藝術作文【匯總5篇】

　　在學習、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。相信許多人會覺得作文很難寫吧，以下是小編為大家收集的藝術作文5篇，歡迎大家分享。

藝術作文 篇1

　　語言是人們交往的重要工具，是表達與思維的載體，承載著文化傳承、匡正人本的使命。因此，語言是人類活動的重要組成部分。語言反映著個體的思想情感，表現著個體的綜合素質，突顯著個體的基本特征，在社會發展的歷史中至關重要，可以說人類個體的發展史，即為語言的發展演化史。語言的能力和品質問題，一直是人類共同關注的重大問題。“工欲善其事，必先利其器”，這里的“器”，就是教師的語言。作為一名教師，要充分認識教師語言的重要作用，全面了解教師語言的含義、類型，用優秀的教師語言去實現教育教學。

　　本質，指“事物本身固有的，決定事物性質，面貌和發展的.根本屬性”。可見本質是事物全貌的反映。作為一名教師，理解語言的本質對教師的教學、說課非常有益。

　　不同的時代、不同的學派給出了不同的解釋。喬姆斯基認為，語言是心理狀態的外在表現形式，語言是認知心理學的一部分，人類的心理活動取決于人腦的物質結構，所以語言是一種物質現象、自然現象。美國學者D.海姆斯認為語言就是一種社會現象，研究語言必須與它的社會功能聯系起來。他們的研究傾向于語言是為人類特有的一種符號系統，從認知角度去解釋。事實上，語言的含義非常廣泛，如《辭海.語言文字分冊》對語言作了如下的解釋∶“語言，人類最重要的交際的工具。它同思維有密切的聯系，是思維的工具，是思想的直接體現，是人區別于其他動物的本質特征之一。語言是以語音為物質外殼，以詞匯為建筑材料，以語法為結構規律而構成的體系。語言是一種特殊的社會現象，它隨著社會產生而產生、發展而發展，一視同仁地為社會各階級服務。”

　　語言有狹義和廣義之分。狹義的語言，是以語音為物質外殼，由語法和詞匯兩部分組成的一套符號系統，包括口頭語言、書面語言及記載書面語言的文字。廣義的語言，是一種作為社會交際工具的符號系統。不僅包括口頭語言，還包括物體語言、體勢語言、時空語言等。

　　由于交際的需要，古人以“石”、“繩”記事，相互交流。隨著人類的發展，以文字與聲音為基礎的語言成為了人們交際的工具，成為了研究的重點，這也正是通常所指的狹義語言。另外，狹義語言的研究是最為高級的形式。但對于狹義語言的認識人們有些偏頗∶一是把語言局限于人的范疇，只有人才有語言;二是把語言僅僅理解為語音、詞匯、語法的綜合。三是以有聲語言為主，以文字為傳播的媒介。

　　隨著人們對語言的研究更加深入，重新回歸了“語言作為一種交流的工具”的認識，因此，出現了副語言，即物體語言、體勢語言、時空語言等新概念。在語言的研究過程中，先是物體語言，后是體勢語言。體勢語言比物體語言更具有靈活性，雙方可以直接面對面交流，會表現出一定的粗糙性，但比物體語言有了進步。

藝術作文 篇2

　　藝術穿插在虛幻與現實之中，吹響華麗和悲愴的奏歌將云端天堂與繁雜塵世相接。

　　它描繪人間冷暖與壯麗山河，它敘述千年輝煌與悲戚過往。偉大的藝術不信神，它擁有眾多信徒，自身便是信仰。

　　偉大的藝術多誕生于苦難之中，它拋棄了平庸，戰勝了自己，因此高于上帝，高于一切。正如貝多芬在雙耳失聰與窘迫的生活狀況下完成了《D調彌撒曲》與《第九交響曲》，他的榮光已被永恒地刻在了交響曲的王冠上，但他依舊貧病交迫，孤獨無依。“在悲痛的深淵當中謳歌快樂”貫穿了他的畢生打算。“我要扼住命運的喉嚨，絕不能讓命運使我屈服。”強烈的信念與頑強拼搏的精神使他的藝術永世流傳。而米開朗琪羅在政權迭變中飽受煎熬，《摩西》與《奴隸》的完成只是他漫漫長夜中促然劃過的流星，他為了藝術而委曲求全，只因他說過“我在大理石中看見天使，于是我不停地雕刻，直至使他自由。”他的一生都在為人效力中度過，只有藝術與神使他感到自由，在他雕刻的時候，那些枷鎖才會脫落。

　　偉大的藝術是時代變遷中的勇者。它無懼流言蜚語，審判黑暗丑惡，藝術家的鮮血與思想為它鑄就了一副神圣不可侵犯的盔甲。即使它在那個腐朽不堪的年代被蒙上灰塵，遭受著污蔑與否定。但那副盔甲還是保護著它不屈服于世俗，不在歲月變遷中腐敗。直至今朝它不朽的思想重現光輝。“沒有什么是不朽的，包括藝術本身。唯一不朽的，是藝術所傳遞出來的'對人與世界的理解。”梵高先生點明了藝術于蕓蕓眾生真正的意義。

　　“藝術的重大使命，就是在寒冷的亂世中溫暖人心。”藝術因此而偉大。

　　為偉大的藝術點贊。它如皎潔明月的光輝照耀全人類，如天界的火種一般給予人們希望，它是禮贊世間萬物的圣歌，是春風化雨滋潤大地的救贖。

藝術作文 篇3

　　5月22日，一年一度的通師一附藝術節又到了。吃過午飯后，我們在教室進行化妝。有二十幾位家長志愿者來幫忙，他們有的幫我們涂口紅，有的幫我們擦粉底，還有的幫我們補亮粉。

　　快到我們班表演了，我們站在外面等待上臺，我心里緊張極了，我擔心在臺上忘記了動作，于是我在心里把這些動作又溫習了一遍。終于輪到我們上臺表演。我們表演的節目是《大夢想家》，我們既有舞蹈又有歌唱，我站在最后一排，雙手揮舞著閃亮的星星燈。因為大夢想家這首歌很有名氣，臺下好多觀眾都跟著一起唱起來。節目最后，前面的同學突然拉出了一個大紅五角星的造型，臺下爆發出雷鳴般的掌聲。我知道，我們成功啦！回想起我們之前辛苦的排練，現在覺得很值得。我為我們三（16）班而感到驕傲！因為大家心往一處想，勁往一處使，就一定能成功！我也為我自己感到自豪，因為我是班級的一分子，并且我為班級貢獻了自己的`一份力量。

　　我們個個都是夢想家，我的夢想是當一名醫生，將來救死扶傷，讓這個世界少一些病痛。我要加倍努力，早日實現我的夢想！

藝術作文 篇4

　　今天是一年一度的藝術節，今年的藝術節與往年的藝術節不同，因為，今年的藝術節作品都在教室里完成。

　　我是參加軟筆的，所以，我的必備材料有：毛筆、墨盤、毛毯(毛筆專用)、練習紙(毛筆專用的米字格紙)、墨汁。

　　開始比賽了，寫的古詩居然是春日，跟我賽前猜的一摸一樣。我本來想在練習紙上先練一練，再寫到比賽用的宣紙上。但是，我覺得這首詩比較簡單，再加上前幾天剛練過，寫這首詩就像吃飯一樣容易。說的.容易，做得不一定容易，誰知，剛寫到第三個字——“尋”的時候，把上面部分的最后一橫寫成了長橫。我偷瞄了一下其他同學，他們都在干自己的事情，我這才松了一口氣。第一張寫壞了，我只好拿出第二張來寫。這次我學聰明了——寫一筆看一筆。我一筆一畫地寫著，終于，我的作品完成了。

　　寫完作品后，我轉身看看章樂渝的作品進展到哪兒了。我一看，章樂渝的作品已經完成的差不多了，她在一塊硬紙板上“鋪”了一塊草綠色的粘土，當作草地，“草地”上，小兔子在吃蘿卜，小豬在吃肉，小貓在吃魚，還有幾朵小花在開放。

　　今年的藝術節真是多姿多彩。

藝術作文 篇5

　　詩人張潮寫下“卷中有山水”，又有詩曰：“行到水窮處，坐看云起時”，更直言不諱云：“讀萬卷書，行萬里路。”藝術是源于生活的，源自所見所聞所聽所感的，源于對生活、對現實的追問、探索的。

　　朱自清先生的《荷塘月色》中荷花襯月色、月色融荷花之景；荷葉清圓、荷花亭亭、遠近高低、錯落有序之景源于朱自清先生的親身體驗，無矯揉造作之感，清新雅致。蘇軾在《記承天寺夜游》一文中也因為“月色入戶”而“欣然起行”，終而賞讀到“庭院如積水空明”之壯美、澄澈空明的一幕。若沒有他的追問，或許就沒有這一傳世之作了。藝術之所以成為藝術，在于能引起人們的共鳴，因而文學作品應反映真實。雨果是法國著名的浪漫主義作家，可是《悲慘世界》中冉阿讓的不公正的遭遇不是反映了司法制度的不合理嗎？米里哀主教的'仁慈、善良寬厚不是代表了社會上這樣的一群人、一群閃耀人性光輝的人嗎？珂賽特與革命青年馬呂斯最終結合不也是所有讀者的心愿嗎？

　　同樣，藝術是生活的謊言。藝術是生活的一面哈哈鏡，照出無數個哈姆雷特。那么我們的實際生活呢？生活是藝術的母親，生活自然也源自不斷的追問、思考。這門學問需要交流。

　　玄奘萬里西行，鑒真東渡扶桑，一人在追尋真理，一人在傳播真理。他們都是普通人，在文化交流、借鑒、融合中發揮著個人的力量。那么作為統治者呢？“知屋漏者在宇下，知政失者在田野”已傳頌幾千年；唐太宗積極納諫不也是在思考己之過，成全百姓之幸福嗎？審問、善思應該成為一種習慣，這是生活的兩把金鑰匙。

　　朱子曾有詩云：問渠哪得清如水，為有源頭活水來。不斷從現實生活討要裝滿知識的材料固然必不可少，同時學會樹立創新思維是必要的。文學可以觸及生活的真實，生活可以各不相同，但文學總也離不開“母題”，因為每個人的體驗、經歷總有相似之處。人因為思想而偉大，思想各不相同，人也就迥異了。讓思維更為活躍、開闊，去開創、去革新吧！

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