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傳統(tǒng)文化作文

時(shí)間:2024-04-15 11:25:31 傳統(tǒng)文化 我要投稿

傳統(tǒng)文化作文

  在日常學(xué)習(xí)、工作和生活中,大家都不可避免地要接觸到作文吧,作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡,即從經(jīng)過壓縮的簡(jiǎn)要的、自己能明白的語言,向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問題,以下是小編收集整理的傳統(tǒng)文化作文5篇,僅供參考,大家一起來看看吧。

傳統(tǒng)文化作文

傳統(tǒng)文化作文 篇1

  中國(guó)得傳統(tǒng)文化有很多,其中春節(jié)是中國(guó)最隆重得傳統(tǒng)節(jié)日,也是我最期待最喜歡得節(jié)日。

  每年春節(jié),街上掛滿了紅紅得燈籠,彩旗飄飄,商場(chǎng)里面是人山人海,在購買年貨,可熱鬧了。到了大年三十這天,媽媽在準(zhǔn)備豐盛得食物,我們小朋友們都穿上了漂亮得新衣服,爸爸還會(huì)帶我去逛花街,深圳是禁止放煙花炮竹得城市,但是偶爾也會(huì)聽到一陣陣鞭炮聲,為節(jié)日增添了喜慶得色彩。吃完年夜飯后,我們一家人就會(huì)坐在一起一邊吃水果一邊觀看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì),精彩得表演常把我們逗得哈哈大笑。

  每年春節(jié),讓我最期待得日子就是去拜年了,因?yàn)槲矣挚梢匀ネ馄偶伊,每年我都是在焦急又興奮中等待爸爸媽媽帶我去外婆家,我最喜歡去外婆家拜年了,因?yàn)樵谀抢镂铱梢宰杂傻米邉?dòng),還可以跟很多表兄弟姐妹在一起玩耍,那里得過年氣氛濃厚,大街小巷都是非常熱鬧,到處都能聽到陣陣得鞭炮聲,還有五光十色得煙花在空中飛舞,看著天空被這些五彩繽紛得煙花裝扮得絢麗多彩,我們個(gè)個(gè)歡呼雀躍,開心極了!

  離外婆家門口不遠(yuǎn)得地方,還搭有戲臺(tái),整天整夜都在唱大戲,聽說是做給某位神仙看得,我們天天在戲臺(tái)前后跑來鉆去得,玩得真是廢寢忘食,流連忘返。戲臺(tái)得周圍還有很多小賣部,有賣各種小吃得;有賣玩具得;還有賣煙花炮竹得……我們那時(shí)可神氣了,拿著大人們給得壓歲錢,盡情得享受了一把購物得樂趣。

  我喜歡春節(jié),更喜歡外婆家得春節(jié),它給我得童年帶來無限得快樂,我期待下一個(gè)春節(jié)快點(diǎn)到來。

傳統(tǒng)文化作文 篇2

  咱們中國(guó)的傳統(tǒng)文化博大精深、淵遠(yuǎn)流長(zhǎng),今天我介紹一下暑假時(shí)在外婆的鄰居的阿婆家看到做麥稈扇的過程。

  麥季豐收的時(shí)候,地里晾著大量的麥稈,許多人把曬干的麥稈拿回家燒飯,而心靈手巧的.阿婆把微黃清爽的麥稈梗折下來,然后放在面盆里染上各種顏色,等晾干了的時(shí)候,就把它編成扇子,她是從中間起的頭,等編到比盆子大一點(diǎn)的時(shí)候,阿婆就開始編花樣,有“!弊,有“喜”字,還有“蝴蝶”等,她所刻畫的形象惟妙惟肖、栩栩如生,先來看看這把扇子的“仙女下凡”,她舞姿翩翩,手臂上纏繞著輕盈而柔滑的絲帶,正隨風(fēng)輕輕擺動(dòng)。再看另一把扇子,繡著兩個(gè)大大的紅喜字,看起來特別的喜慶。

  多么精美的麥稈扇!使大家都愛不釋手。

傳統(tǒng)文化作文 篇3

  唐詩如酒

  有人說,唐詩是一幅工筆的花鳥,寫意的山水,散透的人物畫卷,靈氣而耐看,將氣質(zhì)的華麗隱于樸素的文字之后,簡(jiǎn)約的表達(dá),勾勒著耐人尋味的意境。

  但我要說,唐詩是一罐酒,引天上來的黃河水,采楚國(guó)的香花美草,吸日月江河之精華,貫天山云海之氣勢(shì),醮幾滴邊塞征人的離淚,切幾片少婦回首時(shí)眼波的憂愁,讓貴妃素雅的纖手封裝,包裹上宮廷的霓裳玉衣,然后灑上千樹萬樹的梨花,埋在時(shí)間的塵土之下,千年后的今天,詩香熏得飲詩的人,酣睡不起。

  歷史遠(yuǎn)去了刀光劍影,時(shí)間銷蝕著一切繁華,盛唐氣象漸漸成為隱在人們心底的夢(mèng)想,華美的詩句閃爍著大唐的光芒。卷帙浩繁的唐詩成為一個(gè)時(shí)代的縮影,訴說興衰哀樂。在緊張的塵世生活中,選一個(gè)古典的黃昏或浪漫的春夜,獨(dú)處僻靜之隅,捧一本古籍,在清茗的氤氳煙氣和書香之中,傾聽那自遠(yuǎn)古而來卻清晰的聲音,讓心也隨同它飛越時(shí)間的溝壑。我們可以看到唐詩在馬驛坡下的長(zhǎng)恨歌中哀悼,在成都草堂的茅草上飄揚(yáng),在長(zhǎng)安酒家的杯盞中出售豪情,在潯陽江頭琵琶女傷感的眼睛中停留,在霓裳羽衣舞的奢華中掠過,在哀鴻遍野的戰(zhàn)場(chǎng)上空徘徊,在勢(shì)拔五岳掩赤城的天姥山中漫步,在床前的明月光中結(jié)成細(xì)細(xì)的霜……唐詩是歷史火化后珍貴的舍利子,閃放著那一時(shí)代的強(qiáng)光。沒有唐詩就沒有盛唐,就沒有中華詩詞最亮麗的瑰寶。

  可以想像,如果沒有了張繼“姑蘇城外寒山寺,夜半鐘聲到客船”的意境,今天的寒山寺鐘聲將淡泊索然;如果沒有了杜牧“煙籠寒水月籠紗,夜泊秦淮近酒家”那痛徹心扉的憂郁,今日的秦淮河可能就少了一份醉人的傷感;沒有了“舉杯邀明月,對(duì)影成三人”的浪漫,今夜的月光將失去動(dòng)人的想象;同樣,若沒有“會(huì)須一飲三百杯”的豪放和“肯與鄰翁相對(duì)飲,隔籬呼取盡余懷”的欣喜,今朝的美酒就只是酒精與水的混合;若沒有了杜甫顛沛流離中“安得廣廈千萬間”的吶喊,草堂就失去了廣闊的胸襟和沉郁頓挫的風(fēng)韻。唐詩是詩化的中國(guó),讀唐詩恰似與古人的一次情感對(duì)話,一次穿越時(shí)空的綠色交流,在詩句壘起的世界里尋找生命的'真諦。

  世事滄桑,時(shí)間的距離阻隔不了詩香的漫延。張繼的寒山寺雖然寄托著他個(gè)人科舉挫敗和羈旅生活的凄涼,但今天的人們依然在寒山寺的鐘聲里,感受到憂傷在空氣中平平仄仄地飛翔;秦淮河在詩人筆下是繁華掩蓋不住的蒼老,是歌舞升平中掩蓋不住的時(shí)事哀怨,是一個(gè)時(shí)代留給知識(shí)分子心靈的傷痛,但今天的人們?cè)诹鞴庖绮,游人如織的秦淮河里,依然承繼著關(guān)于繁華與衰亡的憂患與思考,耳畔依然有千年不散的后庭花在纏綿;走進(jìn)草堂,就走進(jìn)了唐朝最偉大而貧寒的殿堂,一個(gè)瘦弱的身軀撐起了唐詩的半壁江山,一顆偉大的胸襟,一聲震撼千年的“嗚呼……”,在今天依然哺育著文化的成長(zhǎng)。詩是不變的,唐詩的明月光依然寒徹著中華游子的心靈,讓整整一個(gè)民族不敢把目光露在夜里太久。

  王維的清泉,岑參的早雪,杜甫的傷別,李白的青崖白鹿,王昌齡的秦漢明月……依然在文化里發(fā)酵,在民族的血液里奔流。

  唐詩是酒。邊塞詩是白酒,田園詩是米酒,愛情詩是香檳,婉約詩是茅臺(tái),豪放詩是六十度的老白干,送別詩是五糧液、寫景詩是啤酒、詠史詩是二鍋頭、詠物詩是雞尾酒……

  飲詩之后,就踏上了與古人溝通的文化高速路,唐詩豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意境是重要的文化驛站,溫柔地啜,或是細(xì)細(xì)地品,或是豪爽地飲……醉了,就讓心靈在李白的山水邊或是王維孟浩然的田園中,感受著遠(yuǎn)古而浪漫的寧靜與安祥,自由地呼吸、睡覺、做夢(mèng)。

  “自古飲者留其名”,“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒!倍囡嬓┨圃,多儲(chǔ)蓄些醉人的意境,在平平仄仄的命運(yùn)中,會(huì)多一些灑脫,多一些情致。

傳統(tǒng)文化作文 篇4

  第1篇:中國(guó)的傳統(tǒng)文化作文——剪紙

  中國(guó)是個(gè)古老的國(guó)家,傳統(tǒng)文化更是源遠(yuǎn)流長(zhǎng),豐富多彩。有民間工藝陶瓷,民族藝術(shù)戲劇,國(guó)畫,風(fēng)俗習(xí)慣端午節(jié)賽龍舟,元宵節(jié)鬧花燈等等,不過最值得一提的就是民間藝術(shù)剪紙了。

  剪紙是中國(guó)的民間藝術(shù)瑰寶,是民間藝術(shù)的一朵奇葩,看了讓人羨慕不已,嘖嘖稱贊。剪紙的內(nèi)容包含著濃濃的生活氣息。鳥,蟲,魚,獸,花草樹木亭橋風(fēng)景。這些人們熟悉而又熱愛的自然景觀成了人們剪紙的花樣。每逢過年過節(jié)或喜事臨門,人們都要剪一些“福”、“喜”、“壽”等貼在窗戶上,門上來表示慶賀。

  瞧,這幅剪紙作品多有趣呀。一只穿著彩衣的小老鼠拖著一條長(zhǎng)長(zhǎng)的尾巴,他的眼睛滴溜溜地搜索著四面八方,生怕被人發(fā)現(xiàn)它在偷燈油?墒抢咸煜窈退鲗(duì)似的,葫蘆里的燈油全流到地上了,小老鼠以最快的速度,從燈臺(tái)上跳下來趴在地上,伸出那利劍似的舌頭貪婪的舔著地上的燈油,那滑稽的樣子真是逗人喜愛!

  剪紙藝人剪得十二生肖也是栩栩如生,惟妙惟肖。就連外國(guó)人也嘖嘖稱奇,豎起大拇指一個(gè)勁的來夸贊。十二生肖被印成郵票飛到世界各地,讓全世界的人都來認(rèn)識(shí)中國(guó)博大精深的剪紙文化。

  太精美了!它體現(xiàn)了民間藝人的心靈手巧,他是勞動(dòng)人民聰明才智的展示,是民間傳統(tǒng)文化的結(jié)晶。我也想像民間藝人一樣剪出一副精美絕倫的剪紙作品,送給外國(guó)的小朋友,讓他們了解中國(guó)的剪紙藝術(shù),讓剪紙成為中外文化交流的橋梁。

  第2篇:中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化的傳承

  上下五千年,中國(guó)一路風(fēng)塵仆仆走來,腳下踏的是深厚的文化底蘊(yùn)。但在今天,一提及中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,大多數(shù)人并沒有什么清晰概念,甚至則一位這種傳統(tǒng)禮儀人化是過時(shí)的東西。因此,中國(guó)禮儀文化正在遭受著史無前例的以往與不屑。

  然而,中華民族傳統(tǒng)禮儀文化是中國(guó)人民幾千年來處理人際關(guān)系的實(shí)踐結(jié)晶,是人與人之間行為規(guī)范的準(zhǔn)則。

  楊時(shí)與他的學(xué)友游酢為求的正確答案一起去老師家請(qǐng)教。時(shí)值隆冬,天寒地凍,來到程家時(shí),適逢先生坐在路旁打坐養(yǎng)神,楊時(shí)二人不敢驚動(dòng)老師,就恭恭敬敬立在門外,等候先生醒來,過來良久,程一覺醒來,從窗口發(fā)現(xiàn)侍立在風(fēng)雪中的楊時(shí),只見她遍身披雪。腳下雪已有一尺多后了。此后,“程門立雪”的故事就成了尊師重道的千古美談。

  禮儀是律己,進(jìn)人是一種規(guī)范,是表現(xiàn)了對(duì)他人的尊重。古人云“不學(xué)禮,無以立”文明禮儀不僅是個(gè)人素質(zhì)、教養(yǎng)的體現(xiàn),也是個(gè)人道德和社會(huì)公德的體現(xiàn)。

  東漢黃香僅僅九歲,就懂得尊老愛幼,孝順父母。在冬天嚴(yán)寒之時(shí),就用自己的身體將父母的被子溫暖后,再請(qǐng)父母安寢;在夏日炎熱之際,則用扇子給父母扇涼驅(qū)蚊,以侍奉父母安寢。黃香溫席是在中國(guó)傳統(tǒng)孝之禮儀,孝順父母,從小事做起。

  近百年來,由于種種原因,一些優(yōu)秀的倫理道德遭到不同程度的破壞。如今的人們已經(jīng)有了較之過去更為雄厚的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)來孝敬老人,心已經(jīng)沒了,孝敬父母不是有心無力,而是有力無心。

  唐朝貞觀年間,西城回綸國(guó)是大唐的藩國(guó),一次,回綸國(guó)為了表示對(duì)大唐的友好,派使者帶一批珍寶見唐王,其中最珍貴的是白天鵝。途中,白天鵝不謹(jǐn)飛走,使者只拔下幾根鵝毛,卻沒能抓住白天鵝,使者在擔(dān)心害怕之余吧鵝毛獻(xiàn)給了唐太宗,唐代宗并沒有怪罪他,反而覺得他忠誠(chéng)老實(shí),不辱使命,從此,“千里送鵝毛,禮輕情意重”的故事干為流傳開來。

  中國(guó)傳統(tǒng)禮儀,應(yīng)是體現(xiàn)精神價(jià)值的生活方式,傳錄它可以使我們的禮儀化發(fā)揚(yáng)光大。

  傳統(tǒng)禮儀畢竟是中國(guó)傳續(xù)了幾千年的血脈,若血脈堵塞,中國(guó)只能被稱為是一個(gè)現(xiàn)代國(guó),而不能稱其為中國(guó)了。中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化博大精深,它足以使國(guó)人和海外人引來容耀和自豪,它是中華民族重要的凝聚力,沒有它,國(guó)人將迷失自我;沒有它,中國(guó)便只剩下一個(gè)空殼。

  縱觀古今中外各國(guó)發(fā)展,世上沒有一個(gè)民族失否定自身傳統(tǒng)禮儀的,沒有任何一個(gè)民族會(huì)認(rèn)為自己的優(yōu)秀的傳統(tǒng)禮儀是過時(shí)的,有害的。而傳來中國(guó)傳統(tǒng)禮儀文化。是每個(gè)華夏兒女的責(zé)任,只有這樣,我們才能無愧地大聲說:“我是中國(guó)人!”

  第3篇:中國(guó)傳統(tǒng)文化——禮貌

  中國(guó),一個(gè)具有五千年歷史的國(guó)家;一個(gè)具有傳統(tǒng)文化的國(guó)家;一個(gè)具有數(shù)億人的國(guó)家;一個(gè)……

  “學(xué)習(xí)爭(zhēng)先雖重要,文明禮貌也要好。學(xué)校規(guī)定都遵守,見到老師要禮貌。同學(xué)之間相友愛,友誼小手牽的牢。愛護(hù)公物放心上,樹立新風(fēng)我做到。”這是一首文明禮貌歌。

  禮貌就是中國(guó)傳統(tǒng)文化之一。

  禮貌的定義:是指人與人之間和睦相處意念和行為,是言談舉止對(duì)別人的尊重與友好的體現(xiàn)。

  小時(shí)候,父母總是說見到人一定要叫。小時(shí)候的我天真爛漫,很聽父母的話,一見到認(rèn)識(shí)的人就會(huì)叫個(gè)不停,什么阿姨叔叔啊;姑父姑母啊……

  現(xiàn)在的我已是一個(gè)高一的學(xué)生了,不怎么愛叫人了,只有在父母的逼迫下才會(huì)叫人。一一般見到熟人也就笑笑而已了……老媽一直說“見認(rèn)識(shí)的'人一定要叫,這是禮貌問題。要做一個(gè)有禮貌的好孩子!崩蠋熞步(jīng)常說“在校一定要叫老師好,要做一個(gè)有禮貌的好學(xué)生!笨墒乾F(xiàn)在的我,總覺的自己是一個(gè)小大人了,一直嘴邊掛著阿姨叔叔什么的,會(huì)被我自己的朋友、同學(xué)笑話。

  我承認(rèn)這一點(diǎn)我做的不好,但我有自信的說我有一點(diǎn)做的很好----那就是尊老愛幼。

  坐車是一件很普通的事,特別是公交車。在公交車上,后門一開就能看見三把黃色的單人座椅,這三把座椅是專門為老弱病殘所設(shè)的。但我總是會(huì)看見一個(gè)孕婦或老人站著,偏偏會(huì)有年輕人、中年人坐在旁邊。其實(shí)我猜想坐著的人有想讓位的,但就是自己不想吃虧。直到售票員說“誰能讓一下位?”我有信心說我不是這樣的!因?yàn)槲易龅剑匆娺@樣的情況會(huì)主動(dòng)讓位!

  禮貌不用花錢,卻能贏得一切!禮貌能使有禮貌的人喜悅,也使那些受人禮貌相待的人喜悅!讓我們行動(dòng)起來,做一個(gè)有禮貌的人。來繼續(xù)傳承中華的傳統(tǒng)美德----禮貌!

傳統(tǒng)文化作文 篇5

  近日來,中國(guó)區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上,參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示,這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認(rèn)為這是對(duì)文化的創(chuàng)新,那么,這真的是在創(chuàng)新嗎?

  當(dāng)那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺(tái)的時(shí)候,觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿,還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾?當(dāng)佳麗們開始展示時(shí),觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝,還是她們撩人的曲線?

  在我看來,這就是一種對(duì)文化的糟踏。京劇,是我國(guó)博大精深的國(guó)粹之一,怎可容得這些雜質(zhì)?當(dāng)這些雜質(zhì)與國(guó)粹雜糅在一起,所謂的創(chuàng)新,只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。

  換一個(gè)方面講,紅歌算是我國(guó)特有的文化了。如今,紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅?因?yàn)榧t歌是贊頌革命、歌頌祖國(guó)的經(jīng)典,是我國(guó)歷史的見證,人們唱紅歌,賞紅歌,實(shí)質(zhì)上是在輕松的過程中默默接受紅色的洗禮,激發(fā)起人們內(nèi)心積極進(jìn)取文化的追求。同樣的,這祖國(guó)的史詩怎可容得雜質(zhì)?有人將紅歌改寫成流行曲,這是對(duì)文化的踐踏!而不是所謂的創(chuàng)新!

  在一個(gè)利刃擔(dān)憂的是漢語的發(fā)展。中國(guó)社會(huì)科學(xué)院院長(zhǎng)劉吉向提出:目前中國(guó)文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步。回首留心自己的生活,那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語,像“菜鳥”、“灌水”等,還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的`語言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本,哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美,因?yàn)檫@些非規(guī)范詞語,削減了漢語的獨(dú)特魅力。

  回歸到現(xiàn)在,淵遠(yuǎn)流長(zhǎng)的文化,不能容忍雜質(zhì)的玷污,古老的文化,是一個(gè)國(guó)家的靈魂和象征,并不是說比基尼加一個(gè)京劇頭飾,就是所謂的創(chuàng)新。

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