端午節(jié)的作文優(yōu)選[5篇]
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都嘗試過(guò)寫作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。還是對(duì)作文一籌莫展嗎？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文6篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
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端午節(jié)的作文 篇1
“五月五，是端陽(yáng)。插艾葉，戴香囊。吃粽子，撒白糖。龍船下水喜洋洋。”每當(dāng)唱起這首兒歌，我都會(huì)想起許多條關(guān)于端午節(jié)的資料。
其實(shí)，不光人類有小名，節(jié)日也有，比如端午節(jié)，它的小名是端陽(yáng)節(jié)。端午節(jié)不僅有小名，還有許多綽號(hào)呢，像：重五節(jié)、重午節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、龍舟節(jié)、女兒節(jié)，浴蘭節(jié)，等等。
關(guān)于端午節(jié)的來(lái)歷有許多，我只知道兩個(gè)。一個(gè)是：最初，端午節(jié)是為了紀(jì)念死去的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原。屈原死后，楚國(guó)的老百姓很痛苦，便組成了一個(gè)打撈隊(duì)，來(lái)打撈屈原的遺體。有個(gè)漁夫，把一鍋飯和一些菜倒進(jìn)水里，說(shuō)是讓魚蛟是蟹吃飽了，不再去吃屈原的遺體，人們便紛紛效仿。另一個(gè)是：傳說(shuō)曹蛾是個(gè)孝順的女兒。有一天，她的'父親突然病死了，曹娥便把父親埋了。但由于舍不得父親，就整天坐在父親墳旁哭。直到有一天，曹蛾投了江。曹蛾住的村子叫曹蛾村，曹蛾投江的江，也被重新命名為曹蛾江。
端午節(jié)，真是一個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的節(jié)日。
端午將至，奉上粽子一個(gè)，配料：五顆快樂(lè)棗，一把關(guān)心米，三錢癡情水，用幽默捆扎，用愛(ài)心發(fā)送到達(dá)，保質(zhì)期：農(nóng)歷五月五日前，保存方法：請(qǐng)按儲(chǔ)存鍵！
端午節(jié)的作文 篇2
每逢端午節(jié)，家家戶戶門前都會(huì)掛艾葉，這是為什么呢？我感到很奇怪。
傳說(shuō)唐朝末年，兵荒馬亂，人們四處逃命。一天，大將軍黃巢帶著部隊(duì)去攻城。在去察探地形的路上，大將軍黃巢看見一位大嫂。她手里抱著一個(gè)六、七歲的孩子，手上卻牽著一個(gè)兩、三歲的孩子。大將軍黃巢很奇怪，上前問(wèn)道：“您為什么抱著大孩子卻牽著小孩子呢？”“這2、3歲的孩子是我的孩子，這6、7歲的孩子是我哥哥的孩子。我哥哥打仗去了，我大嫂也在戰(zhàn)亂中死了，把這孩子托付給我。要是在危急的時(shí)候，我可以丟掉自己的'孩子，救我哥的孩子。”
3大嫂說(shuō)。黃巢很感動(dòng)，于是對(duì)大嫂說(shuō)：“今天，您回去以后就在門前掛上艾葉，明天攻城的時(shí)候我就不會(huì)傷害你們一家。但這是軍事秘密，您一定要保密啊！”可善良的大嫂馬上將這個(gè)消息傳了出去。第二天，黃巢去攻城時(shí)發(fā)現(xiàn)家家戶戶門前掛上了艾葉。為了遵守諾言，黃巢只好收兵回去了，全城的老百姓免去了戰(zhàn)亂之苦。大兵都已進(jìn)城了，卻又撤退了，人們都以為是掛了艾葉的功勞。從此，掛艾葉可以消災(zāi)避亂的說(shuō)法便傳開了。
到如今，每逢端午，人們都會(huì)在門前插上新采來(lái)的艾葉，那清新的藥草味可以驅(qū)蚊辟邪，保平安呢！
端午節(jié)的作文 篇3
端午節(jié)來(lái)源于屈原的故事：愛(ài)國(guó)的詩(shī)人屈原出了一個(gè)能富國(guó)強(qiáng)民的好主意，但沒(méi)有被國(guó)王采納，反而被逐出宮中。他氣的不得了，跳下了汩羅江。當(dāng)?shù)氐臐O夫劃著小船去把竹筒里的米撒下汩羅江給屈原。后來(lái)，大家把盛著竹筒的米改為粽子，把劃小船改為賽龍船來(lái)紀(jì)念屈原。大家為了紀(jì)念愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，才每年都過(guò)端午節(jié)。我們?nèi)叶挤浅＞磁迩虼耍覀兗颐磕甓歼^(guò)端午節(jié)。
端午節(jié)的傳統(tǒng)習(xí)俗就是吃粽子。因此，我們家有一個(gè)名副其實(shí)的包粽子好手——我媽媽。所以每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我們?nèi)叶寄軌虺缘胶芏圄兆印Ｎ覌寢尦Ｕf(shuō)：用蘆葦?shù)娜~子包粽子最香。所以，她用蘆葦?shù)娜~子來(lái)包粽子。她在包粽子之前，先做好準(zhǔn)備工作：把蘆葦?shù)娜~子放在水里煮一煮，把準(zhǔn)備好的'糯米和棗分別洗一洗，準(zhǔn)備工作就做好了。等蘆葦?shù)娜~子涼了以后，她就開始包粽子了。她先取三片葉子，把兩片葉子正著放，一片反著放，夾在中間，把這三片葉子卷成一個(gè)圓雉體的模樣，接著在里面放上糯米，中間夾幾個(gè)棗，最后把葉子用線捆好，一個(gè)粽子就包好了。她包得又肥又大，活像一個(gè)老佛爺在睡覺(jué)。
等她把粽子包完后，把它們放在高壓鍋里蒸四十分鐘，再放三四個(gè)小時(shí)，使其入味后，就可以吃了！雖然我媽媽包的粽子的原料極其簡(jiǎn)單，但包出來(lái)的粽子卻是香噴噴的。香得使你只要一聞到味，就會(huì)挑起你的食欲；只要你的餐桌前一有粽子，你就會(huì)大口大口地吃起來(lái)。所以，我每當(dāng)吃粽子時(shí)，總是吃得許多，可能是因?yàn)轸兆犹衔铱谖读税桑≌f(shuō)到合我的口味，我也不知道我媽媽包粽子有什么“秘決”，每次包的粽子總是香噴噴的，吊人的胃口，使人饞誕欲滴，不得不吃得許多。
我愛(ài)吃粽子，愛(ài)過(guò)端午節(jié)，愛(ài)享受節(jié)日的氣氛！
端午節(jié)的作文 篇4
今天是端午節(jié)。今天是紀(jì)念屈原的日子，一定要吃粽子呦！我現(xiàn)在已經(jīng)聞見粽子的香味了！
我沖進(jìn)廚房，見鍋旁一看：鍋中熱氣裊裊，幾個(gè)被棕葉包得牢牢的粽子浸泡在水里。“哇！好多粽子啊！”我叫見。“刷好牙再來(lái)吃吧。”媽媽對(duì)我說(shuō)。我以風(fēng)（不對(duì)！應(yīng)該是光）的速度刷好牙，坐在餐桌旁，等待著美味的大餐。
沒(méi)過(guò)幾分鐘，一碗香噴噴的'粽子立即出現(xiàn)在我的眼前。這些粽子的口味樣樣齊全：有肉餡的、赤豆餡的、蛋黃餡的等等。我最愛(ài)吃的當(dāng)然是大肉粽啦，我選起一個(gè)，急忙扯下外面包著的粽葉趕緊吃。
當(dāng)我咬下第一口時(shí)，我又一次品嘗見了那鮮美的味道。美味的糯米再加上好吃的肉，簡(jiǎn)直勝過(guò)山珍海味。在品嘗美味粽子的同時(shí)，我想見粽子的由來(lái)。
公元前340年，楚國(guó)大夫屈原，面臨亡國(guó)之痛，于五月五日，悲憤地懷抱大石投入汩羅江。為了不使魚蝦損傷他的軀體，人們紛紛把竹筒裝米投入江中。以后，為了表達(dá)對(duì)屈原的崇敬和懷念，每到了這一天，人們便竹筒裝米，投入祭奠，代代相傳。現(xiàn)在，我一邊吃著粽子，一邊問(wèn)著媽媽關(guān)于屈原的故事，過(guò)著快樂(lè)的端午節(jié)。
端午節(jié)的作文 篇5
戰(zhàn)國(guó)時(shí)代楚秦爭(zhēng)奪霸權(quán)，詩(shī)人屈原位列右大夫，很受楚王器重。后來(lái)，屈原的主張?jiān)獾缴瞎俅蠓蚪袨槭椎氖嘏f派的反對(duì)，他們不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原。有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩(shī)篇。
公無(wú)前229年，秦國(guó)攻占了楚國(guó)八座城池，接著又派使臣請(qǐng)楚懷王去秦國(guó)議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會(huì)，一到秦國(guó)就被囚禁起來(lái)，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國(guó)。楚頃襄王即位不久，秦王又派兵攻打楚國(guó)，頃襄王倉(cāng)惶撤離京城，秦兵攻占郢都。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢都攻破的噩耗后，萬(wàn)念俱灰，仰天長(zhǎng)嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。江上的'漁夫和岸上的百姓聽說(shuō)屈原大夫投江自盡，都紛紛來(lái)到江上奮力打撈屈原的尸體，同時(shí)拿來(lái)了粽子、雞蛋投入江中。有些郎中還把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸使屈原大夫尸體免遭傷害。
從此，每年五月初的屈原投江殉難日，楚國(guó)人民都到江上劃龍舟，投粽子，以此來(lái)紀(jì)念偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來(lái)。
端午亦稱端五，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一。“端”的意思和“初”相同，稱“端五”也就如稱“初五”；端五的“五”字又與“午”相通，按地支順序推算，五月正是“午”月。又因午時(shí)為“陽(yáng)辰”，所以端五也叫“端陽(yáng)”。五月五日，月、日都是五，故稱重五，也稱重午。此外，端午還有許多別稱，如：夏節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)等等。端午節(jié)的別稱之多，間接說(shuō)明了端午節(jié)俗起源的歧出。事實(shí)也正是這樣的。關(guān)于端午節(jié)的來(lái)源，時(shí)至今日至少有四、五種說(shuō)法，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō)；吳越民族圖騰祭說(shuō)；起于三代夏至節(jié)說(shuō)；惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，等等。
迄今為止，影響最廣的端午起源的觀點(diǎn)是紀(jì)念屈原說(shuō)。在民俗文化領(lǐng)域，我國(guó)民眾把端午節(jié)的龍舟競(jìng)渡和吃粽子都與屈原聯(lián)系起來(lái)。俗說(shuō)屈原投江以后，當(dāng)?shù)厝嗣駛渌溃泷{舟奮力營(yíng)救，因有競(jìng)渡風(fēng)俗；又說(shuō)人們常放食品到水中致祭屈原，但多為蛟龍所食，后因屈原的提示才用楝樹葉包飯，外纏彩絲，做成后來(lái)的粽子樣。
端午食粽
一提到端午節(jié)，人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”可見這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣。現(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的；北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
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