藝術(shù)與生活作文

　　無論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家或多或少都會(huì)接觸過作文吧，寫作文可以鍛煉我們的獨(dú)處習(xí)慣，讓自己的心靜下來，思考自己未來的方向。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的藝術(shù)與生活作文，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

藝術(shù)與生活作文1

　　水頭的“11月6日”交流會(huì)到了，我和父母來到了停車場(chǎng)，乘車到了水頭。

　　車在大轉(zhuǎn)盤前便停了。那一堆又一堆的人群，就像一片海洋。我們下了車，很快成了海洋中的波浪。向前走著，我不斷地在出售書本出售倉鼠金魚等動(dòng)物的攤子面前停下腳步，饒有興趣的看著這些出售的物品。走著走著，前方有一個(gè)聚集著一堆人的小攤，我立刻拉著父母走了過去。

　　這是一個(gè)給人畫像的攤子。中間坐著一個(gè)不過40來歲的中年人，他戴著牛仔帽，身穿一件有些凌亂的土黃大衣，他有一雙明亮清澈的眼睛，可是他臉上的皮膚卻不是黃色，而是一種紅色，一種被火燒出來的深紅色，那深紅色覆蓋著他的`一整張臉，只有戴著牛仔帽，帽沿才能遮住那紅色的臉。中年人正給一個(gè)青年畫像，他一會(huì)兒輕筆細(xì)描，一會(huì)兒工筆速寫，青年的輪廓很快浮現(xiàn)出來，接著，他一把青年人的表情回了下來，那微微彎曲的濃眉，輕輕咧開來的嘴角，帶著些許細(xì)渣般的胡子。啊，這真是太像了。周圍也出現(xiàn)許多贊嘆聲，“畫得真好啊！”一個(gè)小女孩說。“太妙了，妙級(jí)了！”一個(gè)中年難人大聲贊揚(yáng)道。一個(gè)老人豎起大拇指，用不流利的普通話說：“太傳神啦！畫得栩栩如生！”……在贊揚(yáng)聲中，中年人將青年的眼睛也畫好了，接著，將畫嵌入畫筐，遞給青年，青年看著畫，掏出一張100元的鈔票給中年人，中年人雙手接過鈔票，從老土的錢包中掏出一張10元紙幣，5元紙幣……中年人清點(diǎn)了一下，一共70元。他雙手緊握皺巴巴的鈔票，遞給青年青年這才滿面笑榮地離去。

　　緊接著，一個(gè)老人立刻就走到中年人前，中年人拿了一把椅子恭敬地請(qǐng)他坐下，又開始了畫像，又陷入了忙碌……。

　　畫像，不僅是為了藝術(shù)，也為了生活。中年人雖然是一個(gè)殘疾人，但它畢竟是人，他對(duì)生活也充滿了希望，也許他的夢(mèng)想不是十分遠(yuǎn)大，只為了吃飽穿暖；也許他的生活艱難無比，但他努力了，他嘗試了，他超過了許多健全人，那些健全人面對(duì)困難，是否還能像他這樣依舊樂觀呢？

　　對(duì)人生有希望，對(duì)生命有希望。當(dāng)上帝關(guān)掉一扇門時(shí)，他還會(huì)再打開一扇門，不要絕望，也不能絕望。人生路上遇到的困難，只是為了能夠更好的前進(jìn)。

藝術(shù)與生活作文2

　　我常常想：別人都或多或少有一些特長，那我的藝術(shù)特長是什么呢？可是一次偶然，改變了我的命運(yùn)，讓我也不再為沒有特長而煩惱。從此以后，我便大搖大擺地走上了葫蘆絲的藝術(shù)之路。

　　這次偶然要追溯到7個(gè)月之前，我剛剛學(xué)葫蘆絲的時(shí)候。那時(shí)我和媽媽每周都去去頤和園，一次，我和媽媽去的時(shí)候，意外地在長廊里發(fā)現(xiàn)了一群賣葫蘆絲的人。看著他們吹得這樣好，宛如高山流水，我很是羨慕，于是我們買了一個(gè)，是C大調(diào)的，塑料的。沒想到，一玩就玩上癮了，從此一發(fā)不可收拾。

　　終于，有一天，我說服了媽媽在國圖音樂廳爆了一個(gè) “葫蘆絲初級(jí)班”，徐寧老師教。那時(shí)候，我在那個(gè)六人小班里，那都是數(shù)一數(shù)二的呢，老師給我得單留作業(yè)。

　　可是，突然有一天，終于有一個(gè)問題把我給難倒了：單吐和雙吐。看著徐老師吹的《阿瓦人民唱新歌》，歡快的跳躍的，熱烈的歡鬧的，十六分音符與雙吐技巧融合在了一起，描繪出了佤族人民對(duì)毛主席的歡迎的場(chǎng)面，大家一起歡歌雀舞，共同招待毛主席的熱鬧氣氛。而我一吹，雖然吹的腮幫子都酸了，但是雙吐的時(shí)候，嘴皮子老是磨不利索，本來應(yīng)該是“吐苦”，但是就因?yàn)槭沁@個(gè)原因，所以老吹成“吐呼”，這樣一來，那節(jié)日的氣氛一下子就如煙云散，只是因?yàn)檫@樣的幾個(gè)不和諧的聲音，給人一種渾身不自在的感覺，剛剛老師吹的那氣氛幾乎全被我破壞了，使我很是傷心，甚至有點(diǎn)想放棄我心愛的.葫蘆絲。

　　這時(shí)，老師似乎知道了我正想的事，過來一步步的引導(dǎo)我，說：“是不會(huì)么？好。你先發(fā)吐的音”我做了一個(gè)do的單吐音，“那你再發(fā)吐苦”我又做了一個(gè)吐苦，“快一點(diǎn)”，我便加速的吹了一遍，“好！你吹一遍這句”我就從6開始吹走了一遍，我忽然發(fā)現(xiàn)，自己忽然會(huì)了雙吐，自己迫不及待的把這首歌完整的吹走了一遍，終于會(huì)了！那時(shí)心里無比的激動(dòng)！

　　這件事是我的藝術(shù)生涯中的一塊里程碑，他一直烙印在我的記憶深處，無論如何也忘不掉。

藝術(shù)與生活作文3

　　生活就像一架鋼琴，那些白色的琴鍵代表著和諧與美好，而那些黑色琴鍵則代表著生活中的磨難，只有當(dāng)黑白鍵交加方可彈奏出一曲美妙的樂章——生活。

　　從古至今音樂就是人們生活的一部分，伯牙鼓琴猶如高山流水，一瀉千里，子期聞之則成畫于腦海之間，于是便有了一段知音的佳話。

　　英俊瀟灑的梁山伯與美麗動(dòng)人的祝英臺(tái)曾為世人留下了藝術(shù)的象征，他們的生活便是藝術(shù)，而藝術(shù)也不曾離他們遠(yuǎn)去。塵世給了他們凄慘與傷痛，他們卻用化蝶雙飛給世人見證了真情，也因此便有了遍布世界的千古絕唱《梁祝》。

　　回到過去，我看到了十二月充滿憂傷的克萊得曼，用他音樂的靈魂彈奏出了那凄美的《夢(mèng)中的婚禮》，用他的心靈為自己的祖國鳴奏了《c小調(diào)練習(xí)曲》，用藝術(shù)的`方式給敵人留下了美麗的背影，這便是生活演繹出的藝術(shù)境界。

　　生活中的技術(shù)遍布生活的每個(gè)角落，無論是放羊的牧民，還是田地里的農(nóng)民，他們嘴里哼著的便是生活賦予他們的藝術(shù)。藝術(shù)，不需要華麗的修飾，因此才體現(xiàn)出了它自身的價(jià)值。藝術(shù)的價(jià)值是自身散發(fā)的，無論演奏者身上穿的有多么樸素，他演奏的藝術(shù)才是代表他是否美麗的憑證，欣賞他的內(nèi)心世界才是真正欣賞，才是欣賞真正的藝術(shù)，這才稱得上是知音。

　　無論是對(duì)彼此知心的條件的伯牙和子期，還是相親相愛的梁山伯與祝英臺(tái)，他們所創(chuàng)造的藝術(shù)不是因人而美，而是因?yàn)樗鼈優(yōu)楸舜怂�付出的真心的美麗，這才是藝術(shù)所追求的至高點(diǎn)，才是藝術(shù)的本質(zhì)。

　　藝術(shù)家的靈感來自于對(duì)生活的感知，他們對(duì)生活深刻的理解之上才建造出了藝術(shù)，給自己尋找一個(gè)感情的載體，所以生活離不開藝術(shù)，而人永遠(yuǎn)在藝術(shù)之后，所以演奏也并不是突出演奏者的美，而是藝術(shù)的美，藝術(shù)是源于生活，但卻比生活高雅。

　　有時(shí)候我們也在為感情找載體，不管載體的對(duì)與錯(cuò)，能表達(dá)自己的心聲那便是藝術(shù)。

　　藝術(shù)源于源于生活而高于生活。

藝術(shù)與生活作文4

　　油畫布上片片明快的色彩是生活的段段篇章，它為生活這張畫布增添色彩。繪畫，與我的生活緊緊呼應(yīng)，使之呈現(xiàn)出最精彩的一面。

　　當(dāng)我還是個(gè)童稚的孩子時(shí)，看到小人書中的圖畫時(shí)，我會(huì)抓起一把彩筆，在紙上模仿出寥寥數(shù)筆涂鴉。從太陽東升到余暉夕落，一天數(shù)小時(shí)的陪伴，這便是我孩提時(shí)代最大的快樂，也是我們最初相知相識(shí)的緣分。不知不覺地，在我稚嫩的'心中催生出稚嫩的萌芽。

　　當(dāng)我學(xué)會(huì)奔跑，成為少年時(shí)，我喜歡坐在只有我一人的地方，欣賞生活中的點(diǎn)滴景致，或是名山大川，包羅萬象；又或是草原，自由奔放。每當(dāng)想起這些景象，我的心中總會(huì)掀起一陣漣漪，或是平靜、或是激昂，我想用最嫻熟的筆觸，將它們躍然于紙上，體現(xiàn)出景致融于畫面中最自然、最為和諧的美。

　　坐在窗臺(tái)邊，沐浴午后的陽光，沏上一杯熱茶，品味畫布上的光與影，欣賞一幅幅大師的妙筆，我都感到無比榮幸，就好像《星月夜》中的寂靜淡然，冷冷的月光灑在大地上，點(diǎn)點(diǎn)的星光在微微閃爍，湖藍(lán)色的夜幕像是一潭幽靜的潭水，此時(shí)我的一切憤慨之情全部宣泄在這寧靜的湖藍(lán)的夜空。不需世人的憐憫也無需友人的陪同。我在這無聲的色彩世界里感到了最精彩的畫面，最真切的感受。

　　在這被快節(jié)奏替代的自然世界，被金錢與利益充斥的世界，藝術(shù)在這世上失去了它最根本的、應(yīng)有的純粹——不因利益使然，堅(jiān)持，建立自己的精神世界。我欣賞那那些藝術(shù)家不畏世俗的輿論，堅(jiān)守自己的信條，無為利欲熏心，不被“主流”動(dòng)搖，敢于用藝術(shù)形式表達(dá)內(nèi)心信仰，保留藝術(shù)的真實(shí)性。我在這精神的感染下大受啟迪，難道為人處世不就應(yīng)如此嗎？藝術(shù)帶來的更是精神上的升華、陶冶，這何不是一種快樂與精彩呢？

　　藝術(shù)，不失體育的堅(jiān)持，不甘落后科技的創(chuàng)新，不乏文學(xué)的意味深長。生活，正如藝術(shù)，需要細(xì)細(xì)體味其中的多姿、美好。

　　藝術(shù)，因生活充實(shí)；生活，因藝術(shù)精彩！

藝術(shù)與生活作文5

　　清澈見底的溪水淙淙地流淌著，它充滿了生機(jī)與活力，而湖水卻靜止不動(dòng)，猶如死水一般。于是湖就問道：“同樣是水，為何你是那樣充滿活力，而我卻沒有生機(jī)呢？”小溪回答說：“因?yàn)槲疑釛壛伺f水，注入了清水，有舍有得才能永遠(yuǎn)充滿活力。”

　　小溪簡單的幾句話卻蘊(yùn)含了深刻的道理，那就是有“舍”才有“得”。

　　舍，是一種智慧。梅花舍棄了在夏天與百花爭妍的機(jī)會(huì)，卻在冬天凌寒獨(dú)自開放，于是它得到了一任群芳妒的美名。

　　舍，是一份呵護(hù)。樹葉在深秋之際，舍棄了相依相伴的大樹，它并非無情，而是為了“化作春泥更護(hù)花”的遠(yuǎn)大追求。

　　舍，是一種磨礪。砂礫舍棄了驕陽之暖，寄身于蚌中，飽受磨難，最終才變成了璀璨奪目、價(jià)值不菲的珍珠。

　　舍，是一種勇氣。北冥的大鵬舍棄了安逸的生活，它騰風(fēng)而起、振翅高飛，于是才有了“扶搖直上九萬里”的氣魄。

　　“舍”與“得”始終是辯證的，并在某種程度下相互轉(zhuǎn)化。那么，我們?cè)谏釛墪r(shí)就不要過分憂傷，因?yàn)楂@得已經(jīng)在不遠(yuǎn)處招手；在得到時(shí)也不要過分激動(dòng)，因?yàn)橐馔饪偸菚r(shí)有發(fā)生。

　　“一紙?jiān)t書，漢匈和親”令無數(shù)后宮佳麗聞此凋了朱顏。只有你，柔弱而美麗的昭君挺身而出。你舍棄了安逸富貴，卻換來了漢匈和睦與百姓的安居樂業(yè)。你舍棄了個(gè)人的.幸福生活，化作了一片青冢，鐫刻在了漢匈邊境的山谷之中。

　　“真的勇士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血”，你在日本研究醫(yī)學(xué)，你的手本來是握手術(shù)刀的，是一股怎樣的力量促使你拿起了筆。在舍棄的同時(shí)你寫出了無數(shù)醫(yī)治人們心靈的文字。你舍棄了曾經(jīng)摯誠的理想，化作一潭碧波，蕩漾在中國人覺醒的心里。

　　在廣闊的原野上，盛開著一大片金黃的向日葵。是你梵高，你舍棄了喧囂繁華的城市，只為了描繪心中的一片燦爛。你不被眾人理解，常人把你當(dāng)成了瘋子，你卻依然執(zhí)著于自己的理想。你的舍棄讓你有了頑強(qiáng)的意志，于是你描繪出了不朽的《向日葵》，盛開在世人的心中。

　　生活本身就是這樣一門平衡的藝術(shù)，想要得到，必須懂得舍棄。想要換一個(gè)新的發(fā)型，必須換掉原來的發(fā)型；想要獲得新苗，必須放棄原有的舊苗；想要多一分收獲，就必須多一分投入。

藝術(shù)與生活作文6

　　生活中沒有藝術(shù)，就如藍(lán)天沒有白云的襯托；藝術(shù)沒有生活，就如大海沒有帆船的襯托。生活和藝術(shù)是我們的精神歸屬，是我們的家園。

　　我以為，在現(xiàn)實(shí)生活中，生活是一艘巨大的船，而藝術(shù)是這艘大船上的一面帆。

　　生活是藝術(shù)的來源，藝術(shù)服務(wù)于生活。若要建一座大城堡，就要有充足的材料，沒有充足的材料，又怎能搭建起大城堡？同樣的，藝術(shù)若是沒有足夠的生活經(jīng)歷，沒有十足的原材料，有怎能成就獨(dú)一無二的藝術(shù)？只有豐富的閱歷，才能成就一番大業(yè)。正如蘇東坡，若是沒有一次又一次的貶謫，他何來那么多苦訴？何來那么多情？

　　生活是藝術(shù)的靈魂，藝術(shù)體現(xiàn)生活的情感。

　　丘吉爾曾說：“我寧愿失去一個(gè)印度，也不愿失去一個(gè)莎士比亞。”的確，若是一個(gè)民族生活上少了精神支柱，那么這個(gè)民族一定不會(huì)是成功的民族。莎士比亞給英國帶來的是無窮無盡的影響，無論在生活上還是精神上。正是因?yàn)檫@無窮無盡的影響造就了不一樣的生活，成就了不一樣的藝術(shù)。生活給了藝術(shù)靈魂，使它在枯燥的世界里充滿了不一樣的精彩。

　　但是，只有豐富的生活經(jīng)歷，而沒有獨(dú)一無二的藝術(shù)，一切只會(huì)顯得乏味。

　　藝術(shù)是生活的寄托，生活因藝術(shù)而精彩。

　　生活中處處都存在著美，只是缺少了發(fā)現(xiàn)美的眼睛。藝術(shù)也是同樣的道理，我們生活的身邊處處都是藝術(shù)，正是這些看似微不足道的事物，潛移默化地影響著我們。無論是動(dòng)聽的`音樂，還是風(fēng)格迥異的建筑，抑或是各式各樣的服裝，這些都是藝術(shù)的結(jié)晶。

　　藝術(shù)給我們的生活插上了飛翔的翅膀，使我們的生活變得千姿百態(tài)。藝術(shù)是一首動(dòng)聽的歌，唱出我們心中的喜怒哀樂。藝術(shù)是一張小小的郵票，它帶領(lǐng)我們領(lǐng)略山水，領(lǐng)略不一樣的人文情懷。

　　生活因藝術(shù)而精彩，藝術(shù)因生活而多樣。生活是一艘巨大的船，它有著說不清的喜怒哀樂，而藝術(shù)是一面多樣的帆，它使生活變得多樣精彩。

藝術(shù)與生活作文7

　　對(duì)于藝術(shù)與生活的關(guān)系，眾說紛紜。有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來源，也有人認(rèn)為藝術(shù)至上，它啟迪生活，而我認(rèn)為生活是藝術(shù)的來源，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

　　首先，藝術(shù)來源于生活，生活是藝術(shù)的源泉。為什么這么說？馬克思有言：“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑。”只有生活得到了保障，人們才有精力從事藝術(shù)創(chuàng)作，追求更高的境界。但這仍不足以創(chuàng)作藝術(shù)。因?yàn)樗囆g(shù)的靈感不可能憑空產(chǎn)生，它一定從生活中來。是藝術(shù)創(chuàng)作者們的生活經(jīng)歷使他產(chǎn)生了靈感。蘇軾因夢(mèng)見亡妻而悲痛欲絕，寫下催人淚下的《江城子》；岳飛奮力抵抗金軍，寫下豪情萬丈的《滿江紅》；李煜哀于悲慘的.囚俘生活，寫下了流傳千古的《浪淘沙》……

　　可見優(yōu)秀的藝術(shù)作品，必定來源于生活，是生活促使他們創(chuàng)造出如此佳作。但荀子云：“青，取之于藍(lán)而青于藍(lán)；冰，水為之而寒于水。”藝術(shù)也應(yīng)如此，它來源于生活，卻高于生活。因此，藝術(shù)應(yīng)有高于生活本身的情感。它可以是《與朱元思書》中對(duì)宦海沉浮的厭倦，可以是畫作《吃土豆的人》中梵高對(duì)窮苦人民的同情，甚至是我們最熟悉的《義勇軍進(jìn)行曲》中對(duì)中華兒女的激勵(lì)。有了這些獨(dú)特的情感，才能創(chuàng)作出良好的藝術(shù)作品。或者也可以說，是這些藝術(shù)作品成全了創(chuàng)作者，成為他們表達(dá)情感的獨(dú)一無二的方式。

　　但所謂高于生活，還可以是另一方面——啟迪世人。《論語》使人恪守孝悌，《道德經(jīng)》教我們順其自然，因時(shí)而變……好的作品必然如此，或承載著創(chuàng)作者的獨(dú)特情感，或給世人以智慧的啟迪，有時(shí)也兩者兼之。

　　同樣的，藝術(shù)是生活的縮影，是生活的結(jié)晶。藝術(shù)家們想創(chuàng)造出良好的作品，一定得具備豐富的生活經(jīng)歷，將記憶中的生活濃縮，再經(jīng)過合理的加工，巧妙地融入自己的作品之中。即便像某些歐洲畫家畫的怪誕的畫，他們肯定不是毫無根據(jù)地作畫，必定來自生活的一部分，是生活的縮影。

　　總的來說，藝術(shù)與生活的關(guān)系就應(yīng)如此，來源于生活，卻又高于生活，并且是生活的縮影。

　　每個(gè)人都能成為藝術(shù)家，但不可能人人都是藝術(shù)家。好的藝術(shù)家會(huì)留心觀察生活，體悟生活，熱愛生活。而我們也應(yīng)當(dāng)如此。

藝術(shù)與生活作文8

　　藝術(shù)，讓生活更美好。它陶醉了別人，也陶冶了自己。

　　今年，西湖區(qū)舞蹈比賽的場(chǎng)景依然歷歷在目。一道柔和的白光從臺(tái)頂灑下來，舞臺(tái)上的幕布緩緩被拉開，我的心快要跳到嗓子眼兒了，但還是深吸一口氣，保持著甜美的笑容。音樂慢慢地響了，我在靈動(dòng)的音樂中翩翩起舞。我的手臂輕輕地波動(dòng)著，仿佛是魚兒在水中用雙鰭撥動(dòng)著清澈見底的水面，看著自己在水中的倒影。當(dāng)我從舞臺(tái)的這邊邁著小碎步輕盈地跑向那邊時(shí)，就像魚兒在水中吐著泡泡，追逐嬉戲著，濺起幾滴水珠。伴隨著結(jié)尾激昂的音樂，我腳步輕盈，越轉(zhuǎn)越快，裙擺飛揚(yáng)，臺(tái)下的師生爆發(fā)出了熱烈的掌聲和驚嘆聲。

　　比賽的成功是我用努力換來的。清晨，當(dāng)?shù)谝豢|陽光從窗口灑進(jìn)來時(shí)，我早已鋪開練功墊，隨著音樂開始?jí)贺Q叉了。從腳尖一直到手指尖，都要用意念貫注。把手比成一道優(yōu)美的弧線，腿伸的筆直，下腰，手臂放松，再下腰，一直到雙手都抓到腳腕為止。這時(shí)身上的汗水早已把衣服都浸透了，濕噠噠的貼在身上。汗珠順著手臂的弧線向指尖處劃去，隨著手臂的揮動(dòng)灑向各處。還有的`就從發(fā)梢滴下，流到睫毛上，順著臉頰緩緩地流下，熱熱的癢癢的。但我依舊堅(jiān)持著，努力把動(dòng)作做到極致。

　　練習(xí)舞蹈的艱辛不止于此，記得有一次，我膝蓋不小心摔破了，雪白的連褲襪被鮮血染的鮮紅，疼痛從膝蓋猛地侵襲到全身各處，淚水像水庫泄洪一般奪眶而出。但當(dāng)音樂一響，就要把剛剛扭曲的臉笑成美麗的花。我的笑容像一顆堅(jiān)毅的種子，種在了每一個(gè)舞蹈隊(duì)隊(duì)友的心中。

　　如今，我用舞蹈表達(dá)快樂悲傷。當(dāng)我歡喜時(shí)，就讓節(jié)奏明快，曲調(diào)高昂的音樂響起。用小馬駒般自由的步伐，用月牙狀的手指，用閃光的雙目，去抒發(fā)滿心的愉悅。當(dāng)我難過時(shí)，我就放一首緩慢低沉的、略帶傷感的歌曲，用沉沉的步伐，低垂的目光，凝重的神情，去表達(dá)我的悲傷。

　　舞蹈，它給我?guī)�來自信、快樂，帶走憤怒、悲傷�?/p>

　　藝術(shù)，讓生活更美好。

藝術(shù)與生活作文9

　　“人可以被摧毀，但不能被打敗。”海明威如是說；“生活如一支短笛，我?guī)е�它逾山躍谷，讓它身體里跳躍的音調(diào)透徹諸尺。”泰戈?duì)柸缡钦f；“路漫漫，其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，屈平如是說。這些哲人的生活藝術(shù)或如蛟龍擊海，雄奇剛毅，或如清泉潤石，細(xì)膩而淳樸，可謂大相徑庭。

　　他們皆閱歷無數(shù)，胸中自成丘壑，遂得出這些精辟的哲理。我輩當(dāng)自輩不如。且所謂生活，業(yè)也已包羅萬象，竟又加以藝術(shù)，行文至此不免捉襟見肘。思忖度之，不得已只好再次求助于古人，以管中窺豹，略見一斑。

　　皇甫謐之《高士傳》曾記述一奇人，名曰韓康字伯休。他恥于世之污穢而游訪于名山。其間，常采藥易之于市，于其藥也，口不二價(jià)。眾人傳之。一日，他賣藥于市，一婦女欲買其藥，與之還價(jià)。韓康曰：“不二價(jià)。”婦女曰：“公為韓伯休邪，乃不二價(jià)？”韓康聽后，自謂曰：“吾本不慕名利于世，而今區(qū)區(qū)婦女竟知吾名。”于是，她便隱匿于深山，不復(fù)采藥。故事至此，韓康非常貌已躍然紙上。但而后還有奇事發(fā)生。數(shù)年后，桓帝因慕其名，使使者召韓康入朝授官。韓康無奈，佯裝與使入朝，但行至半道，他又逃匿，率以壽終。

　　韓康實(shí)是奇人，他的生活藝術(shù)亦與眾不同。總的說來“出世”這一思想始終貫穿他的一生。

　　其實(shí)生活之藝術(shù)，可謂仁者見仁，智者見智。但窮源盡委，我想都源于人性的復(fù)雜，事物的多變。蘇軾泛舟游于赤壁之下，以造物者之無盡藏，自勉其志；張岱將人生藝術(shù)灌入于湖心亭之雪，舒展于西湖香市之間。奇石異花，壺觴曲水便是他人生藝術(shù)之縮影。“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”陸游一生為國家統(tǒng)一，疲于奔命，至吾暮之年，仍望祖國一統(tǒng)。他以其昭昭之心，成就了其生命中最美的'藝術(shù)一無數(shù)烙印于汗青上的赤誠詩篇。

　　孟子主張人性本善。我于他心有戚戚焉。生活之藝術(shù)最重要的是發(fā)乎本性的善，最終所追求的應(yīng)是真我――人性善良之本源。無數(shù)哲人所留下的有益的道德古訓(xùn)皆是他們?cè)诓粩嘧非笳嫖业倪^程中，慢慢挖掘出的圭臬。

　　生活的藝術(shù)雖千差萬異，但能配得上如此尊稱的，都是真我善良本性的流露，是一種人類精神源泉的匯集。

藝術(shù)與生活作文10

　　詩人張潮寫下“卷中有山水”，又有詩曰：“行到水窮處，坐看云起時(shí)”，更直言不諱云：“讀萬卷書，行萬里路。”藝術(shù)是源于生活的，源自所見所聞所聽所感的，源于對(duì)生活、對(duì)現(xiàn)實(shí)的追問、探索的。

　　朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景；荷葉清圓、荷花亭亭、遠(yuǎn)近高低、錯(cuò)落有序之景源于朱自清先生的親身體驗(yàn)，無矯揉造作之感，清新雅致。蘇軾在《記承天寺夜游》一文中也因?yàn)椤霸律�入戶”而“欣然起行”，終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問，或許就沒有這一傳世之作了。藝術(shù)之所以成為藝術(shù)，在于能引起人們的共鳴，因而文學(xué)作品應(yīng)反映真實(shí)。雨果是法國著名的浪漫主義作家，可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎？米里哀主教的仁慈、善良寬厚不是代表了社會(huì)上這樣的一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎？珂賽特與革命青年馬呂斯最終結(jié)合不也是所有讀者的心愿嗎？

　　同樣，藝術(shù)是生活的謊言。藝術(shù)是生活的`一面哈哈鏡，照出無數(shù)個(gè)哈姆雷特。那么我們的實(shí)際生活呢？生活是藝術(shù)的母親，生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學(xué)問需要交流。

　　玄奘萬里西行，鑒真東渡扶桑，一人在追尋真理，一人在傳播真理。他們都是普通人，在文化交流、借鑒、融合中發(fā)揮著個(gè)人的力量。那么作為統(tǒng)治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已傳頌幾千年；唐太宗積極納諫不也是在思考己之過，成全百姓之幸福嗎？審問、善思應(yīng)該成為一種習(xí)慣，這是生活的兩把金鑰匙。

　　朱子曾有詩云：問渠哪得清如水，為有源頭活水來。不斷從現(xiàn)實(shí)生活討要裝滿知識(shí)的材料固然必不可少，同時(shí)學(xué)會(huì)樹立創(chuàng)新思維是必要的。文學(xué)可以觸及生活的真實(shí)，生活可以各不相同，但文學(xué)總也離不開“母題”，因?yàn)槊總�(gè)人的體驗(yàn)、經(jīng)歷總有相似之處。人因?yàn)樗枷攵鴤ゴ螅�思想各不相同，人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊，去開創(chuàng)、去革新吧！

藝術(shù)與生活作文11

　　情不知所起，而一往情深。

　　我對(duì)藝術(shù)的熱愛仿佛從很小便開始了，之后對(duì)它的情感便愈來愈深。從約莫四、五歲時(shí)，每天涂涂畫畫便是我的一大趣事。手中的蠟筆總是不肯停下來，每天畫呀畫，畫花花草草，畫爸爸媽媽，次次都把手和臉蛋弄得五顏六色的。

　　后來，爸爸給我報(bào)了課外美術(shù)班。每周盡管課時(shí)沒有多長，但那時(shí)卻是我最快樂的`一段時(shí)間。每次課上都畫各種各樣的東西，用各種各樣的方法。油畫、素描、速寫……有時(shí)，我會(huì)坐在一個(gè)小板凳上，一手舉著畫筆，一手托著調(diào)色盤，坐在畫架前一個(gè)多小時(shí)。那時(shí)的我，一心沉醉于繪畫的世界中，這兒添一筆，那兒添一塊，用手中的畫筆小心翼翼地畫著，一旦畫錯(cuò)一點(diǎn)，整張畫便廢了。我的興趣越來越濃。有時(shí)出行也會(huì)抱著畫板，用手中的筆畫出生活中的一點(diǎn)一滴。在家里，我也會(huì)讓爸爸媽媽坐在那里，“可千萬別動(dòng)哦！”這樣告訴他們，我便不時(shí)抬頭看一眼，低頭畫幾筆，畫下來一幅畫，脖子、手酸疼不已是再正常不過的事了。

　　已學(xué)了七年繪畫的我，作品越來越多，油畫、速寫、建筑模型數(shù)不勝數(shù)。于是我便從無數(shù)張作品中，好不容易挑出了幾幅好的，裝裱起來，掛在了家中的墻上，辦了一個(gè)小小畫展。盡管來看的人屈指可數(shù)，我也不在意。只要辛苦勞累了一整天后，能回到家一眼看到我的畫，便也心滿意足了。

　　之后，我對(duì)于藝術(shù)的熱愛已不止停留于學(xué)畫了，更是愿意去欣賞畫。我喜歡看畫，去大大小小的美術(shù)館。每一幅畫的背后都有一個(gè)故事，當(dāng)你不了解這幅畫時(shí)，它仿佛是被蒙上了一層神秘面紗，而我愿意去揭開它并沉醉其中，欣賞畫背后的美。不光是畫的故事，更是賞畫所帶來的意境，或是古色古香的古韻，或是純美的愛與感動(dòng)，又或是風(fēng)景畫中的恬靜，令人心曠神怡，深陷其中。

　　生活，因藝術(shù)而精彩。

藝術(shù)與生活作文12

　　我們需要生活，我們需要藝術(shù)，于是生活便成了一種獨(dú)特的藝術(shù)。

　　很多人總是在抱怨生活的枯燥，沒錯(cuò)，生活有時(shí)是枯燥的，世界很大，而我們每天能接觸到內(nèi)容并不多，我們被周圍的環(huán)境、社會(huì)、現(xiàn)實(shí)給圈在了一塊相對(duì)于世界來說很小的圈子里，事物是靜止的，但我們看待事物的角度和發(fā)現(xiàn)的問題卻是運(yùn)動(dòng)的、無止盡的，所以，日子的苦或甜常常取決于我們的心態(tài)。

　　如果你是個(gè)注意觀察，善于發(fā)現(xiàn)的人，那么你的生活里就不會(huì)悲傷。你會(huì)為一棵樹的成長而欣喜，在贊嘆它生命力頑強(qiáng)的同時(shí)，你也會(huì)告誡自己一定要像它一樣頑強(qiáng)，于是你就有勇氣去面對(duì)生活，慢慢地你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自己所在的班級(jí)、所在的生活圈子其實(shí)快樂無比，這里有老師傳授知識(shí)，有同學(xué)朝夕相伴、有父母呵護(hù)左右，雖然有時(shí)會(huì)悲傷，有時(shí)會(huì)憤怒，有時(shí)會(huì)埋怨，但這些短暫的不快是不會(huì)沖淡你對(duì)生活的熱愛，這樣的日子是甜的。

　　如果你是一個(gè)悲傷的人，那么你的生活里就不會(huì)有快樂。每個(gè)人的生活就是一個(gè)舞臺(tái)，那么沮喪著臉的你就是這個(gè)舞臺(tái)上唯一的主角，快樂的你只會(huì)是像路人甲一樣的一閃而過，隨后又會(huì)恢復(fù)憂傷。你會(huì)不斷地?fù)?dān)心自己的前途，怨天尤人，將沉重的負(fù)擔(dān)一碼又一碼瘋狂地往自己身上壓，直到自己喘不過氣來，這時(shí)，你卻不知道其實(shí)是自己的雙手讓這悲劇上演，這種成天沉浸在哀嘆中的`生活是苦的。

　　同樣是生活，為什么有人嘗起來是苦的，而有人嘗起來卻是甜的呢？因?yàn)樾膽B(tài)。

　　對(duì)待生活有多種態(tài)度。就拿我們自身來說，作為一個(gè)初中生，我們的學(xué)習(xí)壓力的確很大，但如果我們整天埋怨作業(yè)太多、壓力太大、考試頻繁，這樣苦了自己又影響了周圍的人，那么何不將自己變成一個(gè)藝術(shù)家，用思維藝術(shù)轉(zhuǎn)變一下思想，讓生活變得快樂呢？或許作業(yè)多是苦，但轉(zhuǎn)念想想，這可以讓我們掌握和熟練學(xué)到的知識(shí)，為日后的學(xué)習(xí)做好鋪墊。無法改變作業(yè)多這個(gè)事實(shí)，那么不如到自然中去放松一下，保持愉快的心情來對(duì)待學(xué)習(xí)生活。現(xiàn)實(shí)就是這樣，憑我們個(gè)人的力量無法將它改變，那么就讓我們學(xué)著去當(dāng)一個(gè)藝術(shù)家吧，將生活描繪得更快樂。

　　每個(gè)人其實(shí)都是位藝術(shù)家，關(guān)鍵在于你如何來畫“生活”這幅畫。

藝術(shù)與生活作文13

　　有人認(rèn)為生活是藝術(shù)的來源，而藝術(shù)又必須為生活服務(wù)，也有人認(rèn)為“藝術(shù)至上”，它啟迪了生活，而我認(rèn)為藝術(shù)源于生活，高于生活，卻也啟迪著生活。

　　哲學(xué)上講，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，有什么樣的社會(huì)存在就會(huì)有什么樣的社會(huì)意識(shí)，而生活是客觀的。藝術(shù)源于生活，源于人們的實(shí)踐活動(dòng)，源于社會(huì)。正如白居易所說的“文章合為時(shí)而著，歌詩為事而作。”故而，藝術(shù)的素材便是生活中的人事物，它源于生活。

　　恰如李白曾寫到“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，而這源于李白的所見所思；再說婉約派著名詞人劉永，他的詞大都以市景風(fēng)光入詞，語言清俗，他的詞通俗易懂，為人所廣泛流傳；再說中國傳統(tǒng)的剪紙活動(dòng)，其剪紙式樣豐富多彩，有花，有草，有鳥，有人……，這也是源于生活的；更甚者，隨著時(shí)代的變遷，出現(xiàn)了讓人熱血沸騰的搖滾樂，其歌詞內(nèi)容也大都源于我們的生活，但卻不同于以往的歌唱形式，故而給人以別樣的感覺。

　　藝術(shù)源于生活，但又高于生活，故而能推動(dòng)文化的發(fā)展、經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，促使人民生活水平的提高，既藝術(shù)又為生活服務(wù)。

　　而王爾德就曾說過：“不是藝術(shù)模仿生活，而是生活模仿藝術(shù)。”是的，藝術(shù)雖源于生活，但是生活又模仿著藝術(shù)，因?yàn)樯�活�?一大本領(lǐng)便是“模仿”，而這僅出于生活變得更好的私心。

　　我們哲學(xué)上曾說過，社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，它有時(shí)會(huì)先于社會(huì)存在而變化發(fā)展，有時(shí)又會(huì)落后于社會(huì)存在而變化發(fā)展，但先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)可以推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。十九世紀(jì)，隨著浪漫主義文學(xué)藝術(shù)的出現(xiàn)，人們便開始追求浪漫的生活，而盧梭更是被稱為浪漫主義之父，主張主權(quán)在民。直至今日，人們也沒有放棄對(duì)浪漫的追求，如情人節(jié)，蜜月旅行等恰是這一方面的體現(xiàn)。

　　生活就如一個(gè)好學(xué)的孩童，模仿著藝術(shù)，提高人們的生活水平，使生活變得更是美好，從而啟迪著生活，儒家思想深遠(yuǎn)影響無不體現(xiàn)著這一點(diǎn)。

　　藝術(shù)源于生活，又高于生活，故而啟迪著生活，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展。

藝術(shù)與生活作文14

　　城市里一棟棟高大的建筑物，公園里一朵朵嬌艷美麗的花兒，馬路上來來往往的人們……大自然的景色，城市的風(fēng)貌，我們不僅能用優(yōu)美的文章表達(dá)，還能用生動(dòng)，有趣的pop字體表現(xiàn)出來。

　　去年暑假，我看見媽媽的pop字體寫得很好看，便纏著媽媽要學(xué)，媽媽只好答應(yīng)了，我高興得不得了，媽媽告訴我：“pop字體是一種像藝術(shù)字，也像工筆字的字體，要學(xué)好它，首先要做到堅(jiān)持、靜心、觀察、思考，才能有收獲。pop字體有很多種，最簡單的是“一筆成形”，雖說簡單，但要畫好可不是很容易的。”我滿口答應(yīng)，跟媽媽練了幾天后，我突發(fā)奇想，寫了一幅“豆沙包”的`字，媽媽看見了，說這個(gè)“包”不好看，應(yīng)該左偏，說著拿起筆來寫了一個(gè)，我怎么寫也寫不好，有點(diǎn)想放棄了，媽媽坐過來說：“學(xué)習(xí)pop就是要堅(jiān)持，繼續(xù)努力。”我點(diǎn)點(diǎn)頭，繼續(xù)畫，終于畫好了，可勾線時(shí)不小心勾出來了一點(diǎn)點(diǎn)，我沒當(dāng)回事，可媽媽卻讓我重畫，我的心情一下子跌至谷底，媽媽說：“你的心肯定沒有靜下來，你心無雜念地去畫，肯定可以畫好的。”我去試了一下，果然畫好了，這時(shí)媽媽又說：“這幅字還缺點(diǎn)東西，你應(yīng)該在上面畫一些東西，這時(shí)候就要用你腦袋好好地觀察和思考了！”經(jīng)過一番嘗試后，我將“包”字的“口”改成了一個(gè)小豆沙包，并把它和底下的豎折彎鉤鏈接的天衣無縫，我將它拿出來給媽媽看，媽媽看了對(duì)我豎起大拇指說：“畫的真好，繼續(xù)努力！”我也高興地大叫：“我畫好了！我畫好了！”

　　學(xué)習(xí)了pop字體后，我的生活多了一些樂趣，使生活不再枯燥。也讓我學(xué)會(huì)了“堅(jiān)持”和“靜心”，原來沒堅(jiān)持的事，現(xiàn)在開始做了，比如打乒乓球等等一些活動(dòng)；靜心則讓我做什么事情都不煩躁，心平氣和地去解決。現(xiàn)在你對(duì)pop有興趣了嗎？我希望你加入我們。

藝術(shù)與生活作文15

　　我也有藝術(shù)細(xì)菌，一身都是。但我承認(rèn)沒有國慶他們幾個(gè)生的多，他們不但外面有，里面也有，屁里都有！

　　前一段就迷上了國慶，人家大猩猩演得好唄。倆胳膊一舉， 大嘴一歪，提臀圈膝，慢挪八字，那份得意，甭提了。不過強(qiáng)中更有強(qiáng)中手，連他自己也不得不承認(rèn)，模仿秀他絕不如麥賈。人家小五十年紀(jì)正出道，不說表演，但就一般的走路，就有細(xì)菌。這招數(shù)也虧得我們八成人受得了，改改十成人，沒準(zhǔn)送了命。

　　那天有點(diǎn)熱，晌午頭，看門打瞌睡。正郁悶，國慶來了 ，隨便噴點(diǎn)細(xì)菌，人立馬支楞了。不過沒玩過癮，國慶提議，喊麥賈弄一段解解饞。人都是有表演欲的，尤其是細(xì)菌之人，沒咋邀請(qǐng)過來了。他老婆老胖緊跟著屁股，嘴里含塊糖，哼哼唧唧罵罵咧咧：“妻孫，耽誤老娘睡磕磕！”人定了，鑼靜了，演個(gè)啥哩？麥賈擠個(gè)眼嗤嗤笑。“羅鍋挑麥秸，對(duì)，就弄羅鍋挑麥秸！”國慶可喉嚨一嗓子。“妻孫！恁咋不弄？”老胖打飛腳，國慶白鶴晾翅：“咦，動(dòng)武！”

　　到底是麥賈不好意思，扭臉?biāo)奶幫�望，撓撓頭：“院里敞亮，院里敞亮。。。。”“妻孫，憋不死你！”老胖罵一聲，一路小跑進(jìn)了院。

　　麥賈站著不動(dòng)，冷不丁，腰就弓了。隨機(jī)兩臂架起，雙腳外撐成馬步， 頭顱右撇，脖子老長。“羅鍋，爺爺是羅鍋！”他家剛滿三歲的`小孫子啥時(shí)間擠過來了，和爺爺對(duì)臉，急刺白列的嚷。麥賈一點(diǎn)也不笑，攏雙臂，用力：“一，二，三！”咔嚓，叉子斷了，人就一個(gè)后仰，四肢朝天，依舊是弓腰縮背打圈轉(zhuǎn)，就是不起來！人家羅鍋，起不來！“妻孫！快莫起來，剛洗的衣裳！”老胖笑彎了腰，卡住肚子，隨手一把笤帚就打，結(jié)果被國慶攔腰抱住：“砸場(chǎng)子不是？有錢掏錢沒錢捧人場(chǎng)，砸場(chǎng)子？俺報(bào)警！”

　　。

　　藝術(shù)高于生活大概就修成細(xì)胞了，和生活持平還是生活，低于生活哩？暫且叫做細(xì)菌吧。八成窩細(xì)菌多多，如朋友不棄 ，俺就馬拉車拽的砸，還免費(fèi)！嘻嘻。

　　（八成：豫東方言，呆笨木訥 之意。十成即絕頂聰明之人，略有貶義。）

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