藝術的作文2篇[精選]

　　在平平淡淡的學習、工作、生活中，大家一定都接觸過作文吧，作文是從內部言語向外部言語的過渡，即從經過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規范語法結構的、能為他人所理解的外部語言形式的轉化。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，以下是小編為大家收集的藝術的作文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

藝術的作文1

　　我小時候畫的并不好，甚至可以說是沒有藝術細胞，老師也并不看重我這個沒有藝術細胞的孩子。但只有她是與眾不同的，她是如此的溫柔。

　　我從小便鐘愛于美術。我從小到大，從來沒有報過什么補習班，除了……幼兒園時候的唯一一次，爸爸給我報了一期水彩畫。也是那一次，認識了她，使我有了藝術的轉折。

　　我望著我的獲獎證書，陷入了回憶：

　　那天，我如往常一樣，背著畫板，帶上水彩筆來到教室，主題是什么我已經記不清楚了，只是記得我繪畫技術改變，所畫的是一只貓翻墻。原來老師并不看重我這個沒有想象力，沒有藝術細胞的學生，當老師重新注意起我時，也正是從這一天開始的。

　　正當我在埋頭冥思苦想時該怎么畫時，一抹高挑的倩影擋住了我的光線，我疑惑地抬起頭來，但她卻已經蹲下身子在我身旁，有微微轉頭看下我桌上的白紙，隨后對我微微一笑，問：“是我打擾了你嗎？嗯，我能看看你之前畫的畫嗎？”我知道她同學們都叫她王老師或者是大王老師，“沒……沒有……嗯……”我一直都知道自己畫得并不好，夸張一點的來說，甚至是慘不忍睹，所以我回答的很是猶豫不決。

　　可當我一看見她那如春風一般的眼睛，溫和地盯著我時，不知為何，我竟看癡了，在不知不覺中，便把畫從畫板中取出，遞到了她的手中。當我回過神來時，她已經在仔仔細細的看著我的每一幅畫，如此認真的她，竟也讓我看癡了。

　　許久，她看完了，她的臉上還是掛著微笑，慈愛地看著我，對我招招手用甜美的聲音對我說：“來，孩子，你看看，其實你畫的挺不錯的，看，線條是那么的流暢，你缺乏的只是你本該擁有的想象，和鮮艷的顏色。

　　嗯，像你這樣的孩子應該是天真浪漫，可愛活潑的吧！”她又抬起頭看了我一眼，“還有啊，顏色并不一定要按照你現實生活中看到的顏色，你也可以將它想象成由豐富的色彩，顏色有深、有淺，對比、鄰近色，這樣你的畫就更加好看起來了。”她又對我笑了笑，將筆給了我，“來試試吧！”

　　她的話我多多少少是聽懂了，輕聲說道：“謝謝！”我就接過筆：先在紙上的中上方畫了條直線，作為高墻；再在直線上方畫了一只躍起的`大肥貓，之后又拿出水彩筆在墻上畫出五彩的藤草，作為裝飾；最后將大肥貓涂成了深淺相交的黃色的大花貓。果不其然，畫真的好看的不少，我正想拿出給她看看時，可教室里早不見了她的蹤影，心中難免有著小小的失落。

　　是她，使我真正地學會了繪畫，讓我這最后時刻力挽狂瀾得到了優異的成績，使我有了藝術的轉折，她那如春風一樣的微笑，像是有魔力一般，讓人感覺沐浴在溫暖的陽光之下。她，我永遠也忘不了。

藝術的作文2

　　世人單曉得有讀書的藝術，讀書的滋味。殊不知凡事皆須兩面觀，不可持之一端。人之于書，既可為“趣味”、為“嗜好”而快快活活地讀，亦可保持適度的間距、片刻的跳離而“不讀書”。

　　不讀書的藝術自然不是勸君目不識丁或只曉得“美眉”、“傳奇”，而是不讀無聊、無用的書，是善于對書的價值、品位做出判斷和鑒賞。故而我常對學生說，一冊在握，你應當機立斷該書是否值得一讀。倘若該書于你的面目的可愛、心理的平衡、品格的提升了無一用，則勸君立即棄之。人生苦短，哪來那么多光陰消磨在精神廢品中。

　　不讀書的藝術，也是一種不唯書是讀的藝術。書籍固然是“遺囑的執行者，是所有時代、所有民族精神珍品無可責備的'保管者”(尤里·邦達列夫語)，值得我們與之對話。但我們畢竟屬于“這一個”時代，我們有自己的靈魂一隅，而不是被剃光了毛的猴子。不唯書是讀，是因為我們還想讀懂“社會”這部大書，也想讀透“自我”這本小書。倘若我們僅會吟詠“風聲、雨聲、讀書聲”而不諳世事、不曉自我，雖坐擁書城，卻畫地為牢，豈不成了他人的“再版”與“拷貝”？

　　不讀書的藝術從骨子里講是一種“獨立思考”的藝術。叔本華曾主張“讀書僅僅是獨立思考的一個代用品”，“只有當你自身的才志枯竭時，你才應去讀書”。生活中我們時常遇見某些“讀書的種子”，被號稱“左右世界命運的十本書”之類的書籍害成了“讀書的謬種”，失去了自己獨立思考的能力。“讀書”之根本宗旨在于使人的精神愈見完善，品格愈見高尚。若見了他人的“頭腦”、“文字”便叩頭，便膜拜，豈不是愈“讀書”，精神愈委頓，頭腦愈愚蠢？倒不如“不讀書”，或許還能撿回一個“真我”！在我們為“素質教育”鼓與呼的眼下，如何培養學生“獨立思考的能力”，無疑應是讀書重中之重。

　　據說坐禪有三重境界，是謂“初看山是山，水是水；繼而山不是山，水不像水；終乃山復是山，水還是水”。化而用之，人之于讀書是否也有三個層次：初入門者，讀書是讀書，不讀書是不讀書，分得清清楚楚，是為一層。“知入知出”者，則讀書是為著“不讀書”，而“不讀書”其實是將書讀薄讀化，懂得“學問皆在書外”，是為二層。到了“山復是山，水還是水”的第三階段，則恐怕人之于書，書之于人，兩者已渾然一體、難分彼此了。照林語堂的說法便是達到“靈魂轉世”的境界。倘若悟及此道，便是得魚忘筌，成竹在胸，也就不必拘于“讀書”或“不讀書”了。

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