西游記作文【通用4篇】
無論是在學校還是在社會中，大家都不可避免地要接觸到作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家收集的西游記作文4篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
西游記作文 篇1
怎么理解“孫悟空釋道儒三位一體式宗教性格”？首先解釋一下“宗教性格”這個定義，它是我個人給出的一個概念，宗教指的是小說《西游記》中人物角色所呈現出來的個人或群體的信仰方向，釋道儒即佛教、道教和儒教（孔教），在《西游記》中吳承恩結合明朝時代文化背景所描述的宗教類別大致只有這三大類。而孫悟空這一角色的塑造，則在同一人物身上融合了這三大宗教體系。現在請允許我陳述一下我個人的一些看法：
我們按照孫悟空人物發展的角度來分析。大家關注孫悟空如何從一個石猴修成正果，成為佛祖欽點的斗戰圣佛。
首先是“道”，即道教。孫悟空最開始從花果山漂洋過海來到菩提祖師（《西游記》第二回 悟徹菩提真妙理 斷魔歸本合元神）道觀學習法術，經過他一再堅持與努力最后成為菩提祖師的徒弟，在菩提門下的這幾年，他謹從師誨，學到了七十二般變化和長生不老的法門，而此時，他所凸顯的宗教性格即為道教。
其次是“釋”，即佛教。這個很好理解，孫悟空大鬧天宮以后被壓五行山下，唐三藏解救了他，隨即奉觀音旨意拜三藏為師，而后便有了漫長的取經之路，直到西天大雷音寺膜拜于如來陛下，并且滿懷感激地接受斗戰圣佛的封典。取經路上，悟空本著師傅“出家人以慈悲為懷”的教誨，一路上劫富濟貧、斬妖除魔，這是他對三藏佛教的全身心信仰與支持，也是對他自身立地成佛的宗教性格的默許。
最后是“儒”，即儒教思想。孔子是出生在公元前五世紀，顯然明朝社會各階層的`思想也沐浴著儒教的浸染熏陶，師徒四人自然也不例外。那么孫悟空身上是怎樣閃著儒家思想光澤的呢？舉一個例子，我國儒家思想一向提倡“尊師重教”，即“一日為師，終身為父”云云。孫悟空是齊天大圣，但在拜三藏為師后，他在三藏面前不僅從未擺過架子，而且對他敬愛有加，甚至在被三藏趕出師門的時候，他不但沒有責怪三藏，反而一再懇求留下，而且在三藏有難的時候他一個筋斗云，飛回三藏身邊保護師父的安危。堂堂齊天大圣，為一普通僧人牽馬，只因為他們有著師徒關系。毋庸置疑，這反映了悟空內心深處的儒家思想成分，即在他的多重宗教性格當中，儒教占據了很重要的一面。
綜合來看，孫悟空“釋道儒”三位一體的宗教性格其實正是他帶領師徒四人成就輝煌取經事業的根本保障。道教賜予他外在法力，這是客觀物質層面；儒教給予他行為約束，這是主觀精神層面；而這兩個層面都是為第三大宗教性格———佛教———服務的。因為悟空的一生最終使命是保護唐三藏前往西天取經。而在這三個宗教性格層面之間，其實有很強的依賴性。道教成就了悟空的神通，卻也陷他于五行山下，最后是佛教救了他，從此為了感恩佛教，他把自己幾乎全部的精力都投入佛學追求。而儒教，則是他為人處世必不可少的部分，沒有儒教的約束、引導、影響，十萬八千里取經路很難走到最后。吳承恩這一筆法或許是對儒家思想對我國歷史社會影響的肯定。
悟空本一石猴，最后成為斗戰圣佛，在西游記四人世界里，他是最急躁的一個，卻又是功勞最突出的一個，這一切源于什么？必然，這很大程度上出自于他儒釋道三位一體并相互演繹所衍生出來的人格實力。
西游記作文 篇2
清晨，還沒等小鳥唱歌，天，只露了一點魚肚白，我就將一切準備好了，因為今天，我要去“取經”。
此時，我正站立在左權將軍的腳下，俯瞰瓷城。一條大河跨過，金色的陽光下，大河波光粼粼，泛起層層漣漪。像一條大魚，又好似一條大蛇，盤繞著整個醴陵城就像媽媽護住寶寶一樣．雖為寶寶，可寶寶也是十分的厲害．寶寶醴陵盛產陶瓷，醴陵的陶瓷可謂是不同凡響，有紅瓷，有五彩瓷，還有日用瓷等等，醴陵的瓷器被運往世界各地；醴陵的小吃也可謂是別具一格，小炒肉，溈山豆腐，扣肉，苦瓜炒子鴨還有很多讓大家拍案叫絕的美食，大家可得把胃守住了，別被美食勾走了胃啊；醴陵的煙花也很漂亮，那五彩的花朵劃過天際，綻放的無與倫比，猶如仙女下凡撒花……
再反過頭，駐足凝望左權將軍。他的目光炯炯，有如兩團火在燒，眼睛眺向遠方，手中的望遠鏡被他握得緊緊的，好像他不是在握望遠鏡，而是在握希望似的。一身樸素的軍裝雖舊，可是卻沒有污漬，現出一派威嚴。把臉貼在左權將軍的身體上，我似乎感受到了他的心跳，嗅到了他的氣息。
天空中的朵朵純凈白云，淡淡漾開，太陽這會藏在云中，像用紗巾害羞遮著臉蛋的小姑娘。一叢叢的樹，一簇簇的葉子，微風輕拂，像在詮釋著：天上的白云下，是繁華的醴陵繁華醴陵的土地，養育了醴陵的'樹，醴陵的樹在長高，長大，我們回到曾經的諾言，長成參天大樹后，要把一大片的陰涼送給醴陵……
烏鴉反哺，羊跪母恩。
而我們，除了長大后要孝順親身母親，還要像大樹一樣，回報故鄉母親！
所以，我也想變成一棵大樹，汲取母親的營養，但又盡自己最大的能力把一大片陰涼遞給母親，雖遠遠不及母親賦予我的那么多，但只要盡了這片誠摯，孝順的心就對我來說值得。
后來，我又沿途欣賞了淥江河，碧波漾漾，猶如一片碧玉，這是純粹的綠，干凈的綠。路邊挺拔的樟樹在風中站立著，是那么魁梧。這些真的給了我很大的震撼：醴陵雖小，可卻如此偉大！我愛醴陵的樟樹，愛醴陵的淥江河，更愛醴陵！這樣默默地想著，不覺，瓷城西游記，就這樣結束了。
這次“取經”的體驗，我甚至比那師徒四人的領悟還多。至少我是這么認為的。大家覺得呢？
西游記作文 篇3
若提及《西游記》，想必大家也都不陌生了。電視劇是看了多遍了，書本更讓人回味無窮！
陶淵明先生曾說自己嗜讀書，卻不求甚解。這種做法，恰是我十分歡喜的，我卻也悟出了些許。
《西游記》中有趣的故事情節引人入勝，讓人癡迷其中，它講述的是唐僧取經的故事，孫悟空作為重要人物，以其強大的作戰能力，而被人們深刻腦海，被戴上了英雄的光環，而唐僧、八戒、沙僧的作用與能力卻經常被人們所忽略。試問若沒有他們，取經之路會怎樣，會成功嗎？
唐僧，手無縛雞之力，文文弱弱，經常因為太過善良而上當受騙，被妖怪抓走；又經常不分忠善，濫聽他人言語，受八戒挑唆，斥責孫悟空。但放眼整條取經之路，十萬八千里的漫漫長路，他不是孫悟空可騰云駕霧，也非八戒熟識水性，更沒有沙僧的健壯體質，卻從不言棄，至始至終信念堅定、不動搖。即使再苦再難，也未說過一句怨言；即使面對再強大的妖魔，多么兇險的事情，和無數的誘惑，他也從未低過頭，從不屈服，眼中的堅定目光也從未暗淡過。一直前進著，沒有猶豫，沒有害怕，沒有徘徊，朝著心中的方向邁著堅定的步伐，面對茫茫大地，他不曾迷失方向，因為他的信念與夢想正如一座座高高的燈塔，為他指引前進的`方向。也正是這種堅持的精神，散發出團結的光芒，使大家團結在一起，走到終點。
八戒，給人留下最深的映像，應是好吃懶做吧！他處處和孫悟空作對，唐僧的怒火多半也是他攛掇起來的，他卻也是孫悟空降妖的最大幫手。同時他的形象是否讓取經之路多了幾分生趣，少了幾許枯燥呢？
沙僧，呆板、木納、忠厚老實，對取經之事忠心耿耿，任勞任怨，同時不失細心、體貼，一路上照顧唐僧。苦活、累事一人擔當，這是孫悟空做不到的，豬八戒不愿做的。當然他也是一個始終極力維護孫悟空的人。
從以上分析來看，其實取經的成功是團結的力量。而唐僧的堅持卻是我最應該學習的。
有人說《西游記》的主旨是讓人們擺脫外物的迷惑，回歸良知，不要迷失自我，找不到本心。因此寫了孫悟空的放心，定心，修心三個過程。
但這本書讓我受益最大的是，明白了堅持與團結。
西游記作文 篇4
我在《紅蕾》故事集這本書中，讀到了中國四大名著之一??《西游記》的精彩片段，我印象最深刻的是“打鬧天宮”這一部分。文中的每個人物都活靈活現，栩栩如生，讓我回味無窮。
“這大圣一條棒，抵住了四大天神與李托塔、哪吒太子俱在半空中一殺了多時，大圣見天色將晚，即拔毫毛一把，，丟在口中，嚼碎了，噴將出去，叫聲‘變！’就變了千百個大圣，都使的是金箍棒，打退了哪吒太子，戰敗了五個天王。”當我讀到這兒時，我仿佛看到了成百上千的孫悟空揮著金箍棒，齊心協力地進攻五個天王，獲得勝利。孫大圣真是足智多謀，智勇雙全。
孫悟空身上有猴子的靈活好動和性情急躁，又有神仙般的七十二變和騰云駕霧的本領。作者把人身上的特點運用在動物身上，有時還有一些戲劇色彩，讓人神游其中。因此使這部巨著的內容變得不再枯燥無味。
“你犯了十惡之罪，先偷桃，后偷酒，攪亂了蟠桃大會，又竊了老君仙丹，……”讀到這兒，孫大圣當時的形象立刻浮現在我腦海里：嬉皮笑臉、瘋瘋癲癲、不知羞恥，他那個膽大頑皮的樣子讓我又生氣又笑掉大牙。
大圣的.本領讓我刮目相看。以前幼稚的我，常常以為那是真本領，特意模仿，甚至又一次還問媽媽：“哪兒有教這種本領的，讓我去學學，……”媽媽笑得前仰后合，摸著我的頭說：“傻孩子，哈哈……哈哈……”
通過閱讀《西游記》這部文學巨著，我受益匪淺，精彩生動的故事情節使我開闊視野，增長了知識，充實了生活；而它其中蘊涵著的人生道理使我深有感觸，懂得了許多。總而言之，《西游記》是本世間奇有的書，是一本“此書只應天上有”的書！假如齊天大圣真在人間，我一定會去找他，教我獨一無二的看家本領！！
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