傳統文化心得體會[薦]
當我們積累了新的體會時,通常就可以寫一篇心得體會將其記下來,通過寫心得體會,可以幫助我們總結積累經驗。到底應如何寫心得體會呢?下面是小編精心整理的傳統文化心得體會,希望對大家有所幫助。
傳統文化心得體會 篇1
感謝院長給我們提供這次傳統文化學習的機會,感謝全院職工在我們學習期間辛勤工作,讓我們安心學習。下面匯報一下9天學習的體會和心得。
一、各位老師、義工從自身實踐和落實傳統文化,示范作用好
使每位學員有了一個很好的學習環境,有了學習的榜樣,如鞠躬、吃素、講話隨和等。大福地確實是傳統文化的示范基地。
二、自己的受益和體會
1、學到了做人的基本道理。
50多歲了,在部隊25年的時間,接受過黨和軍隊不少教育,也有傳統教育,學習了哲學、政治經濟學,回想起來,這些對自己的人生,價值觀影響較大。但社會上和軍隊內部有的現象,也是自己的疑惑,就是官當的越大,這些理論學習的越多,學習的層次也越高,可貪腐的就越嚴重,可以說理論學習和實踐完全背離。
自己也變得麻木,說麻木是對這些不正常現象思空見慣,從當初的氣憤,到后來的無視,甚至隨波逐流。反思一下,完全是自己的自私造成的,一是對壞的社會風氣默認了、明哲保身了,二是也伸手占點國家的便宜了,比如說:在部隊醫院,酒精、棉球、膠布開始需要什么拿什么,沒有感覺到。
但通過短短九天的學習,對自己有了很大的觸動,在以下幾個方面有大的受益:一是人不管學多少為人民服務的理論,如果潛意識里(思想深處)不扎根,是無濟無事的。這次學習深入了靈魂,對孝道是道德的根本深信無疑,建立了自己的信仰,今后必將深入學習和理解、傳播,不斷去落實。二是太上感應篇對我的警示力,“禍福無門,惟人自召,善惡之報,如影隨形”。通過幾天來幾位大師的案例分享,以及回顧自己前半生的經歷和果報,(好的果報感恩黨和政府好的政策對家人和自己的護佑、聽家長老師的話得好報;聽黨的`話得好報,不聽放任自己則有壞的果報)深有感觸,對父母、生靈、圣賢必需有敬畏之心,對自己有緣的人和事有感恩之心。敬畏之心和感恩之心是律己的根源或者是保證。
三、做踐行傳統文化的使者
學習傳統文化關鍵再做,不在說。
一是自己要按傳統文化的標準要求規范自己的言行,做到語善、視善、行善。播種福田。
二是傳播好傳統文化。
三是除正惡,不斷反省自己,懺悔自己,除不作惡。
在走向現代化的過程中,由于國情不同,各國走向現代化的道路,遇到的問題、阻礙也各自不同,中國是一個的文明古國,有著五千年的傳統文化。
一、傳統文化是一種巨大的精神力量。
傳統文化作為一種社會精神形態,是一定社會存在的反映,這種傳統文化是一種巨大的精神力量,它對社會長期發生作用。
另外,中國傳統文化有著消極因素,這與現代化發展是不利的,就其傳統文化的消極因素表現是:
1、缺乏民主精神。中國長期處于封建社會,封建意識對人們影響極深,封建專制思想一方面嚴重壓抑和束縛個性發展,另一方面,造成特權思想,直到今天,中國人仍缺乏民主意識。
2、法制觀念淡薄。中國傳統文化不重視法制,實行的是人治,如實行的是皇權至高無上,因而君言就是法。在我國今天社會主義社會里,人民群眾已經成為國家主人,國家的一切法律反映了人民群眾的根本利益,但封建特權思想嚴重,權大于法,情大于法的事,還時有發生。
3、商品意識差。中國是個農業國,重農輕商十分嚴重。過去,經商是被人看不起的,不知商業是產品流通的重要環節,對促進社會生產力的發展,繁榮經濟,方便,起著重要的作用,尤其在現代,沒有市場經濟的高度發展,也就無法走向現代化。
4、守舊意識嚴重。中國的小農經濟廣大,個體經濟,靠天吃飯,“日出而作,日落而息“,很容易滿足于現狀,非到萬不得已,是不會起來造反和自學接受新東西的。
二、由傳統文化走向現代化,是推動社會主義不斷發展的精神動力 區分傳統文化中的精華與糟粕,拋棄其糟粕,吸收其精華用來為社會主義服務,也就是使傳統文化走向現代化,才能更好地為社會報務。傳統文化在一定條件下,可以轉化為符合時代需要的新型文化,但這種轉化需要社會實踐,使傳統文化與現代化生活相結合,才能使之適應時代發展的要求。而社會主義市場經濟是一個根本的結合點。
人是社會活動的主體,任何一項經濟活動,都是具有一定觀念文化的人去從事的,沒有一定的科學文化知識與思想首先素養的人,就無法勝任,所以,現代經濟的發展,一方面將對人們現有的文化觀念進行檢驗,新的取舍,另一方面,促使人們必須努力學習一切先進的東西,不斷提高自己的精神素質,才能適應形勢發展需要,這就是市場經濟對傳統文化走向現代化的根本決定作用它是建全社會主義法治的需要。
社會主義市場經濟是法治經濟,法制意味著合法性、權威性、公正性。法治在市場經濟的作用:一是引導作用—引導市場經濟向健康的方向發展;二是規范作用—通過法律規范政府和市場主體的行為與秩序;三是保障作用—保障市場主體的平等競爭與正當權利。這些都是現代文明與現代文化的體現,而中國傳統文化在這方面卻有很大的缺陷。中國傳統文化在法制思想上強調實行人治。
法律僅作為治國的其中一種輔助手段,這種缺乏權利意識的傳統文化,在市場經濟就難以存在與發展了市場經濟是效益經濟,市場經濟要求對中國傳統文化那種“君子謀道不謀食”把“義”與“利”對立起來的舊的價值觀的否定,從而增強人們的務實精神與進取精神。實際上,人們的實踐活動,是離不開利益原則的。要保證市場經濟所追求的價值的實現,不僅個人實踐活動要符合市場經濟規律,學會按法辦事,而且也促使政府及行政管理部門必須提高工作效率,才能適應形勢發展的需要。
傳統文化心得體會 篇2
中國傳統文化是一個非常廣泛和深刻的主題,它涵蓋了哲學、宗教、文學、藝術、音樂等多個領域。作為一名中國人,學習中國傳統文化是非常重要的,因為它可以幫助我們更好地了解自己的文化背景,提高文化素養,拓寬視野,更好地融入社會。
我學習中國傳統文化已經有幾年了,我的學習途徑主要是通過課堂學習、閱讀和參觀博物館等。在這些學習過程中,我學到了很多東西,比如中國文化的歷史和演變、中國文學的起源和發展、中國藝術的特色和風格等等。
通過學習中國傳統文化,我深刻地認識到了中國文化的獨特性和價值。我發現中國傳統文化中有很多優秀的思想和理念,比如“天人合一”、“仁義禮智信”、“自強不息”等等。這些思想和理念不僅對中國的社會發展起到了積極的作用,而且也對全球文化發展產生了深遠的影響。
此外,學習中國傳統文化也讓我更好地了解了中國的歷史和文化。通過學習,我了解到了中國文化的.演變和傳承,以及中國歷史上的重要事件和文化名人。這讓我更加珍視和尊重中國的傳統文化,也讓我更加熱愛自己的文化。
最后,學習中國傳統文化也讓我更好地認識了自己。通過學習,我認識到了自己的優點和不足,并且學會了如何更好地發揮自己的優點,克服自己的不足。這讓我更加自信和自立,也讓我更加有信心面對未來的挑戰。
總之,學習中國傳統文化是非常有意義的,它不僅讓我更好地了解了中國的文化歷史和發展,也讓我更好地了解了自己。我相信,只有深入了解自己的文化背景,才能更好地融入社會,更好地發揮自己的潛力。
傳統文化心得體會 篇3
古老的中華文化源遠流長,博大精深,從我們出生的那一刻早已溶入血脈之中,并銘刻于靈魂深處,是整個中華民族共同的精神家園。
記得小時候,我躺在外婆的懷抱里,聽她講《山海經》里的神話故事,讓思想插上想像的翅膀。長大了一些,我便開始自己閱讀童話,《馬蘭花》、《神筆馬良》的故事告訴我什么真善美,什么是假丑惡。現在我上學了,開始著迷于古詩詞和散文小說:看著《水滸傳》,不禁為梁山一百零八將的英勇豪邁所折服;感嘆于《紅樓夢》中賈家的興衰;好想學會《西游記》中孫悟空的七十二變,駕起筋斗云去大鬧天宮;真心佩服《三國演義》中諸葛亮的足智多謀…… 我便是在這樣的熏陶中,通過歷史觸摸到了華夏文化古老的底蘊,并融入于生活中的點點滴滴:比如,過年時放鞭炮、貼春聯,端午節吃粽子、賽龍舟的傳統習俗,尊老愛幼、孝敬長輩的傳統禮儀,無不是我國傳統文化世代傳承的.體現。
做為祖國未來的接班人,我明白梁啟超先生所說的“少年強則國強”的含義,所以我要刻苦學習,“為中華之崛起而讀書!”,擔負起傳承并弘揚燦爛的中華文化的歷史使命,同大家一起共筑我們美好的精神家園,為實現中華民族偉大復興的中國夢努力奮斗!
傳統文化心得體會 篇4
中華傳統文化中,有的如詩文之雅趣,有的如曲樂之悠揚,有的如對聯之巧妙。而我最喜歡的,是寫意的國畫,那是視覺上的享受,更是心靈上的凈化。
望·初遇
初遇國畫是在一次美術展覽會上,至于畫的內容卻也記不清了,只記得看到那幅畫,我只覺很美,美得讓人移不開目光。從那次開始,我總是央求父母讓我學習畫國畫。也許,這就是意境之美吧。
尋·相知
父母給我找了一位國學老師。初學之時,大概就是老師畫一筆,我就畫一筆,畫完心中總是不解:為什么每筆都和老師畫得差不多,畫完的整體卻不如老師畫的那么好呢?懷著心中的疑惑,我去問了老師,老師告訴我:“國畫是離不開生活的,你需要在生活中多觀察,看到萬物之間的聯系,你的困惑就可以解答了。”我趁著假期與父母走訪許多奇山異水、名勝古跡,隨著游覽的腳步,我似乎也漸漸體會出來什么是物體的透視,怎樣搭配才能最好地體現出畫者要傳達的意思。
高山配流水,近處是潺潺的流水,水邊楊柳依依,垂在水面,泛起一圈圈漣漪。遠處是雄偉的山峰,霧氣裊裊,山尖在云霧之上,顯得更加挺拔。一幅幅作品的完成,意境也越來越深。畫筆或勾勒或渲染都是一次次美的享受。這,就是畫之美,更是意境之美、文化之美。
悟·相識
隨著我畫技的提高,老師告訴我,一幅畫如果給人留下的印象只是美,那絕對是失敗之作。一幅畫是該有神韻的,就如山水與花鳥是分不開的一樣。如果在楊柳的'枝頭添一只小鳥,如果在空中畫幾群歸雁,給人的感覺會大不相同。我開始用筆嘗試,漸漸發現,我添的事物也不能隨意,必須與所表達的情感一致。就如“春江水暖鴨先知”,如果想描繪春日之景,就需添幾只鴨,而若是畫秋日之景,畫鴨子則是萬萬不可的。古人偏愛四君子“梅蘭竹菊”,寄與高潔的志向;幾匹奔騰的馬,便可體現奮求上進的決心。這和詩文中的意象倒是相似,惜別畫折柳,相思即明月。國畫,不僅僅是美的享受,更是在景中寄托了畫者的心情。再看一幅畫,我仿佛能與她溝通。透過畫,既看懂了畫者,又是自己情感的升華。
每次畫畫,我心中都有著不同的心情。但每次畫著畫著,我的心情都漸漸歸于平靜。國畫之于我,更像是一位無話不談的朋友,同享快樂,共擔痛苦。這或許就是文化的力量。我有責任去繼承,卻更享受接觸文化的過程。
傳統文化心得體會 篇5
中華傳統文化是指以華夏民族為大眾化主流的多元文化,在長期的發展史發展過程中融合、形成、發展起來的,具有穩定形態的中國文化。他包括思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育各個方面科技等諸多層面的內容。改革開放以來,我們黨在總結歷史臨床經驗的基礎上,不斷發展、創新自己的理論體系,從建設有中國特色社會主義理論的誕生,到堅持“以人為本”的科學發展觀,再辯證法到建設社會主義和諧社會的理論基礎。勞動黨在堅持根本理論陣地的同時,對傳統文化的發展和繼承,也給予了
一是認識上的轉變。在以前的學習和工作從沒有真正接觸過國學方面的知識,只知道是儒家學問,還有些封建政治體制,認為學這些也沒有但凡的專研用處。然而,通過這段時間對《道德經》和《弟子規》的學習,認識有了新的轉變。我認為,國學博大精深、歷史悠久,幾千年來一直昌盛是中國人安居樂業,安身立命之文化根基,也一直是中華文化體育精神的精神脊梁。中國之所以成為世界上唯一一個文化延綿五千年而沒有中斷的國家,正是因為有如此深厚的國學文化作為支柱,這種文化一直主干于我們每個人的成長歷程。
學國學是當今很熱門的一個詞兒,是人們對于傳統文化的反思和正視。其概念廣泛、內涵豐富、分類多樣,把我們祖輩們的經歷、體驗、方法以及感悟都滲透到在這些文字中,為我們后人所一一品讀,并頓悟其中的奧妙。他們把這些傳奇留給我們,自然是堅信我們代代相傳,修身、齊家、治國、平天下,真正做到學以致用。
二是學習的重要。人的一生是從學習開始的,子曰:學而時習之,不亦說乎?開篇即提出了以學習為樂事,反映了孔子一生學而不厭、誨人不倦、注重修養,嚴格要求自己的主張。一個人在生命的歷程中,有很多不可知的部分,但是知識可以增長才干,知識可以改變命運。因此,我感到愛學習是一種快樂,想學習是一種美麗,求知若渴是一種喜悅。學習新知識,溫習舊知識是一件讓我們感覺愉悅一件的'事情,學習能使我們提高素質、增長才干。所以我們要樹立終身學習的思想。
三是努力踐行。“弟子規,圣人訓,首孝弟,次謹信,泛愛眾,而親仁,有余力,則學文”是《弟子規》的總綱領,只要我們認真去學習、去思考、去感悟,就能夠明白其中的許多道理。在為人處世就知道哪些可以做,哪些不可以做,就有了做人的準則,在生活、工作中,就需要有正確的判斷惡行和及時糾正自己錯誤的言行。凡出言,信為先;詐與妄,奚可焉?說話多,不如少,惟其是,勿佞巧。就是指凡事說進去的話,首先要講信用,不可以欺詐別人或者胡言亂語,話說得多,不如說得少,說話只要恰當,切題就行,不要花言巧語。尤其是我們面對學生,要為自己說過的話掌理,所謂“君子一言,駟馬難追”,所說的就是這個道理。言既出,行必果,說薩姆奇過來的話就像潑出去的水,不可收回,不可反悔。加以解決對學生們提出的意見建議要認真研究解決,要敢于承擔責任。
傳統文化心得體會 篇6
觀看陳大慧老師講的《中國傳統文化圣賢教育》后,感觸很深,同時也深感自己傳統文化知識的匱乏,所以也希望有更多的人和我一起觀看,重新接受圣賢教育,重新認識人類的瑰寶——中華傳統文化,這部紀錄片,通過大量的史料和事實,幫助今天的人們,認清楚、想明白,什么是正確的、什么是錯誤的,把已經混亂和顛倒的,善惡、是非、美丑、智愚的標準,通通糾正過來。 在影片中陳老師講到《三字經》中大家耳熟能詳的一句:“人之初,性本善”,會背的人很多,但真正能理解的人卻很少。意思是但凡人他天然的那個人性,那個天性,那個人性是本善的,本來就是善的。善是什么呢?純潔純善,這是它的天性,自然的,道,人與生俱來就這樣。就像剛出生的`嬰兒,就像一杯清水,無色,無顏色,無味,無味道,無嗅,也無這個氣息,沒有氣味。透明的,這就像人性一樣。人之初,性本善,天然的人性。
原本像一杯清水一樣的我們,現在卻面臨著重重“污染”,翻開報紙,翻開網頁,天天充滿著我們視野的是:一件件罪惡的事件,一段段見不得光的,扭曲的價值觀,罪惡的金錢觀,老無所依,少無所養。為什么物質生活不斷提高的現在人們,精神文化卻如此的可怕。陳老師講到“茍不教,性乃遷”意思是假設你不教育他、不讓他保持他這個純善的人性的話,他那個剛出生的時候、從娘胎里就帶來的本善的人性啊就改變了,特別是傳統文化匱乏的今天,人們脫離了圣賢教育,拋棄了世界觀、價值觀,放縱了自己,喪失了本性。受電視、網絡、報刊雜志、周圍的朋友,周圍人的錯誤的價值觀、不道德的價值觀,養成自私自利的性格,這已經成了很多人的通病,也是社會噬待解決的問題。
所以,現在的人們更應該接受圣賢教育,改變自己的錯誤價值觀與自私自利,多學習古人留給我們的傳統文化,接受真善美的教育。并且要拋棄一切雜念,真正的理解和體會傳統文化的精髓,其實這一過程并不難,只要我們善于學習,接受正確圣賢教育,拋棄太多的物欲和金錢觀,一旦這教育恢復,實現和諧社會、和諧家庭、和諧身心,絕對不難。現在的人欲望太重,每一個人都欲望熾熱,完全糊涂了,欲望把我們的心給包裹住了,像廚房里的燈泡一樣,被油煙熏黑了,到最后到廚房開燈跟沒開燈一樣了。所以我們要擦燈泡,先擦自己的燈泡,和諧自己的身心,擦一點亮一點,最后身心就光明了,一切罪惡、不和諧全都消失了。
傳統文化心得體會 篇7
在以前,年糕是過年時才有的美食,傳統搗年糕就應運而生,而如今社會進步了,這些傳統的文化也就漸漸遺失了。不過,今日我有幸見識了一回。
媽媽說云周有傳統搗年糕的活動,我懷著新穎而又興致勃勃的心情去了云周。來到云周的文化大禮堂,那里圍滿了人,里三層外三層的,有的人都已經在津津有味地嚼著香噴噴的年糕。我擠到了前面,首先看到一個大石盆,邊上放著一個大石錘,這時一位老人端著一鍋熱氣騰騰地米團走了過來,一下子就倒在大石盆里,一個中年人掄起大石錘,在米粉團中來回攪拌四五分鐘,接著把石錘舉過肩頭,再用力朝著米粉團用力砸下來,石錘再次高高舉起的空隙,只見老人用雙手快手翻面團,說時遲那時快,石錘又剛好砸下來,米團在不斷地打擊和翻轉之下,顯得更加松軟。
米團制作勝利后就可以做香香甜甜的年糕了,另一邊早有一排人馬在等待制作了,我也突發想要做一做。我拿到一個模具板塊,捏一塊米團,塞進模形,再漸漸一點一點想要脫模,沒想到第一次失敗了,拉出來的是一條模糊不成形的面團。于是有人教我要先在按板上抹一點油,再將面團在按板上不斷按壓,再漸漸塞滿模具,原來做這個還有不少講究呀。我扭頭一看只見大人們速度極快,十指齊動,他們嫻熟的捏、揉、按、壓、不一會兒就做出扁長的年糕,或是“金元寶”,或是模型“狀元糕”。但是我感覺最好吃的還是“年糕餃子”,那是以年糕米團為皮,咸菜豆腐干為餡的`包子,因外形似大餃子,最小的做出來也有我的拳頭般大小,真不愧是“大餃子”。
我第一次見識傳統搗年糕,我不知這傳統文化能走多遠,盼望能一代一代傳承下去。這時,我看到大家都圍在一起吃著熱氣騰騰的年糕,我想這才是過年特有的味道吧。
傳統文化心得體會 篇8
中國傳統文化認為:一生二。二生三。三生萬物,用之于企業則寓意著〝基業長青〞。如何實現公司的永續經營和基業長青?只有靠文化。三流企業賣產品,二流企業賣服務,一流企業賣文化。在當今世界逐漸趨向一體化的背景下,產品。技術。服務。品質等都將走向國際化,唯獨公司個性鮮明的企業文化不會被同化。企業文化對公司長期經營業績的提高具有直接的促進作用。一個企業要想發展壯大并走向繁榮,首先必須擁有一套完整的理念作為一切政策和行動的準則。
企業文化由精神文化。制度文化。行為文化和物質文化組成,如果把公司的企業文化比作一顆大樹,則精神文化就是大樹之根,制度文化就是大樹的樹干,行為文化就是大樹的樹枝,物質文化就是大樹的樹葉,而大樹結出的碩果則是公司的業績。企業文化從本質上體現出公司領導人的價值觀和精神追求,精神文化是企業文化的精髓和歸宿,它包含核心理念(公司愿景。公司使命。公司精神。公司核心價值觀)和基本理念(經營理念。管理理念)二個方面的內容。其中公司愿景指明了公司未來的發展方向,公司使命指出了公司存在的價值和意義,公司精神展現了職員工做事做人的心理模式,公司核心價值觀規范了職員工做事做人的基本準則,經營理念表明了公司在未來三。
五年的經營戰略。經營思路。業務模式等,管理理念向全體職員工昭示了公司在管理過程中所秉持的關于人才。領導。團隊。制度。溝通。員工成長等方面的基本理念和原則,這些對公司的長遠穩定與發展非常重要。 而中國傳統文化在營造與構建公司企業文化的過程中發揮著重要的助推作用。中國傳統文化的主體是儒。道。釋(佛)三家的.思想與文化體系,三家的道德觀都以〝孝悌〞。〝忠恕〞為理論中心和精神旨歸,從而延伸出人與人及人與社會之間基本的倫理觀念和道德準則。因為它們都是從基本的人性出發去考慮與解決問題,所以,對公司的企業文化。員工激勵。管理藝術。價值理念體系。管控適度的制度體系。團隊績效。心智模式。用人標準。管理思維與境界等的建設。改善與提高具有現實的促進作用。
比如中國傳統文化對改善管理者的心智模式與管理境界具有現實意義,公司的中高層管理者是公司管理成功的關鍵,他們的管理境界。管理理念。管理方法。管理水平的高低將直接影響公司適格人才的培養,也必將影響公司的業績。〝性格決定命運,氣度影響格局〞,比如一個思想與心胸狹隘的管理者是很難培養出知識。技能與心態俱佳的部屬,更不可能在選人。用人。育人與留人方面培養與使用〝德才兼備〞的一流人才,長此以往,勢必影響到團隊。部門和公司的業績。因為不能做到〝人盡其才,才盡其用〞,優秀的人才如果不能給其用武之地就會流失并成為競爭對手。而中國傳統文化在提高管理者的管理境界方面提供了借鑒,如其主張的〝天行健,君子以自強不息;地勢坤,君子以厚德載物。〞。〝明明德。親民。止于至善。〞。〝其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。〞
等思想與主張,都要求管理者須以身作則,成為部門人員的導師以〝包容萬物〞的良性心態去教化和感化員工使之成為公司需要的人才,優秀的管理者要具備把頑劣之徒變成優秀人才的信心。耐心。能力和勇氣。同時,優秀的管理者也必須是有信仰的,要把對公司的責任。信念與追求成功的渴望變成自己的信仰,向員工灌輸與宣導公司發展與成功的信心。理念與價值觀,要對全體職員工進行徹底的〝洗臉。洗腦。洗手〞,〝洗臉〞要求管理者身為公司的一員,必須帶頭帶領員工維護公司的榮譽與形象;〝洗腦〞要求管理者必須帶頭帶領員工接受。融入。遵循并堅信公司的企業文化及核心價值觀;〝洗手〞要求管理者必須堅持并做到兩袖清風。先公后私,不因私廢公。這樣,才能團結并引領全體職員工成為對公司忠誠。負責。奉獻的有用之才!
綜上所述,中國傳統文化對公司的發展具有現實意義,需要引起公司各級管理者的重視,計劃針對公司各層次的管理者及職員工開展培訓,對于中高層管理者開展專門培訓課程,主要培訓中國傳統文化對企業管理的作用,以改善其心智模式,提高其管理境界與管理水平;對基層人員主要加強《弟子規》及中國傳統文化的宣導與熏陶,在潛移默化中提高其做人做事的責任心與道德觀念。 以上,就是我在參加中國傳統文化培訓后一點不成熟的思考,敬請批評指正,謝謝!
傳統文化心得體會 篇9
中華傳統文化帶有鮮明的過去時代的烙印,它創于華夏民族的先祖,帶有自己的濃厚的民族色彩,值得后人重視、傳承和發展。作為當代中國的青年大學生,我們應該認真學習傳統文化教給我們的優秀的精神糧食,要有相應的傳統文化根基和藝術修養。在這些中華傳統文化中,我們青年大學生要學會孝敬父母,學會感恩、學會奉獻!
中華上下五千年文化中,始終堅持“孝”為做人之根本,自古以來孝是作為評價一個人的成就與品質的重要標準,也因此在古代濃重的重孝的環境下就出現了很多至孝之人,像狄仁杰、淳于意等人。而在當今社會,我們看到的情況確背離了先人所創造的孝的社會,在網上、報紙上等都時常出現對父母不孝的事例。這讓我們在中國日益發展、國力日益增強的今天感到是一個莫大的諷刺。所以在當今開展中國傳統文化教育尤為重要。我在學校學完中國傳統文化教育之后,反思自己之前的所作所為,確實在某些方面做的不夠好。我之前只是認為原以為孝就是聽父母的話,平時回家的時候就是給父母買些東西就是孝順了,其實不然,殊不知動物都知道反哺更何況作為我們有思想、有創造力的人類。通過這次傳統文化的學習我知道了孝有四種境界:孝父母之身、孝父母之心、孝父母之志、孝父母之慧。
對比自己平時做到的也就是孝父母之身、孝父母之心。孝父母之志、孝父母之慧以前想都沒想到過,就根本不用說怎么去做了,通過學習了傳統文化,我終于懂得了真正孝的含義,那就是要做到自己所做的一切都能讓父母引以為榮。孝不是嘴上說的,是需要有實際行動做的。特別是在學習了現代孝的榜樣之人的做法,感觸很深,父母把我養育到這么大,供我上學,一直在不停的在為我無私付出,想想自己給他們回報了些什么呢?好像什么都沒有,反而可能有時候會因為一些小事還要與父母爭論頂嘴,讓父母生氣真的很不應該,以后絕不能再犯。
我原來覺得只有自己的親人值得我感恩,其他的好像沒有什么值得感恩的,但是當你真正有了一份孝心的時候,那確實是有太多的東西值得我去感恩了。就像《感恩詞》中所概括的國家、父母、老師、同仁、農夫、大眾,國家給了我們安定的生活環境;父母給了我們生命,并含辛茹苦的把我們撫養成人;老師教授我們文化知識,讓我們今后有在社會生存的技能;同學的合作幫助,讓我的學習不斷進步,取得更好的成績;農夫的辛勤耕云,讓我們有了一日三餐;還有一些我們認識的.或不認識的人,他們在自己的工作崗位做的工作,實際都是一種對我們默默無聞的關心和支持。懂得了感恩也就讓我學會了謙卑。自己不會再因為為家庭和朋友或者是班上做了一些事,或學習生活中有了一點進步而沾沾自喜,就會覺得自己所做的這些如沒有來自各方面幫助支持,就憑一己之力是辦不到的。所以在學完中華傳統文化之后,我明白了做事做人要學會謙卑,這樣就會避免與他人之間的爭執,減少人與人之間的矛盾,人際關系才能愈加親密。
在這次學習中,讓我想起了以前學院的學生干部和班上的干部,他們為我們日常的生活學習提供服務。他們在面對我們的不滿甚至有點不講道理的情形下,仍然堅持著笑臉,為我們做好各種解釋工作。他們所做的一切令我非常感動。這幾年在學校的學習生活中,除了學院的輔導員為我們的工作和學習日日操勞之外,我們的學生干部也起到了很大的作用,正因為他們的不辭辛苦,無私奉獻,才始得我們的學習和生活才是如此井然有序。在他們身上,我感受到了奉獻的力量和自我價值的體現。在他們身上我也感受到了對于自身所缺的就是如何去奉獻自己的力量,如何抱著一顆無私的心,為同學和學院做出自己的貢獻。在今后的學習生活中,我也將會盡最大的努力,為同學服務,為自己增光。
此次中華傳統文化學習,讓我發現自己日常生活與工作中的很對不足之處,從現在開始我一定要把這些不足改正過來,就如中華傳統文化中所言“亡羊補牢,為時未晚”,只有學會了如何做人,我們才能知道做好每一件事,這樣我們的生活才能更美好,社會就會更和諧,就能享受到真正的幸福人生。
傳統文化心得體會 篇10
曾幾何時,中華傳統文化引領世界潮流,在世界文化大舞臺上獨占鰲頭。但是,大到清政府的閉關鎖國,固步自封,阻礙文化創新;小到王道士從敦煌石窟中把一車車的文物拱手相送。這些歷史的案例無一不顯出在璀璨奪目的文化之后,是文化的疲倦感和無力感。在當今的世界潮流中,創新處于首位,在這么一個各國文化大雜糅的世界上,中華傳統文化只有進行創新型轉變和創造性發展才能使我們從文化大國邁向文化強國。
當代世界,科技和創新引領發展,文化亦是如此,我們需要將中華傳統文化與科技創新相聯系。數字敦煌是一個很早便開展并一直在進行的項目,該項目包括虛擬現實,增強現實和交互現實三個部分,運用科技手段使敦煌瑰寶數字化,來滿足人們的游覽、研究等需求。現在,越來越多的人對敦煌有了更深的印象。這便很好地將傳統文化與科技創新聯系起來,來更好地宣傳敦煌文化。由此可見,將傳統文化創新性地與科技創新相融合在當今社會更有利于傳統文化的.傳播和發展。
我國致力于構建人類命運共同體。當今世界各國之間交往和聯系必不可少,而這種交往亦是文化交流所相適應的。我國重振絲綢之路,使這一古老的文化交流方式得以沿用,并在當今時代背景下進行創新,不僅傳播了絲綢、茶葉等古老文化,也使我國的禮儀、文學等傳遍世界。“一帶一路”建設,不僅加強了我國與沿線各國的交流,也使我國的傳統文化通過一種創新性的傳播方式更為世人熟知。與此同時,孔子學院也伴隨著我們同其他國家的交往在全世界開花結果,使得中國傳統的儒家思想以新的方式來展現在世界上。可見,傳統文化通過國與國之間交往可以得到更好地傳播。
在“互聯網+”的多媒體時代,我們應將傳統文化通過媒體等方式來向人們傳播。前不久十分火熱的《中國詩詞大會》,巧妙的利用了媒體等傳播平臺,通過比賽的方式并制作成節目來傳播中國詩詞的魅力。《國家寶藏》也同樣在這方面獲得了國民的追捧:以明星出演歷史劇的方式來演繹文物的前世今生。這些受到一致好評的文化類節目都將傳統文化以新的面貌來向國人展示。看來,在當今時代人們更易接受將傳統文化與多媒體相結合的方式來學習中華傳統文化。
創新引領當今世界潮流,中華文化只有進行創新型轉變和創造性發展才能使我們建立起文化自信,才能使我們從文化大國邁向文化強國。才能使我們中華傳統文化屹立于世界的巔峰。
傳統文化心得體會 篇11
霏霏伏雨濕楊柳,滴滴寒露凋芙蓉。10月10日上午,踏著秋意的寒涼,我來到欣載著平定“文獻名邦”之稱的冠山景區參加研學活動。
冠山山石秀麗、狀若戴冠,因此得名“冠山”。冠山懸崖峭壁隨處可見,蒼松翠柏遍野皆是,清泉環山流,道路蜿蜒曲折,景色四季宜人,集儒、釋、道于一脈,金、元、明、清歷代古建筑點綴其間,歷經風雨,擁有雄厚的文化底蘊,為一地文脈之所系。作為一名外地入職新教師,領略冠山優秀傳統文化,了解平定教育發展史是我此行的重要目的。
走進冠山景區,首先引入眼簾的是上題“冠山”二字的牌坊。由此而入,便是冠山森林公園。我們跟隨王世茂老師的腳步,認真聆聽講解,感受豐厚歷史神韻帶來的文化熏陶。王老師重點向我們介紹和解讀“冠山十六景”各個景點的歷史淵源、名人篆刻和賢人楹聯等。其中,冠山崇古書院最為出名,它位居冠山腹部,坐西朝東,靠山臨谷,擁有著獨特的文化氣韻。崇古書院中,喬宇詩碑、傅眉石刻最被后人稱道。此情此景,讓我不禁感嘆:雖不見先賢雅聚,但仍墨香難掩。
最讓我印象深刻的是三位名賢志士。冠山初有名聲要追溯到唐宋,元明時期名聲愈發顯赫。元明時期,平定縣出了兩位卓有聲譽的才子。一位是在元代任國史院檢閱官、翰林院編修、中書左丞和監察御史,并參與編修過遼、金、宋三史的呂思誠;另一位則是在明代任過禮、兵、吏三部尚書和太常寺卿的喬宇。現代女作家石評梅更是從小在此讀書,并創作了以冠山為背景的小說《紅鬃馬》。由此,我聽到先人求學奮斗的故事,仿佛看到先輩們前仆后繼、你追我趕重建書院的執著精神;千里化緣、萬民集資,眾人拾柴火焰高的奉獻精神以及薪火相傳、一脈相承、生生不息的'接棒精神,值得我們學習挖掘并為之發揚光大。人類是歷史的創造者,正因為有杰出貢獻前輩們的傾情付出,才能夠成就這樣一個歷史文化景群。
活動已結,精神猶存。在歲月中指引著人來人往,見證著文興河山的傳承。經過王世茂老師的精彩講述,我體會到一個古城得天獨厚的自然優勢和對保留與積淀傳統文化基因的重視,這根源在于我們能夠堅定文化自信。我相信,作為新教師,擔當教書育人、立德樹人的使命與重任,只有堅持從歷史走向未來,從延續民族文化血脈中開拓前進,才能做好今天的教育事業,為平定的教育發展奉獻自己的力量。
傳統文化心得體會 篇12
在我們椒江有許多文化墻,烈士山腳下就有一處。在那幽靜的小路旁是一排圖字結合的文化墻。
在大年初五的早上,我和爸爸吃過飯,一起來到烈士山腳下參觀文化墻。我們來到了山腳的小路上,映入眼簾的是《千字文》三個大字,接下來是千字文的簡介,我從介紹中知道了《千字文》是周興嗣所編的,《千字文》是四言長詩,首尾連貫,以“天地玄黃,宇宙洪荒”開頭“謂語助者,焉哉乎也”結尾。全文250句,每四字一句,字不重復,據句押韻,前后貫通,內容有條不絮的介紹了天文、自然、修身養性、人倫首理、地理、歷史、農耕、祭祀、園藝、飲食起居等各方面。
《千字文》前四句是“天地玄黃,宇宙洪荒。日月盈,辰宿列張。”說的是天是青黑色的,地是黃色的,宇宙形成于混沌蒙昧的狀態中。太陽正了又斜,月亮圓了又缺,星辰布滿在無邊的太空中的天文現象。接下來是有關自然地理的“云騰致雨,露結為霜。金生麗水,玉出昆岡。”說的是云氣上升遇冷就形成了雨,夜里露水遇冷就形成霜。黃金產地在金沙江,玉石產在昆侖山岡。有修身養性的“德建名立,行端表正。空谷傳聲,虛堂習聽。”說的是養成了好的道德就會有好的名聲:就如同形體端莊了,儀表就正直了一樣。空曠的山谷口呼喊聲傳得遠,寬敞的廳堂里說話聲非常清晰。還有關人倫道理的“罔談彼短,靡恃已長。信使可覆,器欲難量。”說的是不要談論別人的短處,也不要依仗自己有長處就不思進取。誠實的話要經得起考驗。
我一邊走一邊看使我受益匪淺,學到了許多的知識,懂得了很多的做人道理。我要向他們學習,繼續弘揚中華傳統文化。
中華民族命脈傳承了五千年,而作為傳承的主線,卻始終是孝。孝是眾德之根,諸善之源,立身之本,齊家之寶,治國之道,是民族認同,民族團結、民族振興的基礎。我們每年的春節、清明節、中秋節、重陽節等傳統節日,其實質不都是在演孝嗎?
《孝經》說:“夫孝,天之經也,地之義也,民之行也。”,用我們現在的話來說,“孝道猶如天上日月星辰的`運行,地上萬物的自然生長,天經地義,乃是人類最為根本首要的品行。”
“百善孝為先”因為是根本的道理,根本的人倫,根本的共識,所以數千字的《圍爐夜話》,抵不過這一句“百善孝為先”的名聲。
既然懂得了行孝的重要性,也知道了行孝是修身第一步,那么更應該懂得如何去行孝。本次課程教育了我們該如何去行孝“一是養,二是敬,三是諫諍”。
首先,孝敬父母要養父母之身,更要懷著一顆恭敬之心。
孔子曰:“今之孝者,是謂能養,至于犬馬,皆能有養;不敬,何以別乎。”就是說現在的所謂孝子認為能贍養父母,就算盡到了孝道,養狗、養馬也同樣是養,如果我們僅僅是贍養,而不尊敬父母的話,怎么能夠把養父母,和養狗、養馬區別開來?
今天,很多人對孝的認識仍然還停留在“能養”的層次上,認為只要滿足了父母衣食住行的需要,便是孝順父母了。這是時代的不幸,也是傳統文化的不幸。當然,能夠滿足父母這些需要,尚有可取之處,也算是一種孝行。可悲的是,有些人在這個層面的孝也做不到。
其次,孝敬父母要養父母之志。
第一條就是我們需要做到不讓父母為我們的健康擔憂。“身體發膚,受之父母,不敢毀傷,孝之始也”。這就是說,我們身上最小的器官毛發,最表層的皮膚都來自父母,就如同父母的身體,怎么敢毀傷呢?
傳統文化心得體會 篇13
中華民族,是一個歷史悠久的民族,屹立在這片東土已有五千多年的歷史了。一個民族屹今至久,它的精魂何在?是的,中華民族的精魂就在于這五千多年的傳統文化上。一個民族的傳統文化,是它屹立在世界上的資本,一個民族的歷史,可以說決定了這個民族的文化。也可以說,歷史與傳統文化是完全成正比的,這也就是那些新立的國家,爭著搶著要學習我們傳統的原因之一。只有一個國家有了普及的傳統文化,他的歷史才會悠久,才會屹立不倒,才會傳承百年、千年、甚至上萬年。
“觀乎人文,以化成天下”,最近有一種這樣的現象:美國、加拿大、澳大利亞等更多的國家,爭相在國內創建孔子學院,發展中國的文學文化思想,發展中國的經典傳統文化。所謂“半部論語治天下”,這本古老的經典,再一次被人們從紛繁的歷史中捧出來細細品讀,成為新時代的經典。由此,我們可以看出,傳統文化的魅力是多么廣大。距今幾千年,依然是世界的瑰寶,是世界寶貴的傳統文化,我們可以說歷史成就了傳統,成就了文化。雖然歷史并不一定全是對的,并不一定具有絕對的可鑒性,但我們必須承認它的弊大于利,我們不妨把它的謬論當做反面教材,引以為戒。而它的精髓需要我們去傳承,使其脈脈相傳。
當然,在這個多元化的世界,歷史不可避免地被曲解,有些人理解不了它的本質,也缺乏尊重歷史的敬畏之心。例如近年風靡全球的網絡游戲——王者榮耀,里面有不少的角色是歷史人物,但又不是歷史原本的樣貌,最為典型的是這款手游中的特定角色“李白”,從詩人變成了一名刺客,放蕩不羈,完全脫離了歷史原型。還有另一個歷史人物“荊軻”,在王者榮耀里設定的角色為女性,而真正歷史中荊軻是一名男刺客。還有不少運營商為了牟取暴利,隨意翻改歷史,導致很多沉迷于其中的中小學生,把這段翻改歷史當作事實。這樣的歷史我們要有何用?但真的是歷史文化本身的錯誤嗎?不,不是的,歷史文化滲透在我們身邊,積淀在我們的血脈之中。真正錯的不過是我們自己本身罷了,我們對傳統文化歷史的理解和認知不夠透徹,甚至沒有想過要尊重這段歷史,傳承這段文化。
其次,歷史與文化之間的關系并不是淺顯的,它是復雜的,無可預知的。不少強盛的國家對中國政治方面的歷史感到輕蔑與不屑。是啊,回顧歷史,除了光鮮的文化傳統,剩下的,是一個遍身傷疤,面目全非的中國。從1840年第一次鴉片戰爭開始,我國就與各方列強簽訂不平等條約,被迫割讓土地。1900年,八國聯軍侵華,開始了慘無人道的燒殺肆掠。1937年的南京大屠殺事件,更是令人觸目驚心,難以忘懷。歷史,也許并不是表面上傳承的耀眼文化,更多的是它屹立在世界上的風霜雨雪。
有人說,歷史與文化相當于一個角,在同一頂點出發,卻從兩個不同的方向無限延長。永遠不可能相交,也不可能會有聯系。但我認為,這并不是必然的,一段歷史的滄桑,難道不能托舉出這段文化的非凡嗎?所以說,歷史與文化之間的關系可能不容易貫通,但他們之間的關系卻是千絲萬縷。
最后,我們也必須承認,傳播歷史,交流歷史無疑是推動文化發展的驅動力。中國古代史學著作浩如煙海,體現了一種歷史的反思。這些思考,凝聚了先人的智慧,是我們寶貴的精神財富,也正是我們需要交流傳承的。如《阿房宮賦》通過描寫阿房宮的興建及其覆滅,總結了秦朝統治者因為驕奢腐化不恤民意的歷史教訓,向唐朝統治者發出了勿使后人而復衰后人的警告。蘇洵的《六國論》,認為六國破滅,“非兵不利,戰而不善,弊在賂秦”,并借古諷今“茍以天下之大,而從六國破亡之故事,是又在六國下矣。”歐陽修借五代后唐莊宗先盛后衰,先成后敗的歷史事實,扼要提出“憂勞可以興國,逸豫可以亡身”的論斷,精辟透徹,發人深省。這些文章,無不體現了古代歷史學家樸素的歷史唯物觀,他們借古諷今,警示后代:應以史為鑒,君明臣賢、教化清明才能受百姓擁戴,綿延歷史。
“昔我往矣,楊柳依依,今我來思,雨雪霏霏。”掩卷而思,這幅極其凄美的畫面,又何嘗沒有包含濃濃的鄉愁呢?這些內源性的影響,并非顯現在表面,早已種植在我們的心中。傳統文化的熏陶與歷史的影響,在我們的成長過程中顯現。著名的物理學家錢學森和數學家華羅庚在聽到新中國成立后,毅然放棄美國的優待,懷著一顆赤子之心,不遠萬里地回到祖國。他們為何肯放棄當下的一切,不辭辛勞地投身于祖國建設?是文化的內涵,是文化另一種不為人知的價值。傳統文化,它是潛移默化的,需要用漫長的時間顯現;傳統文化,它是我們深植在心的一種力量,需要我們給他一個激活的時機。文化,不僅僅是一筆財富,更是這個民族血脈里的眷戀。這種眷戀,無論歷經多久都不會淡釋,傳統文化能夠把整個民族聯系起來,每個人都是這個民族的一部分,讓每個人都感到民族的責任感,這也就是我們為什么說,傳承文化可以綿延歷史的原因。試問,一個民族團結了,他還會輕易倒下嗎?還會經受不住歷史的打磨與鑒造嗎?
歷史,是不可逆轉的,卻是無比重要的;文化是非同凡響的,卻是由歷史的洗禮,鑄造而成的.。歷史與傳統文化,與一個民族的興亡是有著至關重要的關系。想要獻身國家,就必須先傳承和發揚這個國家的傳統文化,銘記,這段悠久的歷史。作為新時代的少年,作為祖國未來的希望,我們要回望歷史,普及傳統文化,為日后建設祖國打下堅實的基礎,讓祖國的明天更加昌盛,更加偉大! 學校傳統文化的心得體會 篇對于中國傳統文化以前只是知道一個大概,通過這次的延津之行,我對中國傳統文化又有了新的認識,更深的認知。中國傳統文化內容豐富、包容萬象、歷史悠久、博大精深,涵蓋思想觀念、生活方式、風俗習慣、宗教信仰、文學藝術、教育科技等諸多方面。它根植于封建主義的土壤,經過五千年的錘煉,成為中華民族興國安邦、炎黃子孫安身立命的文化根本,成為支撐中華文化的精神脊梁,成為推動中華文化發揚廣大、綿延不斷、生生不息的力量之源。漫漫中華五千年,悠悠歷史數千載,中國傳統文化在經歷幾次全盤否定和摒棄后浴火重生。洋文化泛濫、道德標準缺失、心浮氣躁、功利化趨勢日益嚴重的今天,依然獨樹一幟、熠熠生輝。
初步接觸中國傳統文化時,黯然失笑、心生不屑,覺得在科技高度發達的現代社會,花精力去學習幾千年的封建文化“古董”,耗時費力,跟不上時代潮流,是重蹈封建思想覆轍。通過學習漸漸的自己也被傳統文化潛移默化了。當枯燥的文字,拗口的語句,慢慢為自己所接受;為人原則,處世之道為自己所認可。直嘆自己才疏學淺,只了解傳統文化的冰山一角。 古人有云:半部《論語》治天下。如果我們能夠潛心專修傳統文化的一小部分,那么我們心中的那份不安與焦慮將會煙消云散;我們的心胸會開闊許多;我們的心境會開朗許多;我們的心靈也會純凈許多。在中國傳統文化中“孝”字放在首位,“孝”字,上為“老”,下為“子”,老人和孩子在一起才有“孝”,同時也意味著“老人”要永遠在“孩子”之上才能稱之為“孝”,中國人講“以孝為先”,便可知國人對“孝”的重視,主要強調對父母,長輩的“孝”,強調長幼有序,自古便有“董永賣身葬父”的傳說,還有“孔融讓梨”的故事,雖然強調的是禮貌的重要性,但是我們也不難看出少年的孔融便知“長幼有序”可見“孝”在古代在教育中的重要性。“孝”不僅僅在古代,即便是在當代物欲橫流,充滿鋼筋水泥管的社會也同樣被看得很重要。
中國傳統文化承載著數千年先人的寶貴經驗和智慧,一個民族要強大,首先文化要強大。我們沒有理由不學習它,不傳承它,不發揚它!
中國傳統文化是民族的瑰寶,要傳承,要發揚;但它更需要我們去接受,去實踐,去體悟。學古不泥古,我們要將傳統文化結合時代精神,融入到我們的工作、生活中去;以傳統文化規范自己的言談舉止,用傳統文化寬撫我們的內心,讓傳統文化促進社會的和諧。只有與時代結合,運用到生活中去,傳統文化才是活的,才能在世界文化之林立于不敗之地。我相信五千年祖輩的智慧會在日益強大的中國和富有創造力的中華兒女的傳承和發揚下,在世界文化之巔閃爍出屬于中華民族的智慧之光;讓世界見證中國傳統文化的神奇與博厚!
傳統文化心得體會 篇14
中國傳統文化的學習對于我,是一次很大的心靈震撼。在現代生活節奏越來越快的社會里,人們已經淡忘了中國五千年總結下來的文化,個人的金錢欲望和享受的生活狀態占據我們現代人的生活,在這個人人拜金的物欲橫流的今天,傳統的優良的東西,漸漸被大家覺得稀奇了。
中國傳統文化是中國的特色,是中國寶貴的精神財富,是五千年文化的積累,是中國文化保持長久生命力的重要因素。中國傳統文化的核心就是道德。五倫八德:夫義婦德、父慈子孝、兄友弟恭、君仁臣忠、朋友有信。而其中,百善孝為首,我們就應該以身作則,養父母之身、養父母之心、養父母之志,養父母之慧。
在我們的人生中,處處都充滿了抉擇,從擇食、擇言、擇業、擇偶、擇友等各方面,都需要我們要有判斷力,要有智慧,而這些都歸于我們是否學明白了,不能因為我們自己退卻的心,消極的心,壞習氣而打敗自己,福田靠心耕,量大才能福大,大舍才會有大得。通過學習,我對中國傳統文化有了更進一步的認識,我要把中國傳統文化中的有價值的內容,用來把今天的工作做得更好,實現它的現代價值。
《中國傳統文化概論》課程心得《中國傳統文化概論》結束了。楊老師的《中國傳統文化概論》,結束了。在這學期的日子里,楊老師和我們一起走過了這段中國傳統文化的日子,讓我們有點依依不舍,不愿和《中國傳統文化概論》說再見。
首先《中國傳統文化概論》在楊老師的講解下,講的非常生動有趣。特別是楊老師的淵博知識、誨人不倦的態度,非凡的談吐,征服了我們。向我們傳授了中國傳統文化知識,習得了傳統文化的精要。
《中國傳統文化概論》從物態文化、制度文化、行為文化、思想文化四個方面,對中國傳統文化做出了全面介紹,詳細的介紹了中國古代的哲學、宗教、科技、文學、藝術、史學、民間習俗等方面的基本知識和基礎理論。這和我所認識的中國傳統文化不同,以前只是認為精神方面的就是中國傳統文化。但是我現在知道了中國傳統文化不止表現在這方面,還包括更多的東西:科技、文化典籍、宗教、教育、藝術、文學等等眾多的東西。比如人的衣食住行也是中國傳統文化的一部分,即飲食文化、衣飾文化、建筑文化、交通文化。這些都具有重要的影響作用。總之中國傳統文化博大精深,源遠流長。中國傳統文化以其豐富多彩,博大精深;兼收并蓄,融會貫通的'成就和特點,使《中國傳統文化概論》的設置更加有必要。它使我們更加深層次的認識了解了中國傳統文化,更加的熱愛中國傳統文化;它有助于我們青年大學生認識國家民族的歷史文化,樹立正確的人生觀和價值觀,增強我們國家民族的自豪感和自信心。
具于以上《中國傳統文化概論》的基本內容和總要意義,我認為《中國傳統文化概論》的課程設置,應該讓更多的院校專業設置,讓更多的大學生認識了解中國傳統文化,培養我們的文化素質。特別是在物質生產和科學技術水平發展的情況下,在西方思想的泛濫下,我們每一個國人都應該熟知中國傳統文化。因為它是中國最重要最具影響力的東西,具有深遠的歷史意義和現實意義,具有重要的價值取向的作用。只有熱愛中國文化,才能是國人更加自豪,才能使國家立于民族之林,才能在現代中生存。
特別是在近年來,興起的中國熱,就足以說明這個問題。當西方的發展進行到死胡同的時候,他們開始向這個東方,東方的中國尋求解決的道路。原因就在與中國傳統文化的重要作用。特別是他的實事求是,知行合一,知天命而用之的唯物主義思想;“治世不一道,變過不必法古”的變革精神;民為邦本,民貴君輕的民本思想和人道主義精神;有奮發圖強的鍥而不舍精神;有“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的浩然正氣;有“先天下之憂而憂,后天下之樂而樂”的社會責任感,有“天下興亡,匹夫有責”的愛國主義情操《中國傳統文化概論》總之向我們傳授了太多的中國最重要的東西,值得我們回味與思考。
因此,我們要主動、積極地閱讀文化典籍,欣賞文學作品,考察文物古跡,真正了解我們的先人留給我們的遺產,將文化精華化為我們的良知、理性、美感等主體存在的一部分。還應該在思維方式、行為方式、價值判斷、文化心理中自覺以優秀傳統文化的標準要求自己,做適應時代發展需要、積極弘揚民族文化、寬厚仁愛、有創新意識的中國人。
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