學術(shù)素養(yǎng)概論心得體會

　　從某件事情上得到收獲以后，常常可以將它們寫成一篇心得體會，這樣就可以總結(jié)出具體的經(jīng)驗和想法。很多人都十分頭疼怎么寫一篇精彩的心得體會，下面是小編收集整理的學術(shù)素養(yǎng)概論心得體會，歡迎閱讀與收藏。

學術(shù)素養(yǎng)概論心得體會1

　　自秦之后，中國的思潮有四個階段，漢代的經(jīng)學，唐宋的佛學，宋明理學，清的考證學。每個時期按照佛教術(shù)語講又可以分四個階段，生，住，異，滅。即啟蒙，全盛，蛻分和衰落期。梁啟超屬于清代學術(shù)的蛻分和衰落期。

　　1860年之后，中國全面倒向西方，中國近代史就是一部向西方學習的`歷史，首先洋務(wù)運動起來，甲午海戰(zhàn)使得中國知識分子覺醒，堅船利炮救不了中國，需要向西方學習先進的制度，于是康有為，梁啟超公車上書，百日維新，得到光緒皇帝支持的君主立憲制失敗，譚嗣同人頭落地，梁啟超亡命日本。而后革命派起來，精神領(lǐng)袖章太炎，政治革命家孫中山，章太炎在上海的蘇報發(fā)表，駁康有為論革命書，轟動全國，隨后被迫害入獄，梁啟超同老師決裂，走向共和。中國成立亞洲第一個民主共和制度政府，但是最先進的制度依然沒有能夠救中國。中國的知識分子們再次求索，他們發(fā)現(xiàn)再好的制度如果國民不行，還是無用，五四新文化運動爆發(fā)，提出了啟蒙，要改變中國的國民性。

　　五四運動兩大主將，胡適和魯迅，胡適說，在一個遍地奴才的國度里，是無法建立一個真正自由民主的共和國的。魯迅說，什么叫中國文化，中國文化就是奴才侍奉主子的文化。在歐洲啟蒙運動六百年，五四一百零二年的時候，復(fù)旦大學的一個教授悲哀的同他的學生們說，現(xiàn)在看來，啟蒙在中國還是失敗了。啟蒙是什么?不是去除蒙昧，傳播科學，而是樹立獨立的人格，什么是獨立人格?道德自律的主體。中國文化非常的頑固，奴才思想根深蒂固，領(lǐng)導發(fā)一個信息，馬上一堆[強]，其他部門發(fā)個邀功請賞的又是一堆[強]，而后自己部門馬上也去找找有沒可以邀功請賞的東西。但凡可以被貼上標簽分類的群體都可以稱之為沒有獨立人格。魯迅只有一個，胡適也只有一個，你很難把他們歸到一類去，譚嗣同死前說，吾華人慎言華盛頓，拿破侖矣，志士仁人，求為陳涉，楊玄感，以供圣人之驅(qū)除，死無憾焉。

學術(shù)素養(yǎng)概論心得體會2

　　最近我校開展了學習學術(shù)道德規(guī)范的活動。作為一名研究生，我想我們應(yīng)該多倡導并認真貫徹學術(shù)道德的基本要求。我覺得我們首先應(yīng)該明確學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。近年來，學術(shù)活動中道德失準、行為失范的問題時有發(fā)生。一些學者違背學術(shù)研究目的，或急功近利，粗制濫造;或媚于世俗，熱衷炒作;更有甚者，喪失學術(shù)道德，以抄襲剽竊為手段換取一時之名利。這些行為和現(xiàn)象雖屬個別，但若不加以制約，將嚴重污染學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。中國傳統(tǒng)文化強調(diào)立德、立功、立言。“立德”位于前列，顯然，它比建功立業(yè)、著書立說更為重要。德包括政治品德、社會公德、家庭美德和職業(yè)道德。就學者而言，學術(shù)道德是立身之本。我們必須認真學習和反思學術(shù)道德規(guī)范對我們的要求。

　　在當代這個社會中，學術(shù)道德被很多人遺忘。學術(shù)腐敗甚至已經(jīng)深入到社會的各個層面。學術(shù)腐敗有很多種表現(xiàn)形式，例如制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易、從事注水學位教育或培訓、在學術(shù)評審拉關(guān)系以及辦刊收費等等，都是學術(shù)腐敗在學術(shù)研究領(lǐng)域的具體體現(xiàn)。學術(shù)規(guī)范問題已經(jīng)由一個單純道德層面上的問題日益演化為一個身跨道德與法律兩個層面的重要現(xiàn)實問題。對這一問題，單純依靠道德建設(shè)已難以甚至無法收到實效，必須要在強化學術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設(shè)，提高法律介入學術(shù)研究領(lǐng)域的頻率與效能。我覺得應(yīng)當盡早出臺相關(guān)的法律、法規(guī)，使其有法可依。這既是依法治國在學術(shù)研究方面的基本要求，也是現(xiàn)階段治理學術(shù)腐敗的內(nèi)在需要。此外，從根本上來說，學術(shù)腐敗的產(chǎn)生主要還是根源于目前我國極不合理的科研評價機制。這種畸形的科研評價機制日益腐蝕著學者們的學術(shù)良知與職業(yè)精神，使得越來越多的學者不愿意再坐冷板凳，而更傾向于在學界投機鉆營，謀名取利。基于此，要從根本上治理學術(shù)腐敗，不僅要重視學術(shù)法制建設(shè)和學術(shù)道德建設(shè)，更要重視良好學術(shù)體制的建設(shè)。畢竟，只有當我們從體制上根除了容易滋生學術(shù)腐敗的土壤，并進而凈化了學術(shù)研究的環(huán)境時，才能夠使學術(shù)腐敗因最終無處容身而歸于消亡。

　　提倡學術(shù)道德很重要。良好的學術(shù)風氣不僅關(guān)系到學術(shù)自身的傳承與創(chuàng)新，而且關(guān)系到整個社會的風氣、整個民族的精神狀態(tài)。學者的'學術(shù)研究不僅為社會生產(chǎn)思想和理論，而且為社會提供理想和信念。不良的學風不僅損害學者和學術(shù)的形象，而且會影響公眾對價值理想和價值導向的認同，從而影響到整個民族的精神狀態(tài)和整個國家的社會風氣。研究生學術(shù)誠信的缺乏危害程度非常大，當前研究生學術(shù)誠信缺乏的原因既有社會歷史的客觀原因，也有個人主觀因素的影響。研究生學術(shù)誠信建構(gòu)的主要途徑在于：從外在方面創(chuàng)設(shè)健康的學術(shù)生態(tài)環(huán)境和建立良好的學術(shù)評價制度;從內(nèi)在方面狠抓養(yǎng)成教育,提高研究生的道德自律能力和法制觀念，培養(yǎng)研究生良好的學術(shù)道德品質(zhì)。

　　我們當代研究生作為高等教育高層次培養(yǎng)人才，在形成良好的學術(shù)風氣、塑造濃厚的學術(shù)氛圍、建立誠信的學術(shù)機制、培養(yǎng)自覺的學術(shù)意識以及提升高校學術(shù)層次等方面肩負著歷史的重任，理應(yīng)成為學術(shù)道德的遵守者和學術(shù)規(guī)范的恪守者。今日研究生，明日之學者。我作為一名研究生，杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我們義不容辭的責任，更是深入學習實踐科學發(fā)展觀的明確要求，我們應(yīng)該做到以下幾點：

　　(一)在學術(shù)研究中，充分尊重他人已獲得的研究成果，尊重他人的知識產(chǎn)權(quán);引用他人的成果時必須注明出處;

　　(二)學術(shù)成果的發(fā)布、發(fā)表應(yīng)通過正常渠道，如學術(shù)期刊、有良好聲譽的出版社、國家及地方政府主管部門組織的鑒定驗收等;

　　(三)對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應(yīng)遵循客觀、公正、準確的原則，不得徇私舞弊或謀求不正當利益;在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)的基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證，不得故意拔高或壓低被評價成果的價值;

　　(四)在科技探索中，必須一絲不茍地記錄并如實報告實驗結(jié)果和統(tǒng)計資料;

　　(五)合作作品應(yīng)按照在學術(shù)成果產(chǎn)生過程中所做貢獻的大小原則確定署名的先后，但另有學科署名慣例或作者另有約定的除外。所有署名人應(yīng)對本人完成的部分負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責，指導教師經(jīng)審閱同意后為通訊作者，教師應(yīng)負主要責任;

　　(六)科研項目的負責人和參加人必須是該項目的實際研究人員。

　　經(jīng)過學校的學術(shù)道德學習，我充分認識到科研誠信建設(shè)的重要性。它是科技創(chuàng)新的基石，是社會主義精神文明建設(shè)的重要組成部分，是弘揚科學精神的重要舉措，是維護科學的社會信譽、促進科技事業(yè)發(fā)展的內(nèi)在要求，是營造良好的科研環(huán)境、提升自主創(chuàng)新能力、建設(shè)創(chuàng)新型國家的迫切需要。

　　作為一名高學歷的研究生，我一定以規(guī)范嚴格約束自己，嚴格遵守國家相關(guān)法律，恪守學術(shù)界公認的基本學術(shù)道德規(guī)范，不侵犯他人知識產(chǎn)權(quán)，以嚴謹踏實的學風和篤信誠實的原則從事科學研究。碩士研究生階段是學術(shù)素養(yǎng)養(yǎng)成的重要階段，恪守學術(shù)道德規(guī)范要從日常學習、研究的每一個細節(jié)做起。最重要的就是誠實正直，包括尊重他人的研究成果，正確引用;研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等完整準確;署名真實，對自己的研究成果負責。

　　我堅信，只要我們每位學者都為之而努力，我們一起同心協(xié)力，誠樸求是，努力創(chuàng)新，學術(shù)界的明天一定是更加明朗和美好的!

學術(shù)素養(yǎng)概論心得體會3

　　通過對《學術(shù)道德規(guī)范與知識產(chǎn)權(quán)概論》兩次課的學習，雖然時間不長，但是讓我對知識產(chǎn)權(quán)方面的知識有了大概的了解。

　　首先，這門課使我深刻的意識到對于一個剛進入研究生學習階段的學生來說，具備良好的學術(shù)道德與知識產(chǎn)權(quán)知識是非常重要的。在信息時代高速發(fā)展的今天，知識產(chǎn)權(quán)已經(jīng)不再是單純的一項關(guān)于你我的法律名詞，而是將要伴隨我們大學生就業(yè)科研等等的一項重要內(nèi)容，所以保護好自己的知識產(chǎn)權(quán)變得尤為重要。

　　其次，這門課使我了解到了一些基本的關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)方面的知識。知識產(chǎn)權(quán)是指對智力勞動成果依法所享有的占有、使用、處分和收益的權(quán)利。它是一種無形的財產(chǎn)，與房屋、汽車等有形財產(chǎn)一樣，都受到國家法律的保護，都具有價值和使用價值。而有些重大專利、馳名商標或作品的價值也遠遠高于房屋、汽車等有形財產(chǎn)。所以擁有知識產(chǎn)權(quán)就是擁有一種財產(chǎn)，一種財富，一種可以讓自己長足發(fā)展，在市場競爭中始終立于不敗之地的商業(yè)手段。

　　在老師兩次課的講解中，讓我印象最深刻的就是關(guān)于我國進入wto的艱辛歷程。20xx年12月11日，中國正式加入世界貿(mào)易組織(wto)。從那一刻起，中國便進入了貿(mào)易國際化的時代，中國企業(yè)更是在國際貿(mào)易中顯示了我們“中國制造”的強烈優(yōu)勢。在當今世界經(jīng)濟的激烈競爭中，中國企業(yè)在國際商品貿(mào)易中嘗到了甜頭，但隨之而來的就是國際巨頭們的反抗甚至是無理反抗。在這場反抗中，他們最喜愛的`莫過于利用部分中國企業(yè)對于自主知識產(chǎn)權(quán)保護的不重視甚至是無知，試圖徹底的將中國企業(yè)趕出市場，給予中國企業(yè)以毀滅性的打擊。由此看來，我國極度缺乏知識產(chǎn)權(quán)保護方面的專業(yè)人才。所以當代大學生，在世界多元化競爭的今天，在中國國際貿(mào)易爭端下的知識產(chǎn)權(quán)保護更應(yīng)起到一些作用。

　　還有，當今社會是知識產(chǎn)權(quán)的社會，這句話足以反映知識產(chǎn)權(quán)在21世紀的重要性，也許當今中國制造業(yè)的處境正是一個最好的例子：當今的中國是世界公認的世界工廠，中國制造的商品遍布世界每一個角落，幾乎在任何種類的產(chǎn)品上無不寫著“made in china”幾個字的。但與此同時，中國在過于關(guān)注“硬實力”的同時，不得不承受著“軟實力”不足所帶來的困擾：大部分制造業(yè)沒有自主品牌商標，僅僅靠貼牌生產(chǎn)獲取微薄的加工利潤;科技產(chǎn)品沒有自主知識產(chǎn)權(quán)，靠支付外國昂貴的專利費獲取限量的生產(chǎn)許可;it類產(chǎn)業(yè)盜版橫行嚴重影響正版企業(yè)正當收益，在國際維權(quán)裁判中中國往往處在不利的地位。

學術(shù)素養(yǎng)概論心得體會4

　　通過為期6周的《學術(shù)素養(yǎng)概論》課程的學習，我不僅受到人文道德和學術(shù)素養(yǎng)的熏陶，更收獲了信息檢索等學習方法，為我今后兩年的科研和學習提供了很多的幫助。下面將主要介紹學術(shù)道德方面的學習心得。

　　學術(shù)道德是公民社會道德的一個組成部分，必須遵循一般意義上的社會道德。學術(shù)道德規(guī)范是指學術(shù)研究者在從事學術(shù)活動中共同形成并得到廣泛認可的價值觀和學術(shù)規(guī)范的總和，是每個從事科學研究的人必須遵守的道德規(guī)范。研究生應(yīng)學會用學術(shù)道德自覺地規(guī)范自己的學術(shù)行為，這是學術(shù)活動開展的基礎(chǔ)和必要的保障[1]。

　　作為一名處于教育較高層次的研究生，我們首先遇到的就是學術(shù)研究問題，而無論我的導師還是學校的課程都對你我們學術(shù)研究的道德素養(yǎng)提出了非常嚴格的要求，一方面對當下學術(shù)道德的喪失、抄襲現(xiàn)象嚴重的事實毫不避諱、認真反思，一方面對于我們學校的研究生提出保持本我、堅持創(chuàng)新、努力提高學術(shù)道德素養(yǎng)。

　　近期，國家大力開展的反腐行動無一不振奮著廣大社會民眾的士氣而對于社會整體道德水準的逐步喪失，學術(shù)道德缺失，究其根本，是我國科學落后面對學術(shù)道德的日益淪喪，學術(shù)造假的日益猖獗，中國是禮儀之邦，誠信則是修身安邦的基石，沒有了基石，上層建筑就無從談起。對于我們當代研究生而言，那就是沒有了學術(shù)創(chuàng)新的源泉，也就不能相應(yīng)國家對我們的號召，也就無法在全世界科技飛速進步的今天，帶領(lǐng)著我們祖國的科學研究事業(yè)邁向新的臺階。所以我們的學術(shù)道德培養(yǎng)就顯得尤為重要。隨著研究生擴大招生以來,研究生入學人數(shù)不斷上升，有限的教育資源無法滿足龐大的研究生群體需求，更難以實現(xiàn)以往對研究生高標準和嚴要求的科研管理。就群體而言,研究生創(chuàng)新能力低下、論文剽竊、學術(shù)造假的新聞層出不窮。就個體而言,研究生價值觀混亂、是非觀念不清、理想信念缺失的問題日益嚴重。這些現(xiàn)象反映出我國研究生存在學術(shù)精神不斷衰落、學術(shù)品格養(yǎng)成匱乏、學術(shù)素養(yǎng)膚淺低下的問題[2]。然而，影響當前大學生學術(shù)素養(yǎng)主要因素如下：

　　(一)社會風氣的影響。20xx年，“王銘銘教授抄襲事件”傳出之后，中國學術(shù)界人士痛定思痛，開始了理性而深刻地思索。可是，時間已過去十幾年了，我國的學術(shù)之風沒有變得純凈，反而出現(xiàn)了更令人擔憂的現(xiàn)象，各高校學府學風仍然過于浮躁，急功近利的心態(tài)導致了許多學術(shù)丑聞的發(fā)生。

　　(二)高校教育的問題。在今天發(fā)達的科學技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)通訊之下，大學生學術(shù)素養(yǎng)如此欠缺的原因，除了受一些學術(shù)歪風的不良影響之外，還在于當代的大學教育體制和教學內(nèi)容的嚴重滯后，遠離了社會生活，與如今高速發(fā)展的經(jīng)濟社會沒有很好地實質(zhì)性的對接。大學教育不同于基礎(chǔ)教育，有其自身的學術(shù)性和職業(yè)特征，大學本科教學就其本質(zhì)來說應(yīng)該也是一種學術(shù)活動[3]。

　　(三)學生個人素養(yǎng)的問題。由于高校連年擴招，大部分大學生的整體水平明顯下降，道德素養(yǎng)不達標，缺乏探索精神和自主學習的能力，這正是問題的關(guān)鍵所在。而每一位研究生能做的就是從自身出發(fā)，提高個人學術(shù)素養(yǎng)。

　　研究生的生活不如本科生活那么簡單，僅僅是知識的積累和各種考試，研究生，顧名思義，就是在自己所學的專業(yè)有所拓展和深入研究，從而有一些新的認識，因此，我們需要的不僅僅是知識的積累與學習，實驗操作和技巧，創(chuàng)新思維，更是需要撰寫相關(guān)論文。在這時，伴隨著身邊或者學術(shù)界層出不窮的學術(shù)造假、抄襲剽竊等不良現(xiàn)象，恪守自身道德規(guī)范，維護學術(shù)界的風氣至關(guān)重要。學術(shù)道德和學術(shù)規(guī)范是科學研究工作者應(yīng)遵循的基本倫理和規(guī)范，是保證學術(shù)正常交流、

　　提高學術(shù)水平，實現(xiàn)學術(shù)積累和創(chuàng)新的根本保障。通過我們對這門課的學習，時間雖然短暫，但是我們從中的收獲很大，我們也立志從以下幾個方面堅守我們的學術(shù)道德：

　　(一)在學術(shù)活動中，必須尊重知識產(chǎn)權(quán)，充分尊重他人已經(jīng)獲得的研究成果;引用他人成果時如實注明出處;所引用的部分不能構(gòu)成引用人作品的主要部分或者實質(zhì)部分;從他人作品轉(zhuǎn)引第三人成果時，如實注明轉(zhuǎn)引出處。

　　(二)合作研究成果在發(fā)表前要經(jīng)過所有署名人審閱，并簽署確認書。所有署名人對研究成果負責，合作研究的主持人對研究成果整體負責。

　　(三)在對自己或他人的作品進行介紹、評價時，應(yīng)遵循客觀、公正、準確的.原則，在充分掌握國內(nèi)外材料、數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上，做出全面分析、評價和論證。

　　(四)尊重研究對象(包括人類和非人類研究對象)。在涉及人體的研究中，必須保護受試人合法權(quán)益和個人隱私并保障知情同意權(quán)。

　　(五)在課題申報、項目設(shè)計、數(shù)據(jù)資料的采集與分析、公布科研成果、確認科研工作參與人員的貢獻等方面，遵守誠實客觀原則。搜集、發(fā)表數(shù)據(jù)要確保有效性和準確性，保證實驗記錄和數(shù)據(jù)的完整、真實和安全，以備考查。公開研究成果、統(tǒng)計數(shù)據(jù)等，必須實事求是、完整準確。對已發(fā)表研究成果中出現(xiàn)的錯誤和失誤，應(yīng)以適當?shù)姆绞接枰怨�開和承認。

　　(六)誠實嚴謹?shù)嘏c他人合作。耐心誠懇地對待學術(shù)批評和質(zhì)疑。

　　(七)對研究成果做出實質(zhì)性貢獻的有關(guān)人員擁有著作權(quán)。僅對研究項目進行過一般性管理或輔助工作者，不享有著作權(quán)。合作完成成果，應(yīng)按照對研究成果的貢獻大小的順序署名(有署名慣例或約定的除外)。署名人應(yīng)對本人做出貢獻的部分負責，發(fā)表前應(yīng)由本人審閱并署名。

　　(八)不得利用科研活動謀取不正當利益。正確對待科研活動中存在的直接、間接或潛在的利益關(guān)系。

　　當我們每一名研究生都做到了上述8點，那么至少我們在未來學術(shù)研究的道路上不會走大彎路，不會從根本上犯錯誤，這對于我們沒一個青年研究者來說至關(guān)重要，才不會導致未來在各自的科研領(lǐng)域上做下為后人所恥的事情，犯下更大的錯誤。

　　從整個社會而言，由于社會整體道德水準的下降，學術(shù)道德被很多人忽視甚至遺忘，學術(shù)腐敗現(xiàn)象比比皆是，深入到社會的各個層面。小到學生畢業(yè)論文造假、抄襲，捏造實驗數(shù)據(jù);大到制造學術(shù)泡沫、搞假冒偽劣、抄襲剽竊、進行錢、學、權(quán)的三角交易等。一些學者為了自身的目的，不擇手段，嚴重的污染了學術(shù)環(huán)境，影響學術(shù)聲譽，阻礙學術(shù)進步，進而影響整個學術(shù)群體的創(chuàng)新和發(fā)展。學術(shù)規(guī)范問題已不僅僅是道德層面的問題，而演繹為一個跨越道德和法律兩個層面的問題。對于這一問題，單純用道德來約束是不夠的，必須在加強學術(shù)道德建設(shè)的基礎(chǔ)上，重視和加強學術(shù)法制建設(shè)，用法律武器來維護學術(shù)界的公平正義，提高學術(shù)水平，加大治理力度和效率。因此，我國需要完善相關(guān)法律體系，使得廣大學者有法可依。其次，做到有法必依，提高學者法律意識，以法律約束行為，減少不良現(xiàn)象。其次，對于學術(shù)道德和規(guī)范問題，究其根本，是我國科研評價機制的不合理，使得學者們的學術(shù)良知和職業(yè)精神日益被腐蝕，在此機制下，出現(xiàn)了許多不公平的現(xiàn)象，許多學者的不甘心，不服氣致使他們開始投機取巧，謀求自身的利益。所以，改善科研評價體系具有導向意義、激勵效果和診斷作用。我們只有根據(jù)人文與社會科學諸多學科的不同特點和發(fā)展規(guī)律，探索相應(yīng)的、更加人性化的分類評價標準;繼續(xù)加強學校、學院學術(shù)委員會的制度建設(shè)，充分發(fā)揮

　　學術(shù)委員會在成果評價、項目評價、人員評價以及研究機構(gòu)評估中的作用;加強與教務(wù)、研究生及人事管理部門的協(xié)同配合;完善學校以及地區(qū)以及法律法規(guī)，和加強法律法規(guī)執(zhí)行能力，才能有效的制止學術(shù)腐敗的滋生。

　　感謝學術(shù)道德規(guī)范和人文素養(yǎng)這門課程，讓我意識到了杜絕“學術(shù)腐敗”、摒棄“學術(shù)造假”是我義不容辭的責任，也意識到了自己肩上的重擔。只有我們每位學者都為之努力，同心協(xié)力，誠樸求是，努力創(chuàng)新，學術(shù)界的明天才會明朗和美好，從而我國的文化和科技實力才能提高，中華民族偉大復(fù)興的中國夢才能實現(xiàn)!