藝術(shù)的作文10篇
在我們平凡的日常里，大家都不可避免地會接觸到作文吧，作文要求篇章結(jié)構(gòu)完整，一定要避免無結(jié)尾作文的出現(xiàn)。你所見過的作文是什么樣的呢？以下是小編為大家收集的藝術(shù)的作文10篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
藝術(shù)的作文 篇1
星期四，下午的時候，老師告訴我們浙江藝術(shù)交響樂團進(jìn)校園了，同學(xué)們聽了都很興奮，從他們的眼神中我可以看出他們對這次表演的期待。終于，等不及的我們在門口排好整齊的隊伍，在老師的帶領(lǐng)下來到了會議中心，一個接一個的在座位上坐好，迫不及待的想看表演了呢。
音樂會還沒開始，但是我們的眼球就被臺上大大小小的樂器吸引了。臺上有架子鼓、小提琴、大提琴、大鼓。還有一些樂器的名字我叫不上來。等所有人到齊了，主持人上臺，說：“首先我們先聽一首《我的中國心》。指揮員高舉手臂，馬上就要開始表演了，全場頓時鴉雀無聲了。旋律隨指揮員的指揮悠然而起，所有人在臺上盡心盡力的演奏這首《我的中國心》。不同樂器演奏出來的音色也是不同的，但這些不同的聲音匯在一起就變成了一首婉轉(zhuǎn)動聽的音樂。臺上的人陶醉的演奏著，臺下的人也聽得如癡如醉。所有的人沉迷在美麗的音樂聲中。
交響樂團演奏了一首首的樂曲，不同風(fēng)格的音樂，不同國家的音樂，都有各自獨特的味道，我們安靜地聽著仿佛來到了音樂的世界，我們用心與音樂交流著。有的`同學(xué)聽見熟悉的音樂，時不時情不自禁的跟著調(diào)子哼唱幾句。
精彩的表演一幕接著一幕，熱烈的掌聲一浪高過一浪。我們的手都拍麻了，但還壓抑不住心里的愉快和興奮。
到了演出的最高潮也是最后一首音樂，在場的所有人都跳起來，揮動著手臂，大聲地吶喊。
整個音樂會到了最后，全場鬧哄哄的，洋溢的歡悅的氣氛。愉快的音樂像泉水一般流進(jìn)我們的心胸。
藝術(shù)的作文 篇2
藝術(shù)源于生活卻高于生活。一束陽光，一片樹葉，路邊不起眼的落葉，幾朵盛開的花，車窗上移動的風(fēng)景，都是藏在身邊的藝術(shù)。一片風(fēng)景，一個身影，一副圖畫。
走在清晨的路上，清風(fēng)徐來，拂過姑娘的發(fā)梢，柔軟的陽光照下來，印在白晰的臉上，透出清秀的五官，修長的身影與周圍的`一切襯托著，勾勒出一道人物風(fēng)景圖來，隨風(fēng)飄落的楓葉，落在地上，為大地上色。這是位正準(zhǔn)備去花店的姑娘，要是這時有位藝術(shù)家或者攝像師，在她身后定會注意到，并且畫下或拍下這唯美的人物風(fēng)景圖來。
到了花店，一開門，花香撲鼻而來，與清風(fēng)揉在一起，夾雜著姑娘身上淡淡的薄荷清香，使這原本唯美的畫增加了一道調(diào)味劑，帶著花香，姑娘在花海中，花店里的花讓這幅換了一副風(fēng)景——花海。
店里，白玫瑰開高冷，雞冠花開的正烈，……風(fēng)景正美。
出了花店，姑娘輕步走上了公交車，坐在車上，那靠近車窗的位子，打開手機，戴上耳機，聽著歌。車開動了。
車窗外，路邊的商店，來往的人群，車窗外——有的商店里有人正在看衣服，有的人正在散步，有的人正在為工作而奔波，這一切隨著車窗的移動而移動，耳機的歌聲傳來與這窗上的移動的一切融合出一道會唱歌還會動的藝術(shù)。
一段路程之中，也能有不少藝術(shù)的美。
人的一生這般忙碌，有時候何不停一會腳步時不時注意一下這柔美的卻又看不見的藝術(shù)美呢。
藝術(shù)的作文 篇3
大文豪魯迅曾經(jīng)說過：“悲劇就是將美的東西毀滅給人看。”總會有人道出悲劇，事之不幸也，避之。但其實悲劇背后也有一番無與倫比的美。
文學(xué)作品中，悲劇的綜計處處可尋。《哈姆雷特》中為信念付出生命的復(fù)仇王子，綁在高加索山上忍受烈日灼燒的普羅米修斯，還是《泰坦尼克號》中甜蜜愛情的結(jié)局，這些都是悲劇，卻無一不撩動人們的心，引人深思，其后不乏為之傾淚的人。
會有人說，悲劇讓人心生悵惘，還有什么意義？在我看來正是有了悲劇，人們才能體會到真正的美。
史鐵生，一個畢生在悲劇中演繹自我的堅強者，以筆桿支撐，在書中行過人生八千里路云和月，用文字化作羽翼，帶他飛躍各個角落。殘疾，是身體的悲劇，在那樣凌云壯志的'歲月里忽的一下沒了雙腿，這是任誰也接受不了的悲劇。他在輪椅上思考，在地壇中思緒萬千，悲哀和沮喪排出體外，留下一份對悲劇的淡然和感激。他站起來了，比我們高大，踏得更遠(yuǎn)，更快。這是在悲劇中演繹的生命之美。
真正體會出來的美是愛，是逆境中的堅持，是絕望深處的吶喊，是雖千萬人吾往矣的勇氣，即使結(jié)局是悲劇，及時世事不如人意，至少我們努力過，就不枉在人世中走一遭。這也是藝術(shù)家們畢生精力創(chuàng)造悲劇的苦心吧！
我們不能理解悲劇，就像我們只能體會來自喜劇單純的快樂。喜劇終將是美麗的，雖能將生活中最美妙的東西搬上熒幕，搏你一笑，卻不管生活是否將匕首插進(jìn)你的心臟最柔軟處。
悲劇才是一種原生態(tài)的美，將現(xiàn)實擺在你面前，赤裸裸，血淋淋的。
所以讓我們用一顆赤子之心去品味悲劇，用仰視的目光去敬畏悲劇，用雙手去發(fā)現(xiàn)悲劇。
悲劇的藝術(shù)不正在于它背后引人深思的美嗎？
藝術(shù)的作文 篇4
今天，媽媽帶我去拍藝術(shù)照，到了那里我們先上樓選了幾套衣服。
阿姨把我選好的衣服放進(jìn)了消毒柜里消毒，還給我化了點妝就開始拍了，第一套我先拿著足球拍了幾張只不過我眼睛不知道往那里就給我?guī)Я艘桓蹦R，第二次我拿著滑板拍了幾張，第三次我坐在板凳上拍，最后一次我又換了一個造型拿了幾本書拍，過了一會就拍好了，照片要過幾天才可以拿，換好衣服我們就回家了。
藝術(shù)的作文 篇5
與其他偉人的豐功偉績相比，畢加索的成就還談不上驚天動地；與其他偉人的傳奇經(jīng)歷不同，畢加索的人生也不夠驚心動魄。但是我卻覺得這樣一個畢加索，才能稱之為真正的藝術(shù)家。他身上沒有我們望塵莫及的東西，他是一個真正有靈有肉的人。他讓我覺得他真實、貼近生活。惟其如此，他的成長經(jīng)歷才更有“親和力”——也許我們都可以成為像他那樣的人。
如果說他與普通人有什么不同，那便是他在美術(shù)方面的天賦了。但其實每個人身上都有不同的天賦，就看你懂不懂利用了。畢加索是將其天賦好好利用的人。他與許多男孩子一樣調(diào)皮好動，小時侯不喜歡枯燥的學(xué)校生活，就將他的精力放在繪畫上。而一般人即便有某一方面的“小聰明”，也僅僅是平時耍一耍，沒有執(zhí)著下去。這樣自生自滅下去，最后碌碌無為。在畢加索身上由此可見，一個人之所以能有比一般人更高的成就，就在于他們懂得審視自己，揚長避短，懂得發(fā)揚光大自己與眾不同的方面，這與眾不同的方面，哪怕只是一小點點，這一小點點在一般人身上又常常被忽視。
當(dāng)然，畢加索也是十分努力的。更可貴的是他具有創(chuàng)造精神。他對自己的畫風(fēng)，不斷改造，不斷創(chuàng)新。生活這個時代的我們，特別需要這種創(chuàng)造精神。
畢加索的正義也值得人們學(xué)習(xí)。沒有驕人的成績，沒關(guān)系，但要有好的品質(zhì)。而像畢加索這樣正義的藝術(shù)家更是難能可貴了，他熱愛和平，反對戰(zhàn)爭，痛恨一切不正義的行為，他用他的.畫布表達(dá)他的不滿，用他的聲音呼吁正義。
畫筆一支勾勒出人間百態(tài)。這位藝術(shù)家選擇用繪畫的方式在人類的歷史長卷上留下屬于自己的印記，同時也使人們記住了他。如果你平凡，但請相信，你并不庸俗。，每個人都有可能成為各個領(lǐng)域里的佼佼者，每個人都有可能成為下一個——畢加索。這是我在讀畢加索的傳記之后的最大感觸。
藝術(shù)的作文 篇6
這個星期六，我們建安小學(xué)“新星”小文社社員和老師、家長一起去徐墩參觀根雕藝術(shù)展。
我們從學(xué)校出發(fā)，坐上公交車。公交車緩緩駛出城區(qū)，向徐墩方向飛馳而去。一路上，車窗外的花草樹木從我身邊閃過。過了一會兒，眼前一片深藍(lán)的湖水展現(xiàn)在我的眼前，我知道目的地很快就要到了。
過了不到十分鐘，我們來到了徐墩，來到明奕軒。隨著導(dǎo)游的一一解說，我知道了許多用樹根雕刻出來的藝術(shù)品，有“秋水伊人”、“多子多孫”、“大地情懷”、“人之初”、“大野雄風(fēng)”、“十八羅漢”“曲頸向天歌”、“天上有人家”……各個千姿百態(tài)、栩栩如生。簡直讓我目不暇接，美不勝收。
而我最喜歡的是“天上有人家”這個作品。當(dāng)我仔細(xì)觀看“天上有人家”的時候，我仿佛融入了它們的境地：我來到山下抬頭一望，一座雄偉的高山呈現(xiàn)在我的眼前。我順著石階往上攀登，迎接我的是這家的'主人。主人手里提著一條大鯉魚，他著裝樸素，滿臉皺紋，面帶著笑容，熱烈歡迎我的到來。我隨著主人，順著石階繼續(xù)往上爬，好一會兒功夫，來到了半山腰。只見一位大哥哥坐在石階上，悠閑自得。主人對他說：“大山，快來迎接遠(yuǎn)方的客人。”大山聽了，高興地大聲呼喚：“媽媽，小山，有客人來了。快來迎接呀！”只聽見一陣陣回聲回蕩在我的耳旁。我用盡全力繼續(xù)往上爬，只見一片熱鬧的場景呈現(xiàn)在我的眼前：雞、鴨、鵝歡快地亂竄，還有一條小狗，正用那雙有神的雙眼注視著我，“汪汪”地叫了兩聲，仿佛在對我說：“歡迎，歡迎。”
我抬頭一望，一層層石階通往山上，我跟著主人家繼續(xù)往上走，終于來到了山頂。往下一望，云山云海，盡在我的腳下。當(dāng)我回過神來，身旁坐落著一間平淡的小屋，格外顯眼。我仿佛來到了天上，感受這人間仙境。
我們建甌的根藝博大精深，響譽全中國，聞名全世界。
藝術(shù)的作文 篇7
我愛追尋；追尋科學(xué)，追尋生活，追尋自由，追尋快樂但我最最喜愛的，無非是追尋藝術(shù)了。
藝術(shù)，即是用形象來反映現(xiàn)實但比現(xiàn)實更有典型性的社會意識形態(tài)。藝術(shù)一直是我所向往，它那獨特的魅力，美好的韻味以及激烈的競爭性，深深地吸引著我。
自古以來，它一直是人們所喜愛。它包含有音樂、舞蹈、雕塑、文學(xué)、曲藝、戲劇、電影等。我愛藝術(shù)，我要追尋藝術(shù)。
追尋藝術(shù)，追尋音樂，尤其是著名音樂家貝多芬作的曲，旋律優(yōu)美，又富有神秘感。我經(jīng)常在寫作文前聽音樂，便立刻會來靈感。無聊時，聽聽音樂，便能再次開心起來。心情煩躁時，只要一聽音樂，無論當(dāng)前有多生氣，多煩躁，都會變得舒暢起來音樂獨特的魅力即是如此，它能給我?guī)盱`感，帶來快樂，帶來舒暢
追尋藝術(shù)，追尋舞蹈。我自小喜愛舞蹈，對舞蹈有著很大的興趣。上小學(xué)后，我加入了舞蹈班，對舞蹈更為喜愛了。跳起天鵝舞，舞步柔和，動作優(yōu)美，那獨有的線條美和姿態(tài)美，給人以十分美好的韻味。
追尋藝術(shù)，追尋美術(shù)。美，即是好；好的藝術(shù)就是美術(shù)。美術(shù)包括漫畫、素描、寫生、油畫和速寫等。我非常擅長素描，那是因為我學(xué)過，知道素描的基本功、訣竅和畫法。但我卻不是最喜歡素描；我最喜歡的，是漫畫。很多人都知道，漫畫是簡單而夸大事物特征的繪畫。含有諷刺與幽默性。但不巧，我喜歡的，也不是這種漫畫。
也許你會問，漫畫不就是這樣的嗎？如果你不喜歡這樣的漫畫，那你喜歡的，又是什么漫畫呢？我的回答是：我喜歡的漫畫，是日本的傳統(tǒng)漫畫。雖然它也有具有諷刺性和幽默性，但它漫畫家的畫功占著它吸引人程度的很大的比例。就比如說現(xiàn)正暢銷的《哆啦A夢》吧！畫家藤子不二雄以他獨特的畫功，塑造出人人見人愛的機器貓哆啦A夢，大大提高了該漫畫的暢銷量。此漫畫非彼漫畫，現(xiàn)在你應(yīng)該知道了吧！我們幾個好朋友都非常喜歡漫畫；我們經(jīng)常把自己畫好了的作品，作個比較。做得比較好的`，她會再接再厲；做得不是很好的，她也會加倍努力，爭取超過這次比賽的佼佼者。此，由于我們的競爭，令我們對美術(shù)，對漫畫的追求更加執(zhí)著，更加堅定。
我愛追尋藝術(shù)，來源于藝術(shù)的魅力，藝術(shù)的韻味以及競爭性。
藝術(shù)的作文 篇8
“啦！啦！啦！我是跳舞的小行家。”其實，我在跳舞的路上留下了許多的腳印，現(xiàn)在回頭一看，這些腳印有的是開心，有的是痛苦。
一年前的我，因為喜歡跳舞，因此踏上了舞蹈之路。
我在一開始跳的時候，可以說是舞姿難看至極，直到今年夏天，我遇到了一位叫想想的老師。他每天都帶我們練基本功，日子長了，我的基本功不僅扎實了，就連舞姿也變得有模有樣。就連出去演出，老師都讓我站C位。
困難呢？是常有的.。有一次我真的想放棄了，可在家我有時也會不由自主地跳起來，看來，我對舞蹈學(xué)習(xí)的熱情還沒徹底熄滅。兩個星期過去了，我每天都像度日如年，那時一想，我當(dāng)初為什么要放棄？于是，我便纏著媽媽讓她繼續(xù)給我報名。
我又回到了跳舞班，老師很高興地說：“跳舞的苗子回來了。”我也很高興。隨后想想老師不教我們了，便換成了校長亞楠老師來教我們。
有一次，舞蹈班要舉行班長競選，有兩個職位：一個是大女生班長，一個是小女生班長。最終，是張藝菲擔(dān)任大女生班長，我來擔(dān)任小女生班長。我真榮幸，也慶幸自己堅持了下來。
當(dāng)上班長的我，舞姿一次比一次穩(wěn)，一次比一次有型。
經(jīng)歷了那么多的苦與樂，我懂得了只有堅持才能成功。
藝術(shù)的作文 篇9
沒有誰是一座孤島在大海里獨踞，每個人都像一塊小小的泥土，大家連接成整個陸地。我們生活在集體之中，時時與他人共處。可是否又懂得共處之中大有藝術(shù)，而非旁若無人的只顧自己？
于日常生活中，太多人沒有找到共處的藝術(shù)。坐在安靜的圖書室中，總有人不顧他人感受，不時發(fā)出聲響；在餐廳中吃飯，總有人大聲喧嘩，卻不知打擾到了他人用餐；走在路上，亦有人橫沖直撞，不知避讓。在一切渺小而重要的生活細(xì)節(jié)中，往往會體現(xiàn)一個人的素養(yǎng)。也許你只是無意之舉，并非惡意，可因為我們生活在一個大集體中，就應(yīng)該去注重自己的行為，在共處中不斷發(fā)現(xiàn)問題，提升自己的素養(yǎng)。去改變那些不曾注意且存在弊端的本能，進(jìn)而將文明化為你行動的本能。如此，離你找到共處的藝術(shù)應(yīng)是不遠(yuǎn)的.，你也一定能在這浩大的世界展現(xiàn)出那個雖渺小卻值得讓人認(rèn)可的自己。
談到共處的藝術(shù)，我認(rèn)為可以分為三個層次。
一為做好自己。與共處中保持自我，展現(xiàn)自我。做好自己并非是旁若無人，而是在不影響他人的情況下追求真我，不忘初心。居里夫人三獲諾貝爾獎而將獎牌給女兒當(dāng)玩具，不為世俗所染而沉心于科研事業(yè)，盡管外界因素再多也從未影響到她，只做自己，令人驚嘆。在社會的大染缸中，我們少不了被外界所影響，這也是在共處之中不可避免的。既然無法改變世界，我們就應(yīng)該先做好自己，不去給他人帶來影響的同時，守護(hù)好自己內(nèi)心的一方凈土，這也是與他人和諧共處的基礎(chǔ)。
二為發(fā)現(xiàn)自己。與他人共處中，自然也為我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)自己的不足與缺點提供了契機。沒有人天生是完美的，我們有優(yōu)點，亦有缺點。曾子曰：“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎，與朋友交而不信乎，傳不習(xí)乎？”，可見自我反省，發(fā)現(xiàn)自己不足的重要性。我們要學(xué)會在共處中了解他人眼中的自己，以自己的視野來看待自己自然是一種井底之蛙的行為，只有善于發(fā)現(xiàn)自己的多面性，才可以在集體中更好的展示自我，展現(xiàn)優(yōu)我。想要更好的與他人融洽共處，得到他人的認(rèn)可，發(fā)現(xiàn)自己是必不可少的過程。
三為改變自己。既然發(fā)現(xiàn)了自身的不足與錯誤，就理應(yīng)及時改正，而不是不以為然，不予理會。廉頗與藺相如的“將相和”自古以來都是一段佳話，廉頗負(fù)荊請罪的態(tài)度令人贊揚，這也讓他藺相如得以和諧共處，締造的是一個國家的興旺與強盛。在與他人共處的很多時候，化解矛盾只需要你的一句抱歉與誠心改變自己的勇氣罷了。適當(dāng)?shù)娜ジ淖冏约菏窃谂c他人共處中調(diào)節(jié)關(guān)系的良劑。
共處的藝術(shù)，需要我們不斷探索，一直做好自己，總是發(fā)現(xiàn)自己，時而改變自己。
藝術(shù)的作文 篇10
有一次我看到吳昌碩寫的一方字。覺得單看各筆劃，并不好；單看各個字，各行字，也并不好。然而看這方字的全體，就覺得有一種說不出的好處。單看時覺得不好的地方，全體看時都變好，非此反不美了。
原來藝術(shù)品的這幅字，不是筆筆、字字、行行的集合，而是一個融合不可分解的全體。各筆各字各行，對于全體都是有機的，即為全體的一員。字的或大或小，或偏或正，或肥或瘦，或濃或淡，或剛或柔，都是全體構(gòu)成上的必要，決不是偶然的。即都是為全體而然，不是為個體自己而然的。于是我想象：假如有絕對完善的藝術(shù)品的字，必在任何一字或一筆里已經(jīng)表出全體的傾向。如果把任何一字或一筆改變一個樣子，全體也非統(tǒng)統(tǒng)改變不可；又如把任何一字或一筆除去，全體就不成立。換言之，在一筆中已經(jīng)表出全體，在一筆中可以看出全體，而全體只是一個個體。
所以單看一筆、一字或一行，自然不行。這是偉大的藝術(shù)的特點。在繪畫也是如此。中國畫論中所謂“氣韻生動”，就是這個意思。西洋印象畫派的持論：“以前的西洋畫都只是集許多幅小畫而成一幅大畫，毫無生氣。藝術(shù)的繪畫，非畫面渾然融合不可。”在這點上想來，印象派的創(chuàng)生確是西洋繪畫的`進(jìn)步。
這是一個不可思議的藝術(shù)的三昧境。在一點里可以窺見全體，而在全體中只見一個個體。所謂“一有多種，二無兩般”（《碧巖錄》），就是這個意思吧！這道理看似矛盾又玄妙，其實是藝術(shù)的一般的特色，美學(xué)上的所謂“多樣的統(tǒng)一”，很可明晾地解釋。其意義：譬如有三只蘋果，水果攤上的人把它們規(guī)則地并列起來，就是“統(tǒng)一”。只有統(tǒng)一是板滯的，是死的。小孩子把它們觸亂，東西滾開，就是“多樣”。只有多樣是散漫的，是亂的。最后來了一個畫家，要照著它們寫生，給它們安排成一個可以入畫的美的位置——兩個靠攏在后方一邊，余一個稍離開在前方，——望去恰好的時候，就是所謂“多樣的統(tǒng)一”，是美的。要統(tǒng)一，又要多樣；要規(guī)則，又要不規(guī)則；要不規(guī)則的規(guī)則，規(guī)則的不規(guī)則；要一中有多；多中有一。這是藝術(shù)的三昧境！
宇宙是一大藝術(shù)。人何以只知鑒賞書畫的小藝術(shù)，而不知鑒賞宇宙的大藝術(shù)呢？人何以不拿看書畫的眼來看宇宙呢？如果拿看書畫的眼來看宇宙，必可發(fā)現(xiàn)更大的三昧境。宇宙是一個渾然融合的全體，萬象都是這全體的多樣而統(tǒng)一的諸相。在萬象的一點中，必可窺見宇宙的全體；而森羅的萬象，只是一個個體。勃雷克的“一粒沙里見世界”，孟子的“萬物皆備于我”，就是當(dāng)作一大藝術(shù)而看宇宙的吧！藝術(shù)的字畫中，沒有可以獨立存在的一筆。即宇宙間沒有可以獨立存在的事物。倘不為全體，各個體盡是虛幻而無意義了。那末這個“我”怎樣呢？自然不是獨立存在的小我，應(yīng)該融入予宇宙全體的大我中，以造成這一大藝術(shù)。
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