，他總說那些歌曲里藏著他的`青春，每次深夜聽來總覺一股暖意涌上心頭；就像畢業(yè)后一人在北京打拼的大學(xué)舍友曉賀，每次星期天自己在家里下廚，美味出鍋盛在精心挑選的餐具里端上鋪著碎花花紋的餐桌上，對于她來說吃飯不是為了填飽肚子而是一個(gè)享受的過程。在生活中，這些有情懷的人更容易獲得高品質(zhì)的生活，也更容易獲得滿足感與喜悅感。

　　在工作上做一個(gè)有情懷的人，讓顧客可以感受到產(chǎn)品或者服務(wù)背后動(dòng)人的細(xì)節(jié)，那么你就離成功更近一步了。上大學(xué)的時(shí)候特別鐘情于學(xué)校周邊的辣焙子外賣，一到星期天總是喜歡叫一份夾著各種配菜的辣焙子，一家一家的嘗，直到有一天收到的外賣焙子里多了一條綠箭，焙子也沒有比別家的好吃多少，但自從那次以后我每次都會(huì)選擇送綠箭的那家店點(diǎn)外賣，不是喜歡貪小便宜，只是這種小小的貼心之舉讓我心里很舒服，也特別愿意接受。前不久同事在旅游住酒店的時(shí)候發(fā)朋友圈曬圖，圖片上有個(gè)精致的小盤，里面放著兩個(gè)蘋果，一片面膜，一張小卡片，卡片上寫著類似祝福的話，他在圖片上配了一句話說道：‘現(xiàn)在的酒店真貼心，還會(huì)為游客免費(fèi)送水果和面膜。”這些都是一些小商家為了讓消費(fèi)者有更好的消費(fèi)體驗(yàn)，想出的一些附加于產(chǎn)品上的小驚喜，不需要花費(fèi)大量的金錢，相反需要商家投入更多的感情，去感化消費(fèi)者，努力讓自己的產(chǎn)品更能打動(dòng)顧客，如果你也愿意在自己平時(shí)的工作中多花一些心事，去琢磨消費(fèi)者的心理，打感情牌，用感情去感染顧客留住顧客，我想再名不見經(jīng)傳的小店或者公司都能經(jīng)營出一片屬于自己的小天地。

　　做一個(gè)有情懷的人,用心調(diào)劑日復(fù)一日的平淡生活；做一個(gè)有情懷的人，用心制造讓人為之觸動(dòng)的事物抑或產(chǎn)品;做一個(gè)有情懷的人，在廣袤宇宙間活出自己的精彩!

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)3

　　通過學(xué)習(xí)，留給我印象最深的是《指南》將幼兒的學(xué)習(xí)

　　與發(fā)展分為健康、語言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五個(gè)領(lǐng)域。每個(gè)領(lǐng)域按照幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展最基本、最重要的內(nèi)容劃分為若干方面。每個(gè)方面由學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)、教育建議兩部分組成。學(xué)習(xí)與發(fā)展目標(biāo)部分分別對3——4歲、4——5歲、5——6歲三個(gè)年齡段末期幼兒應(yīng)該知道什么、能做什么，大致可以達(dá)到什么發(fā)展水平提出了合理期望。于之前學(xué)習(xí)的《綱要》中幼兒五大領(lǐng)域的發(fā)展總目標(biāo)相比，有了更詳細(xì)、具體的認(rèn)識(shí)。

　　《指南》讓我清楚地認(rèn)識(shí)到我所教育的每個(gè)年齡段孩子應(yīng)該具體達(dá)到怎樣的目標(biāo)，而達(dá)到這樣的目標(biāo)，我可以根據(jù)教育建議采取哪些有效的措施和手段。這些細(xì)致的內(nèi)容對于我這樣的年輕教師來說，是非常寶貴的經(jīng)驗(yàn)資源。對于我今后開展教育教學(xué)工作具有非常大的指導(dǎo)作用，也可以有效防止對幼兒

　　產(chǎn)生一些滯后或者超前的教育行為，從而違背幼兒自然發(fā)展的規(guī)律。

　　《指南》的學(xué)習(xí)讓我意識(shí)到：孩子就是民族的未來，我

　　們要了解孩子的身心發(fā)展規(guī)律，一切從有利于孩子的發(fā)展角度出發(fā)，反思我們過去的做法，刪減不利于孩子發(fā)展的因素，俯下身子，傾聽孩子的心聲，了解他們的需求，給孩子真正需要的關(guān)愛，向孩子們學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)符合孩子發(fā)展需要的課程、環(huán)境、區(qū)域，讓課程回歸幼兒的經(jīng)驗(yàn)，提供孩子操作的機(jī)會(huì)，讓孩子通過與環(huán)境、材料相互作用來獲得經(jīng)驗(yàn)，讓幼兒自主參與，引導(dǎo)孩子主動(dòng)學(xué)習(xí)、探索，成為生活、學(xué)習(xí)、游戲的主人。

　　加強(qiáng)與家長的聯(lián)系溝通，實(shí)現(xiàn)家庭教育與幼兒園教育的同步和諧發(fā)展，讓家長也要轉(zhuǎn)變觀念，孩子的童年時(shí)短暫的，是不可逆行的，孩子的心是一塊奇妙的土地，播下一粒思想的種子，就會(huì)獲得行為的收獲，播下一粒行為的種子，就會(huì)獲得性格的收獲；播下一粒性格的種子，就會(huì)獲得命運(yùn)的`收獲。讓孩子學(xué)習(xí)他該學(xué)的東西，做他該做的事情。不把成人的意志強(qiáng)加給孩子，讓孩子真正擁有幸福、快樂的童年。

　　《指南》是指導(dǎo)教師如何幫助孩子發(fā)展的，但不能把它當(dāng)成標(biāo)尺去測量幼兒，傷害幼兒，不能把變成束縛幼兒和自己的繩索。它提倡我們做一個(gè)研究型的老師，要善于觀察幼兒，勇于反思自己。在今后的工作中，我將認(rèn)真貫徹《指南》的精神，努力提升自己的專業(yè)水平，創(chuàng)新自己的教育理念，調(diào)整自己教育思路，為每一位孩子創(chuàng)出一片美好的未來。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)4

　　通過近階段我校開展的師德師風(fēng)建設(shè)和整改方面的學(xué)習(xí)，使我對《教師法》、《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》、《海南省實(shí)施（中華人民共和國義務(wù)教育法）辦法》、《海南省貫徹落實(shí)（中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范）實(shí)施意見》等法律法規(guī)有了更深入的理解和對教師職業(yè)的特殊性有了更進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。教師不僅要教好書，還要育好人，各方面都要為人師表，我更加深刻地認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)的重要性。本人結(jié)合《中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范》的要求，結(jié)合自己的教育工作表現(xiàn)，作自查自評(píng)如下：

　　一、教書育人方面

　　在課堂教學(xué)中，我認(rèn)真履行教師教書育人的職責(zé)，不但認(rèn)真上好每一節(jié)物理課，教給學(xué)生課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的學(xué)科知識(shí)，而且結(jié)合教學(xué)內(nèi)容注重在教學(xué)中滲透愛國主義教育和思想品德教育，注重人文關(guān)懷，絕不把不健康的思想和錯(cuò)誤言論帶到課堂，在課堂上不僅教好書，更注重培養(yǎng)學(xué)生具有良好的思想道德，經(jīng)常傳播有益學(xué)生身心健康的思想，真正做到了既教書又育人。

　　二、在愛崗敬業(yè)方面

　　愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)是教師基本的職業(yè)道德。本人非常熱愛教育事業(yè)，在備課、上課、批改作業(yè)方面，按照學(xué)校要求嚴(yán)格要求自己，沒有敷衍現(xiàn)象。我非常清楚地認(rèn)識(shí)到：教師愛崗敬業(yè)，盡職盡責(zé)，是教師事業(yè)成功的保證，也是學(xué)校提高教育教學(xué)質(zhì)量的重要條件。因此，我努力做好本職工作，默默奉獻(xiàn)，從不參與有償教教學(xué)活動(dòng)，積極奉獻(xiàn)，不計(jì)較個(gè)人的得失，為學(xué)校的'發(fā)展做出了應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　不足之處：有時(shí)會(huì)對學(xué)生的成績進(jìn)行排名。有時(shí)課堂教學(xué)往往受情緒支配，教學(xué)效果不夠理想。

　　三、在關(guān)愛學(xué)生方面

　　本人能關(guān)心愛護(hù)學(xué)生，經(jīng)常跟學(xué)生談心，了解學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，積極幫助學(xué)生解決學(xué)習(xí)上的疑難問題，能夠做到不諷刺、挖苦、歧視和侮辱學(xué)生，努力做到理解、尊重、信任每一位學(xué)生。

　　不足：存在以學(xué)習(xí)成績評(píng)價(jià)學(xué)生現(xiàn)象，平時(shí)對成績較好的學(xué)生關(guān)注較多。有時(shí)批評(píng)學(xué)生用詞不恰當(dāng)會(huì)傷害學(xué)生自尊心，造成學(xué)生心理不舒服。對于犯錯(cuò)的學(xué)生，不能及時(shí)給以溝通進(jìn)行教導(dǎo)，導(dǎo)致教育效果欠佳。

　　四、在為人師表方面

　　作為一名教師，我深深體會(huì)到自己的一言一行都將對學(xué)生產(chǎn)生很大的影響。所以我時(shí)刻注重自己的言行舉止，以身作則，言行一致。在平時(shí)工作和生活中，遵守社會(huì)公德，克服個(gè)人主義、注意言行，不講粗話，以模范對學(xué)生做出表率。外出學(xué)校、注意自己的形象，不參加任何賭博活動(dòng)和其他對社會(huì)造成不良影響的活動(dòng)。時(shí)時(shí)刻刻提醒自己要嚴(yán)于律已，保持良好的生活習(xí)慣。

　　五、在嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)方面

　　在工作中我認(rèn)真鉆研教材、研讀學(xué)生、反思自己的教學(xué)行為，平時(shí)非常注重理論學(xué)習(xí)，不斷提高業(yè)務(wù)水平。在教學(xué)方面，加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，不斷更新教學(xué)手段，力爭方法適當(dāng)、方式靈活、因材施教、耐心細(xì)致。

　　不足：在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)方面，方法有待于進(jìn)一步改進(jìn)。尤其是對于中等生和后進(jìn)生的轉(zhuǎn)化工作做得還不夠扎實(shí)，缺乏先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)和切實(shí)可行的辦法。有時(shí)存在教育方式單一，教學(xué)方法不夠多樣化現(xiàn)象。缺乏主動(dòng)獲取新知識(shí)的精神，很少撰寫教學(xué)教育論文，只滿足于教學(xué)常規(guī)管理工作中的完成。

　　六、在廉潔從教方面

　　我在工作中積極發(fā)揚(yáng)奉獻(xiàn)精神，能自覺抵制社會(huì)上不良風(fēng)氣影響，絕不利用職責(zé)之便謀取私利，從來沒有私自從事帶有盈利性質(zhì)的教學(xué)活動(dòng)，沒有以教謀私，向?qū)W生推銷資料，亂收費(fèi)、借學(xué)生家長辦私事或索取接受學(xué)生家長的饋贈(zèng)現(xiàn)象。在寒暑假或雙休日，沒有亂辦班給學(xué)生補(bǔ)課。真正用自己的言行告訴他人也告訴自己：教育是奉獻(xiàn)不是索取，教育是公益不是功利。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)5

　　古書說：“學(xué)習(xí)就像逆水行舟，不前進(jìn)就會(huì)后退。”我也深知這自然成為我個(gè)人的座右銘。學(xué)習(xí)就像天空中的一朵云。如果你不小心，你的知識(shí)會(huì)被大地吸干，你的成就會(huì)被別人來來去去，但你一無所有“書中有一座金屋，書中有顏如玉。”在我的生活中，書是我的好朋友。它就在床、書桌和椅子旁邊。當(dāng)你有空的時(shí)候，讀一本書，放松你緊張的大腦。在書的.海洋中旅行，但你受益匪淺。我通常喜歡在中午讀一些散文，晚上讀一些深?yuàn)W真理的文章，去體驗(yàn)、分析、感受和理解它深?yuàn)W的真理“人類的天才只是一個(gè)火花。如果你想讓它成為熊熊燃燒的火焰，你必須學(xué)習(xí)！學(xué)習(xí)！”這是我的助跑線。它讓我知道，只有學(xué)習(xí)才能使人的天才成為熊熊烈焰。即使人們沒有天才，學(xué)習(xí)也是通往成功的道路

　　說到學(xué)習(xí)方法，我想用六個(gè)字來概括：“嚴(yán)格，認(rèn)真，嚴(yán)格。”這種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，除了向別人學(xué)習(xí)外，更重要的是要依靠自己有意識(shí)的苦練。如果你只是向別人學(xué)習(xí)，但你不自覺地努力鍛煉，這就像一粒種子不發(fā)芽。你只想快點(diǎn)長大。如果你在生活中不主動(dòng)鍛煉，你只會(huì)變矮。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)6

　　20xx年7月，我在幼兒教師遠(yuǎn)程培訓(xùn)中，聆聽了東北師范大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院蓋笑松老師給我們精彩的講解了《3—6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀，在當(dāng)時(shí)邊聽邊做筆記的同時(shí)，使我想起我們怎樣才能更好的解讀一些專業(yè)的知識(shí)呢？因此，在老師的提示介紹講解下，我還上網(wǎng)收索打印下來慢慢品味了一番，在聆聽與閱讀過程中使我對《指南》有了進(jìn)一步的了解和認(rèn)識(shí)的同時(shí)，總結(jié)了以下的一些心得體會(huì)：

　　一、什么是對幼兒是最好的教育：

　　蓋老師講到：要把教室還給幼兒，把活動(dòng)還給孩子、要為幼兒創(chuàng)設(shè)一種想說、敢說、喜歡說并能得到積極回應(yīng)、教育是貫穿在幼兒一日活動(dòng)中，而不是讓限制在幼兒課堂中！就連簡單的上廁洗手吃飯睡覺等等細(xì)小的事情都是可以靠我們老師家長去如何引導(dǎo)教育幼兒、最好的教育是幼兒自我教育，不讓幼兒失去繼續(xù)生長的愿望，是讓幼兒喜歡·愿意接受教育積極的去接受新的知識(shí)，新的挑戰(zhàn)，讓幼兒一天比一天更好、

　　因此，就像維果斯基所講的上線與下線，我們教師應(yīng)支持上線，在活動(dòng)中應(yīng)多創(chuàng)造豐富的成長環(huán)境多挖掘幼兒的潛在能力多應(yīng)用角色游戲與童話故事等方式：反對下線，提早進(jìn)行小學(xué)化教育，不能！把幼兒的可能性變成現(xiàn)實(shí)性、在活動(dòng)中鼓勵(lì)孩子大膽舉手發(fā)言，讓孩子想說、敢說、喜歡說的語言的去表達(dá)，運(yùn)用追問的方式去了解孩子的思維和想法、在活動(dòng)教學(xué)實(shí)踐中，我發(fā)現(xiàn)孩子的思維比較活躍，從中拓開了孩子的想象與思維，看到孩子的快樂回應(yīng)，使我感觸很深、受益匪淺、蓋老師給我們起了案例分析《糖果》，從案例中學(xué)習(xí)到做每件事要讓幼兒在活動(dòng)中是主體，教師只是去引導(dǎo)幼兒，后得到幼兒自己的決定、再與幼兒的安全感和樂觀的心態(tài)也很關(guān)鍵，幼兒對家長最好是安全型依戀，幼兒與教師最好是積極型依戀，幼兒與幼兒要形成相互關(guān)心，相互幫忙，學(xué)會(huì)分享與成功的喜悅、

　　師生關(guān)系：不是有各種各樣的優(yōu)越教材與各種的特色課程，而是什么樣的教師在傳承課程的特色，教師是否知道幼兒的需求和反應(yīng)程度、親子關(guān)系：家長是幼兒第一任教師，所以家長們的言行舉止與帶頭作用是非常重要的，還有要與教師多多溝通并配合教師的工作。

　　二、3—6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南明確領(lǐng)域核心價(jià)值。

　　蓋老師簡單的跟我們介紹關(guān)于《3—6歲兒童學(xué)習(xí)發(fā)展指南》的五大領(lǐng)域要求與發(fā)展、簡單的列了從指南——領(lǐng)域——子領(lǐng)域——目標(biāo)————教育建議的這一流程，我慢慢地翻閱了《指南》一番，使我回憶起我在教學(xué)中經(jīng)常遇到的問題與如何更好的'用什么樣的方法教育幼兒，有了更深一步的了解自己的正確方法與不足，閱讀《指南》中，使我更好的對五大領(lǐng)域的認(rèn)識(shí)與對孩子的正確要求與指導(dǎo)、如：

　　語言——傾聽與表達(dá)、閱讀、書寫準(zhǔn)備。

　　反對機(jī)械式學(xué)習(xí)，要用讓幼兒容易接受的教學(xué)方式，家長要用獨(dú)白式的語言教師講故事基本都是講完后，幼兒相互復(fù)述可用耳朵與嘴巴的圖片進(jìn)行幼兒選擇圖片后進(jìn)行復(fù)述、多多開展親子閱讀，有利于幼兒語言的發(fā)展、教師提問要用開發(fā)式提問，而不是用針對性問題、教師與家長都要多采用重復(fù)式閱讀。

　　社會(huì)——人際交往、社會(huì)適應(yīng)。

　　要幼兒能適應(yīng)群體，接受教師的教學(xué)、不是一定要學(xué)會(huì)了什么，而是用什么樣的教師什么樣的教學(xué)去交、讓幼兒有認(rèn)同感與歸屬感、幼兒與幼兒之間喲相互友愛要教幼兒熱愛集體，社會(huì)技能，關(guān)愛他人，幼兒說謊是怕教師的批評(píng)，教師應(yīng)及時(shí)反思。

　　科學(xué)——探究結(jié)合幼兒生活活動(dòng)中的實(shí)際實(shí)際情況，能讓幼兒更容易的接受教學(xué)知識(shí)、藝術(shù)——引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)用心去感受和發(fā)現(xiàn)美，用自己的方式去表現(xiàn)和創(chuàng)造美，豐富其想象力和創(chuàng)造力。

　　多帶幼兒去大自然感受大自然，對美的體驗(yàn)后去創(chuàng)造、豐富活動(dòng)資源，自主探索。

　　健康——良好的身體、愉快的情緒、強(qiáng)健的體質(zhì)、協(xié)調(diào)的動(dòng)作、良好的生活習(xí)慣和基本生活能力。

　　幼兒的身心狀況：情緒安定愉快；具有一定的適應(yīng)能力、動(dòng)作的發(fā)展：具有一定的平衡能力，動(dòng)作協(xié)調(diào)、靈敏；具有一定的力量和耐力；手的動(dòng)作靈活協(xié)調(diào)、生活習(xí)慣與生活能力：具有良好的生活與衛(wèi)生習(xí)慣；具有基本的生活自理能力；具備基本的安全知識(shí)和自我保護(hù)能力。

　　不僅這樣，指南把孩子三個(gè)年齡段3—4歲、4—5歲、5—6歲的要求都寫得很詳細(xì)，每一點(diǎn)小目標(biāo)都注明了教育建議如何去做等、又如蓋老師舉的列子：常識(shí)的春夏秋冬和動(dòng)植物的劃分過度到科學(xué)《數(shù)學(xué)認(rèn)知》目標(biāo)2：感知和理解數(shù)、量及數(shù)量關(guān)系、可見教育部發(fā)布《3—?dú)q兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》是值得我們時(shí)時(shí)閱、時(shí)時(shí)看、時(shí)時(shí)做的。

　　三、如何實(shí)施《指南》

　　1、家長活動(dòng)教育互動(dòng)。

　　2、家長學(xué)校的品質(zhì)。

　　《指南》說明明確指出：

　　1、應(yīng)關(guān)注幼兒學(xué)習(xí)與發(fā)展的整體性、

　　2、應(yīng)尊重幼兒發(fā)展的個(gè)體差異、

　　3、應(yīng)理解幼兒的學(xué)習(xí)方式和特點(diǎn)、

　　4、應(yīng)重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)、

　　我詳細(xì)的閱讀了一下，我覺得我們不能單過目《指南》就完就忘了，應(yīng)把這四點(diǎn)牢牢的記在心中，同時(shí)了解幼兒學(xué)習(xí)特點(diǎn)：做中學(xué)；玩中學(xué)；生活中學(xué)等，它值得我們學(xué)習(xí)與借鑒中結(jié)合教學(xué)的實(shí)踐中運(yùn)用中出發(fā)。

　　孩子是祖國的未來與希望，幼兒教育的好壞，對孩子孩子的各方面的發(fā)展起到很大的影響、幼教事業(yè)的正確的發(fā)展與指引對孩子是值得我們借鑒思考的、我們老師應(yīng)以身作則，只有不斷的在實(shí)踐中結(jié)合新的理論知識(shí)，不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)，理論結(jié)合實(shí)際，才能做得更好。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)7

　　茶館，在中國極為常見，但卻是一個(gè)很特別的地方。茶館幾乎濃縮了整個(gè)社會(huì)的各種形態(tài)，并隨著社會(huì)的變革而同步地演出著一幕幕的人間活劇。

　　這出三幕話劇中，共有70多個(gè)人物，其中50個(gè)是有姓名或外號(hào)的，這些人物的身份差異大，有曾經(jīng)做過國會(huì)議員的，有憲兵司令部里的處長，有清朝遺老，有地方惡勢力的頭頭，也有說評(píng)書的藝人、看相算命及農(nóng)夫鄉(xiāng)婦等等，形形色色的人物，構(gòu)成了一個(gè)完整的"社會(huì)'層次。 《茶館》的創(chuàng)作意圖是非常清晰的，它通過"裕泰'的茶館陳設(shè)由古樸新式簡陋的變化，昭示了茶館在各個(gè)特定歷史時(shí)期中的時(shí)代特征和文化特征。開頭時(shí)，茶客的弄鳥、吃茶、玩蟲，雖有些略帶古風(fēng)的聲色，但由于"偵緝'的消失及"莫談國事'的紙條，一動(dòng)一靜，均產(chǎn)生著一種壓抑的氣氛。其次幕中，"裕泰'的生存，及茶館設(shè)施的更新與場面的收縮，無疑示意著茶館在這個(gè)沖突不斷加劇的社會(huì)中所作的抗?fàn)帯２桊^中的"洋氣'以及那張?jiān)綄懺酱蟮?莫談國事'紙條，則預(yù)示著更大的危機(jī)。到了第三幕，不僅"莫談國事'的紙條寫得更大，數(shù)目更多，而且旁邊還有一張紙條："茶錢先付'。這表明白茶館已經(jīng)到了入不敷出的地步，而"茶錢先付'"莫談國事'明顯反映了一種因果聯(lián)系。 老舍以茶館為載體，以小見大，反映社會(huì)的.變革，是"吃茶'使各種人物、各個(gè)社會(huì)階層和各類社會(huì)活動(dòng)聚合在一起，假如沒有"吃茶'一事，則茶館中任何事情都將不復(fù)存在。正由于如此，老舍在劇中對北京茶館文化也花費(fèi)了不少的筆墨。如早先的茶館里，除了喝茶，還有點(diǎn)心"爛肉面'可吃，一邊喝茶，一邊還可以做不少與茶無涉的事情;北京的茶館也和江南茶館一樣，是個(gè)"吃講茶'的地方;茶館的老顧客是可以賒帳的，茶客也可以自己帶茶葉來居坐;茶館也是聽書的好地方，說書人可以在此謀得一份生活的來源 這類細(xì)節(jié)，給《茶館》所要表現(xiàn)的主題，增加了一種真實(shí)的氛圍。除了為表現(xiàn)主題服務(wù)之外，也展現(xiàn)了中國茶館文化之一斑。《茶館》的藝術(shù)價(jià)值不僅在于通過一個(gè)茶館反映了一段歷史時(shí)期的社會(huì)變革，同時(shí)也在于反映了社會(huì)變革對茶館經(jīng)濟(jì)和茶館文化的影響

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)8

　　《愛彌兒》是法國資產(chǎn)階級(jí)民主主義者、杰出的啟蒙思想家盧梭的重要著作。該書于1762年發(fā)表，是一部哲理小說，同時(shí)也是一部教育論著，其副標(biāo)題就叫《論教育》。它描述了一個(gè)人從出生到結(jié)婚，到進(jìn)入社會(huì)受教育的全過程，主張順乎天性，讓人的本性避免受社會(huì)偏見和惡習(xí)的影響而得到自然的發(fā)展。這部書不僅僅是盧梭論述資產(chǎn)階級(jí)教育的專著，而且是他闡發(fā)資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)政治思想的名著。《愛彌兒》出版后轟動(dòng)了整個(gè)歐洲，影響巨大。

　　盧梭的《愛彌兒》共分五卷，他根據(jù)兒童的年齡提出了對不同年齡階段的兒童進(jìn)行教育的原則、資料和方法。在第一卷中，著重論述對兩歲以前的`嬰兒如何進(jìn)行體育教育，使兒童能自然發(fā)展。在第二卷中，他認(rèn)為兩歲至十二歲的兒童在智力方面還處于睡眠時(shí)期，缺乏思維潛力，因此主張對這一時(shí)期的兒童進(jìn)行感官教育。在第三卷中，他認(rèn)為十二至十五歲的少年由于透過感官的感受，已經(jīng)具有一些經(jīng)驗(yàn)，所以主要論述對他們的智育教育。在第四卷中，他認(rèn)為十五至二十歲的青年開始進(jìn)入社會(huì)，所以主要論述對他們的德育教育。在第五卷中，他認(rèn)為男女青年由于自然發(fā)展的需要，所以主要論述對女子的教育以及男女青年的感情教育。盧梭提出的按年齡特征分階段進(jìn)行教育的思想，在教育史上無疑是個(gè)重大的進(jìn)步，它對之后資產(chǎn)階級(jí)教育學(xué)的發(fā)展，個(gè)性是對教育心理學(xué)的發(fā)展，帶給了極可貴的啟示。

　　在資產(chǎn)階級(jí)革命之后，十八世紀(jì)的西歐正處于資本主義經(jīng)濟(jì)日益發(fā)展壯大，封建社會(huì)行將崩潰，更為深刻的資產(chǎn)階級(jí)革命即將到來的時(shí)期。這種狀況在法國表現(xiàn)得尤為明顯。當(dāng)時(shí)，法國是一個(gè)落后的封建專制國家，路易十四的“朕即國家”這句驕橫的名言，就反映了這種專權(quán)狀況。封建貴族和僧侶們憑借封建王權(quán)和神權(quán)對第三等級(jí)施加沉重的壓迫，使整個(gè)第三等級(jí)其中包括資產(chǎn)階級(jí)完全處于政治上無權(quán)的地位。在經(jīng)濟(jì)上，封建貴族和僧侶們擁有超多的土地，控制著財(cái)政稅收大權(quán)，殘酷剝削和掠奪第三等級(jí)，個(gè)性是廣大工農(nóng)勞苦大眾。但是，隨著資本主義生產(chǎn)的發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力日益擴(kuò)大，使它再也不能容忍那種無權(quán)狀況了。反對封建壓迫，推翻君主專制制度，掃除資本主義發(fā)展的障礙，成了第三等級(jí)的共同要求。盧梭和其他資產(chǎn)階級(jí)啟蒙思想家的著作正是反映了這一要求。《愛彌兒》一書則是盧梭透過對他所假設(shè)的教育對象愛彌兒的教育，來反對封建教育制度，闡述他的資產(chǎn)階級(jí)教育思想。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)9

　　有幸拜讀了《向孩子學(xué)習(xí)》一書，本書由61篇家人、教師互動(dòng)與成長的感人故事，每個(gè)小故事其實(shí)它就發(fā)生在我們的身邊，只不過我們沒有去關(guān)注。這里面的每個(gè)故事都給我留下了深刻的印象，每個(gè)故事中的小主人公，都讓我驚嘆，驚嘆他們的另一面是那么得精彩，而這精彩的一面，正是我在生活中忽視的，也是我在教學(xué)活動(dòng)中尚未體會(huì)到的。

　　一本看似平淡的小書，卻以大量的事實(shí)，向我們描述了20世紀(jì)末中國社會(huì)在代際關(guān)系或文化傳承方面出現(xiàn)的“驚心動(dòng)魄”的變化：人高馬大的父母在小孩子的指點(diǎn)下“怯生生”地打開電腦、移動(dòng)“鼠標(biāo)”，或?qū)W富五車的大學(xué)教師、新聞?dòng)浾弑蛔约荷闲�學(xué)的不起眼的孩子問得“一愣一愣”的……《向孩子學(xué)習(xí)》是本親子教育系列的書，同時(shí)也是本執(zhí)教者必讀的書，它挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的兒童觀、成人觀、教育觀、學(xué)習(xí)觀及文化傳承觀，提出了“向孩子學(xué)習(xí)，兩代人共同成長”這一極具震撼力的口號(hào)。

　　看完這本書，我感慨頗多。我們應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，在今天的社會(huì)中，兩代人都面臨著社會(huì)化的問題。在我們的現(xiàn)實(shí)生活中無論是遇紅燈時(shí)是否遵守交通規(guī)則、乘電梯時(shí)是否愛堵在門口，還是在升旗儀式上是否唱國歌、吃完快餐后是否收餐盤，還是便后是否沖廁所、在網(wǎng)上是否說臟話，等等，可以說幾乎每個(gè)用來教育未成年人的道德細(xì)節(jié)，都可以同時(shí)用來教育成年人自己。假如以這些道德細(xì)節(jié)為標(biāo)準(zhǔn)，在未成年人和成年人當(dāng)中開展一場行為規(guī)范競賽，我們將十分尷尬地發(fā)現(xiàn)，獲勝者未必一定就是成年人。雖然成年人是教育者，未成年人是受教育者，但教育從來都不是絕對單向的活動(dòng)，成年人教育孩子講文明、講道德的過程，同時(shí)也是成年人自我教育的過程，是成年人向孩子學(xué)習(xí)文明和道德的過程。孩子們從書上學(xué)到了很多文明禮儀和道德規(guī)范，同時(shí)，他們也會(huì)把這些禮儀和規(guī)范當(dāng)作一面鏡子，用來對照大人們的言行。成年人希望未成年人做到的，未成年人同樣希望成年人能夠做到，這是一個(gè)互相教育、互相感染的`過程，是一個(gè)共同參與、共同提高的過程。對孩子而言，這個(gè)過程應(yīng)當(dāng)意味著更多的快樂和更健康的成長，對成年人而言，則意味著更艱巨的挑戰(zhàn)和更沉重的責(zé)任。

　　我不禁想起了前些時(shí)間看到的一則新聞，在公交車上，有個(gè)青年把手伸向另一個(gè)人的口袋，其他人都不做聲，只有一個(gè)三四歲的小姑娘大聲問媽媽：“媽媽，你看，那個(gè)叔叔為什么把手伸進(jìn)了別人的口袋?”小姑娘清脆的聲音引起了車上很多人的注意。小女孩天真的童言道出了小偷所有罪惡的秘密，也道出了當(dāng)下社會(huì)道德滑坡的所有恥辱，扯下了成人社會(huì)所有的遮羞布面對那個(gè)女孩，我們所有的成年人該怎么想，該找個(gè)地方痛哭一場，還是該找個(gè)角落懺悔一番?我不禁自問：孩子的這份純真我還有嗎?

　　模糊記得孩提時(shí)，也曾這么天真，也曾這么純真。簡單的思考問題，簡單的生活，簡單的用一顆純純的心來對待每一個(gè)人。孩提時(shí)的我們，就像一張白紙，一片空白，沒有受到任何的涂鴉，所以思考問題的方式，往往比較單純，往往想的比較簡單，但是隨著年齡的增長，閱歷也一天天豐富起來，受到各方面的影響也越來越大，此時(shí)，思考的模式就變的復(fù)雜了，沒有那么單純，沒有那么簡單。思考一個(gè)問題，我們會(huì)想前想后，我們會(huì)顧左顧右，我們會(huì)考慮到問題周邊的任何一個(gè)小細(xì)節(jié)，我們會(huì)設(shè)想問題產(chǎn)生的后果，我們會(huì)……瞧瞧，解決一個(gè)問題，竟然需要這么多工序，有時(shí)顧多了往往會(huì)有事與愿違的結(jié)果。所以有時(shí)純真點(diǎn)，簡單點(diǎn)未償不是一件壞事。

　　現(xiàn)在的我們長大了，腦子復(fù)雜了，思維空間大了，但往往卻丟掉了寶貴的純真。還記得《國王的新衣》嗎?那些愚昧的大臣們，那些膽小的百姓們，明明知道國王什么都沒有穿，但是個(gè)個(gè)都不敢言，只有一個(gè)孩子喊著;“國王怎么什么都沒穿。”一個(gè)純真的孩子，導(dǎo)出了事實(shí)的真相，說出了大多數(shù)人不敢說的內(nèi)心話，像這個(gè)孩子一樣的純真你還有嗎?

　　有些東西我們本都擁有，是我們沒有好好珍惜。或者在我們還不懂得珍惜的時(shí)候，就已經(jīng)在不知不覺中把它們遺失了。當(dāng)多年后的某一天，我們想起了它們，才意識(shí)到那是多么難能可貴的珍寶，而這些珍寶，卻已經(jīng)永遠(yuǎn)地離你遠(yuǎn)去了。

　　縱觀天下，假如我們看見了一個(gè)竊賊在偷其他人的錢包，又有幾個(gè)血性的漢子會(huì)挺身而出?而假如挺身而出了，又會(huì)有幾個(gè)法學(xué)家站出來說必須在竊賊的刀架到脖子上之后，血染刀刃了再出擊才算是正當(dāng)防衛(wèi)?

　　一個(gè)小女孩的無忌童言，竟像炸雷一樣在中華大地上炸響，不知人們聽到了沒有?

　　向孩子學(xué)習(xí)是一種境界，同樣是一種靈感。我們應(yīng)該珍惜：因?yàn)楹⒆邮刮覀儞碛辛诵疫\(yùn)，才成為了師長;我們應(yīng)該感激：因?yàn)楹⒆邮刮覀兡芄蚕須g樂，才理解了生活。向孩子學(xué)習(xí)!讓我們滿懷著珍惜和感激來學(xué)會(huì)傾聽、學(xué)會(huì)溝通，以幸福與好奇的心情，小心坦然地到孩子發(fā)現(xiàn)的新大陸，一起分享同孩子共同成長的欣悅和驚喜;相信我們會(huì)在這無比美好的時(shí)光里，看到孩子們燦爛的笑臉，感到自己的進(jìn)步。孩子的智慧是無限的，他們會(huì)告訴你，雪融化后就變成了春天，世界上最神秘的地方是北緯30°上下，今年最流行什么顏色，什么游戲你應(yīng)該怎么玩等等。

　　《向孩子學(xué)習(xí)》一書，形象生動(dòng)，卻令人深思，向孩子學(xué)習(xí)，家長和教師應(yīng)該如何處理其中的種種關(guān)系，是不是在學(xué)習(xí)的過程中會(huì)失去自身的威信，使自己在孩子面前說話沒有分量，孩子不再相信家長和教師的話?向孩子學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)些什么，如何去學(xué)……這種種問題同樣值得我們?nèi)ニ伎肌?/p>

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)10

　　我是一個(gè)很愛讀書的人。沒事的時(shí)候，我通常手里拿著一本書看書。所以根據(jù)我的'閱讀經(jīng)驗(yàn)，我認(rèn)為閱讀的過程并不需要刻意主動(dòng)去思考問題，而是在閱讀的同時(shí)去收獲和感受，結(jié)合自己平常的生活經(jīng)歷，更深刻地體會(huì)書中的文學(xué)思維。

　　至于怎么看書，怎么讀好書，我覺得你凡事都要以興趣為第一前提。如果你愛書，能沉浸在書里陌生而豐富多彩的世界里，我想你不會(huì)擔(dān)心“怎么看書”的問題。因?yàn)橐坏┠惆涯愕木�神世界和書結(jié)合起來，你就能讀懂書中主人公的情感，體會(huì)到書會(huì)向你解釋的一切。

　　每次看完一本書，你都可以泡一杯茶，坐在陽光下靜靜地思考。我從這本書中學(xué)到了什么，和書中人物有什么共同點(diǎn)，應(yīng)該學(xué)會(huì)避免什么，以后應(yīng)該知道什么，應(yīng)該注意什么，現(xiàn)在應(yīng)該珍惜什么，應(yīng)該驕傲什么。

　　我覺得我這樣應(yīng)用學(xué)到的東西，親身經(jīng)歷，會(huì)從每一本書里獲得很多財(cái)富！希望我的一點(diǎn)點(diǎn)感覺可以解答你的困惑！并希望你能在書海中自由遨游！

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)11

　　年少時(shí)，父親對我講，“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉，”不解其意。長大后，對文學(xué)類書籍頗感興趣，經(jīng)常沉溺其中，《三國演義》、《水滸傳》等長篇巨著，時(shí)常挑燈夜讀，以至于書未讀出名堂，境片厚度到增加不少，但對那句話還是似懂非懂。成年后，在經(jīng)歷了人生蹉跎歲月后，慢慢理解了那句話的真正含義，明白了古人的萬般皆下品，唯有讀書高的意旨，對讀書有了一點(diǎn)真切的感悟。

　　讀書是一種享受。讀書有親切感，如見親友故人，如見良師益友，讀書是在和古代人、現(xiàn)代人切磋洽談、是在和大師、友人促膝談心，是在與長輩、同齡交流情感，如與他們談得投機(jī)時(shí)，你會(huì)連稱妙，那超乎尋常的想象會(huì)讓你拍案叫絕。當(dāng)讀到你滿意的答案時(shí)，或與你的設(shè)想一致時(shí)，你會(huì)開懷大笑，如飲甘露。讀書給人知識(shí)、給人力量，似乎已經(jīng)是最高享受，比這更完美的享受是為生命、為成長的閱讀。

　　讀書是一種境界。讀未知書，如得良友，讀已知書，如遇故交，明代于謙在《觀書》一詩描述了讀書的.感受，“書卷多情似故人，晨昏憂樂每相親，眼前直下三千字，胸次全無一點(diǎn)塵。活水源源隨處滿，東風(fēng)花柳時(shí)時(shí)新，金鞍玉勒尋芳容，未信我廬別有春”。宋朝朱煮在《四時(shí)讀書樂》中有“讀書之樂何處尋，數(shù)點(diǎn)梅花天地心。”

　　明代《小窗簾記》中說，“閉門閱佛書，開門接佳客，出門尋山水，此人生三樂。”可謂妙不可言。《菜根譚》中講，“善讀書者，要讀到手舞足蹈處，方不落簽蹄，善觀物者，要觀到心融神洽時(shí)，方不泥跡象。”看來說這話的人不僅僅有書癮，并且還有酒癮，不然何來如癡如醉，可見境界之高。

　　讀書是一種修煉。讀書到達(dá)期必須境界后，將廢寢忘食而不困乏，清代袁枚以往說過，“書味在胸中，甘于飲陳酒。”是說讀書的滋味比三年的陳酒還要香。鄭板橋在《題畫》中寫道，“精神專一，奮苦數(shù)十年，神將相之，鬼將先之，人將啟之，物將發(fā)之。”細(xì)品之，可見修煉之深，功底之厚。

　　讀書是一種積累。積累越豐厚，你在生活、工作中才會(huì)如魚得水。讀書有益，在當(dāng)今知識(shí)豐富的時(shí)代，讀一點(diǎn)外國名著會(huì)讓你心胸變得更開闊。如果有可能的話，懂一門外語，讓你多一雙眼睛，在看懂漢字同時(shí)，看懂一點(diǎn)外文；多一雙耳朵，在聽懂漢語的同時(shí)，也能聽懂外語；多一條舌頭，不僅僅能說中文，也能說一些外語。讀書要趁早，越是年輕時(shí)，讀書印象越深。俗話說熟讀唐詩三百首，不會(huì)吟詩也會(huì)吟就是這個(gè)道理。

　　溫總理在一次和網(wǎng)民互動(dòng)中說了這么一句話，“讀書不僅僅給人力量，并且給人安全感和幸福感，我很期望有一天看見地鐵里面人人都捧著一本書。”這是溫總理對我們這個(gè)民族的期望。中華民族有著悠久的歷史和燦爛的文化，上下五千年，縱橫數(shù)萬里。歲月推動(dòng)著年華，伴著流水的腳步走過春夏秋冬，當(dāng)你孤寂、彷徨時(shí)，閱讀一些感動(dòng)的文章，能讓你重新找回自我。多讀點(diǎn)書，讓我們有機(jī)會(huì)與古人對話，與文化同行。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)12

　　一、不能盯著宏觀做投資

　　永遠(yuǎn)注意政策層面，政策可以改變預(yù)期，放水可以在短期大大刺激市場，哪怕宏觀面看不到改善的可能，但預(yù)期變了；從總量與邊際角度，政策利好，代表了沒有預(yù)期到的邊際改善，那么5-10的反彈空間是合乎情理的，未來不可證實(shí)，但短期也不能證偽，也就是總量和邊際的邏輯；

　　其次，《金融煉金術(shù)》以及《專業(yè)投機(jī)原理》都講到了這層意思，政府意識(shí)和政策導(dǎo)向可以改變預(yù)期，甚至改變技術(shù)中期趨勢，不止是中國有政策市，也不止之前是政策市，要明白政府意志與政策導(dǎo)向的威力和重要性；

　　最后，如同本次大盤節(jié)后掉頭向下，這也是合情合理，不能因?yàn)閾?dān)憂這個(gè)突發(fā)事件，而在節(jié)前空倉，而是在意外發(fā)生后進(jìn)行應(yīng)對，那么節(jié)后減倉也是必要的；

　　理解這層意思，算是一個(gè)進(jìn)步，盯著宏觀做交易，有點(diǎn)不接地氣；

　　二、市場非理性的錢要遠(yuǎn)比深度研究的錢好賺得多

　　但在股市中，用錯(cuò)誤的方式賺到錢，往往是悲劇的開始。

　　三、研究與交易的邏輯與角度不可混淆

　　從研究角度，研究基本面、行業(yè)面，而非技術(shù)面；看哪種股票好，哪些企業(yè)業(yè)績超預(yù)期，背后的邏輯與演繹，看哪些行業(yè)或許有機(jī)會(huì)，而不是從技術(shù)形態(tài)上去研究股票；

　　從交易角度，基本面的利好，只是一個(gè)刺激因素，或有的.股價(jià)處罰點(diǎn)，注意，常規(guī)利好只是可能，也可能未必刺激股價(jià)，反而股價(jià)下跌；因?yàn)樗�謂的基本年利好，都是幾手的消息，是不很多人預(yù)測或則掌握的信息，比如股價(jià)10元提前知道利好可能出來，那么11元出利好，主力可能拉升，也可能賣出止盈；

　　從交易角度，技術(shù)形態(tài)、板塊熱點(diǎn)都非常重要，同時(shí)看好20只票，那么選哪一只，就是交易的技巧，技術(shù)分析的技巧。

　　但研究是根本，只有基本面研究透了，交易才有底氣。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)13

　　7月12日，由中國物業(yè)管理協(xié)會(huì)主辦、內(nèi)蒙古自治區(qū)物業(yè)管理協(xié)會(huì)承辦的物業(yè)協(xié)會(huì)大型公益講堂暨年度會(huì)員交流活動(dòng)在呼和浩特市巨華國際大酒店3樓會(huì)議廳舉辦。悅生活物業(yè)公司一行13人在公司領(lǐng)導(dǎo)的帶領(lǐng)下參加了此次活動(dòng)。

　　本次活動(dòng)的主題為“提升服務(wù)質(zhì)量，共建美好生活”，共四項(xiàng)培訓(xùn)內(nèi)容：新時(shí)代中小物業(yè)企業(yè)生存和發(fā)展之道；標(biāo)準(zhǔn)化助推物業(yè)服務(wù)品質(zhì)提升；賦能社區(qū)、美好生活；物業(yè)管理責(zé)任邊界問題探討。

　　在這個(gè)壓力與挑戰(zhàn)并存、服務(wù)與技術(shù)升級(jí)、具有無限潛力的新時(shí)代，物業(yè)企業(yè)如何用專業(yè)的管理和優(yōu)質(zhì)的.服務(wù)贏得客戶的認(rèn)可和尊重？“新時(shí)代中小物業(yè)企業(yè)生存和發(fā)展之道”這堂課給了我們很大的啟發(fā)：一、堅(jiān)持顧客導(dǎo)向原則，了解顧客的需求，為他們解決問題。二、將藝術(shù)和情商融入服務(wù)，讓更多的顧客在專業(yè)技能、基礎(chǔ)服務(wù)、觀感和溝通方面有更深刻的體驗(yàn)。三、積極探索中小企業(yè)合作共贏發(fā)展模式，通過資源互補(bǔ)共筑核心競爭力。

　　“標(biāo)準(zhǔn)化助推物業(yè)服務(wù)品質(zhì)提升”這堂課讓我們認(rèn)識(shí)到了新時(shí)代對標(biāo)準(zhǔn)的新要求，并對服務(wù)質(zhì)量的功能性、經(jīng)濟(jì)性、安全性、時(shí)間性、舒適性和文明性六大維度進(jìn)行了定義，詮釋了只有高標(biāo)準(zhǔn)才有高質(zhì)量。講師通過對典型案例的深入分析，讓所有參與學(xué)習(xí)的人員對“標(biāo)準(zhǔn)化”有了全新的理解，也學(xué)到了很多先進(jìn)、全面、實(shí)用的標(biāo)準(zhǔn)化管理流程，進(jìn)而提升服務(wù)品質(zhì)。

　　“賦能社區(qū)、美好生活”主要講解了易居實(shí)惠如何實(shí)現(xiàn)為物業(yè)賦能。通過對品牌賦能、智慧賦能、房產(chǎn)服務(wù)賦能、商業(yè)賦能，達(dá)到節(jié)約成本，省心省力，整合優(yōu)質(zhì)社區(qū)資源的目的，實(shí)現(xiàn)美好生活。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)14

　　金秋時(shí)節(jié)，人們都忙碌著，收獲著莊稼，收獲著果實(shí)。稻香和著果香混合在空氣中給人一種美的享受。漫步在景色怡人的東城校園里，我深深的感受到了濃厚的書香味，手捧著《優(yōu)秀教師的九堂必修課》細(xì)細(xì)品味。

　　《優(yōu)秀教師的九堂必修課》的作者高萬祥是一位喜歡讀書、思考的校長，是一位鼓勵(lì)和引導(dǎo)教師讀書、思考的校長。本書對引領(lǐng)教師專業(yè)發(fā)展，成就優(yōu)秀教師起到很好的指導(dǎo)作用。書中結(jié)合作者近30年從教的經(jīng)歷，從古今中外許多優(yōu)秀教師的事例，從閱讀、觀察、思考中，作者總結(jié)提煉了優(yōu)秀教師在專業(yè)修煉、職業(yè)提升和事業(yè)追求的過程中，高度重視并積極踐行的9件事。其實(shí)作者所提出的9件事，也正是教師職業(yè)攀升的9個(gè)臺(tái)階，也正是人生和事業(yè)成功的9個(gè)生命密碼。

　　第一件事，讀書修身，讀書致遠(yuǎn)。教師作為教書育人的人，本身就應(yīng)該是一個(gè)真正的讀書人。優(yōu)秀的教師應(yīng)該是生活在書籍中的人。應(yīng)該是淵博如一座圖書館的人。

　　第二件事，仰望星空，自我反思。優(yōu)秀教師的一個(gè)重要人格特征便是具有反思意識(shí)、批判精神和社會(huì)責(zé)任感。反思自我，要時(shí)時(shí)懷著一種敬畏感，仰望自己心中這一片教師天職的星空。

　　第三件事，教育科研，拯救自己。一個(gè)優(yōu)秀教師和一個(gè)平庸教師的最大區(qū)別，就是有沒有科研追求和科研能力。

　　第四件事，大愛圣心，大德厚生。一名優(yōu)秀的教師一定是具有愛心、細(xì)心、耐心、恒心和責(zé)任心的教師。教師事業(yè)成功和生命的燦爛之花，一定盛開在這種大愛情懷之中。

　　第五件事，一流口才，蓮花巧舌。口才是教師的`第一能力。口才的背后是學(xué)識(shí)、教養(yǎng)、自信和自我實(shí)現(xiàn)。 第六件事，我寫我心，我思我在。寫作是實(shí)踐和思考的結(jié)晶。中國最好的老師，一定是最能寫作的老師。魏書生如此、李鎮(zhèn)西如此，錢夢龍如此、竇桂梅也如此。還沒有哪一個(gè)老師課上得非常得好，不會(huì)寫作的。名師都是著作等身。

　　第七件事，生活教育、注重細(xì)節(jié)。如果我們不能做偉大的事情，那就懷著一顆偉大的愛心，去做好那些平凡的小事。特蕾莎修女的話，為細(xì)節(jié)決定一切的行為理念作了最好的注釋。

　　第八件事，家校溝通，必有我?guī)煛：酶改钙鋵?shí)一定是真正的好老師。家校溝通和合作的過程，也是教師接受教育和熏陶，從而不斷優(yōu)秀起來的過程。

　　第九件事，調(diào)整心態(tài)，享受快樂。教師是最光輝的職業(yè)，也一定是最快樂的職業(yè)。然而，現(xiàn)在的中小學(xué)教師，生活的幸福指數(shù)普遍偏低。原因何在?除了客觀因素，便是自己的心態(tài)。

　　我們做不了魏書生、李鎮(zhèn)西、錢夢龍、高萬祥、竇桂梅那樣的名師，只要咱們按照這九件事的提示去踐行，我們也可以做優(yōu)秀的教師，退一步說，做不了優(yōu)秀的教師，我們也可以做快樂的教師，至少在自己原有的專業(yè)基礎(chǔ)上，水平有所提升，教出學(xué)生的學(xué)業(yè)質(zhì)量能有更大的進(jìn)步。不過，話又說回來，你的專業(yè)水平提升了，你的學(xué)生學(xué)業(yè)進(jìn)步了，你也就快樂了，下一步你也就優(yōu)秀了。

學(xué)習(xí)讀書心得體會(huì)15

　　初次拿到孫云曉的著作《向孩子學(xué)習(xí)》，我和大多數(shù)人的觀點(diǎn)一樣，心里想當(dāng)然的認(rèn)為：兒童有什么好理解的，有什么可發(fā)現(xiàn)的，他們那點(diǎn)兒事，一目了然。再說我們大人們，畢竟比兒童高明多了，還需要向他們學(xué)習(xí)嗎？可是，讀了著作的一部分以后，我深深感到：自己的認(rèn)識(shí)是膚淺的，自己的認(rèn)識(shí)是錯(cuò)誤的。

　　很長時(shí)間以來，很多學(xué)校教育以升學(xué)率為本，關(guān)注的只是那些所謂的“尖子”和"精英"，是面向少數(shù)人的教育。這樣的教育，是對人的漠視，是“目中無人"，大家關(guān)注的'只是眼前的利益，很少去考慮長遠(yuǎn)的發(fā)展，更談不上培育有益于孩子終身的生命機(jī)能了！這樣無形中是按部就班地把孩子固化成了一部強(qiáng)大的考試機(jī)器。意大利著名教育家蒙臺(tái)梭利在《兒童教育》一文中指出：“像所有別的人一樣，兒童有著他自己的人格，他自身具有創(chuàng)造精神的美和尊嚴(yán)。”而現(xiàn)代教育的錯(cuò)誤在于經(jīng)常注意的是兒童的明天，他將來的生活，現(xiàn)在從來沒有被嚴(yán)肅地考慮過。

　　教育家盧梭認(rèn)為：兒童期是個(gè)體生命發(fā)展的重要時(shí)期，其中的意義不僅僅是成人生活的預(yù)備，兒童應(yīng)該享受大自然賦予的童年生活。只有經(jīng)過這樣的階段，兒童身心的健康發(fā)展才有可能，兒童的現(xiàn)在和將來是一個(gè)連續(xù)發(fā)屋的過程，教育不應(yīng)該為兒童的未來犧牲兒童的現(xiàn)在，而使他們受到各種各樣的束縛，應(yīng)該重視兒童的現(xiàn)在。

　　孫云曉是一個(gè)兒童工作者，她牢固樹立了一個(gè)兒童工作者的職業(yè)倫理，熱愛兒童，尊重兒童，以兒童為本。讀他的作品，我從中深切地感受到：他對青少年兒童的信任和關(guān)愛，感受到他對當(dāng)代教育深深的憂慮和反思，更能夠領(lǐng)悟到，他理論上深刻的極其獨(dú)有的思想魅力。他在文中所提出的問題，大多是我們家庭，學(xué)校，孩子父母身邊的，甚至是我們每日每時(shí)都會(huì)遇到的。他所做的分析，也都是我們熟悉的，貼近我們所思所想的。他給予的指導(dǎo)，是我們能夠做到的，是生動(dòng)具體的。

　　本著對兒童的信任，關(guān)愛，負(fù)責(zé)以及虛心的向兒童學(xué)習(xí)的想法。我將認(rèn)真地閱讀這本書。緊跟孫云晚，去進(jìn)一步了解兒童！