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《伯牙絕弦》評課稿

時間:2024-04-12 07:32:51 其他 我要投稿

《伯牙絕弦》評課稿優選(7篇)

  作為一名人民教師,可能需要進行評課稿編寫工作,評課的類型很多,有同事之間互相學習、共同研討評課;有學校領導診斷、檢查的評課;有上級專家鑒定或評判的評課等。優秀的評課稿都具備一些什么特點呢?下面是小編為大家收集的《伯牙絕弦》評課稿,僅供參考,大家一起來看看吧。

《伯牙絕弦》評課稿優選(7篇)

《伯牙絕弦》評課稿1

  今天我們學校的張xx老師上教研課《伯牙絕弦》。我聽過后頗有些感觸,是呀,知音難覓,伯牙為失友人而悲痛絕弦,其實作為一名上課的老師,又何嘗不想遇到心中的知音,也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境……張老師的課,之所以給大家留下這么深的印象,我覺得與她對文本的挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分的,是她巧設情境,精心構建教程的結果。

  一、練讀文——抑揚頓挫展音韻

  對小學生來說,接觸的文言文不多,文言詞的拗口是學生對文本的學習第一道障礙。為了推開這個“攔路虎”,張老師讓學生通過多形式的讀,從要求讀通順,讀流利,到讀得節奏,再到一句一句感悟讀,引讀,配樂讀等。每次的朗讀并不簡單機械的重復,而是環環相扣,步步提升。而這樣多層次,多元化的朗讀,都由一條“情感”主線緊緊地牽引,那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通,花大力氣地品味語言的情思,在不經意間的真情自然地流淌出來了。張老師這樣一步步搭建朗讀的階梯,理解關鍵詞語的意思,指導得扎扎實實。用心良苦,美哉!

  二、抓重點——細嚼慢咽品意境

  張老師主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之。”體會知己含義,為了使語文的工具性與人文性結合,整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒,品味著一杯清香的`茶,在字里行間,去品讀,去感悟。如讓品味三個“善”字,每次的意思有什么不同;在現代文中,這個字的意思又是什么;從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”。這一品,讓學生深切感受到伯牙琴技的高超,子期對伯牙琴聲的喜愛,以及他們之間的情誼。“善哉”之聲自內心由衷地發出,一次又一次,不絕于耳。在此基礎上,“伯牙所念,子期必得之”的理解水到渠成。再如,讓想象:伯牙和子期僅僅是一對音樂方面的知音嗎?他們還會做什么?通過想象談話,再一次讓學生深切感受到伯牙遇到知音時愉快的心情以及失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味,讓師生的情感都得到了升華:那就“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情。情景交融。實哉!

  三、拓課外——畫龍點睛掀高潮

  教學中,張老師多次設計了讓學生閱讀課外資料的環節。讓學生想象:伯牙破琴絕弦,終身不復鼓,不復鼓的僅僅琴嗎?通過想象談話,再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味,讓師生的情感都得到了升華:那就“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情。當伯牙再次與子期相遇不見其人只見到他的一座冰冷的墓碑。而“子期墓前,伯牙寫下了一首短歌”材料的引入,張老師的一大段飽含深情的過渡句再加之凄美的弦樂,學生反復的朗讀,完全把自己的情感深深地融入到文本中,讓通過讀中感悟,在不知不覺中實現了、與文本的思想交流和心靈沐浴,則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。在教學的結尾處再次掀起高潮,課內外結合,善哉!

  一篇短小、深奧的文言文,經張老師的真情演繹,撥響了全體學生和聽課教師們的心弦,讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓,然而弦盡音未盡,那余音卻久久縈繞在我們的耳際,彈之不走,揮之不去。這正是張老師在《伯牙絕弦》一課中為我們奏出的優美動人的樂曲!

《伯牙絕弦》評課稿2

  今天聽了羅老師上的《伯牙絕弦》。我聽過后頗有些感觸,是呀,知音難覓,伯牙為失友人而悲痛絕弦,其實作為一名上課的老師,又何嘗不想遇到心中的知音。我就斗膽說說自己聽課后的一些淺見,雖不一定能成為羅老師的知音,也權當是自己的一次學習機會罷了。

  《伯牙絕弦》是一篇文言文,選自《列子·湯問》,敘述了發生在春秋時代的一段千古流傳的故事。俞伯牙善于鼓琴,鐘子期善于悟琴,伯牙以子期為知音。后來子期不幸身亡,伯牙悲痛欲絕,將琴摔碎,立志再不鼓琴。由于這個傳說,人們把非常了解自己特長的人叫做“知音”,用“高山流水”比喻樂曲高妙或知心朋友。走進羅老師的課堂,仿佛聽到了伯牙優美的琴聲,看到了伯牙因子期的離去喟然長嘆、悲切傷感的神情。也深深感受到知音難求的那種渴望、失落的心境,羅老師的課,之所以給大家留下這么深的印象,我覺得與她對文本的挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分的,是她巧設情境,精心構建教程的結果。

  一、導讀題——未成曲調先有情

  進入課堂,羅老師先用課件出示“伯牙鼓琴圖”(配樂),然后就用深情款款地語調說:“同學們,讓我們走進兩千多年前的春秋時期。我們看到的這幅畫叫——“伯牙鼓琴圖”。你看,圖中這位入神彈琴的,一身長袍,羽扇綸巾,達官貴族的打扮,他就是晉國的上大夫——俞伯牙(板書);而這位凝神聽琴的,卻是青布包頭,兩截布衫,勞苦大眾的穿著,他是楚國的一個樵夫——鐘子期(板書)。”資料引進與氛圍營造合二為一。古畫、古樂為學生營造了一個濃厚的學習古文的磁場,把學生帶入兩千多年前的春秋時期。伯牙和鐘子期兩位人物的身份對理解知音的含義,有舉足輕重的作用。一舉兩得,善哉!

  二、練讀文——抑揚頓挫展音韻

  對小學生來說,接觸的文言文不多,文言詞的拗口是學生對文本的學習第一道障礙。為了推開這個“攔路虎”,羅老師在讀上下了狠功夫,整堂課,引導朗讀的遍數不下二十遍。從剛開始接觸時“用老祖宗的方法”自讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀;從要求讀通順,讀流利,到讀得節奏,再到一句一句感

  悟讀,引讀,配樂讀等。每次的朗讀并不簡單機械的重復,而是環環相扣,步步提升。而這樣多層次,多元化的朗讀,都由一條“情感”主線緊緊地牽引,那就抓住文本的“情脈”──伯牙與子期的心心相通,花大力氣地品味語言的情思,在不經意間,的真情自然地流淌出來了。令我印象最深還是羅老師那句話“同學們,我們讀文言文不僅要讀得正確,還要能讀出其中的味道!”的確,文言文的組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢,有著獨特的'辭采之美、音韻之美、意境之美。羅老師這樣一步步搭建朗讀的階梯,理解關鍵詞語的意思,指導得扎扎實實。用心良苦,實哉!

  三、抓重點——細嚼慢咽品意境

  “俞伯牙摔琴謝知音”的故事,是一場人生的悲劇,是一個人生的寓言,是知音難求的人生嘆息,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。教學要把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好。羅老師主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,為了使語文的工具性與人文性結合,整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒,品味著一杯清香的茶,在字里行間,去品讀,去感悟。如讓品味三個“善”字,每次的意思有什么不同;在現代文中,這個字的意思又是什么;從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”。這一品,讓學生深切感受到伯牙琴技的高超,子期對伯牙琴聲的喜愛,以及他們之間的情誼。“善哉”之聲自內心由衷地發出,一次又一次,不絕于耳。在此基礎上,“伯牙所念,子期必得之”的理解水到渠成。再如,讓想象:伯牙破琴絕弦,終身不復鼓,不復鼓的僅僅琴嗎?通過想象談話,再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味,讓師生的情感都得到了升華:那就“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情。情景交融,美哉!

  一篇短小、深奧的文言文,經羅老師的真情演繹,撥響了全體學生和聽課教師們的心弦,讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓,然而弦盡音未盡,那余音卻久久縈繞在我們的耳際,彈之不走,揮之不去。

《伯牙絕弦》評課稿3

  高山流水遇知音,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓。這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優美動人地樂曲!何老師地真情演繹,撥響了全體聽課老師和學生們地心弦,讓我們悲嘆伯牙子期千古知音。走進何老師地課堂,我仿佛聽到了伯牙優美地琴聲,看到了伯牙因子期地離去喟然長嘆、悲切傷感地神情。也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……何老師地課,之所以給我們留下這么深地印象,我覺得與教師對文本地挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分地,是教師巧設情境,精心構建教程地結果。

  一、鉆研教材——成了課程地知音。

  我們從全課地教學流程中,就不難窺見這種知音文化地傳承秘妙。課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應,分“起、承、轉、合”四段,一波三折、風生水起。“課起”為“縱情吟誦識知音”,“課承”為“高山流水明知音”,“課轉”為“破琴絕弦祭知音”,“課合”為“千古傳唱懷知音”,顯然,知音文化作為全課主線,起到了穿針引線、凝神聚氣、融會貫通地作用。在具體地課堂策略上,老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時間長河中川流不息地五個知音文化節點,一幀一幀還原故事畫面和場景,配以原汁原味地古文誦讀,將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦。RTCrp。

  二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻

  對小學生來說,接觸地文言文不多,文言詞地拗口是學生對文本地學習第一道障礙。為了推開這個“攔路虎”,何老師在讀上下了狠功夫,整堂課,引導朗讀地遍數不下二十遍。從剛開始接觸時自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀;從要求讀通順,讀流利,到讀得節奏,再到一句一句感悟讀,引讀,配樂讀等。每次地朗讀并不簡單機械地重復,而是環環相扣,步步提升。而這樣多層次,多元化地朗讀,都由一條“情感”主線緊緊地牽引,那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通,花大力氣地品味語言地情思,在不經意間地真情自然地流淌出來了。

  令我印象最深還是何老師那句話“同學們,我們讀文言文不僅要讀得正確,還要能讀出其中地味道!”地確,文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢,有著獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美。老師這樣一步步搭建朗讀地階梯,意在滲透古文誦讀地斷句、延長等技巧,渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味。梯度化地設計,目地就是適時運用恰當地誦讀使學生不斷豐厚古文地語感圖式,以聲求氣,回環復沓,直至能夠水到渠成地背誦。用心良苦,實哉!jLBHr。

  三、抓重點——細嚼慢咽品意境

  “俞伯牙摔琴謝知音”地故事,是一場人生地悲劇,是知音難求地人生嘆息,是人們在孤獨中尋求溫暖地見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚。教學要把重點放在文言語感地初步感知和對故事本身地體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好。何老師主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,為了使語文地工具性與人文性結合,整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香地酒,品味著一杯清香地茶,在字里行間,去品讀,去感悟。xHAQX。

  如讓品味三個“善”字,每次地意思有什么不同;在現代文中,這個字地意思又是什么;從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”。這一品,讓學生深切感受到伯牙琴技地高超,子期對伯牙琴聲地喜愛,以及他們之間地情誼。“善哉”之聲自內心由衷地發出,一次又一次,不絕于耳。在此基礎上,“伯牙所念,子期必得之”地理解水到渠成

  再如,讓想象:伯牙破琴絕弦,終身不復鼓,不復鼓地僅僅是琴嗎?通過想象談話,再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛。這一品味,讓師生地情感都得到了升華:那就“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情。情景交融,美哉

  四、課外拓展——畫龍點睛

  在教學過程中,何老師進行了適當地拓展延伸:“既然伯牙善鼓琴,那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,琴聲里還會有哪些場景?能照樣子說上幾個動人地場景嗎?”在學生充分想象地基礎上,再對“皎皎明月,依依楊柳,裊裊炊煙……”這樣地場景進行“伯牙鼓琴,志在,鐘子期曰:“善哉!”感悟朗讀,有效地調動學生去讀書、去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富地信息,在不露痕跡地教學中,讓學生明白了所謂地知音,就是那個世上最懂你知你地人

  一篇短小、深奧地文言文,經何老師地真情演繹,撥響了全體學生和聽課教師們地心弦,讓大家為之震撼、惋惜、悲嘆。伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓,然而弦盡音未盡,那余音卻久久縈繞在我們地耳際,彈之不走,揮之不去

《伯牙絕弦》評課稿4

  “俞伯牙摔琴謝知音”的故事,是一場人生的悲劇,是一個人生的寓言,是知音難求的人生嘆息,是人們在孤獨中尋求溫暖的見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心靈的呼喚。感謝毛老師今天給我們演繹的這堂課,脈絡清晰,引領到位,古文教學在她的手中是那么的得心應手!這篇課文的關鍵詞是“知音”,那我今天的評課的關鍵詞就是“層次”。接下來我從“朗讀有層次”“理解有層次”“拓展有層次”來談談自己的收獲吧!

  一、理解有層次

  初讀課文時,

  毛老師提醒學生借助課文的注釋來讀懂課文,然后分三組出示文中沒有注解的詞,第一組出示一字多義的“善”;第二組出示“念”的“得”,第三組出示“謂”“乃”和“復”,在聯系上下文理解字詞的基礎上讓學生用自己的話說說故事。接著抓重點句“峨峨兮若泰山”“洋洋兮若江河”先理解字面上怎么樣的泰山和江河,再理解文字背后或者說琴聲背后所傳達的伯牙的心聲。最后才是追問——“什么樣的志向?什么樣的胸懷?”每一步都落在學生的最近發展區,每一步都促進了學生認知和情感的協同發展。然后毛老師乘學生興頭,結合“皎皎明月”“清風徐徐”等AABC,充分想象“伯牙所念,鐘子期必得之。”有效地調動學生去讀書、去思考,步步深入又準確地演繹著文本中豐富的信息,在不露痕跡的教學中,讓學生明白了所謂的知音,就是那個世上最懂你知你的人。學生們自然得出了伯牙和鐘子期“心有靈犀”“心心相惜”的結論。而正因為“伯牙所念,鐘子期必得之。”所以“子期死”伯牙痛而“破琴絕弦”。追問學生,伯牙絕掉的僅僅是“弦”嗎?他絕掉的是什么?就是這樣有層次地理解,激發了學生的`學習興趣,在輕松閃動著智慧的回答中破解難點,扎實基礎,提高了閱讀理解。

  二、朗讀有層次

  古詩詞的學習尤其需要意境的創設,不適宜直白地翻譯,否則會打破這種意境。理解文言,感受文言,讀,是重中之重。教學中,邵老師引導學生有層次地進行朗讀:掃除字音障礙、感知大意的初讀,借助注解、練習停頓的試讀,抓“哉”和“兮”這兩個語氣詞指導朗讀,角色轉換的悟讀,配以音樂的誦讀,每次的朗讀并不簡單機械的重復,而是環環相扣,步步提升。而這樣多層次,多元化的朗讀,都由一條“情感”主線緊緊地牽引,那就抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通通,達到理解感悟的教學目標。老師肯花大力氣去引導學生誦讀古文,讀得自然,讀得有法。在不經意間,學生的真情自然地流淌出來。

  三、拓展有層次

  課標指出:“教師應創造性地理解和使用教材,積極開發課程資源。”所謂“拓展”,就是由語文課內向課外的適當延伸,它實質上是一種遷移教學。適當的拓展可幫助學生解讀文本,可擴充語文課堂教學的容量。毛老師的課堂拓展內容的呈現也是很有層次的:“善哉,善哉,子之聽夫!志想象猶吾心也。”點撥伯牙和鐘子期的“知音”情;

  當伯牙再次與子期相遇不見其人只見到他的一座冰冷的墓碑,引入“子期墓前,伯牙寫下了一首短歌”顯現伯牙追悼知音的悲痛;課末三句名言的出示,將“知音”的領會進行了又一個提升。

  為了今天的評課,我特地查詢了王崧舟老師的《伯牙絕弦》的評課稿,就跟大家一起分享,祝愿我們都能:細讀,做文本的“知音”;定位,做課程的“知音”;理答,做學生的“知音”!

《伯牙絕弦》評課稿5

  一篇短小、深奧的文言文,經邵老師的真情演繹,撥響了聽課老師和學生們的心弦,讓我們為之震撼、惋惜、悲嘆。聽后,覺得以下幾點值得我借鑒

  一、以讀代講回歸自然

  古詩詞的學習尤其需要意境的創設,不適宜直白地翻譯,否則會打破這種意境。理解文言,感受文言,讀,是重中之重。教學中,邵老師引導學生有層次地進行朗讀:掃除字音障礙、感知大意的初讀,借助注解、練習停頓的試讀,角色轉換的悟讀,配以音樂的誦讀,每次的朗讀并不簡單機械的重復,而是環環相扣,步步提升。而這樣多層次,多元化的朗讀,都由一條“情感”主線緊緊地牽引,那就抓住文本的“情脈”——伯牙與子期的心心相通通,達到理解感悟的教學目標。

  二、抓住重點品出意境

  邵老師把重點放在文言語感的初步感知和對故事本身的體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯想,走進這場悲劇,主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香的酒,品味著一杯清香的茶,在字里行間,去品讀,去感悟。從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”。這一品,讓學生深切感受到伯牙琴技的高超,子期對伯牙琴聲的喜愛,以及他們之間的情誼。“善哉”之聲自內心由衷地

  發出,一次又一次,不絕于耳。在此基礎上,“伯牙所念,子期必得之”的理解水到渠成。再如,讓想象:伯牙破琴絕弦,終身不復鼓,不復鼓的僅僅琴嗎?通過想象談話,再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。

  三、課外拓展畫龍點睛

  教師在教學中,設計了課外資料的`環節。子期墓前,伯牙寫下了一首短歌材料的引入,加上教師飽含深情的朗讀,則真正起到了畫龍點睛、感人肺腑的功效。教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中,讓學生通過讀中感悟,在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴,達到了突顯語文教學實效的目的。

《伯牙絕弦》評課稿6

  《伯牙絕弦》是小學六年級唯一的一篇文言文。僅僅只有77個字,為我們講述了一個蕩氣回腸、耐人尋味的故事。伯牙絕弦,所喻示的正是一種真知己的境界,這也正是它千百年來廣為流傳的魅力所在。

  一、課前詞語練習,做好鋪墊

  一開課,教師出示詞語“秋意濃濃”,并引導學生打開思維,以游戲的形式,調動學生原有的知識積累,讓學生以輕松的節奏走進課堂,在融洽的氛圍中開始了學習,并巧妙的給課文接下來的學習環節做好鋪墊。

  二、以讀代講,讀出自己的理解。

  “讀書百遍,其義自現。”這堂課從開始到最后都充滿著瑯瑯的讀書聲。從剛開始接觸課文時“大聲朗讀,爭取讀流利”、接著繼續接觸課文“找出停頓,讀出節奏”將文言文的陌生和晦澀化解、到“再將文章讀一遍,借助注釋,看看哪些地方讀懂了,哪些地方沒讀懂”,和穿插在理解中的'一次次“引讀”,以及在“善哉”處的對讀使理解水到渠成,最后的課外拓展“伯牙在鐘子期墓前寫下的詞”的配樂讀讓學生深深地體會到知音難覓等。每一次朗讀并不是一味地簡單機械的重復,而是層層遞進,步步提高。教師意在給學生充分讀的空間,力求通過朗讀激發學生閱讀古文的興趣,點燃學生熱愛閱讀文言文的熱情。

  三、緊抓“知音”,品出意境。

  整節課,教師引著學生靜下心來,在這短短的77個字中品讀、想象、感悟。讓學生品味“善”字的不同意思,以現代人的角度解讀“善哉”;查找從何處可以看出“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”,并在此處對“善鼓琴”“善聽”進行了拓展,使學生個性化得到體現,由而使“伯牙所念,子期必得之”的理解水到渠成。再讓學生想象:伯牙破琴絕弦,終身不復鼓,不復鼓的僅僅是琴嗎?通過想象說話,再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。這一品味,讓學生的情感得到了升華:那就是“千古知音最難覓”。

  四、課外拓展。

  教師在教學中,為升華“知音難覓”以及伯牙珍惜“知音”的情感,在教學末尾進行了拓展。教師飽含熱情地介紹了伯牙與鐘子期相識相知的始末,讓學生了解到他們相識的難得,以及更深刻地感受到伯牙失去知音的那種刻骨銘心的痛。再在結尾處引出的伯牙祭奠鐘子期的詞“憶昔去年春,江邊魯會君。……”對教學起到推波助瀾的作用,讓學生“難舍知音”的感情再不能抑制。

  整堂課,林教師能夠把自己的情感深深地融入到文本中,讓學生通過讀中感悟,在不知不覺中實現了學生、教師與文本的思想交流和心靈沐浴,真正達到了突顯語文教學實效的目的。

《伯牙絕弦》評課稿7

  高山流水遇知音,伯牙謂世再無知音,乃破琴絕弦,終身不復鼓.這就是何小丹老師在地《伯牙絕弦》為我們奏出地優美動人地樂曲!何老師地真情演繹,撥響了全體聽課老師和學生們地心弦,讓我們悲嘆伯牙子期千古知音.b5E2R。

  走進何老師地課堂,我仿佛聽到了伯牙優美地琴聲,看到了伯牙因子期地離去喟然長嘆、悲切傷感地神情.也深深感受到知音難求地那種渴望、失落地心境……

  何老師地課,之所以給我們留下這么深地印象,我覺得與教師對文本地挖掘、領悟得深入、透徹是密不可分地,是教師巧設情境,精心構建教程地結果.

  一、鉆研教材——成了課程地知音.

  我們從全課地教學流程中,就不難窺見這種知音文化地傳承秘妙.課地結構大體上與《高山流水》地曲式相應,分“起、承、轉、合”四段,一波三折、風生水起.“課起”為“縱情吟誦識知音”,“課承”為“高山流水明知音”,“課轉”為“破琴絕弦祭知音”,“課合”為“千古傳唱懷知音”,顯然,知音文化作為全課主線,起到了穿針引線、凝神聚氣、融會貫通地作用.在具體地課堂策略上,老師巧妙地將教材地資料袋梳理成在時間長河中川流不息地五個知音文化節點,一幀一幀還原故事畫面和場景,配以原汁原味地古文誦讀,將知音文化演繹得蕩氣回腸、扣人心弦.RTCrp。

  二、練讀文本——抑揚頓挫展古韻

  對小學生來說,接觸地文言文不多,文言詞地拗口是學生對文本地學習第一道障礙.為了推開這個“攔路虎”,何老師在讀上下了狠功夫,整堂課,引導朗讀地遍數不下二十遍.從剛開始接觸時自由讀到指名讀、分組讀、男女讀、全班齊讀;從要求讀通順,讀流利,到讀得節奏,再到一句一句感悟讀,引讀,配樂讀等.每次地朗讀并不簡單機械地重復,而是環環相扣,步步提升.而這樣多層次,多元化地朗讀,都由一條“情感”主線緊緊地牽引,那就是抓住文本地“情脈”──伯牙與子期地心心相通,花大力氣地品味語言地情思,在不經意間地真情自然地流淌出來了.

  令我印象最深還是何老師那句話“同學們,我們讀文言文不僅要讀得正確,還要能讀出其中地味道!”地確,文言文地組詞、造句、達義十分講究凝練、音韻與節奏、氣勢,有著獨特地辭采之美、音韻之美、意境之美.老師這樣一步步搭建朗讀地階梯,意在滲透古文誦讀地斷句、延長等技巧,渲染古文抑揚頓挫、古樸悠然地情味.梯度化地設計,目地就是適時運用恰當地誦讀使學生不斷豐厚古文地語感圖式,以聲求氣,回環復沓,直至能夠水到渠成地背誦.用心良苦,實哉!jLBHr。

  三、抓重點——細嚼慢咽品意境

  “俞伯牙摔琴謝知音”地故事,是一場人生地悲劇,是知音難求地人生嘆息,是人們在孤獨中尋求溫暖地見證,是心存美好、渴望美好、珍惜美好地心靈地呼喚.教學要把重點放在文言語感地初步感知和對故事本身地體味上,通過誦讀、體驗、對話、聯想,走進這場悲劇,理解這個寓言,聆聽這聲嘆息,見證這種尋求,向往這份美好.何老師主要抓住重點句“伯牙所念,鐘子期必得之”體會知己含義,為了使語文地工具性與人文性結合,整堂課引領著學生如同暢飲著一杯醇香地酒,品味著一杯清香地茶,在字里行間,去品讀,去感悟.xHAQX。

  如讓品味三個“善”字,每次地意思有什么不同;在現代文中,這個字地意思又是什么;從哪些地方可以看出“伯牙善鼓琴,鐘子期善聽”.這一品,讓學生深切感受到伯牙琴技地高超,子期對伯牙琴聲地喜愛,以及他們之間地情誼.“善哉”之聲自內心由衷地發出,一次又一次,不絕于耳.在此基礎上,“伯牙所念,子期必得之”地理解水到渠成

  再如,讓想象:伯牙破琴絕弦,終身不復鼓,不復鼓地僅僅是琴嗎?通過想象談話,再一次讓學生深切感受到伯牙失去知音地那種刻骨銘心地痛.這一品味,讓師生地情感都得到了升華:那就“千古知音最難覓”,珍惜擁有,珍惜友情.情景交融,美哉

  四、課外拓展——畫龍點睛

  在教學過程中,何老師進行了適當地拓展延伸:“既然伯牙善鼓琴,那么他地琴聲中一定不只表現了高山流水,除了峨峨泰山、洋洋江河,琴聲里還會有哪些場景?能照樣子說上幾個動人地場景嗎?”在學生充分想象地基礎上,再對“皎皎明月,依依楊柳,裊裊炊煙……”這樣地場景進行“伯牙鼓琴,志在,鐘子期曰:“善哉,!”感悟朗讀,有效地調動學生去讀書、去思考,步步深入,準確地演繹著文本中豐富地信息,在不露痕跡地教學中,讓學生明白了所謂地知音,就是那個世上最懂你知你地人

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