文明的調查報告

　　在不斷進步的時代，報告對我們來說并不陌生，報告成為了一種新興產業。那么一般報告是怎么寫的呢？下面是小編收集整理的文明的調查報告，希望能夠幫助到大家。

　　文明的調查報告 篇1

　　調查對象：

　　xx學院在校大學生以及校園不文明現象。

　　調查方式：

　　問卷調查。

　　調查人員：

　　xx

　　調查時間：

　　xx月

　　調查數據分析報告：

　　本次調查問卷共發出50份，收回有效問卷50份，有效率達xx 0%。總體來說，校園內的文明狀況還是不錯的，有64%的同學認為校園文明狀況一般，有22%的同學覺得良好，另有14%的同學認為較差。在您認為我校大學生不文明現象主要集中在哪幾個地方35%的同學選擇了教室，選擇了食堂和宿舍的各占20%另也有20%的選擇了戶外場所，5%選擇了廁所。由此可見，校園不文明現象主要集中在教室食堂等公共場所，因其開放性強，人流大的特點，不文明現象更易給人留下深刻印象。下面我們就根據場所的不同來進行逐個分析。

　　一、教室是我們學習，獲得知識的地方

　　一個良好的文明環境對我們的學習是有很大的幫助作用的，然后如今的依然存在這各種不文明的現象在教室的各種現象中，最讓人反感的上課遲到xx %，大聲喧嘩20%，吃東西xx %，亂丟垃圾紙屑15%，占位xx %，電話手機聲35% 。從以上數據可以看出手機鈴聲大生喧嘩等噪音行為，是最令人討厭的現象。

　　通過對4，5，6，7等題的調查我們發現大部分的同學還是較好遵守課堂秩序保持教室整潔安，90%的上課時都會自覺的將手機調為靜音或者關機狀態，有20%的同學偶爾會遲到，70%的同學都有過占位的經歷。

　　二、在問到您對自己的寢室衛生是否滿意時，44%的同學覺一般，20%的人無所謂，有36%的同學覺得比較滿意。

　　看來對于宿舍衛生這一塊，我們還需要加強清掃，另外明確好值日表，是每個人都參與到對宿舍衛生的打掃中。一個干凈整潔的宿舍，對大家的身心健康具有重要意義。

　　三、食堂內的文明情況

　　最明顯最直接的表現就在排隊，和就餐只有剩菜剩飯餐具的回收問題上。在第xx 題92%同學在食堂就餐時都能自覺地排隊只有個別的同學會選擇了看情況根據人多人少而定，經常插隊的僅占4%，當代大學生自覺排隊的觀念應該說是深入人心了。對于“吃完飯后人你會將餐具及剩飯剩菜放在指定的位置嗎”94%的選擇了會，6%的人選擇了人多時不會。食堂里的文明狀況總體看來較為良好、

　　四、戶外，是我們休閑娛樂的地方，也是最開放的地方，我們的言行舉止更應該文明禮貌自律。

　　關乎我們自身形象的同時，也是一個學校的文明狀況的直接反映。64%的同學在路上要吐痰或要扔拉圾時會選擇丟在垃圾桶內，另有26%的`同學選擇根據附近垃圾桶遠是否方便較近來定，有xx %同學選擇隨手丟掉。由此可見，大多數同學對于保持校園內清潔都是比較自覺的另外建議學校多增加路邊垃圾桶的數量以及其布局的合理性。

　　在校園內踐踏草坪、花草樹木的現象是比較常見的，48%的同學在趕時間的時候會穿越草坪，20%的認為無所謂方便就好，32%的同學選擇從不，大家在不影響到自己，時間充足的情況下更愿意遵守一定的秩序。

　　五、廁所是一個比較隱秘的地方，但是依然存在在著不文明的

　　現象在選擇最讓你討厭的是時便后沖水是讓大家深惡痛絕的現象，85%的同學選擇了此項，另外亂丟垃圾，大喊大叫也讓人討厭，64%的同學選擇了亂丟垃圾44的選擇了大喊大叫。

　　六、有些問題在許多場合地點都可能出現，大學生對它的反應處理，表現著其文明狀況及個人素養。

　　在問及見到老師，你是否會主動問好時，30%同學的經常都有，48%的很少，視情況而定其余的都選擇了基本沒有。可能與大學與老師見面的機會較少造成的，但是大學生應該培養交際能力，況且尊敬師長是一種傳統美德應當發揚的。

　　文明的調查報告 篇2

　　調查目的和意義：

　　了解家鄉生態文明建設的基本情況，主要是河流水污染和街道的垃圾分類，意義在于在此基礎上了解居民對環保意識的深淺，好進一步開展環保教育活動，共同建設我們美麗的家鄉。

　　調查過程：

　　在寒假的這段時間里，我實地考察過家鄉的河道，也去了村委會詢問。在與村委會領導的交談中，我得知前幾年，縣里加大對鄉村的經濟建設，村委會也努力的做招商引資工作，村里經濟效益取得了一定的成效。但是由于過于注重經濟效益，使得在一定程度上忽略了對環境的保護。流經村里的一條河流受到了一定的污染，工廠向河里排放污水，生活垃圾往河里倒。從前清澈的河水，而現在垃圾四處漂浮，邊緣仿佛污穢的水溝一樣。很多地方都是如此，由于前幾年單方面的追求經濟效益，對污染問題沒有及時處理。從而導致環境并沒有得到很大的改觀，相反還使部分環境污染更加嚴重。

　　基本情況與分析：

　　1、平林開擴土地，綠態嚴重遭到破壞，由于目前人口增多，土地資源缺乏，為了開擴

　　更多土地空間，從而進行了平山伐林，導致了更多的自然生態環境遭到破壞，大批樹木被伐，綠地呈現指數上升減少人口的增多同時也使得生活垃圾也隨之增多，國家在很早之前就頒布了保護環境條令，同時也實施了許多措施，禁止人們隨地扔垃圾，廢品回收利用，城市還設有專門的收垃圾場所，有專門的工作人員清理垃圾，然而在農村，這一切的待遇只是空頭支票，沒有專門的回收垃圾場所，人們為了方便，都是會隨地找個地方就倒，河流、山地、角落成為人們倒垃圾最“關照”的場所，積堆成山的垃圾引來了喜愛垃圾的動物，散發出陣陣臭味，河水在人們的照顧之下，清澈之軀也像穿上了五顏六色的衣服，從此望不到里，街道上散布著的是人們不自覺隨手扔的垃圾，沒有人掃，這些垃圾就像到處漂流的浪子，沒有固定停留的地方，飄到哪兒就是哪兒廢品重新利用的不夠全面，在這些生活垃圾里，有許多塑料袋，紙袋，舊衣服，舊玩具，這些都是可回收利用的物品，特別是塑料袋，塑料袋屬于一級污染品，人們購買東西的商品袋用過一次之后都會隨手扔掉，而不是重新利用，隨著人們經濟的發展，舊衣服、舊玩具已被人們遠遠拋之而去，有些以撿垃圾為生的就會撿這些回去利用，相比之下他們比我們更懂得環保。

　　調查結論：

　　文明是人類文化發展的成果，是人類改造世界的物質和精神成果的總和，是人類社會進步的標志。生態文明，是指人類遵循人、自然、社會和諧發展這一客觀規律而取得的物質與精神成果的總和;是指人與自然、人與人、人與社會和諧共生、良性循環、全面發展、持續繁榮為基本宗旨的文化倫理形態

　　首先，樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念。大自然提供給人類可資利用的資源是相對有限的。就我國來說，我們的家底并不厚，“老本”并不多。面對近二三十年內面臨包括石油和天然氣在內的各種資源嚴重短缺狀況，一些人大聲疾呼：中國 “地大物博”的觀念該改改了。必須把合理開發資源和保護環境，作為我國長期堅持的一項基本國策。樹立地球是人類賴以生存的唯一家園的理念，熱愛大自然，珍借自然資源。

　　其次，樹立人與自然協調與和諧的理念。目前我國面臨的日益嚴峻的生態狀況告訴我們：必須擺正人類在自然界中的位置，正確處理人與自然的關系。人與自然萬物是唇齒相依，息息相關的。人不是大自然的“主宰者”或“統治者”，而是大自然家庭中的一員。

　　人是自然的產兒，自然是人類的家園，珍惜自然就是珍愛人類自己，愛護地球就是愛護我們的生存空間。為了人類的生存和發展，我們必須走出天人對立的誤區，回歸和諧。

　　第三，樹立珍愛和善待自然，保護自然的理念。我們在社會主義現代化建設中，不僅不能違背經濟規律，同樣也不能違背自然規律、生態規律。規律都是客觀的，是不以人們的意志為轉移的`，不管你對它承認與否、認識與否，違背了規律都必然要受到規律的懲罰。一些人更一針見血的指出：環境完全是國家安全的重要組成部分，它的重要性在于，經濟危機往往是相對短暫的，影響一時的，而生態危機則是長期的。一旦形成大范圍不可逆轉的生態破壞，最終將會導致人類與自然難以為繼。

　　第四，樹立生態效益是長遠的經濟利益，保護資源和環境就是保護生產力，加強生態建設就是提高競爭力的理念。

　　資源和環境關系到我國經濟和社會的發展。實現全面建設小康社會的奮斗目標，需要良好的生態環境和充足的自然資源作保證。而日前我國生態環境和自然資源狀況已構成制約我國經濟和社會發展的主要“瓶頸”。在資源方面，我國人均資源占有量少，且分布很不平衡，經濟發展與資源短缺的矛盾十分突出;在生態方面，生態環境脆弱，自然災害頻繁;在環境方面，隨著我國工業化、城市化的加快，“三廢”問題十分突出。現實向人們提出：是該轉變“資源無限，環境無價’的觀念為“資源有限，環境有價”的觀念的時候了;是該摒棄以犧牲資源和環境為代價來換取經濟暫時繁榮的不文明、不科學、不合理的經濟發展模式的時候了。

　　建設生態文明，并不單指傳統意義上的污染控制和生態恢復，而是克服工業文明弊端，探索資源節約型、環境友好型發展道路的過程。很多地區有著嚴重誤區，認為發展經濟和生態文明建設是魚和熊掌不可兼得，這是十分錯誤的想法。要真正實現經濟發展、工業發展、科技發展，就必須人與自然和諧相處，需要大規模開發和使用清潔的可再生能源，實現對自然資源的高效、循環利用。在不破壞環境的前提下，實現可持續發展戰略。

　　黨在十八大報告指出：“建設生態文明，是關系人民福祉、關乎民族未來的長遠大計。面對資源約束趨緊、環境污染嚴重、生態系統退化的嚴峻形勢，必須樹立尊重自然、順應自然、保護自然的生態文明理念，把生態文明建設放在突出地位，融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全過程，努力建設美麗中國，實現中華民族的永續發展。”黨的十八大提出了“建設美麗中國”讓我們看到了國家加強生態文明建設的意志和決心，也給我們描繪出了一幅未來生活的新景象。同時我們要“共同呵護人類賴以生存的地球家園”。把生態建設上升到文明的高度，是我們黨對可持續發展戰略思想認識的不斷深化。建設生態文明不僅對于貫徹落實科學發展觀、繼續推進中國特色社會主義偉大事業和全面建設小康社會具有重大的現實意義，而且對于維護生態安全、推動人類文明進步喝可持續發展具有深遠的歷史意義

　　近幾年來，國家努力倡導生態文明建設，走可持續發展的道路，縣里各村也開始抓生態文明建設，我們村也不例外。對于一些違規操作的企業，堅決給與整頓甚至關停。

　　評價建議或對策：

　　雖然目前國家提倡使用環保袋，但是我個人覺得我們可以像以前古代一樣，不用塑料袋裝東西，比如我們去買菜，每家每戶都會有一個竹籃子，買豬肉可以用稻草捆豬肉，其余菜類可以用籃子裝起來每村每城市可以成立一個慈善機構，專門回收可利用的衣物、玩具、生活用品等，并聘請家庭困難失業人員對這些衣物進行縫縫補補，修理玩具等工作，降低失業率，提高人們的生活水平，整理好的衣物玩具又可捐給需要的人環境污染最嚴重的就是一次性塑料飯盒，每年國家都會有大量的塑料盒飯被棄，這些一次性塑料飯盒都只利用一次，隨著旅游業的發展，高效生活的速度，更多人外出都會選擇快餐食用，從而導致一次性塑料飯盒的使用數量越來越多，因此我個人覺得我們可以選擇用可重新利用的飯盒外出去打快餐時用自身攜帶的飯盒裝飯，這樣可以減少大量的一次性塑料飯盒的使用，從而提高環保作用每個村每個城市都必須成立一個回收垃圾的場所，街邊設有垃圾桶，同時也必須得加強人們的環保意識，我們也可以舉辦一些有趣的環保活動，這樣可以提高人們環保的興趣。

　　文明的調查報告 篇3

　　調查名稱:關于校園文明的調查報告

　　調查地點:武漢工程大學

　　調查時間:20xx年11月20日

　　調查人員：10級動畫1班

　　調查目的：了解當代大學生的道德修養，從而更好的塑造良好的學生形象，創建文明的校園。

　　調查對象：武漢工程大學全體同學。

　　調查形式：問卷形式(發放問卷80份，回收有效問卷69份。)

　　調查內容簡介：調查大學生自身的'文明禮儀程度和對本院大學生整體文明禮儀的看法。

　　調查過程：

　　①確立調查主題

　　②確定調查人員

　　③撰寫相關調查內容

　　④向校內發放相關調查問卷

　　⑤回收調查問卷，并總結調查內容

　　⑥敘寫調查感受

　　⑦撰寫總結性調查報告

　　人們常說大學校園是“象牙塔”，“凈土”，大學生是“社會驕子”、“時代精英”，而一些大學生卻因多元文化的“污濁之氣”的窒息而感到迷茫和消沉，把一些不文明的行為帶進了大學校園。石河子大學舉辦了一場“污損圖書展”活動，共展出了200多冊具有代表性的圖書，如油浸、水浸、亂涂亂畫、撕頁、“開窗”等。據介紹，污損圖書現象在各大學很普遍。根本原因是缺乏公共意識。面對著眼前一本本破爛不堪的圖書，任何人都會問，這種毀書的不文明行為為什么會發生在大學校園中?反省與審視一下自身，應當肯定，我院的絕大多數同學是積極進取、要求上進的，表現出當代大學生應有的可貴品質。但也不可否認，部分學生在思想、品德、言行等方面還存在較為不足，有一些不文明的陋習甚至惡習還存在，與當代大學生應有的素質和修養還有一定的差距。在我們的校園里也確實存在一些不文明行為。因此，我班同學在老師的指導下在全校范圍內展開了關于校園文明的調查。

　　文明的調查報告 篇4

　　調查過程：

　　（1）確立研究課題

　　（2）確定研究人員

　　③撰寫相關研究內容

　　（4）向學校發放相關調查問卷

　　⑤收回問卷，總結研究內容

　　⑥描述研究感受

　　⑦寫研究總結報告

　　人們常說大學校園是“象牙塔”，“凈土”大學生是“社會自豪感”“時代精英。，而一些大學生因為多元文化“污濁的空氣。令人窒息，感到困惑和沮喪，給大學校園帶來了一些不文明的行為。石河子大學舉辦了一場“臟書展”活動中，共展出了200多本具有代表性的書籍，如油浸、水浸、涂寫、撕頁等；打開一個窗口”等等。據報道，污損書籍在大學里很常見。根本原因是缺乏公眾意識。面對眼前破爛的書籍，任何人都會問，為什么大學校園會發生這種破壞書籍的不文明行為？自省自省，應該肯定的是，我們學院絕大多數學生都很有進取心，要求很高，展現了當代大學生應該具備的可貴品質。但不可否認的是，部分大學生在思想道德、言行舉止等方面還存在一些不足，一些不文明的不良習慣甚至不良習慣依然存在，與當代大學生應有的素質和修養還有一定差距。我們校園里有一些不文明的行為。因此，在老師的指導下，我班的學生在全校范圍內開展了一次校園文明的調查。

　　以下是問卷調查統計數據

　　1、在圖書館、教學樓等公共場所，是否注意竊竊私語？

　　很注重90%，有時候忘記10%，經常忘記0%，從不在乎0%。

　　2、遇到老師會主動打招呼嗎？

　　（總是35%，熟悉的老師60%，偶爾5%，不是0%）。

　　3、你的垃圾會在下課或者自習后被帶出教室嗎？

　　（總是55%，有時候35%，提醒一下會是5%，不是0%）。

　　4、當你離開圖書館座位時，你會主動把椅子和拿走的書放回去嗎？

　　（總是80%，記得10，提醒8%，不知道2%）。

　　5、如何看待大學生在公共場合的親密行為？

　　（惡心，25%覺得不符合大學生身份，沒有特別感覺，但60%覺得不對，0%認同他們的行為，15%無所謂）。

　　6、上課的時候會關掉手機還是靜音？

　　（會是95%，重要課0%，老師提醒0%，往往不是5%）。

　　7、你會在食堂排隊吃飯嗎？

　　（當然會是85%，人年輕的時候5%，著急的時候10%，從來不是0%）。

　　8、宿舍的同學休息的時候注意保持安靜嗎？

　　（注意60%，提醒時5%，激動時35%，不是0%）。

　　9、當你看到水龍頭和馬桶里有水流的時候，你會主動停止嗎？

　　（100%，心情好的時候0%，忙的時候0%，不是0%）。

　　10、如果看到別人丟的飯卡你會怎么辦？

　　（盡力找到失主還25%，交給失物招領處70%，不理他5%，占0%）。

　　關于本次調查，我們想說：

　　從這69份問卷的統計中，我們可以看出，我們學校大多數學生的`文明禮貌都很好，但也有一些需要糾正。

　　因為教室或者自習室里經常有很多人，如果你是其中之一，相信你對這種體驗并不陌生，經常可以有一個接一個的手機鈴聲，而且鈴聲也很有個性，比如“親愛的，拿起電話。“寶貝，它在電話里”，或者突然一首和弦曲或者幾個動物的動物的動物。手機鈴聲雖小，但足以打破教室或自習室原有的寂靜，影響正常的教學秩序或學習環境。

　　如果經常去圖書館的自習室，你知道情況嗎：人沒到就有筆記和書“帳戶”坐下后，后面的學生只能“看著座位嘆氣”。有時候晚自習快結束了，很多都“帳戶”座位還是空的。“座位已被占用”雖然很小，但是對大學生的學習生活影響很大。許多學生感到惱火但又無可奈何。

　　如果你經常去上課，相信幾乎每節課都能看到這種現象：學生經常遲到，早退，上課中途背著書包大搖大擺走出教室，有的學生上課睡覺大聲，聊天大聲，收發短信，接電話，打游戲，聽mp3，吃飯，看與課本無關的書，更糟糕的是，公然睡覺。這樣不雅禮貌的行為，對老師和同學都是有害的，也是不尊重的。

　　有些宿舍的衛生條件不能恭維。如果你能做好大膽進去體驗的準備，看著亂七八糟的東西，聞著怪味，那么你就能想到宿舍里的師傅們的不作為和不恰當的行為。也許你還能找到一兩個在里面睡著很舒服的人。宿舍“小地方”衛生雖小，但體現的個人素質有待提高。

　　如果你是個有心人，你會在公共場所看到抽煙、男女過度親密、拖拖鞋、穿背心、隨地吐痰、隨意亂扔垃圾，還能看到在公共設施上畫描繪的人物和圖案。

　　還有罵人、打架、抄作業、抄襲論文、考試作弊、浪費水電、惡意占用公共資源、使用非法電器等等。這些不文明行為的主體大多是我們的學生自己。

　　長期以來在人們頭腦中形成的思想根深蒂固，改變這種思想需要長期艱苦的努力。不可否認，我們學院的絕大多數學生都是高素質的，能夠做到“文明行事。，但不文明行為依然存在。這是因為大家對這種不文明現象的態度都不是很堅定。雖然他們意識到了這種行為的危害，但并沒有通過行動來杜絕這種現象，有的甚至“窗外什么也聽不見”，抱著放手的態度。大多數學生認為不文明行為是素質低下的表現，應加強教育。但是在現實生活中，人們并沒有用行動來反對不文明行為，也沒有盡力阻止不文明行為的發生，客觀上默許了他們的現實，滋生了各種不良作風。有人不禁要問：文明到底有多遠？其實也不遠，只要你愿意給每個人同樣真誠的微笑。文明有多遠？其實并不遙遠，只要你肯彎腰撿起地上的一團紙屑，只要你走路時多彎一點，我們就離文明越來越近了！

　　校園里應該有文明的火種。校園文明事關我們自身的切身利益，影響長遠。有了良好的校風和優秀的校園環境，對我們周圍的發展和學習會有立竿見影的效果。更重要的是，它反映了我們學院師生的精神面貌和綜合素質，反映了我們的內心世界。這是一個形象問題，這是由其內在本質決定的。沒有良好的個人品質是很難實現的，這需要我們所有人的關心和共同努力！

　　文明的調查報告 篇5

　　加強農村精神文明建設對于推動農村經濟發展，提高農民綜合素質，構建和諧農村，都具有不可替代的特殊地位和作用。但如何進一步加強農村精神文明建設，讓廣農民群眾過上一個積極健康的精神生活，這確實是一個亟待解決的重課題。

　　一、基本現狀

　　農村精神文明建設，使建農村和諧社會的重要內容，是統籌城鄉協調發展的現實

　　要求，更是推進新農村建設的精神動力。近年來，南江縣農村精神文明建設工作緊緊圍繞“農民致富奔小康”這個中心，廣泛、深入、持久地開展農村精神文明建設，呈現出了積極、健康、向上的發展態勢。，我縣共創建省級文明村1個，市級最佳文明單位2個，市級文明單位3個，市級文明社區1個、集鎮1個、村2個，縣級文明單位（社區、村）2個。

　　（一）思想觀念不斷進步

　　近年來，隨著農村人民群眾的工作、生活環境的改善，良好的行為習慣逐步形成，精神方面的消費逐步增多，休閑方式逐步多樣化。就是在邊遠鄉鎮，也有不少群眾自發組織起來，唱歌跳舞，健身娛樂，“壩壩文化”較為火熱，村級文化活動也開始發展。由于農村廣播、電視事業的發展和廣泛開展宣傳政策法規及“科技、文化、衛生”三下鄉活動的開展，農民的政策、法制、科技意識不斷增強，運用政策、法律、科技的自覺性不斷提高。

　　（二）活動形式日趨多樣

　　正月初七“燈火節”游園活動、萬名群眾環城長跑、中國四川光霧山紅葉節等主題突出、參與性強的群眾性文體活動，各文藝宣傳團體創作編排的金錢板、音樂快板、歌曲等群眾喜聞樂見的文藝節目，文化、科技、衛生“三下鄉”活動，“農民讀書節”和“迎奧運、促和諧”愛國主義讀書教育活動等，使精神文明建設的主題入村入戶，深入人心。

　　（三）陣地建設更臻完善

　　加強了鄉鎮文化站和農村文化院建設，新規劃建設了12個鄉鎮文化站，為光霧山鎮鐵爐壩村、元潭鄉字庫村、侯家鄉姜家院捐贈圖書30000余冊，并建立了規范的.圖書閱覽室。加強了縣內趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮女子秧歌隊、長赤鎮腰鼓隊、元潭鄉嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，豐富了廣人民群眾的精神文化生活。

　　（四）傳統文化頗具特色

　　我縣精深的紅文化、特的楹聯文化、豐富的民俗文化等凝聚了十分厚重的文化底蘊。南江詩詞楹聯學會發展會員137名，建成了4個楹聯文化村，完成了300副永久性對聯入戶懸掛，相繼在5個村、2個鎮、1所學校、2條街道、2個景區開展了楹聯文化創建活動，為南江精神文明建設作出了積極貢獻。確定了“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”四項省級非物質文化遺產申報項目。

　　二、存在問題

　　我縣精神文明建設雖然取得了顯著成效，但與南江經濟社會的發展要求相比，與人民群眾的迫切愿望相比，都還有一定差距，還存在一些亟待解決的問題。

　　1、重視不夠，認識偏差。一些鄉鎮，尤其是經濟和基礎建設較為落后的鄉鎮，還不同程度地存在著“精神文明建設說起來重要，干起來次要，忙起來不要”的現象，對精神文明建設在農村經濟社會發展中的重要地位和作用認識不足，在干部隊伍建設、設備資金投入等方面，偏重經濟建設，忽視精神文明建設，沒有做到兩者同部署、同落實、同考核、同獎懲，使精神文明建設與經濟建設形成了“兩張皮”。

　　2、投入不足，基礎薄弱。一是缺經費。目前鄉村兩級財政十分困難，無法籌集到資金建設文化陣地，有發展之心而無建設之力。鄉鎮以上各級投入以“送”為主，送戲送書送電影等，用于精神文明建設的資金不多，經費投入明顯不足。二是缺陣地。邊遠鄉鎮多缺乏文化設施，就連一些原本已經建設起來的文化設施，也因缺乏足夠的資金，沒有很好的保養和管理，無法發揮作用；部分邊遠鄉鎮沒有文化站，村沒有文化活動室，社沒有圖書閱覽室，使農村精神文明建設缺少載體，群眾性精神文明建設活動難以開展。

　　3、隊伍不力，主體缺乏。部分鄉鎮沒有專職的宣傳員，使文化陣地的宣傳、教育、輔導、娛樂等功能得不到充分發揮。加之隨著農村勞動力的量外出，使農村文化活動失去主體。現階段留守在家的老年農戶擔負的主要任務是照顧晚輩讀書上學，休息時間也僅滿足于看看電視、打打麻將，參與文化活動的積極性不高，很多村社文化活動室因缺乏活動主體名存實亡，使城鄉精神文明建設呈現出巨差。

　　4、觀念不正，陋習抬頭。由于農村公共文化產品和服務供應嚴重不足，鄉、村抓精神文明建設工作的積極性下降，導致一些地方不良風氣蔓延，與新農村精神文明建設目標格格不入的現象屢見不鮮：封建迷信開始抬頭、辦酒風盛行泛濫、賭博風越刮越烈。一些農民的思想意識、價值取向、道德觀念錯位，崇尚科技文化知識的氛圍不濃，農民學習文化科技知識的熱情不高。

　　三、對策建議

　　精神文明建設是一個復雜的系統工程，是一[]項長期的艱巨任務，特別要重視邊遠鄉鎮農村精神文明建設，堅持因地制宜，采取強有力的措施，才能扎扎實實地把我縣精神文明建設推向前進。

　　（一）深化認識，做到“三個到位”

　　各級各部門一定要把精神文明建設納入經濟社會發展總體規劃，列入重要議事日程，切實加強領導，做到“三個到位”。一是思想認識到位。努力扭轉兩個文明建設

　　中“一手硬，一手軟”的傾向，堅決克服對精神文明建設“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的錯誤觀點，真正把精神文明和經濟工作有機結合起來。二是資金投入到位。政府要把精神文明建設資金投入列入財政預算，各鄉鎮要著眼于統籌城鄉文化發展，建立各級財政拿一點、后盾單位一點、社會捐一點的投入機制，鼓勵民間資金參與農村精神文明建設，形成多元投入機制，保障農村精神為文明建設的正常開展。三勝作落實到位。要把精神文明建設這一“軟任務”變為硬指標，把精神文明建設工作列入對各級各有關部門目標考核的重要內容，把精神文明建設的主要任務指標化、定量化，逐級分解，層層落實，建立一整套系統的評價標準和評價制度，定期檢查，年底總評。

　　（二）提高素質，狠抓“三個教育”

　　圍繞科學文化素質和思想道德素質這個核心，力開展“三個教育”全面提高農民群眾的綜合素質。一是思想教育。堅持用“三個代表”重要思想和十七精神教育和指導農民，提高他們認識社會的能力，消除固有和封閉、保守的舊意識，形成開放、共同致富的新意識，增強他們堅定走道路的信心和決心。二是知識教育。通過多種媒體和形式，加對農民在科技知識、法律知識、市場經濟知識及黨的方針政策等方面的培訓力度，增強他們抵御自然和市場風險的能力，抵制封建迷信及的能力。逐步破除封建迷信，阻止亂建墳墓、廟宇，操辦紅、白喜事陳舊陋習，形成崇尚科學、摒棄陋習、追求文明進步的良好風尚。三是道德教育。以“愛國守法，明禮誠信，團結友善，勤儉自強，敬業奉獻”、村規民約等為主要內容，在全縣范圍內廣泛開展未成年人思想道德建設和公民思想道德建設宣傳教育活動，教育農民講社會公德、講職業道德、講家庭美德，爭創省級文明縣城、市級衛生縣城、國家生態縣城和中國旅游經濟強縣。

　　（三）優化載體，開展“三項活動”

　　加強精神文明建設貴在不斷創新。創新活動載體，創新活動形式，是加強精神文明建設的有力支撐。一抒泛開展精神文明創建活動。以構建和諧南江為目標，在全縣范圍內積極開展“文明單位”、“文明行業”、“文明窗口”創建和“十孝星”、“十佳公婆”、“十佳媳婦”、“十佳丈夫”、“十孝星”評選表彰活動，力弘揚感恩文化，在全社會形成關心老人、尊敬老人的良好氛圍，形成以德報怨、促進和諧的良好社會風尚。二是開展文化、科技、衛生“三下鄉”活動。按照貼近實際、貼近生活、貼近群眾的“三貼近”原則，努力發展社區文化、鄉村文化、企業文化和校園文化，廣泛開展送戲、送電影、送書、書畫展覽等活動，實施文化信息資源共享工程、農村電影“2131工程”、“農家書屋”、“農村文化院”和“萬村書庫”建設工程，農村廣播電視村村通工程，努力營造濃厚的文化氛圍，使農村精神文明建設活動更加可親可信、深入民心。三是開展“和諧新村”、“和諧農家”創建活動。按照“標美公路進村、文明道路入戶，人飲工程進村、安全飲水入戶，農網改造進村、電視電話入戶，環境整治進村、美化家園入戶，特色產業進村、富民項目入戶，科教文衛進村、文明新風入戶，法制進村、遵紀守法入戶，黨的建設進村、黨員扶入戶”和“致富星、平安星、和睦星、科技星、計生星、衛生星”的要求，深入開展“和諧新村”、“和諧農家”創建活動。

　　（四）建好陣地，把握“三個關鍵”

　　加強精神文明建設貴在不斷創新，創新重在持之以恒。好的創意，好的創新舉措，只有堅持下來，才能產生實效，才能真正發揚光。加強農村精神文明建設，要在三個方面下功夫。一是加強人員配備。鄉鎮黨政府要安排得力人員分管宣傳思想工作。建立鄉鎮文化站，選配合適人員擔任文化站長。面向群眾挖掘人才，積極扶植農村專業和業余文化隊伍，加強趕場老年拐棍宣傳隊、南江鎮女子秧歌隊、長赤鎮腰鼓隊、元潭鄉嗩吶龍獅隊等民間文藝團體建設，努力提高農村文化工作者素質。二是挖掘民俗文化。積極傳承“舀火紙、爨壇戲、雜耍、說春”等民俗文化，力開展楹聯文化縣創建工作，奮力實施非物質文化遺產保護工程，充分挖掘“三國文化”、“巴人文化”、“紅文化”，不斷豐富廣人民群眾的精神文化生活。三是加強陣地建設。加農村文化設施建設力度，在鞏固和完善已建鄉鎮文化站的基礎上，加已規劃鄉鎮文化站的建設力度，抓好“三館”建設項目及文化產業園區的開發工作，形成以鄉鎮文化站、村文化活動室為基礎的農村文化網絡，配套科普書籍、健身器材和文化設施，讓群眾忙時有用處、閑時有去處。

　　文明的調查報告 篇6

　　一、社區基本情況

　　xx區xx街道xx社區位于xx區迎新路xx小區43棟旁，轄區面積0.86平方公里，現有居民戶約3800戶，戶籍人口2420人。轄區內有省電力公司、省地稅局、中國網通、環達路橋、國家電網、xx賓館等六家大型企事業單位和xx小區、青園花都等新型居民小區。

　　xx社區居委會現有工作人員11人。XX年社區修建了1000平方米的服務大樓，并按照“十一個一”的要求，對服務大樓進行了合理布局。社區秉乘“以人為本、服務居民”的理念，竭誠為社區居民提供方便、快捷的一站式服務。

　　為積極響應市委、市政府爭創全國文明城市的號召，進一步提高我社區的文明程度，促進社區經濟社會協調、健康、快速發展，根據區委、區政府、區文明辦和街道辦事處的要求。我社區立足實際，周密安排，層層動員，狠抓落實，文明創建工作進展順利，效果十分明顯。

　　二、社區具體措施

　　（一）、成立領導機構、明確責任到人

　　為了保證創建工作的順利開展及落實到位，社區召集轄區各單位進行文明創建動員大會，成立以書記為首的創建工作領導小組，明確劉奕為文明創建專干。同時社區工作人員根據創建標準，實行分項負責，真正做到了任務到人、責任到人、目標到人，有力的保證了文明創建的順利開展。

　　（二）、明確工作重點，扎實開展工作

　　群眾是文明創建的受益者和主人翁，社區以提高居民群眾的知曉率、參與率、支持率為重點，扎實開展工作。

　　1、開展各類宣傳活動，提高居民的知曉率。

　　為了在社區掀起“創建全國文明城市”的熱潮，社區發放4000多冊宣傳資料和各類調查問卷到各家各戶、商家店鋪。利用社區廣播、市民學校、全國文化信息共享點宣傳“創建”內容，用板報、宣傳畫等進行“創建”宣傳，在各樓院、各單元口張貼以“創建”知識為主題的宣傳畫，讓居民融入創建的氛圍中來。同時舉辦xx社區文明創建知曉晚會等，在轄區里掀起一個又一個創建活動高潮。

　　2、開展各類活動，提高居民的參與率。

　　社區通過一系列活動，把居民調動起來，積極投身到文明創建工作中。一是召集轄內門店經營戶召開座談會，宣傳文明創建有關知識，發放宣傳資料，簽訂門前三包責任書，要求各門店主根據三包責任書內容，做好本門店工作。二是發動居民群眾廣泛開展衛生大掃除、清理樓棟堆物、清理白色垃圾、清理墻面油污等活動，今年累計發動群眾上千人次。三是發動黨員組建文明創建志愿者隊，開展“小手牽大手”等活動，大力宣傳文明創建知識宣傳、督查不文明現象、檢查社區環境提出整改意見等；四是開展婚育時尚明星戶等評比活動，大力宣傳家庭美德等內容。通過各種活動，讓群眾真正參加到文明創建工作中，有效的推動社區文明創建工作。

　　3、大力改善人居環境，提高居民支持率。

　　以創建為契機，社區以完善基礎建設，創建良好的人居環境為目標，大力開展環境整治。一是針對xx小區內大型渣土車多，影響小區環境問題，聯合有關部門進行專項整治；二是對社區內毀綠情況，進行補綠還綠的全面整治；三是在xx小區內統一安裝曬衣架，既解決了居民曬衣難的實際問題，也美化了小區環境；四是在xx小區新安裝垃圾桶65個，有效的解決小區內垃圾桶過少，居民亂丟垃圾的現象；五是對店外經營、流動攤擔、違章建筑進行全面清理，今年以來已開展6次城市環境綜合整治活動，下達各種限期整改通知書70余份。六是對xx小區路燈進行全面改造，通過各種整治活動，使老百姓真真切切感受到了文明創建帶來的實惠和好處，有效的提高了居民群眾的支持率。

　　三、社區以后工作打算

　　文明創建工作是一項系統工程，需要長抓不懈。社區以提高市民素質，提升整體文明程度、構建和諧社會為目標。通過完善社區基礎設施，狠抓社區環境綜合整治工作，力爭做到“路平、溝通、燈亮、環潔”。開展各類文明評選活動，狠抓群眾性精神文明創建活動，提高居民素質、提升社會文明程度，不斷提升城市品位。文明創建無止境，大風破浪正當時。目前，社區在“科學發展、和諧創業”目標指引下，社區文明現象不斷涌現，文明創建新生事物也在孕育而生，我們還將繼續開拓進取，扎實工作，以開放提升活力，以進取提升素質，以文明提升形象，為構建繁榮、和諧、進步的社會不懈奮斗。

　　文明自古以來就是我們中華民族的'傳統美德。而在社會高度發展的今天，有一些卻被我們拋棄。這是值得我們深思的。為什么社會發展了，而我們的文明卻倒退。更狹隘點的說，是我們的素質卻沒有相應提高，甚至更加低俗。因此創建文明工作，提高居民素質是一項必要的工作。

　　文明的調查報告 篇7

　　近年來，我旗著力加強生態保護與建設，深入實施京津風沙源工程等生態建設項目，大力開展全年禁牧、春季休牧、劃區輪牧工作，通過合理利用草牧場，加強了保護草原生態環境力度。經過不懈地努力，全旗生態環境整體惡化的趨勢已得到初步遏制，生態環境實現了“整體遏制、局部好轉”。

　　一、生態建設取得的成效

　　xx年以來，我旗累計投入資金34961.7萬元，治理面積1112.39萬畝，其中飛播造林61萬畝，封山育林70.56萬畝，農田防護林0.5萬畝，林木種苗1.01萬畝，人工種草0.4萬畝，人工造林31.03萬畝，圍欄封育656.53萬畝，劃區輪牧271.68萬畝，基本草牧場1.31萬畝，飛播牧草12.5萬畝，暖棚16.67萬平方米，飼料機械1700臺，水源工程758處，節水灌溉489處，小流域治理5.87萬畝，生態移民864戶4130人;xx年開始認真落實草原生態保護補助獎勵機制，每年投入資金1億元，在10個嘎查實施禁牧416萬畝，在61個嘎查實施草畜平衡3709萬畝，政策涉及全旗7個蘇木鎮、71個嘎查、5300個牧戶1.8萬余人;通過圍欄封育、“三區四帶五個基點”建設，全旗打草場面積達到732萬畝，占可利用草場總面積的18%，正常年景打貯草總量超過2億公斤;加強草牧場制度化管理力度，全旗圍欄化草場面積達到3848萬畝，占可利用草場面積的95%，其中實施劃區輪牧面積達到2802萬畝，占全旗可利用草場面積的69.1%，劃區輪牧和季節性輪牧工作已成為我旗投入成本最低，保護成效的亮點工程。堅持不懈地抓好牧區“兩項基本制度”的落實，著力改變傳統草牧場利用方式，不斷降低利用強度，有效推動畜牧業發展方式轉變。全旗放養牲畜總數由xx年的168萬頭只壓減到146.6萬頭只，牛和馬分別增加58%和52%，山羊和綿羊分別減少54%和15%;通過治理和合理利用，全旗林草植被蓋度增加了30%—50%，其中：森林覆蓋率由0.74%提高到2.67%。全旗草牧場植被平均高度、蓋度、產草量由xx年的23.2厘米、41.7%、81.2公斤/畝提高到xx年的35.1厘米、54.7%、88.8公斤/畝，分別提高了11.9厘米、13%、7.6公斤/畝。

　　二、采取的主要措施

　　自xx年啟動實施京津風沙源治理工程以來，我旗高度重視草原生態保護與建設，始終將該項工作放在全旗各項工作的首位，全面實施“圍封轉移”和“兩轉雙贏”戰略，落實草畜平衡和“三牧”制度，采取有效措施，扎實有效地推進。

　　——堅持科學的指導方針。堅持以科學發展觀為指導，堅持建設與保護并舉;堅持“三生結合”(生態、生產、生活)，“三效”統一(生態效益、經濟效益、社會效益);堅持從實際出發，因地制宜，遵循自然規律、經濟規律、社會規律;堅持以工程建設為支撐，以科技為動力;按照集中連片、整村推進的要求，科學合理安排項目布局;轉變畜牧生業產經營方式，改善生態環境，促進畜牧業的可持續發展，達到牧業增產，牧民增收。

　　——加大宣傳力度，提高群眾的認識水平。開展廣泛宣傳活動，提高廣大人民群眾的生態保護意識和憂患意識。使人們認識到生態環境建設的重要性，加強政策宣傳力度，調動群眾積極性，鼓勵群眾參與生態環境的保護與治理。動員全社會力量投入到項目建設中;調動一切積極因素，認真落實各項政策，在產權明確的前提下，堅持“誰建設、誰管護、誰受益”的原則，采取多種形式增加投入，使生態項目建設發揮具大的現實及深遠的歷史意義。

　　——增加科技含量，提高造林、種草質量。積極推廣科研成果，把生產適用技術落實到生態建設的全過程，加強科技培訓工作，提高科技人員的技術水平，鼓勵各類科研機構和科技人員深入基層開展技術攻關和有償技術開發，技術服務和技術咨詢，大力培育和推廣適應區域特點的優良品種。

　　——加大工程管護的執法力度。生態建設工程是一項建設周期長的綜合性工程，它是造福于后人的工程，因此我旗進一步加大執法力度進行更好的管護，同時各項目實施部門及時督促有項目區的各蘇木鎮、嘎查建立管護組織，制定管護制度，廣泛宣傳，責任到戶、到人，依法管護，提高廣大群眾的生態環境意識，將保護生態環境建設作為人人有責的自覺行動。

　　——加強草原監理隊伍建設，提高草原管護水平。草原生態獎補機制實施后，我旗結合實際，按照“公開、公平、公正”的原則，制定了《關于招錄全旗草原管護員的實施方案》、《阿巴嘎旗嘎查級草原管護員選聘錄用辦法》、《全旗草原管護員考試考核方案》等考錄方案，并在全旗范圍內進行公示，在全旗7個蘇木鎮共聘用嘎查級草原管護員188名、旗級草原管護員40名，充實草原管護隊伍，加大了對草原生態的保護力度。xx年3月16日起截止31日，對全旗188名嘎查級草原管護員以蘇木鎮為單位進行了專門培訓，頒發了“聘書”，簽訂了“合同”，并給每個草原管護員制作了“草原管護員工作實用手冊”和“草原管護員巡查日志”。同時對考試招錄的旗級40名草原管護員，重點培訓國家草原生態保護補助獎勵政策、草原執法、行政執法、勞動合同法等，并簽訂了“草原管護員勞務合同”，培訓取得了較好的成效。目前草原管護員已全部上崗到位，開展禁牧區和草畜平衡區管護工作。

　　三、存在問題及建議

　　(一)落實草原生態保護補助獎勵機制后，我旗結合本地實際，制定了嚴格的禁牧區和草畜平衡區限量養殖標準，壓減了牲畜頭數，有效保護了草原生態。雖然國家給予了一定的補助，但是在一定程度上影響了牧民增收，所以提高牲畜個體產值是提高牧民收入的有效渠道。提高牲畜個體產值除了提高種畜質量外，保護基礎母畜也是非常重要的，但目前還沒有保護基礎母畜政策措施。所以建議出臺給予基礎母畜相應的補助等保護基礎母畜政策。如每頭合格基礎母牛每年補助800元，每只合格基礎母羊每年補助500元等。

　　(二)落實草原生態保護補助獎勵機制以來，項目區的管護問題越顯突出和重要，我旗按上級要求聘用一批牧民擔任了嘎查級管護員，也起到一定作用。由于嘎查級管護員工資低，工作積極性不高，沒有執法權等原因，未能發揮足夠的管護作用。建議在聘用草原管護員的工作中，由執法單位正式工作人員的身份招錄一批文化素質高、辦事能力強、有一定工作能力的人員，予以充實草原管護員隊伍，從而加強項目區管護力度。

　　(三)目前，我旗草地生產力監測設備較落后，從而影響載畜量的測算。為使產草量測算更加準確，望上級支持配備更加先進的草地生產力監測設備。

　　(四)近年來，牧民保護草場的意識不斷提高，通過牛羊育肥等現代化養殖來轉變生產經營方式、增加收入的`認識度也逐漸提高。但是，引領牧民走向現代化、規模化、集約化養殖道路上需要標準化育肥棚圈、儲草棚、水源井等畜牧業基礎設施，希望上級在這些基礎設施方面出臺新項目予以支持。

　　四、下一步工作思路

　　今后我旗將牢固樹立生態文明理念，把草原生態保護和建設擺在首要位置，加強生態文明建設。緊緊抓住國家實施草原生態保護補助獎勵政策、啟動京津風沙源治理二期工程和我旗被納入烏珠穆沁沙地治理區域的有利機遇，立足于長遠發展，認真組織實施好京津風沙源治理、營林造林、草地治理、水利措施、生態移民等各類生態項目，以沙化、退化嚴重地區為重點，加強生態治理工作，建立完善生態保護與建設的長效機制。針對我旗不同地區草原生態及土質的特點，采取不同的建設方式，北部地區以圍欄封育為主，南部地區以封山造林、飛播造林及人工造林為主，同時在全旗范圍內加強棚圈、水源井等牧業基礎設施建設。

　　進一步加強生態保護工作，繼續堅持不懈地抓好牧區“兩項基本制度”的落實，抓好有害生物防治、野生動植物保護工作，加強草地、林地和濕地的保護管理，依法嚴厲打擊各種破壞林草資源和生態環境行為，進一步鞏固生態建設成果。積極穩妥推進牧區人口轉移，不斷完善牧區人口轉移的政策措施，重點抓好牧區青年和學生的教育培訓，增強他們在城鎮創業就業本領，加強對轉移進城牧民的管理和服務，解決進城牧民的后顧之憂。穩步控制牲畜數量，放養牲畜數量控制在140萬頭只以內。爭取五年內全旗植被蓋度穩定在65%以上，生態環境明顯改善，生態系統穩定性進一步增強，可持續發展能力穩步提高，林草資源得到合理有效利用，全面實現草畜平衡，草原畜牧業和特色優勢產業向質量效益型轉變取得重大進展，牧民生產生活條件得到全面改善，走上生產發展、生活富裕、生態良好的發展道路，實現草原生態環境的明顯改善和人與自然的和諧發展。

　　文明的調查報告 篇8

　　調查人：

　　地鋪三小502班xxx

　　調查指導：

　　家長

　　調查對象：

　　社區，行人，校園

　　調查方法：

　　問卷調查法

　　調查目的：

　　在我們身邊，不文明的現象隨處可見，生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；亂占道、亂搭建、亂開墾、亂挖、亂扔、亂焚燒。“四拋六亂”，一團亂麻。這些，在明亮整潔的城市里看上去格外扎眼。針對這一現狀，對在社區，村，街道，學校周邊等地方開展“四拋，六亂”現狀進行相關的問卷調查，通過調查生活周邊的文明情況，找出不文明的現象，針對現象進行分析，找出切實可行的方法與措施，進行改進。爭做社會主義新時代的“美麗學生”！通過這次的調查活動幫助我了解了社會的文明程度。讓人們意識到文明就在在我們的身邊、與我們的生活息息相關；是一個人乃至一個國家文化修養和道德修養的外在表現，是做人的基本準則。通過調查找出增強社會文明禮儀教育的有效途徑。，

　　調查結果與分析：

　　一、社會上“不文明行為”現象

　　1、生活垃圾從車窗、住房、店鋪、攤點向外亂拋；這些行為對人們來說是最方便的習慣，往往自以為這是小事，無傷大雅。但這種行為實質上是缺少社會公德意識，社會責任感意識不強，忽視他人健康、影響社會和環境的和諧發展。可見，樹立人們環保意識的工作我任重而道遠。

　　２，地鋪中心菜場為人口密集體、橫街窄巷多、馬路規模不大，且馬路兩旁店鋪密布的街道。每天人流量在3萬左右，節假日高達10萬人左右，商業氛圍非常濃厚，巨大的商業利益，吸引了大量無證商販聚集。據了解，聚集在該菜場的流動商販多數為外來人口，文化水平低，多數沒有一技之長，缺乏相對穩定的收入來源，生活水平沒有保障。在城管監測他們的時候實施“反監測”，出現了“城管進，走鬼退；城管走，走鬼進”的現象。而且隨著執法力度的不斷加大，城管執法者與違法者的矛盾沖突在不斷升級，矛盾沖突由個體違法發展成為了有組織、有預謀地團伙違法；，城管執法環境管理難度非常大。由此可見，“四拋，六亂”管理在城市管理工作中占有一定的比重，如：小區開發配套設施不到位、物業管理不到位帶來的.臟、亂、差及違章搭建；道路建管脫節，無人管理，保潔跟不上；拆遷管理不到位，拆遷現場變成新的衛生死角等等。這意味著它在很大程度上掌控著整個街道、整個城市健康成長的命脈。“四拋，六亂”管理的成效與城市的發展有著千絲萬縷的關系，它直接影響著城市的形象。要想真正的杜絕這些不文明的現象，人文素質還是有待提高。

　　二，校園內“不文明行為”現象

　　在我們的校園里也出現一些不文明的現象。比如：亂扔廢紙雜物，污損墻壁，隨地吐痰，罵人打架等現象時有發生。這些現象，給我們整個校園蒙上一層陰影。

　　我們在學校應做個好學生；團結同學，尊敬師長；不隨地吐痰，不亂拋果殼紙屑，愛護學校公共財物，不亂花錢，不污損校園墻壁，不說粗話臟話。在社會應做個好公民：要誠實守信，不弄虛作假、吹牛奉承、出爾反爾，撒謊騙人；借東西及時歸還，答應別人的事情努力做到；要遵守社會公德，尊老愛幼，不隨地亂扔紙屑，不在公共場所大聲喧嘩，不在公共設施上亂刻亂畫，遵守交通規則，要尊重他人，謙恭禮讓；要愛護自然，保護環境。

　　三、創建文明社會，和諧社會的一些思考

　　通過對這些不文明行為的分析可以看出，這些現象就在我們身邊，有些甚至在自己身上發生過，只是沒人提出疑異，才覺得自然隨意。殊不知正是這些潛在行為侵蝕了我們的文明意識，造成了我們的惰性心理。如何才能改掉惡習，樹文明之風，讓文明禮儀伴我行呢？

　　要不失時機地開展社會文明宣傳。從大處著眼，小處著手，以“誠、智、禮、信”為標準，時刻注意言談舉止，提高自身文明素質，從內心深處挖掘自己的不足之處，時刻以“文明”二字檢查自己的一言一行，自覺主動地抵制不文明語言的侵蝕。逐步養成個人良好的行為習慣，樹立正確的道德觀念

　　通過這次調查，使我懂得了很多，我希望我們能夠從我做起，從現在做起，從每一件小事做起，在不久的將來，這些不文明現象能夠慢慢杜絕，最終銷聲匿跡，到那時我們的社會更加文明，我們家園更加美麗。讓我們共同努力。

　　文明的調查報告 篇9

　　調查人員：學號

　　指導老師：

　　調查時間：20xx年X月X日到X月X日

　　調查地點：XX大學黃家湖校區

　　調查對象：XX大學黃家湖校區全體學生

　　調查目的：中華民族擁有五千年的燦爛文明，自古素有“禮儀之邦”美譽。文明是素質的前提，沒有了文明，素質就不能保證。大學生作為高素質群體，更應該成為文明發展方向的代表。溫馨寧靜、和諧優美的大學校園是每一位學子向往的圣地。

　　構建文明的校園環境需要我們每一位同學嚴格要求自己的一言一行，引領文明風氣。因此，在思修老師的指導下，我進行了此次調查。

　　調查結果：

　　校園十大不文明現象包括：

　　1.盜竊他人財物

　　2.圖書館自習室占座不到

　　3.校園內情侶舉動過于親密

　　4.隨意踐踏草坪，校園內出現多條赤裸裸的人工小路

　　5.在圖書館自習室大聲喧嘩

　　6.隨意吐痰及亂扔果皮紙屑

　　7.上課時候手機鈴響時有發生

　　8.浪費糧食水電的現象

　　9.在食堂將飯菜扔在桌子上且不把碗送回收碗處

　　10.在課桌上亂涂亂畫亂刻

　　告別不文明現象建議書

　　菁菁校園，學子圣地，碧樹芳草，一花一木，靠我們全體學子共同呵護，才有其春意常在;燈火輝煌，莘莘學子，苦讀不輟，優良學風，靠我們全體學子孜孜追求，才有其碩果累累;師生和睦，自尊自愛，孝敬父母，民族美德，靠我們全體學子言行相隨，才使其蔚然成風。

　　校園文明建設是學校精神文明建設的主要內容，也是提高學生素質、凈化、美化校園環境、激發廣大同學愛校建校熱情的有效載體。然而，在我們迷人的黃家湖畔，在我們秀美的XX大校園內，有那樣一些事不斷撞擊著我們的眼球：

　　接二連三的盜竊事件還在發生，圖書館自習室上的書本還在苦苦等待他的主人，校園內的情侶仍在大庭廣眾之下秀恩愛，校園內被踐踏出條條傷痕的草地也在那傷心哭泣面對這些現象，我們怎能無動于衷?因此，針對此次調查報告的結果，我想提出自己相應的十條建議：

　　1.開展一系列安全防范教育活動，加強同學們的安全防范意識。在一些圖書館寢室等。

　　小偷易作案的地方裝上監控器，一旦發現偷盜現象立即嚴懲，達到殺一儆百的效果，增加小偷作案的心里障礙。

　　2.制定圖書館公約，對圖書館桌面上超過一小時仍不見讀者的書，圖書館志愿者有權利將其收回，讀者如需閱讀可再借閱。自習室內一律以人到為使用該座位自習的標準，后來者有權利無視前者用來占座的課本書包等，在此座位上自習。

　　3.可讓學生會派相關負責人對公共場所情侶過于親密的舉動進行抓拍，制成海報張貼于相應的宣傳欄上，造成一定的輿論壓力，迫使他們行為收斂。

　　4.學校可將已經形成的人工小路鋪設成真正的小道，并在校園內多設置一些溫馨親切的提示語提醒大家不要踐踏草坪。

　　5.在圖書館自習室貼上一些醒目的標語提醒大家保持安靜，對仍大聲喧嘩的人給予通報批評，仍不悔改者，給以該生更嚴重的處分，用強制手段杜絕干擾大家學習的現象。

　　6.開展多種健康教育活動，讓同學們意識到隨地吐痰對自己及他人的危害。分批組織同學們清理校園內的垃圾，讓大家了解到亂扔垃圾對校園造成多大的污染使之行為得以改正并培養同學們創建和諧校園的主人翁責任感。

　　7.實行課堂表現學分制，對于上課手機鈴響的同學，扣除該生一定的課堂表現學分，從而讓同學們時刻記住上課時手機應調成震動或靜音。

　　8.班級開展節水省電等提倡養成節儉習慣的班會，并讓同學們相互監督。在學期期末總結上對表現好的同學給予一定的獎勵，對表現不好的同學，讓其承認自己的錯誤并承諾以后改正然后監督他履行承諾。

　　9.讓那些總愛將飯菜扔在桌子上并且不將碗放回收碗處的同學輪流到食堂做義務勞動，讓他們了解到自己沒有做到的舉手之勞給他人帶來多大的不便促使他們在以后的行為中加以改正。

　　10.拍攝各種桌面上的亂涂亂畫亂刻現象制成DV，讓同學們親眼目睹自己的“杰作”疊加在一起時多么的觸目驚心，使他們在以后的學習生活中徹底改正自己的'不文明行為。

　　其實，文明與不文明都是一種習慣，距離我們并不遙遠，近得觸手可及。文明就像一盞燈，就燃燒在我們每個人心中，如果每個人都能夠點亮它，那么校園這個小社會就如同夜晚的燈火一樣，光亮多一些，黑暗就會少一些。文明離我們并不遙遠，它就在我們刻意注重言行的瞬間。有時候多走幾步，手中的垃圾就有了歸宿，別人的勞動成果也得到了尊重;有時候多幾秒鐘耐心的等待，對自己的生命是一種珍視，對他人的安全也是一種保障;有時候多一說句謝謝或者對不起，既溫暖了他人，也溫暖了自己。

　　同學們，我們不僅代表著我們個人的形象，也代表著學校的形象。

　　因此，從現在起我們應堅決摒棄掉我們身上種種不文明的行為，養成良好行為習慣，做一個自尊、自愛、整潔、樸素大方的學生;做一個真誠友愛、禮貌待人、品德高尚的學生;做一個勤奮學習、積極向上的學生。

　　親愛的同學們，播下一粒種子，收獲一份希望;播下一種行為，收獲一種習慣;播下一種良好的習慣，收獲人生一世的精彩!讓我們從自我做起，從身邊的小事做起，把道德規范落實到每一個人的言行上。讓我們攜起手來，共建一個和諧、文明的校園，讓我們每一名學生都成為一個文明之人，讓和諧之花開遍校園的每個角落。

　　讓我們全體行動起來，相互監督，共同促進，爭做文明人!

　　文明的調查報告 篇10

　　近年來，韓劇在我國熱播，給我印象最深的是劇中生活場景所展露出的韓國人優秀的禮儀習慣。在劇中發現韓國人和人打交道時，無論大人小孩，在問侯別人的時侯一定會先鞠躬，至少也要上身欠一欠，然后才面帶微笑的問侯。每天清晨起來，做兒女的都會主動和家長問侯：“媽媽，您早！”“爸爸，您早！”在上下班去回時都要向父母鞠躬告辭和報到??看到這些不禁想起了我們現在的學生，他們都是獨生子女掌上明珠，家長對孩子的寵愛和關注度達到了前所未有的境地。一些老師和家長認為現代社會講個人自由，小孩子天真無邪，想怎樣就怎樣，對培養孩子的文明禮儀習慣不夠重視，孩子說話沒大沒小，家里來客人也不懂禮貌，和別人相處唯我獨尊不懂得謙讓，對長輩言行不敬等現象確實存在，而且不在少數。

　　一、禮貌用語：

　　統計的數據顯示：不同行業的人們使用禮貌用語的次數有所差別，頻率約在40%~52%，其中禮貌用語使用頻率最高的是無業人群，次之為工人50%，接著就是從事第三產業者的人們，使用頻率為44.34%，然后是學生40.74%，最后是農民為40%。

　　通過以上數據的對比，我們可以發現一個令人深思的問題：在學生中禮貌用語的使用頻率為40.74%，居于倒數第二。在受調查的人群中，學生群體受教育程度可以說是最高的，且此次調查的學生絕大部分為大學生，為什么他們在使用文明用語上卻存在這樣大的缺陷呢？這是值得我們每一個人認真思考的。 調查結果還顯示：許多人在公共場合的文明行為受到其所處的環境、心情的影響。這說明了他們對文明禮儀的認識不夠深刻，只是流于形式和表面，而不是將其作為一種自覺行為。

　　二、了解文明禮儀的途徑：

　　每個人了解文明的途徑都不一樣，例如：從事農業的人們，60%是通過電視廣播了解的，40%是通過講座獲取相關信息的。工人、無業者以及從事第三產業的人們與之類似，但是也有通過報紙雜志、宣傳活動獲得信息。與三大途徑不相同的是：絕大部分的學生是通過網絡這一渠道來了解的。 這說明文明禮儀的獲取和知識水平有關，學生群體掌握了先進的技術，通過迅速便捷、資訊豐富的網絡可以獲得較為全面的禮儀知識。

　　了解文明禮儀途徑不同的主要原因是個人所處的工作和學習環境的影響，同時還受到教育水平限制，從中我們可以了解到：針對不同的.群體，文明禮儀的宣傳方式應該有所區別。

　　三、最想了解的文明禮儀

　　據調查，除學生之外的各行業的人們最想了解的是社交禮儀，其中以第三產業者的人數最多，達到60.1%，其次為無業人群，達到了45.71%。而學生群體最想了解的是公共禮儀。

　　令人遺憾的是，賽場禮儀鮮為人知，并且沒有引起人們的重視，僅有8%的人們想要進一步了解它。這對于08年在泉州舉行的農運會來說無疑是一個相當大的挑戰。

　　總的說來，禮貌用語常用頻率為45.3%與68.9%的注重公共場合的文明行為相去甚遠， 單單是意識到文明禮儀是不夠的，還應該將這樣的意識落實到行動上。45.3%與68.9%之間的這段差距應當引起每個人的重視。客觀地評價一個人或是一座城市的文明程度不單是從言語上或者僅從行為上，而是要對這兩方面進行綜合考慮。讓我們把語言文明與行為文明有機地結合在一起，做一個真正的文明人!

　　文明的調查報告 篇11

　　一、課題研究的目的意義

　　我們的一言一行都影響著中國人的形象，所以，我們決定針對中學生的文明、禮儀習慣進行一系列的調查，號召大家養成良好的文明禮儀習慣。

　　二、調查結果及分析

　　在調查的50人中，有36人習慣優秀，在他們之中，我們對其中的8人進行了采訪，他們認為好的文明禮儀習慣就標志著一個人的內在素質，他們追求的不僅是優秀的學習成績，而且道德修養的高尚。

　　文明禮儀習慣一般的有85人，所占比例較高，我們與其中的13人進行了交談，通過與他們的談話。我們發現他們普遍有一個誤解。他們認為這些行為都是虛假的，不必太注重，差不多就可以了。所以并不注重文明禮儀習慣，因此說話做事很隨便。

　　文明禮儀習慣差的.中學生僅有29人，所占比例最少。我們從中抽出了人采訪。這些學生根本就沒有意識培養的習慣。由于知識方面的欠缺，他們跟本就不懂怎們做才對。對于文明禮儀習慣這個問題，則采取無所謂的態度。更有甚者對自己的做法不以為恥，而反此為榮，覺得自己很酷。

　　三、建議

　　(一)給學校的建議

　　1、增加對學生文明禮儀素質教育的次數。

　　2、召開“講文明懂禮儀”主題班會。

　　3、向團支部建議，在廣播時多宣傳一些關于文明禮儀的知識。

　　4、班主任老師嚴格要求學生。

　　5、舉行文明禮儀知識競賽，評出模范班級。

　　(二)給家長的建議

　　1、培養孩子的文明禮儀習慣。

　　2、時刻注意自己的言行，對不良的行為及時制止，給孩子做個榜樣。

　　3、千萬不要對孩子百依百順，任由其發展。

　　(三)給學生的建議

　　1、從點點滴滴的小事做起，培養來年更好的文明禮儀習慣。

　　2、使用文明用語，對任何人恭敬有禮。

　　3、同學之間相互監督，相互提醒。

　　4、一定要端正對文明禮儀習慣的態度。

　　四、總結與收獲

　　經過此次社會調查，我們得知中學生的文明禮儀習慣表現一般的學生最多，優秀的人數居中，表現差的人數較少。所以，我們給大家提出了意見。此外，我們還提高了寫作水平、社會實踐能力。雖然我們在調查中遇到了困難，但是我們仍然克服了。所以我們變的堅強了，也懂得了團結合作是從學校走向社會的重要條件。

　　文明的調查報告 篇12

　　今年我是在農村過的春節，看到家鄉修了公路，通了公共汽車一些可喜的變化，我心里十分高興 。春節前后，走訪了武漢市黃陂區長堰鎮周家石橋，田家畈，侯家村，玉枝店四個村，發現：

　　一、農村變化較大較好的方面

　　（一）長堰鎮已實現村村通公路，環境比以前有很大的變化，路面干凈整潔，每天早上，村子里都有人打掃。村村建了公共廁所，以前每家的一個廁所大多拆了，只有少數幾個較好的私人廁所還在。家養的牛、豬都圈養，不像以前那樣到處跑，隨地可見，牛糞、豬糞。養得多的雞也實行圈養。

　　每個村子在最顯眼的墻上都貼有文明標語的牌子：“不隨地吐痰”、“文明是立村之魂，美德是立村之本”、“不亂潑污水”、“良好習慣一小步，社會文明一大步”等標語。其中周家石橋村因為是一個有40多戶的大村，還建了廣場，里面有籃球場，乒乓球臺，村支書發了籃球，乒乓球，羽毛球供農民使用。春節期間許多大人、小孩都集中在這里鍛煉身體，游玩很是熱鬧，在水塘旁建了一個休閑場地，那里大樹云集，是夏天人們乘涼的好場所。

　　以前村中有三個水塘，現在就剩一個大水塘，四周都用水泥圍著，還修了六個洗衣、洗菜的臺子，水塘不像以前那樣是死水，而是流水，從一個水溝引進夏家寺水庫的水，從另一個地方排出污水，塘里的水清亮透明。村長告訴我今年五月周家石橋村，田家畈，侯家村將會有自來水，家里有的井都要拆了，使家家吃上干凈的自來水，怕農民不愿意，一年不收水費，以后再看。長堰街早就有了自來水，玉枝店因為是一個小集市08年11月就來了自來水管。我看了一下我走訪的三個村，水管都安到村中央了，看來真是村長所說的今年五月就能吃上自來水了。我問十幾個農民對有自來水的看法：他們都說自來水干凈、沒有污染，要安上才行，井水雖然好，但有雜質，沒有經過進化，水是一輩子的事，花600元安自來水都愿意，再說國家也鼓勵農民安，村里離夏家寺水庫近，一年肯定不收水費，家里都要安自來水。

　　以往農民大多使用柴灶，這次調查了20個人家后，我發現家家都有柴灶，煤爐子，電飯鍋，有12家有液化汽灶，其中經常使用柴灶的有15家，其余5家則偶爾使用柴灶，大部分用液化汽灶，這樣村里也少一些污染。

　　農民生活有一個干凈、整潔的環境中，比以前舒適多了。

　　（二）、精神面貌煥然一新，這幾年國家扶植農業，讓農民得到了很多實惠，農民切實的感到農村也有發展的潛力。周家石橋村竟有兩個大學生主動從武漢市回鄉辦起了養雞場、養蝦場。他們蓋起了樓房，里面有太陽能熱水器，筆記本電腦等現代化的先進設備，在農村是一大亮點。農民家家都有彩電，他們絕大部分都知道今年省里取消了農業稅，知道中央一號文件的部分內容，例如兩減免三補貼等，但對中央提出的提高農業綜合生產能力的具體政策不很清楚，對中央決定5年解決通鄉通村公路的政策比較了解，對目前國家對農村的.水利建設也很清楚，積極性很高。

　　春節期間大家聚在一起談起國家政策，都喜笑顏開，感受到國家給自己送來的溫暖，就連村中的聾啞人，盲人也吃上了低保，每月拿100元錢，也知曉國家對農村的某些政策。

　　農民通過電視、收音機、報紙等媒體專注著國家新出臺的政策，有的是通過交談了解到的。村中上了八十歲的老人看到家鄉的變化，越來越知足，說自己趕上好年頭，沒白活。

　　（三）、尊老愛幼。春節農村最能體現尊老愛幼。家庭和諧，分家的農民，春節也要講年邁的父母接到自己家中吃個團年飯，無論以前有多少矛盾，春節也似乎化解了。春節在農村是不準打罵孩子的，那樣會帶走一年的好運，所以孩子們過的也十分開心。

　　一個村的都要給村中的長輩，年齡大的拜年。我外公在村中的年齡大、頗受人敬重，村中的老老少少大年初一都來給他們拜年，就連村支書也來了，還談論國家政策呢。我也被村中的小朋友們約著給村中不大相識的爺爺奶奶拜年。

　　二、農村春節不好的方面。

　　（一）、水塘污染嚴重，因為農村尚未使用自來水，加之春節期間人們要洗的東西很多。水塘中的魚鱗、魚腸、雞腸、菜葉隨處可見，塘水雖然清澈，但塘底那些魚鱗等雜物卻一目了然，塘面漂浮著的菜葉、塑料袋成了一道退色的風景。

　　水塘利用頻率很高，又是洗菜、又是洗衣、洗雜物，還有人在那洗拖把，雖然是流水，但這也不衛生。

　　（二）、垃圾成堆，無人清理。村中現在建了一個垃圾站，專門在那倒垃圾。春節期間因為家家打掃衛生，那里垃圾成堆，村長告訴我過完春節就有人用車拉走，但時間也太長了。

　　（三）、成風，麻將桌隨處可見，因為春節期間天氣好，好多人把桌子搬到外面打牌。農村沒有什么娛樂，只有打牌，有的玩，輸贏達到上千，連小孩都可以在旁邊釣魚。

　　通過調查三點感受。

　　一、中央農村政策溫暖了農民的心，農民打心眼擁護，城鄉差別越來越小，農民不再瞧不起自己，對孩子的教育也不再立足于跳出農門，在農村立足也是一個不錯的選擇。

　　二、農民的養老問題還是一個大事。尊老愛幼雖然在春節得到了充分的體現，但聽說平時就大相徑庭，農村的媳婦不大孝順公婆，只敬重娘家。這需要好好的改變。

　　三、解決問題從上面做起。

　　通過和村干部交談，我切實地感受他們的確肯為農民辦實事，他們還虛心地問我有什么建議。我真希望他們能夠真心實意地為群眾辦實事、辦好事，這樣農民的日子就會越來越好過，農村現在很重視教育，但知識可以改變命運，個人卻很難扭轉乾坤，希望國家政策越來越好，農村基層干部也能為農民著想、務實，起模范帶頭作用。

　　文明的調查報告 篇13

　　一、調查目的及方法

　　1、調查目的

　　了解大學生的文明素質現狀，即大學生的道德認知和文明習慣，從而使我們能夠正確的認識自身的文明現狀，學會自我評估和自我反省。并且通過本次調查對校園文明有所掌握，能夠做出合理的分析，評估，提出有關意見和建議。

　　2、調查方法

　　網絡問卷通過網絡郵箱以及附件形式向在校大學生共發出問卷500份，收回有效問卷105份，回收率21%。問卷為不記名調查問卷，真實度較高，覆蓋面較廣，具有代表性。走訪調查隨機走訪12位同學，對受訪者提出相關問題并得到詳細回答。

　　二、調查結果概述及分析

　　從調查結果來看，當代大學生的文明素質狀況整體良好，具有較強民族情感和社會責任感，講誠信，獨立意識強，正義感強，有豐富愛心和感恩情懷的同學占大多數。但是，大學生的文明素質形勢依然不容樂觀，大學生道德素質不高的問題日益凸顯，社會對大學生素質現狀的不滿日益強烈。從調查結果來看，主要涉及以下幾方面：

　　1、價值觀念和精神狀態

　　（1）調查發現，只有35%的同學有清晰的發展方向和目標，其中有長遠目標的不足10%。大部分同學學習動力不足，沒有豐富的精神生活，沒有明確的事業目標，甚至認為前途晦暗，社會缺乏光明。在思想上處于亞健康狀態。

　　（2）超過35%的同學認為自己目前的生活頹廢無趣，缺乏激情。

　　（3）近70%同學認為自己在上大學以后功利思想有很大增長。大學生做事過分功利化的現實必須得到社會的正視。

　　（4）數據和現實均顯示，大部分大學生自我意識過強，公共意識，團體意識則呈現缺失狀態：生活中趨于封閉，活動中過于獨立是大學生的普遍問題。

　　2、自我認知和團隊認知

　　本調查結果體現：有近80%的同學認為自己能夠清楚認識自己。同時，有高達78%的同學認為團隊合作可以提高效率，并能夠與團隊成員愉快的合作完成工作，同時發現這一部分人更樂于幫助他人且能積極聽取他人意見。但仍然有22%的同學無法理解和感受團隊合作以及幫助他人的快樂。

　　并且，綜合調查結果與生活實際，我們遺憾的發現大學生在心理認知和行為實踐上仍然存在較大的不一致性，甚至是矛盾性。有近70%調查問卷提示我們，大學生對集體參與但利益相關性不大的活動嚴重缺乏激情，很多時候不能實現和諧有效地在合作中貢獻個人價值。對自我價值估計過高，對團隊價值和社會價值過低衡量，這是大學生普遍存在的問題。在這種錯位狀態下，眾多學生以自我為中心，排斥或心里反抗其他同學，常帶有冷漠和鄙夷情緒，不懂換位思考，缺乏辯證思維，值觀不夠合理健康。

　　3、文明禮貌現狀

　　在對調查數據的處理中，我們得到了一組使人震驚又痛心的數據結果。僅42%的同學能做到平日不說粗話臟話，并且其中大部分為女生。58%的同學坦誠自己沒能做到不說臟話，更有高達25%的同學表示說臟話無所謂于道德問題！不過也有85%的同學認為對女生講粗話和打擾同學正常休息是十分令人討厭和低素質的表現。但75%的學生仍然認識不到隨便講臟話，隨意翻動拿用他人物品是不道德的行為。多于12%的同學不注意個人形象的整潔得體和舉止文明。

　　4、誠信問題

　　我們的調查以考試誠信為例。結果令人汗顏，承認在考試中曾作弊的人高達21%。更讓人吃驚的是，無論認同與否，承認曾作弊或者認為自己以后不絕對排斥作弊的學生超過40%！坦誠經常抄作業的同學接近被調查者的30%。但讓我們稍得安慰的是，依然有89%以上的同學認同作弊和抄作業是不誠信，不道德，對自己不負責任的表現。以上數據，完全足以使人對大學生的道德誠信狀況表示難過和擔憂。

　　三、總結

　　大學生作為新生代力量，是未來社會的主要生力軍。大學生的文明素質狀況將直接關系到中華民族的整體素質，關系到和諧社會的建設進程，關系到能否順利實現中華民族的偉大復興。

　　大學生文明素質屬于特定的公民素質道德，因此大學生的`素質取向是整個社會的風向標。大學生在文明素質方面存在的問題足以反映這個社會存在的巨大問題。

　　在各方面的壓力下，大學生的道德現狀是值得思考的。采訪中我們的受訪者也均承認自己的心智不夠成熟，性格處于不穩定階段，我們多變的心理極易受到周圍生活的影響，而我們對不良習性的免疫力卻十分低弱。多數人沒有目標或者說明確的長遠目標，更缺乏為目標堅而長遠的努力。

　　我們可以清晰的看到，大學生大概存在如下問題：

　　1、自我意識過強，公共意識缺失，責任意識淡薄，公德意識不足。

　　2、誠信道德缺乏，考試作弊，論文抄襲司空見慣。川大中期考試懸掛的橫幅竟然是"祝大家考出真實成績"，令人汗顏。

　　3、心理脆弱，精神貧困，糜爛空虛。

　　4、功利思想瘋長。

　　5、價值觀錯位

　　究其原因，我們分析如下：

　　1、大學本科擴招是重量不重質，重分不察德的弊病影響。

　　2、市場經濟大發展下的社會狀態過分追求利益。在社會大環境下，利益驅動大學生以自我為中心的常態化，使拜金主義到處滋長蔓延，社會責任反居次席。

　　3、計劃生育成功施行后，我們當代大學生多為獨生子女，家庭教育不合理加劇了大學生在面對壓力時的心理畸變。

　　4、大學生正處于心理成熟期，社會亂象反映到校園，便產生了諸多的不文現象。高校周邊環境惡化，高校規章制度不完善施行不到位也加速了校園文明的庸俗化甚至惡俗化。

　　5、虛擬文化的強勢蔓延，手機，電腦等各種幾乎普及的網絡設備使得大學生更少真實的參與校園和社會活動，沉湎與自己的小世界，逐漸對外排斥，漸發孤獨，空虛和迷茫，并且缺少恰當的對面交流。

　　在走訪中，我們發現一些同學對講臟話，影響他人工作學習，打擾別人私人空間，不尊敬師長，拜金化，自私自負等行為現狀習以為常，持無所謂態度。

　　但是，作為要走更長的路，攀更高山峰的青年人，大學生來講，卻是極不應該的問題。文明生活與否，不光影響到我們未來的事業發展，更會影響到我們的人生價值，當然也會對他人產生一定不良影響，尤其是孩子，這將帶來極其嚴重的社會效應。我們必須讓所有大學生記住，文明素質相關之事，沒有大小之，僅有性質之別。勿以惡小而為之，勿以善小而不為。

　　四、改善意見

　　1、首先，每個大學生應學會正確的評估，定位自己，時刻注意自己的言行舉止，效仿先賢，提升修養，培養長遠的眼光，打造足夠的文明胸懷，努力使自己成為一個文明有禮，合作負責，言行一致的高素質青年人才。

　　2、學校方面整理改善招生亂象，加強平日的學生管理和教育。高校在關注學生成績的同時也絕對不能放松學生文明道德素養的考察與教育，為學生提供更多真實有意義，有吸引力的環境，關注學生的心理需求，重視他們在現實生活中所遭遇的困惑，壓力，迷茫，恐慌。用合理手段改善學生空虛現狀，豐富大學生的精神生活，從各方面給予學生精神上的理性關懷。

　　3、社會為學生創造一個良好的環境，整治校園周邊的混亂問題，重視為高校人文氛圍的培育提供土壤。鼓勵更多德才兼備的人從事教育事業。政府為校園文化建設提供支持而不是支配。良好的積極向上的校園文化將對學生產生潛移默化的作用，使學生在不知不覺中受到教育，并能主動的以實際行動維護自身形象，維護學生集體形象，提高文明修養。

　　4、教育事業的從業者以身作則，為學子立德。教育工作者對學生的影響也是不可小視的。我們堅信，通過各方面的共同努力，大學生的文明素質道德責任在總體上將產生新的突破。我們期待那一天的到來，并愿意以身為先，提高自我。

　　文明的調查報告 篇14

　　公交文明是城市的一張名片，它代表了一個城市的形象。同時，公交車作為一種經濟的交通工具，它也是大多數市民首選的出行方式。改革開放以來，隨著政府對城市道路的大規模改造，城市作為人口大市，公共基礎設施壓力越來越大，公交車在如今快節奏的都市生活中扮演著越來越重要的角色。但是，公交車上不道德、不文明的行為也日益嚴重。隨著文明城市的提出，文明城市的建設越來越被人們所提倡。 “公交文明”是創建文明城市最為重要的一個環節。為了深切了解東莞市的“公交文明”，我們于20xx年11月14日成立調查小組，在東莞市大嶺山鎮和松山湖廣東醫學院東莞校區展開關于東莞市公交文明的調查。本次調查是為了準確把握東莞市公交文明狀況，深刻了解阻礙公交文明現狀提高的本質原因，并探求提高公交文明的可行性方法。

　　一、調查的具體目標和方法

　　具體目標：

　　1、了解東莞市松山湖區目前的公交文明狀況

　　2、分析影響東莞市松山湖區公交文明的因素

　　3、針對調查中發現的各種不文明的現象提出可行性的解決方案

　　調查方法：

　　1、首先我們小組成員通過搜集意見，集合討論的形式制定一份關于公交乘車文明的詳細問卷，并主要以問卷形式展開調查。

　　2、我們組12位組員分成4個小組，1組于東莞市松山湖區廣東醫學院校內，另3組于東莞市大嶺山鎮以調查問卷訪問的形式了解一些關于公交乘車文明的問題。

　　3、問卷內容主要以公交車上司機和乘客所表現出的自覺性、互助行為、關愛他人、文明禮貌程度、以及文明素質、道德程度等幾個方面來調查。

　　4、問卷調查在東莞市松山湖廣東醫學院內和大嶺山鎮附近的居民聚集點進行調查，總共發放問卷120份。

　　二、調查結果分析

　　1、公民素質與文明道德規范與公交乘車文明緊密相連

　　在對問卷的分析中，接近50%的被調查人員在最不愿看到的不文明乘車現象中選擇了對老弱病殘不讓座的行為。給弱勢群體讓座，不僅是對他們的尊重和關愛，也體現了我們自身的道德素養。在這里，文明的實踐對于我們來說，僅僅是一個簡單的讓座的小動作，而它對社會文明的驅動力卻是無限量的在第5題對不文明現象的相關原因調查中，絕大多數人都認為跟個人素養和社會風氣有關。看來培養個人素養，改善社會風氣，不僅是社會各界，也是我們公民在生活中必須重視的問題。

　　2、公交從業人員素質與服務質量影響公交文明

　　從調查中我們發現，我市的'公交車司機素質還較低，公交企業出于經營成本考慮，沒有投入資金聘請更多公交車司機，基本上實行一班工作制，司機每天工作時間較長，并且要面對社會上各種各樣的人，在工作壓力較大的情況下公交車服務質量難免下降，經常出現與乘客爭吵、拒載老人、不按規定站點停靠上下乘客，到站不停穩等情況。據問卷調查顯示，司機與乘務人員服務質量較差，語言不文明，邊開車邊吸煙、飲食、打電話等占比例較多。

　　3、政府與相關部門有必要對規范文明公交采取對應措施

　　目前，東莞市公交線路基本上都與鄉鎮聯系起來，途經中心城區公交線路的設計過于單一，盲點多，選擇性少，群眾候車時間過長，對中心城區內的聯系起到的作用不大。其候車時間不穩定，沒有明確的乘車牌指示，從廣東醫學院到大嶺山鎮的86路公交車沒有明確停靠站點，候車時間從5分鐘到30分鐘不定。從廣東醫學院至東莞市東城區的22路公交車更是極不規范，超載，到站不停車，候車時間過長，停運時間過早的情況屢見不鮮。而對公交文明道德規范問題，政府也有必要設立相應的法律來規范。這一措施也在我們調查的第6題中體現出來，超過數半的被調查群眾希望政府對此采取積極有力的措施。

　　三、調查的對策及建議

　　1、加大宣傳力度，創建文明公交

　　文明是一種品質，文明是一種修養，文明是一種受人尊敬并被大家廣泛推崇的行為。文明離我們只有咫呎之遠，我們應該以深入開展文明創建活動為載體，不斷提高公交文明服務水平，讓小車廂體現大文明。一方面，政府相關部門利用各種形式，加大宣傳工作力度，提高市民素質，使乘客自覺愛護車內的公交設施，維護好乘車衛生環境，文明乘車；另一方面，公交公司應加強宣傳工作，車廂內減少張貼商業廣告，以張貼市民乘車守則、文明公約、公益標語和播放宣傳性語音廣播為主，如“請為有需要的乘客讓座”、“共創良好文明乘車環境，請乘客按站上下車”等等，使小車廂成為宣傳文明的大陣地，提高公交服務質量，創造良好的公交環境，同時鼓勵市民乘坐公交車上下班，倡導“低碳”出行。

　　2、強化行業監管，提升服務水平。

　　公交從業人員的服務態度同樣是很重要的部分，建議公交公司對我們的工作人員進行必要的上崗工作培訓，尤其需要加大對服務這一方面的相關培訓，強化工作人員的服務意識，建議可以開展“每月評比最佳工作之星”活動，增強工作人員的競爭意識，而讓總體的服務水平在工作與競爭中得以提升。同時，公交公司也應該適當提升工作人員的福利，多為工作人員著想，讓工作人員干得開心，把服務工作當成是一種享受，讓服務在潛意識中悄然進行，這樣，服務態度好了，自然就可以吸引我們的市民多選擇乘公交出行，從而，“低碳”生活也就在悄然進行中啦！

　　四、結語

　　通過對調查結果的分析，在被調查區域內，絕大多數人對于“公交乘車應當文明”的態度是積極的。這說明，隨著社會文明的不斷發展，個人素質得到了較大提升。同時我們也應該清醒地認識到，公交乘車文明依然處于一個未成熟階段，其中暴露出的一些問題是我們不得不面對并需要努力解決的。如何讓現階段的公交乘車文明更好的達到人們的需求呢？我們認為，不文明乘車現象的產生與個人素質和社會風氣有較大關系，因此，我們需要從三方面入手解決問題：

　　第一，個人應該提高自身素質修養，知道何為公交文明，并把它付諸實踐，不僅自己在生活中堅持文明乘公交還向其他人宣傳文明乘公交的好處；

　　第二，公交公司應改善公車上的公共設施，使之清潔，有序，并對司機、售票員進行必要的上崗培訓，爭取為乘客打造一個舒適的乘車環境；

　　第三，政府和媒體應多開展有關文明道德的宣傳活動，積極關注文明，努力創建文明社會。總而言之，公交文明事關你我他，以小我帶動大伙，以部分帶動整體，以社會帶動個人，讓我們努力共創公交文明！

　　公交乘車文明調查問卷統計結果

　　問卷調查題目統計人數ABCD

　　（1）不文明的乘車現象有很多，以下哪類你最不愿意看到？

　　A 、不顧其他乘客的感受，大聲喧嘩，聊天，講電話。

　　B、隨地亂扔垃圾，隨地吐痰。

　　C、對老，弱，病，殘及抱嬰者視若不見或拒絕讓座。

　　D、故意逃票，漏票。

　　（2）你坐車時，是否有出現下列情況？多選

　　A。司機邊開車邊打電話

　　B、司機對上下車乘客大聲吼叫，態度很差

　　C、售票員亂收費

　　D、售票員對乘客態度很差，比如不理睬或不耐煩等

　　（3）請問你如何看待此現象？

　　A、極反感，因為他們沒有盡好應盡的責任

　　B、有點看不慣，畢竟他們有義務服務好乘客

　　C、無所謂，只要不吼我，不亂收我的錢就好了

　　（4）當公交車來時，很多人都不再排隊，擁擠上車，這時你會？

　　A、一起擁擠

　　B、依然排隊等候

　　C、無語此現象，改坐其他交通工具

　　（5）你認為為什么會出現眾多不文明現象？

　　A、個人素質

　　B、社會風氣

　　C、公交制度不夠完善

　　（6）對于乘車中不文明的現象，您的態度是？

　　A、不能忽視容忍，國家有必要對此設立相應的法律懲罰條文

　　B、只要不過分，忍忍就過了

　　C、我只在公交上待很短時間，關我什么事

　　D、有了這些現象，打發無聊的乘車時間

　　（7）如果遇到不文明的乘公交現象，你會？

　　A、禮貌提醒

　　B、不親自插手，告訴售票員或司機讓他們去阻止

　　C、多一事不如少一事，保持沉默

　　（8）你認為秩序良好的公交環境重要嗎？

　　A、重要，因為安靜，有序的公交車廂讓人感到舒服

　　B、不重要，這于我無關，我沒有必要去做

　　C、無所謂，反正我只在車上待幾十分鐘

　　（9）你認為怎樣可以改善這些不文明現象？

　　A、公交公司改善公共設施，并對司機、售票員進行必要的上崗培訓

　　B、個人應該提高自身素質修養

　　C、政府要多點開展有關文明道德的活動

　　（10）你以后會怎么做呢？

　　A、堅持文明乘公交，做個好市民

　　B、自己要做好并向周圍人宣傳文明乘公交的好處

　　C、知道有序是應該的，但別人做就可以了

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