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讀經(jīng)典名著《西游記》有感
當(dāng)細(xì)細(xì)品完一本名著后，你有什么領(lǐng)悟呢？需要回過(guò)頭來(lái)寫(xiě)一寫(xiě)讀后感了。那么如何寫(xiě)讀后感才能更有感染力呢？下面是小編為大家整理的讀經(jīng)典名著《西游記》有感，僅供參考，歡迎大家閱讀。
中華文化，博大精深。四大名著，這經(jīng)典中的經(jīng)典曾一時(shí)讓我著迷，而長(zhǎng)篇神話小說(shuō)《西游記》則是我兒時(shí)文學(xué)生活的主角。
假如沒(méi)有孫悟空——
在模糊的記憶中，《西游記》中那個(gè)威風(fēng)凜凜的孫悟空在我看來(lái)，卻是個(gè)殘忍，不可一世的家伙，偶然一次翻開(kāi)我童年的日記，上面寫(xiě)道：“今天那個(gè)‘其’天大圣把一個(gè)漂亮的妖怪打死了，腦‘將’象豆腐一樣流出來(lái)。我突然想到了今天剛學(xué)的詞語(yǔ)：殘忍。孫悟空就很殘忍。”現(xiàn)在讀來(lái)真是幼稚的可笑。可試想，假如沒(méi)有了孫悟空，那整部小說(shuō)也就仿佛失去了色彩。沒(méi)有了如來(lái)把他壓在五行山下，沒(méi)有了大鬧天宮更沒(méi)有了保護(hù)唐僧西天取經(jīng)那一檔麻煩事兒。可他畢竟是一大功臣，降妖伏魔，一路上盡心盡力地保護(hù)好唐僧。現(xiàn)在的孫悟空是《西游記》中我最欣賞的人物，并非因?yàn)樗切┯⑿坌袨橐膊皇且驗(yàn)槟浅錾袢牖钠呤儯械闹皇悄蔷裆系挠|動(dòng)。是的，他有些驕傲，有些霸道，當(dāng)他敢作敢當(dāng)，永遠(yuǎn)趨向于正義。他反映了作者對(duì)封建同志的藐視和鄙夷，贊揚(yáng)了勇于反抗的精神。他是作者與讀者心靈交流的一個(gè)窗口，假如沒(méi)有他，故事又何談起呢？
假如沒(méi)有唐僧——
長(zhǎng)大了點(diǎn)兒后再讀《西游記》，發(fā)現(xiàn)對(duì)唐僧厭惡至極，其實(shí)《西游記》也就那么一檔子事，主題不過(guò)兩個(gè)字——取經(jīng)，之所以能洋洋灑灑寫(xiě)了一百多回的神話小說(shuō)，問(wèn)題還是出在唐僧身上。你想，孫悟空是誰(shuí)？齊天大圣！取經(jīng)？一個(gè)跟頭的事！雖說(shuō)唐僧的其他兩個(gè)徒弟沒(méi)有孫悟空厲害，可怎么算也是個(gè)日行千里的主兒。到大雷音寺取個(gè)經(jīng)還不是三天兩天的功夫就OK了！可這唐僧就不讓徒弟們施展這騰云駕霧的本事，這還不說(shuō)，再加上金禪子轉(zhuǎn)世的他令妖怪們垂涎三尺，還不分青紅皂白得念緊箍咒使忠心耿耿的孫悟空疼得滿地打滾，甚至趕回了老家，這又給本已崎嶇的路添上了不少色彩。假如沒(méi)有唐僧，這一路不知要多少麻煩，減了多少曲折，節(jié)約了多少金子似的時(shí)間。假如沒(méi)有唐僧，《西游記》單純得成了打打殺殺的故事。“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見(jiàn)彩虹。”是的，沒(méi)有唐僧一路的曲折坎坷，這“取經(jīng)”的意義又在哪？這部魅力永恒的小說(shuō)又何以傳承至今？
假如沒(méi)有配角——
我把豬八戒，沙僧，神仙和妖怪都稱之為配角。在《西游記》中，并沒(méi)有犯大多神話所犯的錯(cuò)誤——完美。在《西游記》中沒(méi)有哪個(gè)人物是完美無(wú)缺，配角的缺點(diǎn)只不過(guò)暴露得更明顯些：豬八戒的好吃懶做，沙僧的老實(shí)沒(méi)有心眼，妖怪們的貪婪和神仙們的庸笨……這一切的一切卻成了必須。沒(méi)有他們，孫悟空的英勇從何而來(lái)？沒(méi)有他們，唐僧的善良又怎樣體現(xiàn)？如果沒(méi)有了這些配角，那整部小說(shuō)則會(huì)變得索然無(wú)味……各個(gè)人物的存在都是那么恰到好處，構(gòu)成了一個(gè)令人回味無(wú)窮的故事，妙不可言……
《西游記》令我善良寬容，疾惡如仇，令我勇于挑戰(zhàn)困難，而非一味躲避；更多的是，他令我摘下了完美主義的眼鏡，理解了“缺點(diǎn)產(chǎn)生美”的觀點(diǎn)……我感謝吳承恩用他那超凡的智慧為我們編織了一個(gè)美麗的夢(mèng)，一個(gè)雖充滿曲折與艱辛但結(jié)果依然圓滿的夢(mèng)。
這是一部所有人都愛(ài)讀的經(jīng)典大作，每個(gè)人都能在解讀它時(shí)獲取不同的感覺(jué)和啟示，有人喜歡它鮮明的人物個(gè)性；有人喜歡它瑰麗的整體形象；有人喜歡它活潑詼諧的對(duì)話旁白；有人還研究它的歷史背景、社會(huì)現(xiàn)象。但在我看來(lái)，他那曲折的情節(jié)中暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求，那就是——自由。在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子，廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由，向往那個(gè)自由的化身：孫悟空。孫悟空破土而出，“不伏麒麟轄不服鳳凰管，又不服人間王位所約束”，闖龍宮，鬧冥司，自花果山上目在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛，徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身，他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由，他始終在追求自由，它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由，追逐自由的力量和勇氣。然而，每個(gè)人都明白，在現(xiàn)在，即使是將來(lái)，完全的自由終究是不可能的，人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界，但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深，讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。
然而，目前社會(huì)上還有許多人被一些價(jià)值不大的東西所束縛，卻自得其樂(lè)，還覺(jué)得很滿足。經(jīng)過(guò)幾百年的探索和發(fā)展，人們對(duì)物質(zhì)需求已不再迫切，但對(duì)于精神自由的需求卻無(wú)端被抹殺了。總之，我認(rèn)為現(xiàn)代人最缺乏的就是一種開(kāi)闊進(jìn)取，尋找最大自由的精神。
在力盡時(shí)間錘煉的《西游記》中，竟深深蘊(yùn)含著新世紀(jì)人們最渴望的自由精神……我更明白為什么它能夠傳承至今了。
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