傳統(tǒng)文化作文
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無主題。那么你有了解過作文嗎？下面是小編幫大家整理的傳統(tǒng)文化作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
傳統(tǒng)文化作文 篇1
農(nóng)歷五月初五是中國的傳統(tǒng)佳節(jié)。端午節(jié)又可以叫做端陽節(jié)，傳說那天是中國古代偉大詩人屈原抱石投江的日子。那天愛國詩人屈原聽到自己的國家快要滅亡的消息后，悲憤交加、心如刀割，抱起一塊石頭，縱身跳入江河里。
人們?yōu)榱思o(jì)念屈原，每到端午節(jié)時，大家就劃著船把飯投進(jìn)江里。后來，他們知道這飯已經(jīng)被魚吃了。就想了一個辦法：把米放到四片長葉里面包起來，就像一個三角形，這個樣子飯就不會被魚吃了。人們把這一個被葉子包裹而成的“米三角”起了個名字叫粽子。
以后，每年的這一天，家家戶戶都要吃粽子，孩子們都帶上了香袋，在門上的'兩邊插上艾草和桃枝……我最喜歡的節(jié)日就是端午節(jié)啦！
端午節(jié)有美味的粽子吃，端午節(jié)真好！
傳統(tǒng)文化作文 篇2
除夕節(jié)也就是大年三十，大人們都會給我們許多壓歲錢，那么，壓歲錢的來歷是怎么樣的呢？
傳說，在古代的.時候，有一種叫“夕”的怪獸，頭上長著尖尖的犄角，有著一雙非常大的眼睛，一個大又是寬的嘴，樣子十分可怕。在大年三十的晚上，夕會跑出來，用手去摸睡著的孩子，孩子往往會被嚇得哭起來，接著就會頭疼、發(fā)熱，變傻。
有一對夫妻，在大年三十的晚上成為夫妻。那天，“夕”正好出來。
夫妻倆的婚禮上，正好他們都穿著紅色的衣服，“夕”來時夫妻倆的紅衣把“夕”嚇得灰溜溜地跑了。
原來，“夕”怕紅色的東西，于是，每年，挨家挨戶都會掛上紅燈籠，從此“夕”再也沒來過。
于是，大家又把過年稱為 “除夕”了。
原來，媽媽給我扎紅絲帶、戴紅帽子、穿紅裙子、穿紅鞋子是傳統(tǒng)文化啊！然后，我拆開煙花，讓爸爸點燃，只聽“叭”地一聲一顆“流星”飛上了天，變成了一朵朵花，我大叫：“啊，好美呀！”
我愛除夕，真希望每時每刻都是除夕！
傳統(tǒng)文化作文 篇3
清明節(jié)前夕，作為大隊委的我很榮幸?guī)ьI(lǐng)一、二年級同學(xué)為鄧仲銘烈士掃墓。
我穿著校服，戴著紅領(lǐng)巾，莊重地來到鄧仲銘烈士墓前。另一位大隊委先向同學(xué)們介紹了鄧仲銘烈士并宣誓。鄧仲銘，江西省興國縣人，1943年8月3日，鄧仲銘隨新四軍四十六團(tuán)宿營在江寧祿口馮潭莊，忽然遇到敵情，在轉(zhuǎn)移中渡秦淮河時不幸犧牲在高橋渡口，時年39歲。講完后，我們來到仲銘亭，我把抬著的花圈放在亭子前。這是一個六邊形的小亭子，亭子正中有一個墓碑，墓碑正面寫有“鄧仲銘烈士之墓”七個大字，墓碑側(cè)面是一行行碑文。我們?nèi)w同學(xué)向鄧仲銘致敬，一、二年級的`同學(xué)們把自己折的小白花放在了墓碑旁，以表敬意······
我們要感謝那些為國捐軀的烈士，沒有他們就沒有新中國。他們不屈不饒的可貴精神，永遠(yuǎn)留在世人的心中。
傳統(tǒng)文化作文 篇4
今天，我們舉行了一場別開生面的班隊活動，活動的主題是“生活中的傳統(tǒng)文化”。今天的`主持人是徐雨馨和朱怡佳。
中國傳統(tǒng)文化可有意思啦！剪紙藝術(shù)就像是一顆燦爛的明珠。我先介紹許洲晨的剪紙藝術(shù)吧！有栩栩如生的房子；有幾個人在一起吃飯，吃得可香了；還有的是枕著磚頭睡覺，我們枕枕頭睡，他們枕磚頭睡，不怕硬，真有意思。
最有趣的是拉面鋪，拉面鋪的招牌很大，非常引人注目，她們拉的拉面，一根有一米多長，有一個硬幣那么厚，足夠一個人吃一頓了。許洲晨的剪紙藝術(shù)真讓我大開眼界。
任言暉她們表演寓言兩則，也很不錯。我喜歡那則“‘聰明’的小毛驢”，小毛驢聰明反被聰明誤。
還有的同學(xué)表演了書法、小品、郵票介紹等，真是豐富多彩。
今天的班會課讓我懂得了生活中的傳統(tǒng)文化有許許多多，我們的祖國有著悠久的歷史，深厚的文化，我愛我們的祖國。
傳統(tǒng)文化作文 篇5
“清明時節(jié)雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。”
清明節(jié)是我國傳統(tǒng)的節(jié)日之一，是我們紀(jì)念已故親人的節(jié)日。清明節(jié)最早始于周代，已有兩千五百多年的歷史了，節(jié)日中的活動也流傳至今——掃墓、郊游踏青。在兩千五百多年的傳承中，清明節(jié)的文化內(nèi)涵和歷史底蘊在不同的時代背景下不斷提升，已不再只限于懷念已故的人。
每年的4月5日是清明節(jié)，每年這時，家人都會團(tuán)聚在一起，一塊兒去掃墓等等。我的老家在平潮，每年這是奶奶都會通知我們回去。太太已經(jīng)去世2年了，每次去上墳，奶奶都會在太太墓前說些話，多燒些紙錢給她。上墳時都很擁擠，每家人都是7、8個一起去的。上完墳后，我們一家人就會圍坐在一起吃飯，聊天，每個人的臉上都洋溢著幸福的微笑。清明節(jié)不僅是紀(jì)念已故親人傷心的節(jié)日，它也是家人團(tuán)聚充滿愛幸福快樂的節(jié)日。
如今，清明節(jié)也是我們抒發(fā)對英雄烈士愛戴、欽佩、懷念之前的.節(jié)日。他是我們對生命解讀的節(jié)日。
英雄烈士們犧牲自己保衛(wèi)祖國，救他人的精神值得我們贊揚，但每個人的生命都是可貴的，我們應(yīng)先學(xué)會如何珍惜自己的生命。上墳時我看著一個挨著一個的墳?zāi)梗渲杏械纳踔吝�是小孩子，我的內(nèi)心有種說不出的滋味。他們就這樣長眠于地下了。地面上色彩繽紛的世界，他們再也看不到了；聲音悅耳的世界，他們也再也聽不到了；充滿愛的世界，他們再也感覺不到了。清明節(jié)是個能教育人的節(jié)日，會讓我們發(fā)覺生命的可貴但又容易失去，讓我們懂得該珍愛生命！
清明節(jié)還是個放松人心，讓我們更好的接觸大自然的節(jié)日。
清明節(jié)是在春天，所以是郊游的好時間。到處是鳥語花銷，綠意盎然，充滿生機，讓人疲憊的身心得到放松。走出家門，呼吸新鮮的空氣，與大自然來個親密接觸，該是件多么享受的事。記得上初中時，每年學(xué)校都會組織全校同學(xué)去郊游，走出學(xué)業(yè)繁重的學(xué)校，頓感渾身輕松自在，和同學(xué)們一起嬉戲玩耍，同時也開闊了視野。走在安靜的小道上，沒有了城市的喧囂，整個人的心靈都得到了凈化！
清明節(jié)已被定為法定假日，是國家大力弘揚的民族傳統(tǒng)節(jié)日。它所包括的文化內(nèi)涵、歷史底蘊，我相信會被更多人知道，被更多人所重視，讓更多人喜歡！
傳統(tǒng)文化作文 篇6
在人類發(fā)展的歷史上，四條文明的長河從悠遠(yuǎn)的歷史向我們奔騰而來，三道水痕漸漸淡沒或干枯，只剩一汪江水還打著旋兒，涌向更遠(yuǎn)的未來。然而，我們作為這條河孕育出的子孫，是否還堅守著她名為“文化”的江水，是否還保持著我們作為“龍的傳人”的驕傲？
每個人，都有義務(wù)，有能力傳承我們的文化。民國政界名家吳國楨，于暮年在美國完成了《中國的文化》一書，雖然那時，他早已過了年少氣盛的年齡，甚至身在異土，但他心在中華，還有著拯救中華傳統(tǒng)文化的信念，所以能夠著成這本簡單易懂，卻又不失科學(xué)性與深刻道理的名作。可見，無論年齡與地位，無論家世如何或者身在何方，只有你有一顆熱愛文化的心，都能將文化傳承甚至發(fā)展下去。
堅守傳統(tǒng)文化也是意義重大的。不僅要從個體努力，也要從政府，從國家，保護(hù)這一文明的領(lǐng)土不再受任何玷污。韓國，是申遺大國之一。零五年，在端午節(jié)申遺中，我國落敗；后來，他們提交了“風(fēng)水”的申遺書；現(xiàn)在，他們又將目光落在了“火炕”上。越來越多的傳統(tǒng)文化披上了別國的外衣，成為他人的遺產(chǎn)。若再這樣下去，我們的子孫回首，只能看見一片冠著其他名稱的歷史。文化對一個國家來說，是區(qū)別于其他地區(qū)的`民族精神的體現(xiàn)，是代表它千年歷史的結(jié)晶。若一個民族失去了文化，人民也將無法在世界中找到自己的歸屬。由此可見，傳統(tǒng)文化對一個國家的重要性。
保護(hù)傳統(tǒng)文化，已是迫在眉睫的緊事。傳承至今的工藝與習(xí)俗，都是千百年煉出的精華，無論失去哪個，都會給我們帶來不可彌補的巨大遺憾。現(xiàn)在，愈來愈多的人意識到了它們的重要性，也開始著手去保護(hù)。為學(xué)生開設(shè)講座和課堂；給節(jié)日設(shè)立假期；通過網(wǎng)絡(luò)為將失傳的工藝尋找繼承人……。我們應(yīng)盡一切努力，去保護(hù)流傳下來的文化！
傳統(tǒng)文化帶給我們的，不僅是各種名號，或看似離我們十分遙遠(yuǎn)的專有名詞；更是四大發(fā)明的偉大，是各種節(jié)日的豐富多彩，是四大文明古國無上的驕傲！這些文化，組成了我們的宏偉的歷史，也造就了我們輝煌的今天。我們也應(yīng)抱著感激的心情，去堅守我們珍貴的傳統(tǒng)文化！
保護(hù)文化，傳承文化，發(fā)揚文化，愿每個中國人，都能為這傳承的文化感到無盡的驕傲與自豪！
傳統(tǒng)文化作文 篇7
在當(dāng)今開放的世界里，咱們在吸收外來文化的同時，也要大力弘揚華夏五千年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。只有這樣，世界才會健康地朝多元化方向發(fā)展，才能更加地充滿生機和活力。
小時候，每當(dāng)大年三十晚，村里便鼓聲四起，霎時間村當(dāng)街便擠滿了人，有敲鑼打鼓的，有扭秧歌的，有踩高蹺的，有玩龍的，村里好不熱鬧。小孩子穿著棉襖在街上你追我趕的，不時地放著炮，老人們聚成一堆兒聊天，年輕小伙兒，俊俏姑娘則在給人們表演節(jié)目。
而清明節(jié)，人們總會把嫩綠的柳枝插在門上；端午時，奶奶總會給咱們系五線繩，煮雞蛋、煮大蒜，包粽子……到了中秋節(jié)呢，咱們一家老小坐在院子里，舉頭望明月，低頭吃月餅，真是人間一大樂事。
可現(xiàn)在呢，“洋節(jié)”來襲，西方的情人節(jié)代替了咱們的七夕節(jié)。洋節(jié)風(fēng)靡而傳統(tǒng)節(jié)日卻逐漸被人們淡忘，身為一名中國人，你難道不應(yīng)為此做些什么嗎？
現(xiàn)在，每當(dāng)過年時人們總是出去大吃一頓，守在電視機旁看春晚，有許多人在嘆氣，說：“怎么一點年兒都沒有？”孰不知扭秧歌，敲大鼓等這些文化習(xí)俗正在揮手向咱們告別。
清明節(jié)人們哪還會在自家門前插一枝嫩柳呢？僅僅去墳里掃掃墓，僅此而已。端午節(jié)，還有誰會安分地在家包粽子？中秋夜圓之夜，又有誰會和家人們愜意地坐在院子里手拿月餅，抬頭賞月呢？
中華的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化慢慢被人們所淡忘。傳統(tǒng)佳節(jié)在現(xiàn)在社會里日益冷清，怎能不令人擔(dān)憂？不引起社會的'廣泛關(guān)注呢？
優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是咱們老祖先留給咱們的無形財富，傳統(tǒng)佳節(jié)蘊含著中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化因子，這些是咱們民族的優(yōu)秀勞動成果和智慧的結(jié)晶。
作為一名中學(xué)生，我能倡議大家為弘揚傳統(tǒng)文化而貢獻(xiàn)一份微薄之力。優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化不屬于這個民族，它更屬于這個世界。咱們要盡全力把咱們的傳統(tǒng)佳節(jié)推廣到世界上，讓世界變得更加炫彩多姿。保衛(wèi)傳統(tǒng)文化，弘揚民族精神，你還等什么？快行動吧！
傳統(tǒng)文化作文 篇8
記得在幼兒園時，我就嘗試過剪紙，剪的是雙龍、雪花，雖然剪得歪歪扭扭，但是我也很高興，因為我會剪紙了。從此，我和剪紙結(jié)下了緣分。
有一次，母親給我買了一本剪紙書。我高興極了，我對著書剪會了許多圖案。最讓我得意的是“紅雙喜”和“小雞捉蟲”得到了全家的贊揚。二年級數(shù)學(xué)課上學(xué)對稱時，我剪的小人手拉手又快又好，老師夸我真聰明。現(xiàn)在我越來越喜歡剪紙了。
今天老師讓我們查剪紙資料，母親給我打印了密密麻麻的二十多頁，我才知我原來只知剪紙資料的`九牛一毛。我摘錄其中的一些內(nèi)容與同學(xué)共享。
剪紙，又叫刻板、窗花或剪畫。區(qū)別在于創(chuàng)作時，有的用剪子，有的用刻刀，雖然工具有別，但創(chuàng)作出來的左派基本相同，人們統(tǒng)稱為剪紙。唐朝杜甫詩中有“暖水--我足，剪紙招我魂”的句子。宋代時，剪紙用于禮花、窗花、燈彩的裝飾。現(xiàn)代人們運用諧音“福”同“蝠”、“綬”同“壽”、“雞”同“吉”、“魚”同“余”、“龍”同“隆”，這些象征手法合成圖案就有了吉祥的含義，可謂“有圖必有意，有意必吉祥”。
中國民間手工藝術(shù)，猶如一株長春藤，古老而長青，它特有的普及性、實用性、審美性符合了民眾的心理需要。
傳統(tǒng)文化作文 篇9
我國歷史悠久，有許多傳統(tǒng)文化，其中我最喜歡圍棋。今天我就向大家介紹一下，我所了解的圍棋。
圍棋是我國傳統(tǒng)“四大藝術(shù)”——琴、棋、書、畫中的一種，在整個古代棋類中可以說是棋之鼻祖，距近已有4000多年的歷史。它的起源有一個古老的傳說。五帝之一的堯有一個兒子叫“丹朱”。小時候是一個非常淘氣、頑皮的`孩子。堯為了使兒子能夠靜下來，便想出了一種石子游戲，來教他的兒子，兒子一下子著了迷。從那以后，他再也不和小伙伴們瘋打胡鬧了，仿佛一夜之間變了個人，變得安靜。這種游戲，就是現(xiàn)在圍棋的雛形。
圍棋的棋盤是方形的，由縱橫各19條線形成361個交叉點，棋子就下在這些點上，在邊、角、中腹任何一點都可以下。棋子分黑白兩色，黑子181枚，白子180枚，黑白兩子加起來，恰好和棋盤的點數(shù)相同。
圍棋是一項十分有益的活動，它是一種思維體操，可以鍛煉人們的思維、提高分析和記憶能力，而且趣味性很濃，因此從古代一直流傳到今天。要是你能走進(jìn)這個博大精深，奧秘?zé)o窮的黑白世界，一定會感到無窮的歡樂。
傳統(tǒng)文化作文 篇10
在中國傳統(tǒng)文化中，人活著分三六九等，人死后也有貴賤高低之別。有威望受尊崇能力廣大的常敬為“神”，有特殊才能可以長生不死的稱作“仙”，一般人死了，才叫“鬼”或“小鬼”。通常認(rèn)為，鬼是人死后所留下的靈體。因此，“鬼”又稱鬼魂、亡魂、亡靈、幽靈、幽魂。
我相信這世間，誰也沒有見過真正的鬼，到底鬼是什么模樣，只能是想象或揣測。 從“鬼” 字來看，應(yīng)該是大頭小身子彎著腿。按照古書解釋， 鬼者，歸也。傳說人死之后，其精氣歸于天，肉歸于地，血歸于水，脈歸于澤，聲歸于雷，動作歸于風(fēng)，眼歸于日月，骨歸于木，筋歸于山，齒歸于石，油膏歸于露，毛發(fā)歸于草，呼吸之氣化為亡靈而歸于幽冥之間。這種說法似乎與追日的夸父死后所化有別，但仔細(xì)想來，大體還是一致的。
在鄉(xiāng)下農(nóng)村，一說到鬼，常常讓人毛骨悚然。在我幼小的心目中，鬼似乎都是惡魔厲鬼，一般都是些非正常死亡的年輕人變化而成。譬如餓死鬼面色蠟黃，吊死鬼身披繩索，淹死鬼臉色蒼白，病死鬼骷髏一般。記得當(dāng)時，村里死了年輕人，每逢落黑（黃昏以后），小孩們都不敢出門。就是平常，有時候 家長不想讓孩子在外瘋跑，或小孩氣人不聽話，也常常拿鬼來嚇唬 。我們鄉(xiāng)下有一種說法，叫“近怕鬼，遠(yuǎn)怕水”，意思是近地方才知道哪里有鬼哪里無鬼，如果遠(yuǎn)了，就不必怕鬼了，因為他不知有鬼，卻又不知水之深淺，所以變成了遠(yuǎn)怕水。
看起來怕與不怕，只在自己心里有鬼沒鬼。常言說得好：“心中無懸事，不怕鬼敲門。”，只有怕鬼，才有鬼；只有心中有鬼，才怕鬼。
我就曾經(jīng)有過這方面的經(jīng)歷，記得是剛上初一，正趕上一個大霧迷蒙的清晨，路過村后那棵神秘的大柳樹下，我看到不遠(yuǎn)處路邊的一座大墳前，似乎有一個人彎著腰，形態(tài)奇怪，我不由得害怕了，猛的跑了起來，越跑越聽見后面有“噗噗踏踏”的聲音，我跑得越快，后面的聲音越急，我驚出一身冷汗，一口氣跑到了大路口，等真切地看到前面有人了，才慢慢的停下來，后面的聲音也逐漸變小了，我恢復(fù)了神氣，這才發(fā)現(xiàn)，所謂追趕的“噗踏”聲，原來是父親給我剛買的軍用式挎包正好貼在臀部，跑起來，上面兩根帶子來回?fù)舸虬行掳l(fā)的書本不時發(fā)出聲音，回頭再看大墳前的那人，卻是新立的一塊路標(biāo)牌，我真的是虛驚一場。
說到鬼，我們必須談及一個人物，那就是鐘馗。 鐘馗是中國民間傳說中驅(qū)鬼逐邪之神，相傳他是唐初終南山人，生得豹頭環(huán)眼，鐵面虬鬢，相貌奇丑；但很有才華，滿腹的經(jīng)綸，且為人剛直，不懼邪。鐘馗捉鬼的故事最早見于宋代沈括的《夢溪筆談》，到明代大致定型，其中所講唐玄宗之夢與吳道之之畫被廣為流傳，“鐘馗捉鬼”早已成了我國江淮地區(qū)端午習(xí)俗。至于鐘馗究竟是何許人尚無定論，不過，鐘馗的形象經(jīng)過多次改造，已經(jīng)成為中國民俗文化中人們喜聞樂見的圖畫，由此而衍生出許多具有喜慶氣氛的鬼文化。
關(guān)于對鬼的認(rèn)識，東漢王充的《論衡·訂鬼》中早有論述：“凡天地之間有鬼，非人死精神為之也，皆人思念存想之所致也”“鬼者，人所見得病之氣也”“鬼者，物也，與人無異“鬼者，老物精也”“鬼者，本生于人，時不成人，變化而去”“人之見鬼，目光與臥亂也”。他說的大體意思是人們所謂的“鬼”不過是氣物的一種變化形式而已，它與人與物不同的是它屬于人的思念存想；人之所以見鬼，是病臥亂想罷了，是人的精力不濟的表現(xiàn)。這些說法和看法大多帶有樸素的唯物思想，具有一定的道理。不過鬼神的說法應(yīng)與中國幾千年的宗教傳統(tǒng)有關(guān)，作為一種祭祀或寄托哀思的方式也未免不可，隨著科學(xué)的發(fā)展，有關(guān)鬼的話題都將永遠(yuǎn)成為鬼話。
想起那個橫掃一切“牛鬼蛇神”時代， 人們都像瘋了一樣，即便是對傳統(tǒng)的封建迷信思想給與了有力的打擊，但也造成了意識形態(tài)領(lǐng)域極大的混亂與悲哀，專一的所謂純凈“紅”的統(tǒng)治讓個人崇拜達(dá)到了巔峰，對國家對社會對人民造成的危害是深遠(yuǎn)的和長久的，甚至是無法估量和無法彌補的，歷史的教訓(xùn)是深刻的。
那么，我們應(yīng)該如何正確對待鬼神呢？我覺得幾千年前的孔圣人有一句話“敬鬼神而遠(yuǎn)之”，很精辟，值得深思。一是要心存敬畏。不要動不動就自以為是，大自然本身就有它運行的規(guī)律，我們只有逐步的接近它，慢慢的認(rèn)識它，才能讓人們從迷信中轉(zhuǎn)向科學(xué)。二是要弄不清搞不明或者說暫時無法讓群眾明白的，不要急躁，姑且避開它，遠(yuǎn)離它，著手用力搞些實實在在的東西，做些老百姓看得見摸得著的.東西，物質(zhì)的東西上去了，精神領(lǐng)域的東西也就自然會引起關(guān)注。
中元鬼節(jié)是我國民間流傳已久的習(xí)俗，祭奠祭奠亡靈，表達(dá)表達(dá)哀思，有什么不好？為什么一定要削平人家的老祖墳而后快呢？即便是強制或命令似的推行了，百姓心里服氣嗎？很多時候，自然的東西還需自自然然地解決，人為強制只能加大反推力，正確的方法則是引導(dǎo)，則是把握看似順其自然中的大勢。中國有中國的國情，辦中國的事情，離開了中國人民和中國傳統(tǒng)，不能算是把握了中國的國情，順應(yīng)了國人的訴求和傳統(tǒng)發(fā)展的方向，才算真正把握了我國的大局。
鬼節(jié)，鬼話 ，絕不是詭異。每個有頭腦的中國人自己去思考吧。
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