傳統文化作文
在平平淡淡的學習、工作、生活中,大家都接觸過作文吧,作文是人們以書面形式表情達意的言語活動。你知道作文怎樣寫才規范嗎?下面是小編為大家整理的傳統文化作文8篇,僅供參考,大家一起來看看吧。
傳統文化作文 篇1
中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳錄它能夠使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的.,有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的職責,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
中國傳統文化——禮貌
中國,一個具有五千年歷史的國家;一個具有傳統文化的國家;一個具有數億人的國家;一個……
“學習爭先雖重要,禮貌禮貌也要好。學校規定都遵守,見到老師要禮貌。同學之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護公物放心上,樹立新風我做到。”這是一首禮貌禮貌歌。
禮貌就是中國傳統文化之一。
禮貌的定義:是指人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對別人的尊重與友好的體現。
傳統文化作文 篇2
蘊藏于社會的文化活力何其巨大,潛流于民間的文化脈動何其強勁,只有在社會參與的“合唱”中,才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道。
這幾年春節前,都會收到曾采訪過的農民工歌手孫恒發來的電郵,邀請參加他和工友們舉辦的“打工春晚”。雖然一直未能到場,不過從節目單看,這個春晚已經愈發精彩,越來越受落腳城市的農民工歡迎了。
明天就是除夕,打工春晚也讓人聯想起另一臺“新春晚”——央視網絡春晚。這臺以網絡為文化基礎和表現平臺的晚會,今年已經是第三屆。零門檻、零距離,線上線下活動環環相扣,草根節目占去半壁江山,網友生活原汁原味搬上舞臺,“開門辦春晚”受到了不少人喜愛。
而最深入人心的春晚,肯定是大年夜的央視春晚了。從1983年以來,圍爐團聚看春晚,幾乎成了一種新年俗。正如今年春晚導演哈文所說,“春晚的意義在于陪伴”。更直白一些,應是“春晚的意義在于存在”吧。
也有調查顯示,只有不到四成觀眾,會選擇把春晚“從頭看到尾”。春晚號召力在某種程度上的減弱,讓更多人感嘆“年味淡了”。也難怪,春晚同樣不過是些明星串場、小品逗樂,平時哪天電視上沒有這個?
不過,打工春晚、網絡春晚,卻給過年時節的晚會,開辟了另一個向度:不再是比舞美、比明星、比獎品的“晚會模式”,而是身邊事、自己講、共分享的“聯歡思維”;不再是“演播廳—發射塔—電視屏幕—觀眾”的單向傳播,而是在公眾參與中共享融融之樂。
晚會多了、節目豐富,觀眾有更多選擇,是好事。但一些晚會,用奢侈豪華彰顯檔次、用虛飾浮夸營造氛圍、用煽情催淚制造感動,失去了與觀眾零距離的親近感,剩下的'只是空洞無味的表演、華而不實的走臺。打工春晚、網絡春晚,雖然影響力尚未到家喻戶曉的程度,但難得的參與感、互動性,可貴的親切感、貼近性,卻正是一種截然不同“晚會文化”的開始。
這種親切自然的群體性文化參與,同樣是傳統節日亟待留存的元素。鋼筋水泥的叢林中,關上防盜門就是個小世界,隨著社群化、親密化的傳統生活方式漸行漸遠,一家人吃吃喝喝看電視成為最典型的過節方式。單向度的電視晚會讓我們在熱鬧中覺得跟所有人分享了世界,實際上不過是各自在家對著屏幕而已。
有這么個小故事。一個國外長大的華人孩子回國,家鄉的爺爺介紹說,端午節吃粽子,中秋節吃月餅,過年包餃子,十五吃元宵……小孩不解,問:為什么所有的節日都是吃?的確,如果舊時習俗失去了現實關懷、傳統節日找不到現代內涵,公眾不知道怎樣參與、如何慶祝,無論是中秋還是端午,最方便快捷也最有標志意義的過節方式,恐怕也就只有吃了。
誠然,從春運到春晚,春節仍是“時代的鄉愁”,本就是公眾廣泛參與的結果。但除了大包小包采購、天南海北回家,更深層次的文化參與、更有意義的文化創造,還需要更有質量的引導和更為明確的關注。正如打工春晚、網絡春晚所揭示的,蘊藏于社會的文化活力何其巨大,潛流于民間的文化脈動何其強勁,只有在社會參與的“合唱”中,才能尋回漸漸變淡的春節之味、傳統之道,使春節更深刻地植根于中國人的心靈世界,從而尋找到現代化進程中的文化之根。
傳統文化作文 篇3
中國的傳統文化像一座大寶庫,里面有許許多多的“寶藏”,其中我最喜歡的.“寶藏”就是書法。
書法的類型很多,有硬筆書法、軟筆書法;按字形又可分為草書、隸書、行書、楷書等;按字體分又分為宋體、仿宋體、美術體等。
剛學書法,不用說,當然是先學習寫硬筆楷書啦。我是在今年暑假才開始學書法的。剛開始學的時候,感覺筆一直在我手里亂動,捉不穩它。練習了一段時間后,我就能捉穩筆了。
這時,爸爸媽媽告訴我:硬筆楷書要達到三點要求,那就是勻稱、方正、運筆。并對我千叮嚀萬囑咐,一定要對照字帖認真地寫,可是我就是不聽,由自己心里想著寫。結果,寫出來的字就像幾只蚯蚓連在一起,很難看。這時候,我才想起爸爸媽媽的話,于是就照著字帖認真寫起來,每天晚上寫完作業都要練一個小時,果然,我的書法進步很大。
俗話說:“鐵不磨,不成針,玉不琢,不成器。”今后,我要更加努力的練習硬筆、軟筆書法,把字寫得更好看。
傳統文化作文 篇4
孔子主張勤儉而愛人。勤儉愛人體現出孔子思想具有人民性的一面, 孔子主張輕徭薄稅,弟子冉求幫助季氏聚斂財富,他憤然宣稱: “ 非吾徒也,小子鳴鼓而攻之,可也。 ” 孔子一向崇尚節儉,即使 “ 飯疏食,飲水,曲肱而枕之 ” ,也 “ 樂在其中矣 ” 。他主張治理國家 “ 導千乘之國,敬事而信,節用而愛人,使民以時 ” 。孔子的這些思想,為后世所繼承,在中國封建社會為保證社會經濟的正常運行起著不可低估的作用。
孔夫子曾經說過 “ 學而不厭,誨人不倦 ” 以及 “ 發憤忘食,樂以忘憂,不知老之將至 ” 諸如此類的話,并且還說過 “ 吾十有五而志于學 ” 。孔子一直活到了七十二歲,五十七年的經歷使他仁德兼備,學問淵博,成為冠絕一時的大學問家,大思想家,可謂是震古爍今。以如此身份,當他的高足問他時,他的回答竟然是 “ 朝聞道夕死可矣 ” ,多么令人不可思議!
作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學問家,孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學習探索中去嗎?答案是肯定的。孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理,而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規律也許是有限的,但是人的具體感情是無限的。作為有限的. “ 人 ” ,探究的是無限的 “ 人 ” ,這也正是讓孔子感到學無止境的原因。人的性情舉止,是處于不斷的變化過程中的,每探究出新的內容,就打破了原來的舊的規律。 “ 不患人之不己知,患不知人也。 ” 孔子把話已經說得很明白,去了解人性,才是最困難的。而孔子最精辟的論述,也自然而然體現他對人性的入木三分的見解。陶行知說過,千教萬教教人求真,千學萬學學做真人。
在這一點上,和孔夫子幾千年前提出的主張 “ 仁與德 ” 的觀點不謀而合,兩人都是偉大的 教育家,為什么相隔千年,提出的觀點卻是驚人的相似?毫無疑問,兩人都是把 “ 仁與德 ” 當作自己去不斷努力實現的目標,不斷的學習,從而提高自身的修養與品德,這是有必然性的。為了學習,可以三月不知肉味,這足以見孔子的勤奮,可如果僅僅是勤奮,恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。他的好學表現在方方面面:三人行必有我師焉,這是謙虛;我不如老農,我不如老圃,這是實事求是;學而時習之,不亦樂乎,這是一種樂觀。他的學習精神,不僅僅限我們常人的思維:這個是學問,那個不合適。孔子會以最博大的胸懷,去接容包納世間萬物,這就是我們所不及的。
兩千年前的孔子,就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學家及教育家。他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數的專業知識,又具備著經營管理政治的理念,又對教育的目標有著明確的方向指引,因著他的眾多的知能,他成為中國文明史中最重要的教育家,他的許多謀生技能的知能細節固然沒有保存下來,但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典,當我們閱讀吟詠他的話語之時,每一句話都發每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標。
儒家學說,后來成為封建地主階級的正統學說,《論語》就成為儒家學說的主要經典。到南宋時,理學家朱熹把《論語》、《孟子》、《大學》、《中庸》合在一起,稱為四書。到了明清兩朝,規定科舉考試中,八股文的題目,必須從四書中選取,而且要 “ 代圣人立言 ” 。這一來,當時的讀書人都要把《論語》奉為 “ 圣典 ” ,背得滾瓜爛熟。
傳統文化作文 篇5
中國是反映民族風貌的文化,是民族的精神支柱。中華有書法,對聯,燈謎,詩歌,民族音樂,民族舞蹈……
在我們陽泉,對比較重視。像春節,端午節,元宵節都用不同的方式來慶祝。
下面,我詳細地介紹一下我們這里是怎樣過元宵節的。
這一天,我們本地人早飯吃元宵,元宵很好吃,包的餡不同,味道也不同。這時街上已經掛滿了彩燈和大紅燈籠。道路兩旁的樹上掛滿了一閃一閃的小彩燈。
上午,蔭營廣場上有扭秧歌比賽。每個村都有自己的秧歌隊。他們穿著花花綠綠的衣服,在舞臺上快樂地跟著音樂扭來扭去,都想為自己村里爭光。
最熱鬧的地方是一中門口的`黃河陣。傳說是諸葛亮擺得陣法。在我們這里成了元宵節必須去得地方。奶奶說:“轉黃河陣可以祛百病,轉得快就一年順利。”
所以,每年全家人都要去轉一圈,以求平安和順利。
這就是我們這里過元宵節的,體現出蔭營人民的精神風貌。
傳統文化作文 篇6
上個周,我們班開展了一次有趣的活動——“中國傳統文化之旅”。張老師還告訴我們:“這個活動有三個獎項——‘最佳表演獎’、‘最佳創意獎’、‘同心協力獎’。”我們一聽有獎,就紛紛活躍起來。分組、分工、選組長、填表在不到五分鐘的時間,這些事情全部搞定了。
在接下來的一周內,寫書法、練武術、做風箏、剪窗花、畫國畫、包粽子大家還搜集了資料并裝訂好。各小組的準備活動進行的非常順利。
今天,我們就要展示我們各自的作品了。瞧,汪以鋅帶來了國畫《雛菊》、雷鳴帶來了書法作品、陳柯宇帶來了厚厚一疊資料和剪紙作品、毛艷吉帶來了“粽子”同學們帶來的有關傳統文化的東西真是一應俱全、應有盡有。
展示作品開始了,首先是我們剪紙組的代表——陳珂宇上場,他宣讀了我收集的資料,展示了我們組精雕細刻的剪紙作品。接著,是羅玲杰和冷宗祥的'武術表演,他們那笨拙的動作逗得大家哈哈大笑。然后是雷鳴的書法作品展示,那挺拔秀麗的繁體字,讓我們贊嘆不已。最后是童謠組的朗誦。同學們表演的非常出色。
活動結束了,張老師鄭重宣布:“獲得‘最佳表演獎’的小組是——”說到這兒,他停了一下,好像故意吊吊我們的胃口,接著宣布:“武術組!‘最佳創意獎’是童謠組,‘同心協力獎’是剪紙組!”得獎的組歡呼雀躍、趾高氣揚,沒得獎的組全都垂頭喪氣、恨己不能。
這樣的活動真是太有趣了!真希望老師以后多搞這樣的活動!
傳統文化作文 篇7
上下五千年,中國一路風塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊。但在今天,一提及中國傳統禮儀,大多數人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統禮儀人化是過時的東西。因此,中國禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。
然而,中華民族傳統禮儀文化是中國人民幾千年來處理人際關系的實踐結晶,是人與人之間行為規范的準則。
楊時與他的學友游酢為求的正確答案一起去老師家請教。時值隆冬,天寒地凍,來到程家時,適逢先生坐在路旁打坐養神,楊時二人不敢驚動老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發現侍立在風雪中的楊時,只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。
禮儀是律己,進人是一種規范,是表現了對他人的尊重。古人云“不學禮,無以立”文明禮儀不僅是個人素質、教養的體現,也是個人道德和社會公德的體現。
東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴寒之時,就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國傳統孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。
近百年來,由于種種的原因,有些優秀的`倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經有了比過去更為雄厚的經濟基礎來孝敬老人,心已經沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。
唐朝貞觀年間,西城回綸國是大唐的藩國,一次,回綸國為了表示對大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔心害怕之余吧鵝毛獻給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠老實,不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。
中國傳統禮儀,應是體現精神價值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發揚光大。
傳統禮儀畢竟是中國傳續幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國只能被稱為是一個現代國,而不能稱其為中國了。中國傳統禮儀文化博大精深,它足以使國人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國人將迷失自我;沒有它,中國便只剩下一個空殼。
縱觀古今中外各國發展,世上沒有一個民族失否定自身傳統禮儀的,沒有任何一個民族會認為自己的優秀的傳統禮儀是過時的,有害的。而傳來中國傳統禮儀文化。是每個華夏兒女的責任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國人!”
傳統文化作文 篇8
春節是我國最隆重的傳統文化。聽老師說:古時候有一種叫“年”的怪獸,長年深居海底,每到除夕就到岸上的.村子上吞食牲畜、傷人性命。因此到了除夕這天,人們躲避“年”獸的傷害。有一年除夕,村東頭婆婆給乞討老人一些食物,并勸他上山躲避“年”獸,那老人有辦法把那個怪獸攆走。“年”闖進了村子,發現大門上貼著大紅紙,屋內燭火通明。院內突然傳來“噼噼啪啪”。“年”大驚失色,落荒而逃。于是,老人向人們傳授了驅趕“年”獸的辦法。從此,每年除夕,家家貼紅對聯、燃放爆竹。
過年前幾個星期,我和媽媽把家里打掃了一遍,又拿毛巾我擦窗戶,媽媽擦桌子;奶奶買來肉,我們就趕快把肉放在鍋里蒸,蒸好了我們把它和成肉餡,又搟皮,包餃子;我們又和面,蒸饅頭;三十晚上我們看聯歡晚會。
大年初一,我們換上了新衣服,去吃飯,天快亮了,我們走家串戶發壓歲錢,有一元、二元、十元、五十元和一百元。回到家爸爸、媽媽、爺爺、奶奶也給了我許多錢。
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