[集合]中國(guó)歷史典故

　　在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都看到過(guò)典故吧，典故的來(lái)源大致有三個(gè)。第一，來(lái)源于民間故事、傳說(shuō)、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個(gè)地名等。你知道經(jīng)典的典故有哪些嗎？下面是小編為大家整理的中國(guó)歷史典故，希望能夠幫助到大家。

中國(guó)歷史典故1

　　從小我就看過(guò)不少歷史典故，其中一個(gè)我最喜歡，印象最深刻的典故就是《曹沖稱(chēng)象》。

　　曹沖很小的時(shí)候就善于觀察，人人都很喜歡他。有一天，孫權(quán)給曹操送來(lái)了一頭巨象。曹操見(jiàn)那頭巨象身強(qiáng)體壯，四肢粗壯，十分罕見(jiàn)。為了想知道這頭巨象的重量，曹操特地聚集了眾大臣一起來(lái)商議，大臣們紛紛各抒己見(jiàn)，有的說(shuō)：“拿個(gè)稱(chēng)來(lái)稱(chēng)一下。”有的就說(shuō)：“這要造個(gè)多大的稱(chēng)，還是把它宰了切成塊兒稱(chēng)吧”。當(dāng)大家都在絞盡腦汁，爭(zhēng)執(zhí)不下的時(shí)候，曹沖走了過(guò)來(lái)。他彎腰低頭靠近曹操的耳朵，輕聲細(xì)語(yǔ)地說(shuō)了一通。只見(jiàn)曹操聽(tīng)了點(diǎn)頭稱(chēng)是，連連叫好。

　　曹操按照曹沖說(shuō)的方法，叫家丁們準(zhǔn)備好一條船，把巨象帶到了河邊，趕上船，當(dāng)船下沉穩(wěn)定后在船舷齊水面的地方劃上一條線。然后宰把巨象趕下船，再往船上裝石頭，直到船下沉到那條線的`位置才停止，最后用稱(chēng)稱(chēng)出船上石頭的重量，這樣巨象的重量就測(cè)算出來(lái)了。

　　曹沖的這個(gè)辦法不僅不用宰大象，而且還很輕松的量出它的體重。這個(gè)辦法“嘖嘖”讓大家稱(chēng)贊，眾人們立刻豎起大拇指直夸曹沖的聰明。

　　這就是我最喜歡的歷史典故，它告訴我們無(wú)論遇到什么困難，都要冷靜地分析，多動(dòng)腦。

中國(guó)歷史典故2

　　1.魏道武帝拓跋珪

　　入選理由：愛(ài)吃羊肉湯

　　一碗羊肉湯成就了毛修之。拓跋跬打敗夏國(guó)后，擅長(zhǎng)烹飪的毛修之被俘。后來(lái)他便找時(shí)機(jī)燉了一碗羊肉湯給尚書(shū)崔浩吃。崔浩一嘗，認(rèn)為這是天下第一美味，便把毛修之推薦給了拓跋燾。拓跋燾吃了毛修之的佳肴后，也點(diǎn)頭稱(chēng)贊，便命毛修之為太官令，成了皇帝的私人廚師。從此，毛修之平步青云，仕途上一帆風(fēng)順，后又做尚書(shū)、光祿大夫，直到南郡公。

　　2.南朝宋文帝劉義隆

　　入選理由：愛(ài)吃柑橘

　　宋文帝病重，便讓弟弟劉義康做代理皇帝。故送禮的，把禮品一分為二，上品給劉義康，次品留給文帝。文帝有次吃柑，見(jiàn)其又小又澀。劉義康見(jiàn)后，給文帝從家里拿了些又大又甜的。

　　3.齊明帝蕭鸞

　　入選理由：愛(ài)吃粽子

　　太官端上的有粽子，齊明帝蕭鸞便說(shuō)：“這么多飯食，我一頓吃不了。粽子四個(gè)角都破了，我打包行不，留下來(lái)當(dāng)晚飯吃吧。”

　　4.周宣帝宇文赟

　　入選理由：愛(ài)吃羊肋

　　宇文赟在吃飯時(shí)，吃了一個(gè)羊肋，把肉吃完后，把骨頭送給了傅伏，并說(shuō)道：“這骨頭，你要好好保存。這可是我啃過(guò)的骨頭。”傅伏連忙把骨頭收藏起來(lái)，后與宇文邕共同進(jìn)餐。

　　5.唐肅宗李亨

　　入選理由：愛(ài)吃熟肉

　　唐肅宗還是太子時(shí)，經(jīng)常陪著老爹玄宗吃飯。一次御膳房準(zhǔn)備了熟肉。其中有熟羊腿。皇帝讓肅宗把羊腿分割開(kāi)來(lái)，肅宗便將羊腿割開(kāi)，然后他用餅將手上沾滿的羊油擦下去，皇帝看了很不高興。肅宗擦完手將餅吃了，唐玄宗又很滿意了，對(duì)肅宗說(shuō)：“現(xiàn)在的生活來(lái)之不易，理應(yīng)珍惜。”

　　6.宋太祖趙匡胤

　　入選理由：愛(ài)吃羊肝

　　趙匡胤半夜突然起來(lái)。他此時(shí)非常想吃羊肝，卻猶豫不決，不肯下令。左右仆人一臉茫然，說(shuō)道：“您有什么事就吩咐吧，我們定會(huì)照辦！”隨后，趙匡胤的風(fēng)趣回答，再一次表現(xiàn)出他特有的可愛(ài)。他回答道：“我如果說(shuō)了，每天必定有一只羊被你們殺死！”

　　7.元世祖忽必烈

　　入選理由：愛(ài)吃涮羊肉

　　涮羊肉的發(fā)明與忽必烈有關(guān)。忽必烈率軍遠(yuǎn)征，嫌伙食太差，想吃清燉羊肉。廚子便宰殺羔羊，剔選羊肉準(zhǔn)備做。可敵軍突然來(lái)襲，廚子情急之下把羊肉切成薄片，放在鍋里混亂攪和一下，就撈出來(lái)，放點(diǎn)配料，給忽必烈端去了。忽必烈肚子咕咕叫直叫，吃完就披掛上陣去了。沒(méi)過(guò)多久，忽必烈就凱旋了。回朝后，忽必烈不忘廚子的功勞，就讓他再做一次，并說(shuō)味太淡，該多些配料。文武大臣吃后，皆豎大拇指。忽必烈高興，給這道新菜賜名“涮羊肉”。

　　8.明穆宗朱載垕

　　入選理由：愛(ài)吃果餡餅

　　明穆宗想吃果餡餅。御膳房便開(kāi)始忙碌起來(lái)，花費(fèi)了大量的.人力物力。后來(lái)內(nèi)監(jiān)報(bào)賬，吃果餡餅花銷(xiāo)五十金。明穆宗即位前，久居民間，故知道民情，便驚呼道：“有五錢(qián)銀子，足以在東華門(mén)那里買(mǎi)一大盒子了。”

　　9.咸豐帝愛(ài)新覺(jué)羅·奕詝

　　入選理由：愛(ài)吃涼皮

　　咸豐帝愛(ài)吃涼粉。他微服私訪，在大街胡逛，看到有賣(mài)涼粉的。他一口氣吃了兩碗涼粉。吃完后，直夸涼粉味道好極了。為了能天天吃這人間美食，便把賣(mài)涼粉的叫到了宮中，一連吃了一個(gè)月的涼粉。頓頓吃，天天吃，咸豐帝最后直接吃膩了涼粉，在短時(shí)間之內(nèi)是不會(huì)再吃了。賣(mài)涼粉的后把祖?zhèn)魇炙噦鹘o了御廚，也好日后能隨時(shí)為皇帝做涼粉。

　　10.同治帝愛(ài)新覺(jué)羅·載淳

　　入選理由：愛(ài)吃木瓜

　　同治帝曾讓一個(gè)小宦官拿著自己御筆批的字條到內(nèi)務(wù)府領(lǐng)500兩銀子去買(mǎi)木瓜吃。內(nèi)務(wù)府負(fù)責(zé)人榮祿前來(lái)奏請(qǐng)：“各宮所需木瓜有專(zhuān)門(mén)部門(mén)供給，沒(méi)必要再花這么多冤枉錢(qián)！”

中國(guó)歷史典故3

　　負(fù)荊請(qǐng)罪大家都應(yīng)該有自己喜歡的中國(guó)歷史典故吧！我也有，我最喜歡的就是負(fù)荊請(qǐng)罪這個(gè)典故。

　　這個(gè)典故是我在一節(jié)語(yǔ)文課上知道的，雖然我不喜歡語(yǔ)文課，但這一節(jié)語(yǔ)文課不僅讓我學(xué)到了知識(shí)，還讓我知道了語(yǔ)文課的快樂(lè)。

　　剛開(kāi)始的半節(jié)課，我一直沒(méi)怎么聽(tīng)講，可到了后半節(jié)課我就來(lái)勁了，老師說(shuō)：“我們這節(jié)課一起來(lái)學(xué)習(xí)課文《將相和》。”光聽(tīng)這個(gè)題目你會(huì)想，這和負(fù)荊請(qǐng)罪哪里有半毛錢(qián)關(guān)系，但是里面的故事講的就是負(fù)荊請(qǐng)罪。聽(tīng)我一一道來(lái)，人物一：藺相如（讀過(guò)完璧歸趙典故的應(yīng)該知道，同一個(gè)人）；人物二：廉頗。故事是這樣的：在澠池大會(huì)上秦王想占趙王得便宜，但藺相如見(jiàn)機(jī)行事未讓秦王得逞而立了大功，因此趙王并封他為上卿，職位超過(guò)了廉頗，廉頗很不服氣：“就靠一張嘴，反而爬到我的頭上。”此后藺相如一直回避廉頗，后來(lái)手下人問(wèn)藺相如為何如此，藺相如答：“大家知道，秦國(guó)不敢進(jìn)攻我們趙國(guó)，就因?yàn)橼w國(guó)武有廉頗，文有藺相如。如果我們兩個(gè)鬧不和，別人不是就有機(jī)可乘了嗎？”這一席話使廉頗深感愧疚，覺(jué)得自己為了地位而不顧全大局，真是不應(yīng)該，于是他背上荊條來(lái)到藺相如門(mén)前道歉。從此，兩人結(jié)為知己，同心協(xié)力保衛(wèi)趙國(guó)。這也就是課題將相和的.由來(lái)，將指廉頗，相指藺相如，和指和好的意思。

　　聽(tīng)了這個(gè)故事，讓我知道了做任何事都要顧全大局，而不要因小失大；在做錯(cuò)了事情的同時(shí)，應(yīng)該先檢討自己然后才責(zé)怪別人，這就是我為什么喜歡這個(gè)典故的原因。

中國(guó)歷史典故4

　　秦王政到二十二歲時(shí)，開(kāi)始執(zhí)掌大權(quán).公元前238年，有人利用太后造反，秦王政剿滅了叛亂.又過(guò)了一年，他把呂不韋免了職，后來(lái)叫他自殺了.秦王殺了呂不韋，一心要統(tǒng)一中原，不斷地向各國(guó)進(jìn)攻.

　　在這種情況下，燕太子丹覺(jué)得只有殺掉秦王，燕國(guó)才有好日子過(guò).他把燕國(guó)的命運(yùn)寄托在刺客身上，一心收買(mǎi)能刺殺秦王的人.

　　有個(gè)殺人犯叫秦舞陽(yáng)，有膽量，太子丹把他救出來(lái)，收在自己的門(mén)下.連躲在燕國(guó)深山里的原秦國(guó)大將樊於(wū)期因煽動(dòng)秦王政的兄弟長(zhǎng)安君造反沒(méi)成功，逃到燕國(guó)也來(lái)投奔太子丹.太子丹還請(qǐng)到了很有本領(lǐng)的一位劍客荊軻(kē).太子丹對(duì)荊軻說(shuō)：“拿兵力去對(duì)付秦國(guó)，簡(jiǎn)直像拿雞蛋去砸石頭.去聯(lián)合各國(guó)諸侯也不行.我想，要是有位勇士打扮成使臣去見(jiàn)秦王，站在秦王面前，逼他退還諸侯的土地，秦王要是不答應(yīng)，就把他刺死.”

　　荊軻說(shuō)：“秦國(guó)早想得到燕國(guó)最肥沃的土地督亢(今河北涿州東).我要是能拿著督亢的地圖去獻(xiàn)給秦王，他也許能叫我當(dāng)面見(jiàn)他.”太子丹就叫人把地圖拿了出來(lái).

　　荊軻背地里又去見(jiàn)樊於期，對(duì)他說(shuō)，“秦王害死了將軍的父母宗族.將軍想報(bào)仇，我決定去行刺，怕的是見(jiàn)不到秦王.我要是能夠拿著將軍的頭顱去獻(xiàn)給他，他準(zhǔn)能讓我見(jiàn)他.”

　　樊於期為了報(bào)仇，就拔出寶劍來(lái)自殺了.太子丹趴在樊於期的尸體上嗚嗚地哭了一陣，叫人把尸身安葬了，把那個(gè)人頭裝在一個(gè)木頭匣子里交給荊軻，又送給他一把用毒藥煎過(guò)的'匕首，只要刺出秦王一絲血，他就會(huì)立刻死去.

　　太子丹問(wèn)荊軻什么時(shí)候動(dòng)身，荊軻說(shuō)：“我有個(gè)朋友叫蓋聶，我等他來(lái)做個(gè)幫手.”

　　太子丹說(shuō)：“哪兒等得了呢?我這兒有個(gè)勇士名叫秦舞陽(yáng)，叫他當(dāng)個(gè)幫手吧.”

　　動(dòng)身的那天，太子丹和幾個(gè)心腹偷偷地送他們到了易水，挑了一個(gè)僻靜的地方擺上酒席.喝酒時(shí)，太子丹忽然脫去外衣，摘去帽子，別人也都這么做.霎時(shí)，他們變成全身穿孝的了，大伙兒都顯得很悲傷.荊軻的朋友高漸離拿著筑(zhú，古時(shí)候的一種用竹尺敲出音樂(lè)來(lái)的樂(lè)器)奏著一個(gè)悲哀的歌兒.荊軻按著拍子，唱著：風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)還.太子丹斟了一杯酒，跪著遞給荊軻.荊軻一口喝下去，伸手拉著秦舞陽(yáng)，蹦上了車(chē)，頭也不回，飛也似的去了.

　　公元前227年，荊軻到了咸陽(yáng)，通報(bào)上去.秦王政一聽(tīng)燕國(guó)的使臣把樊於期的人頭和督亢的地圖都送上來(lái)了，就叫荊軻去見(jiàn)他.荊軻捧著樊於期的人頭，秦舞陽(yáng)捧著督亢的地圖，一步步地上了秦國(guó)朝堂的臺(tái)階.

　　秦舞陽(yáng)一上朝堂就不由得害怕起來(lái).秦王的左右一見(jiàn)，喝了一聲，說(shuō)：“使者干嗎臉變了顏色?”

　　荊軻回頭一瞧，就見(jiàn)秦舞陽(yáng)的臉又青又白，跟死人差不多.他對(duì)秦王說(shuō)：“他是北方的粗魯人，從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)大王的威嚴(yán)，免不了有點(diǎn)害怕.”

　　秦王對(duì)荊軻說(shuō)：“叫他退下去!你一個(gè)人上來(lái)吧.”

　　荊軻心里怪秦舞陽(yáng)太不中用，只好獨(dú)自捧著木頭匣子獻(xiàn)給秦王.秦王打開(kāi)一瞧，果然是樊於期的腦袋，他又叫荊軻拿過(guò)地圖來(lái).荊軻回到臺(tái)階下面，從秦舞陽(yáng)的手里接過(guò)了地圖，回身又上去了.他把那一卷地圖慢慢地打開(kāi)，一個(gè)地方一個(gè)地方地指給秦王看.等地圖全部打開(kāi)，卷在地圖里的匕首可就露出來(lái)了.“圖窮匕首見(jiàn)(xiàn)”的典故就是這么來(lái)的.

　　秦王一見(jiàn)，立刻蹦了起來(lái).荊軻連忙抓起匕首，扔了地圖，左手揪住秦王的袖子，右手扎了過(guò)去.秦王使勁地向后一轉(zhuǎn)身，那只袖子就斷了.他一下子跳過(guò)旁邊的屏風(fēng)，剛要往外跑，荊軻拿著匕首追上來(lái)了.秦王一見(jiàn)跑是跑不了，躲也沒(méi)處躲，就繞著朝堂上的大銅柱子跑，荊軻緊緊地逼著.兩個(gè)人好像走馬燈似的直轉(zhuǎn)悠.

　　臺(tái)階上面站著的幾個(gè)文官全都手無(wú)寸鐵;臺(tái)階下面的武士，照秦國(guó)的規(guī)矩沒(méi)有命令是不準(zhǔn)上去的.荊軻逼得那么緊，秦王政只能繞著柱子跑.他身上雖說(shuō)帶著寶劍，可是來(lái)不及拔出來(lái).

　　有個(gè)伺候秦王的醫(yī)生，拿起藥罐子對(duì)準(zhǔn)荊軻打過(guò)去，荊軻拿手一揚(yáng)，秦王政就趁著這一眨眼的工夫，拼命拔那把寶劍.可是心急，寶劍長(zhǎng)，怎么也拔不出來(lái).

　　就在這時(shí)，有個(gè)手下人嚷道：“大王把寶劍拉到脊梁上，就能拔出來(lái)!”

　　秦王政真的把寶劍拔出來(lái)了，只一劍砍壞了荊軻的一條腿.荊軻站立不住，一下子就倒下了.他拿匕首扔向秦王政，秦王政往右邊一閃，那把匕首從他耳朵旁邊擦過(guò)去，打在銅柱子上，“嘣!”的一聲，直迸火星兒.秦王政跟著又向荊軻砍了一劍，荊軻用手一擋，被砍去了三只手指頭.

　　荊軻笑著說(shuō)：“你的運(yùn)氣真真不壞!我本來(lái)想先逼你退還諸侯的土地，因此沒(méi)早下手.可是你也長(zhǎng)不了!”

　　就這樣，荊軻和秦舞陽(yáng)沒(méi)有刺中秦王，自己卻被剁成了肉醬.

中國(guó)歷史典故5

　　魏少帝曹芳恨透了司馬家族，結(jié)果被廢黜，司馬師立曹丕的孫子曹髦（mao）為帝。但是，曹髦空有帝王的虛名，手中卻沒(méi)有實(shí)權(quán)，只是個(gè)傀儡（kuilei），蟬聯(lián)命一個(gè)朝廷官員都做不了主。朝中的全部權(quán)威都集中在司馬師和他弟弟司馬昭手中。

　　司馬昭是司馬懿的第二個(gè)兒子，哥哥司馬師死后，他接替做了上將軍。司馬昭同父親、哥哥一樣，工于心計(jì)，計(jì)謀過(guò)人。司馬昭方才坐上上將軍的寶座，鎮(zhèn)東上將軍諸葛誕謀反，司馬昭率兵伐罪，大勝而歸。司馬昭為人奸滑，他以為魏國(guó)完全是依靠司馬家族才得以有了今天，因此他進(jìn)進(jìn)出出都有三千名手執(zhí)兵器的保護(hù)一呼百諾，所有的事情也不稟報(bào)朝廷，而直接由他決斷。

　　曹髦做了幾年有名無(wú)實(shí)的帝王，他對(duì)司馬昭大權(quán)在握，自己不能親理朝政，越來(lái)越不滿，更擔(dān)憂自己有朝一日會(huì)像曹芳一樣，被司馬昭廢掉。他想了好幾天，終于作出了決定。

　　這天，曹髦把通常里還比較聽(tīng)他話的王經(jīng)、王沈和王業(yè)三位大臣召入宮內(nèi)，從懷中取失事先寫(xiě)好的伐罪司馬昭的詔書(shū)，說(shuō)道：“三位愛(ài)卿，司馬昭大權(quán)在握，野心勃勃，他稱(chēng)帝之心連過(guò)路人都知道。我決不能坐以待斃，等著他來(lái)廢掉我。今天，我決定和你們一起去伐罪他!”這就是成語(yǔ)“司馬昭之心，路人皆知”歷史故事的.來(lái)源。

　　聽(tīng)了這話，三位大臣呆若木雞，半晌才回過(guò)神來(lái)。

　　王經(jīng)跪下身，一邊叩首一邊勸阻道：“陛下，這可千萬(wàn)使不得啊!從前魯昭公不能容忍季氏專(zhuān)權(quán)，結(jié)果是失敗亡國(guó)，被全國(guó)人譏笑!此刻司馬昭專(zhuān)權(quán)并非一天兩天的事，朝廷中他的爪牙也不是一個(gè)兩個(gè)，而宮中肯聽(tīng)命于您的，實(shí)在是太少了!您赤手空拳，拿什么去伐罪?假如不成功的話，恐怕禍殃更大。還請(qǐng)陛下慎重思量，從長(zhǎng)計(jì)議!”

　　曹髦沖動(dòng)起來(lái)，咬著牙說(shuō)：“我實(shí)在是忍無(wú)可忍了。我已下了決心，做好了死的準(zhǔn)備，另有什么恐怖的?況且我們不一定會(huì)死!”

　　說(shuō)完，他徑自入后宮，向太后稟報(bào)去了。

　　王沈和王業(yè)明顯地知道曹髦基本不是司馬昭的敵手，肯定必死無(wú)疑。他們生怕司馬昭今后會(huì)治他們的罪，立即溜出大殿，直奔司馬昭府中告發(fā)去了。

　　曹髦手持利劍，帶了一百多名童仆剛出宮門(mén)，迎面趕上了司馬昭的心腹賈充奉令帶了一隊(duì)人馬趕來(lái)。雙方動(dòng)起手來(lái)，曹髦持劍大喝一聲：“我乃當(dāng)朝天子，你們沖入宮中，莫非想殺君謀反不成?”

　　這一聲大喝把賈充的手下全嚇得一動(dòng)也不敢動(dòng)，有幾個(gè)怯弱的甚至想回身逃跑。賈充見(jiàn)這景象，扯著嗓子對(duì)一個(gè)名叫成濟(jì)的手下人喝道：“司馬公正日里養(yǎng)你們是干嗎用的?莫非不正是為了

　　今天這樣的時(shí)刻嗎?”

　　成濟(jì)哆哆嗦嗦地問(wèn)：“您看該怎么辦?是殺仍是綁起來(lái)?”

　　賈充瞪著眼說(shuō)：“司馬公有令，只要死的。”

　　成濟(jì)這才壯起了膽，拿著長(zhǎng)矛一直沖到曹髦的車(chē)前。曹髦高聲說(shuō)：“你小子竟敢對(duì)我無(wú)禮?”誰(shuí)知話還未說(shuō)完，已被成濟(jì)一下子刺穿胸膛，從車(chē)上跌了下來(lái)，就地?cái)嗔藲狻?/p>

　　司馬昭沒(méi)想到曹髦真的被手下人殺死，他有些心慌，更有些心虛。他頓時(shí)把大臣們召集起來(lái)，裝出很是傷心的樣子，擠出幾滴眼淚，假惺惺地說(shuō)：“這到底是怎么一回事?”大臣們心中都明白，卻誰(shuí)也不敢吱聲。

　　司馬昭又問(wèn)老臣陳泰：“發(fā)生了這樣的事，全國(guó)人會(huì)如何看我呢?”

　　陳泰想了想，說(shuō)：“只有殺了賈充，才可以向世人賠罪。”

　　這話讓司馬昭聽(tīng)了不順耳，他又問(wèn)：“您再想想，另有什么其他措施嗎?”

　　陳泰說(shuō)：“實(shí)在沒(méi)有比這更好的措施了。”

　　司馬昭不再吭聲，心里暗暗地皮算著這事如哪邊理才好。最后，他決定將罪責(zé)歸于成濟(jì)一人，命令將成濟(jì)斬首示眾。

　　就這樣，司馬昭把殺曹髦的事容易地粉飾了過(guò)去；接著，他立曹奐為帝，即魏元帝。

中國(guó)歷史典故6

　　如今，我國(guó)還存在某些姓氏之間不通婚的例子，而之所以不通婚，大都源于歷史或小說(shuō)中的國(guó)仇家恨。秦、岳不通婚是其中最有代表性的例子之一。據(jù)媒體報(bào)道：在合肥，載入族譜的岳飛后人有近萬(wàn)名，一直以來(lái)，岳家男子不準(zhǔn)與秦姓通婚，到新中國(guó)成立，這個(gè)家法才放寬。但如今翻族譜，還是幾乎沒(méi)有和秦姓通婚的。

　　岳秦不通婚的根源當(dāng)然是秦檜以“莫須有”的罪名害死岳飛。宋朝抗金英雄岳飛被秦檜害死后，岳家立下嚴(yán)厲的家規(guī)：不準(zhǔn)和姓秦的聯(lián)姻，連當(dāng)朋友都要保持距離。誰(shuí)違背此家規(guī)，就會(huì)從族譜上除名。故而乾隆時(shí)，曾有某秦姓狀元來(lái)到岳飛墓前留下感慨之句：“人從宋后少名檜，我到墳前愧姓秦。”

　　岳姓祖先不允許后人與秦姓通婚，也有一個(gè)姓氏的祖先不允許后人與岳姓通婚，那就是女真后裔完顏氏。凡姓完顏者，皆女真后裔，即滿族人。女真人的第一次輝煌是建立大金國(guó)，伐遼滅北宋，與南宋劃淮而治。在與南宋的攻伐當(dāng)中，完顏?zhàn)诤病⑼觐佔(zhàn)阱龅扰c南宋的岳飛爭(zhēng)斗，流傳下來(lái)的《精忠報(bào)國(guó)岳飛傳》膾炙人口，可是女真完顏氏后裔與岳飛后裔也因此成了永遠(yuǎn)的仇敵。女真后裔都表明一個(gè)祖訓(xùn)：女真后裔不和岳姓通婚。

　　元末明初，宗弼后代完顏佩跟隨朱元璋南征北戰(zhàn)，因戰(zhàn)功被封為“女真將軍”，封地在潞州（今安徽肥東，現(xiàn)有完顏牌坊村）。明萬(wàn)歷年間，完顏佩的十世孫完顏必重由肥東赴京趕考中得探花，為官河南，落戶(hù)鹿邑。河南鹿邑完老家村的完顏姓村民也仍然守護(hù)著女真完顏氏的文化符號(hào)和民間信仰，恪守著三大族規(guī)：一是不聽(tīng)不看《說(shuō)岳全傳》；二是不唱不看《草坡面禮》、《八大錘》等戲曲，據(jù)說(shuō)，1978年古典戲解禁后，有一個(gè)劇團(tuán)在鄰村演《朱仙鎮(zhèn)》，被完老家村村民上臺(tái)阻止，并發(fā)生打斗；三是同姓同族不通婚，可與漢姓通婚，但不得與岳姓通婚。

　　歷史上潘姓曾被楊、武兩姓列為不通婚的對(duì)象，甚至有楊姓后人將“潘楊不通婚”的家訓(xùn)寫(xiě)進(jìn)族譜。這完全是被虛構(gòu)的歷史故事害慘了。其實(shí)，《宋史》中并沒(méi)有“潘仁美與楊業(yè)不睦”的'記載。而后來(lái)的小說(shuō)《楊家將演義》中，將潘仁美（原型潘美）描述成了陷害楊業(yè)的奸臣。

　　一部《水滸傳》，本是故事，潘金蓮紅杏出墻害死武大郎，這才有武松殺嫂……誰(shuí)知從此后，武潘兩家勢(shì)如水火兩不相立，互不來(lái)往。想要結(jié)親，自然不被允許。《水滸傳》里的故事，對(duì)清河縣武潘兩家造成了深久的影響。為此，施耐庵直系后人施勝辰曾專(zhuān)程趕赴清河，代祖先向兩家后人致歉，武植祠堂里至今仍裱糊著他的詩(shī)作：“杜撰水滸施耐庵，潘武無(wú)端蒙沉冤。施家文章施家畫(huà)，貶褒迄今數(shù)百年。武植祠里斷公案，施家欠債施家還。”

　　此外，梁、祝不通婚，源于《梁祝》中國(guó)式的羅密歐與朱麗葉的愛(ài)情悲劇，希望悲劇不再重演；施、鄭不能通婚，源于清朝施瑯與鄭成功后人的家仇。

　　歷史煙云過(guò)眼，這些不合時(shí)宜的舊俗早就應(yīng)該扔進(jìn)歷史的垃圾堆了，何況其中很多故事本來(lái)就是子虛烏有的杜撰。

中國(guó)歷史典故7

　　賀監(jiān)歸湖

　　典出《新唐書(shū)·賀知章傳》。

　　唐朝詩(shī)人賀知章(659一744年)，天賦很高，少時(shí)就以文章著稱(chēng)鄉(xiāng)里，不到二十歲就中進(jìn)士。后來(lái)他任秘書(shū)監(jiān)(朝廷管理文書(shū)檔案的官)，世人又稱(chēng)他為“賀監(jiān)”。

　　賀知章為人放達(dá)樂(lè)觀，對(duì)功名利祿不甚看重，喜交游，常與文友暢飲，高談闊論，醉后作詩(shī)。他的書(shū)法在當(dāng)世也很有名氣，人們以得到他的詩(shī)作與書(shū)法為榮。

　　晚年，賀知章更加放達(dá)，自號(hào)“四明狂客”。唐玄宗天寶初年，他請(qǐng)求辭官為道士，返歸鄉(xiāng)里，獲得朝廷的'批準(zhǔn)。以他的住宅為“千秋觀”，住宅周?chē)�的湖面為“放生池”，玄宗賜名為“鏡湖”。這樣，賀知章終于遠(yuǎn)離官場(chǎng)，在故鄉(xiāng)隱居，以一個(gè)仙風(fēng)道骨的道士身份終其余生。

　　后來(lái)，“賀監(jiān)歸湖”這一典故，用來(lái)指人辭官歸鄉(xiāng)。

中國(guó)歷史典故8

　　【傾國(guó)傾城】

　　漢武帝時(shí)，協(xié)律都尉李延年，曾在武帝前作歌道：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一古傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾城復(fù)傾國(guó)，佳人難再得。”

　　武帝無(wú)限神往，嘆息良久曰：“世豈有此人乎?”

　　平陽(yáng)公主進(jìn)言，謂李延年有妹，姿容絕代，妙麗善舞。

　　武帝召見(jiàn)，納入后宮，即后來(lái)深受寵幸的李夫人。

　　“傾國(guó)傾城”一詞，即用以形容女子美貌絕倫，文學(xué)作品中引用甚多。

中國(guó)歷史典故9

　　【出處】（戰(zhàn)國(guó)·楚）宋玉《對(duì)楚王問(wèn)》。

　　【釋義】曲調(diào)高雅，能跟著唱的人就少。比喻知音難得。也比喻說(shuō)話、寫(xiě)文章不通俗，能夠理解的人很少。

　　【歷史典故】

　　宋玉是戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)著名的文學(xué)家，他與唐勒、景差等人共同繼承和光大楚辭。雖然他的成就不及楚辭的創(chuàng)始人屈原，但在同時(shí)代人中，他的成就是最高的。他在楚襄王手下做事，由于文才出眾，遭到了許多人的妒忌，這些人不斷地在楚襄王面前說(shuō)他的壞話。楚襄王本來(lái)不相信，但聽(tīng)多了也就開(kāi)始懷疑了。

　　有一次，楚襄王問(wèn)他：“先生最近有行為失檢的地方嗎？為什么有人對(duì)你有許多不好的議論呢？”宋玉據(jù)理力爭(zhēng)，清楚地向楚襄王表明了自己的立場(chǎng)。楚襄王聽(tīng)了他的話，不禁疑惑地說(shuō)：“你說(shuō)的確實(shí)很有道理，但是為什么會(huì)有那么多人與你不和呢？”宋玉若無(wú)其事地回答：“請(qǐng)大王寬恕，聽(tīng)我講個(gè)故事：最近，有位客人來(lái)到我們郢都唱歌。他開(kāi)始唱的，是非常通俗的《下里》和《巴人》，城里跟著他唱的有好幾千人；接著，他唱起了還算通俗的《陽(yáng)阿》和《薤露》，城里跟他唱的要比開(kāi)始時(shí)少多了，但還有好幾百人。后來(lái)他唱格調(diào)比較高雅的《陽(yáng)春》和《白雪》，城里跟他唱的只有幾十個(gè)人了；最后，他唱出格調(diào)高雅的商音、羽音，又雜以流利的徵音，城里跟著唱的人更少了，只剩下幾個(gè)。由此可見(jiàn)，唱的曲子格調(diào)越是高雅，能跟著唱的人就越少。圣人有奇?zhèn)サ乃枷牒捅憩F(xiàn)，所以超出常人。一般人又怎能理解我的所作所為呢？”楚王聽(tīng)后恍然大悟。

　　【成長(zhǎng)心語(yǔ)】

　　高調(diào)必然難以合拍，因?yàn)椤扒�高”往往“和寡”，這把大尺子堅(jiān)硬而沉重，就像一堵圍墻，外面的`人要進(jìn)來(lái)卻總是碰壁，他自己要出去也找不到出路。如果不合群，即使是再有能力的人，也難以得到別人的擁護(hù)。至察者無(wú)朋，一味對(duì)別人苛刻、挑剔只能讓別人和自己合不來(lái)。真正有修養(yǎng)的人會(huì)以寬容、豁達(dá)的胸襟對(duì)待周?chē)�的人，包括他們的失誤和缺點(diǎn)。容人就不要過(guò)于精明，給他人創(chuàng)造一個(gè)寬松的人際環(huán)境的同時(shí)，也給自己一個(gè)快樂(lè)的空間。

中國(guó)歷史典故10

　　雞鳴狗盜指微不足道的本領(lǐng)，也指偷偷摸摸的行為，下面是其成語(yǔ)典故，一起來(lái)閱讀下吧:

　　故事出自《史記·孟嘗君列傳》。“雞嗚狗盜”比喻卑下的技能或具有這種技能的人。

　　戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，齊國(guó)的孟嘗君喜歡招納各種人做門(mén)客，號(hào)稱(chēng)賓客三千。他對(duì)賓客是來(lái)者不拒，有才能的讓他們各盡其能，沒(méi)有才能的.也提供食宿。

　　有一次，孟嘗君率領(lǐng)眾賓客出使秦國(guó)。秦昭王將他留下，想讓他當(dāng)相國(guó)。孟嘗君不敢得罪秦昭王，只好留下來(lái)。不久，大臣們勸秦王說(shuō)：“留下孟嘗君對(duì)秦國(guó)是不利的，他出身王族，在齊國(guó)有封地，有家人，怎么會(huì)真心為秦國(guó)辦事呢？”秦昭王覺(jué)得有理，便改變了主意，把孟嘗君和他的手下人軟禁起來(lái)，只等找個(gè)借口殺掉。

　　泰昭王有個(gè)最受寵愛(ài)的妃子，只要妃子說(shuō)一，昭王絕不說(shuō)二。孟嘗君派人去求她救助。妃子答應(yīng)了，條件是拿齊國(guó)那一件天下無(wú)雙的狐白裘（用白色狐腋的皮毛做成的皮衣）做報(bào)酬。這可叫孟嘗君作難了，因?yàn)閯偟角貒?guó)，他便把這件狐白裘獻(xiàn)給了秦昭王。就在這時(shí)候，有一個(gè)門(mén)說(shuō)：“我能把狐白裘找來(lái)！”說(shuō)完就走了。

　　原來(lái)這個(gè)門(mén)客最善于鉆狗洞偷東西。他先摸清情況，知道昭王特別喜愛(ài)那件狐裘，一時(shí)舍不得穿，放在宮中的精品貯藏室里。他便借著月光，逃過(guò)巡邏人的眼睛，輕易地鉆進(jìn)貯藏室把狐裘偷出來(lái)。妃子見(jiàn)到狐白裘高興極了，想方設(shè)法說(shuō)服秦昭王放棄了殺孟嘗君的念頭，并準(zhǔn)備過(guò)兩天為他餞行，送他回齊國(guó)。

　　孟嘗君可不敢再等過(guò)兩天，立即率領(lǐng)手下人連夜偷偷騎馬向東快奔。到了函谷關(guān)（在現(xiàn)在河南省靈寶縣，當(dāng)時(shí)是秦國(guó)的東大門(mén)）正是半夜。按秦國(guó)法規(guī)，函谷關(guān)每天雞叫才開(kāi)門(mén)，半夜時(shí)候，雞可怎么能叫呢？大家正犯愁時(shí)，只聽(tīng)見(jiàn)幾聲“喔，喔，喔”的雄雞啼鳴，接著，城關(guān)外的雄雞都打鳴了。原來(lái)，孟嘗君的另一個(gè)門(mén)客會(huì)學(xué)雞叫，而雞是只要聽(tīng)到第一聲啼叫就立刻會(huì)跟著叫起來(lái)的。怎么還沒(méi)睡蹭實(shí)雞就叫了呢？守關(guān)的士兵雖然覺(jué)得奇怪，但也只得起來(lái)打開(kāi)關(guān)門(mén)，放他們出去。

　　天亮了，秦昭王得知孟嘗君一行已經(jīng)逃走，立刻派出人馬追趕。追到函谷關(guān)，人家已經(jīng)出關(guān)多時(shí)了。

　　孟嘗君靠著雞鳴狗盜之士逃回了齊國(guó)。

中國(guó)歷史典故11

　　戴震是清代著名語(yǔ)言文字學(xué)家、自然科學(xué)家、哲學(xué)家、思想家。戴震治學(xué)廣博，見(jiàn)解獨(dú)到，他對(duì)理學(xué)家“去人欲，存天理”的學(xué)說(shuō)進(jìn)行了質(zhì)疑和抨擊，梁?jiǎn)⒊�稱(chēng)之為“前清學(xué)者第一人”。

　　戴震十歲才會(huì)說(shuō)話，但他能“過(guò)目成誦”，學(xué)習(xí)知識(shí)喜歡追根究底，敢于懷疑和批判傳統(tǒng)的經(jīng)典。他在私塾學(xué)習(xí)時(shí)，聽(tīng)老師講授《大學(xué)章句》。講完《右經(jīng)一章》，老師說(shuō)：“這一章是孔子的話，由曾子記述的，下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的`。”

　　戴震問(wèn)道：“老師，憑什么說(shuō)這一章是孔子的話又由曾子記錄的?又憑什么知道以下十章是曾子的話，由曾子的學(xué)生執(zhí)筆記錄的?”

　　老師告訴他：“這是先儒朱熹的注釋里寫(xiě)的。”

　　他又問(wèn)：“朱熹是什么時(shí)代的人?”

　　老師答：“南宋。”

　　他追問(wèn)：“孔子和曾子又是什么時(shí)代的人?”

　　老師答：“東周。”

　　他又追問(wèn)：“周與宋相距多少時(shí)間?”

　　老師答：“大約兩千年吧!”

　　戴震接著又問(wèn)：“既然時(shí)間相距這么遠(yuǎn)，那朱熹怎么會(huì)知道兩千年以前的事情呢?”

　　老師無(wú)言以對(duì)。

　　中國(guó)歷史典故14棄書(shū)捐劍

　　典出《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

　　項(xiàng)羽，名籍，秦朝末年人，是秦末農(nóng)民起義軍的首領(lǐng)。

　　他出身于楚國(guó)舊貴族，祖父就是楚國(guó)著名的大將項(xiàng)燕。他的叔父項(xiàng)梁習(xí)知兵法，文武全才，因?yàn)闅⒘巳耍瑤е�侄子�?xiàng)羽逃到吳縣(今江蘇蘇州)躲避官府的追捕。

　　當(dāng)時(shí)項(xiàng)羽還很年輕，不肯認(rèn)真讀書(shū)。叔父項(xiàng)梁替他著急，對(duì)他說(shuō)：“你不好好讀書(shū)，將來(lái)怎么能成就大事業(yè)呢？”

　　項(xiàng)羽不屑地笑道：“讀書(shū)有什么用?只不過(guò)記些古人的姓名罷了。我還不如學(xué)劍殺敵呢！”

　　項(xiàng)梁沒(méi)有辦法，只好讓他學(xué)劍。過(guò)了一段時(shí)間后，發(fā)現(xiàn)項(xiàng)羽學(xué)劍又學(xué)不好。項(xiàng)梁大怒，氣得渾身發(fā)抖，拍案而起，將項(xiàng)羽叫到面前，嚴(yán)厲地批評(píng)他。

　　然而項(xiàng)羽不慌不忙，說(shuō)出了自己的想法。他說(shuō)：“叔父請(qǐng)不要生氣，聽(tīng)聽(tīng)我的想法是否有道理。我認(rèn)為讀書(shū)只不過(guò)記些古人的姓名，而學(xué)劍又只能對(duì)付一個(gè)人，這些都不值得我去學(xué)習(xí)。我要學(xué)就學(xué)習(xí)那些能夠與萬(wàn)人對(duì)敵的本領(lǐng)。”

　　聽(tīng)了項(xiàng)羽的話，項(xiàng)梁手捋胡須思索了片刻，點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)道：

　　“看來(lái)你胸有大志，那我就教你學(xué)習(xí)兵法吧!學(xué)會(huì)了兵法就可以與萬(wàn)人對(duì)敵了。”

　　項(xiàng)梁精通兵法，教授侄子盡心盡力，一心想讓項(xiàng)羽學(xué)好這項(xiàng)本領(lǐng)，將來(lái)好建功立業(yè)。項(xiàng)羽剛開(kāi)始學(xué)習(xí)兵法，很感興趣，學(xué)習(xí)起來(lái)也比較認(rèn)真。當(dāng)他明白些大意后，就懈怠了，像讀書(shū)習(xí)劍一樣不愿意鉆研下去。

　　項(xiàng)梁曉之以理，動(dòng)之以情，也無(wú)法打動(dòng)項(xiàng)羽。項(xiàng)羽最終雖然兵法也沒(méi)有學(xué)好，但不久陳勝、吳廣在大澤鄉(xiāng)起義，項(xiàng)梁、項(xiàng)羽在吳縣起兵響應(yīng)，項(xiàng)羽成為叱咤風(fēng)云的西楚霸王。

　　后來(lái)，“棄書(shū)捐劍”這一典故，用來(lái)借指學(xué)習(xí)書(shū)、劍、兵法等。

中國(guó)歷史典故12

　　出處 《癸辛雜識(shí)》（續(xù)集下）：“諺云：‘虎生三子，必有一彪。’”

　　原文：諺云：“虎生三子，必有一彪。”彪最獷惡，能食虎子也。予聞獵人云，凡虎將三子渡水，慮先往則子為彪所食，則必先負(fù)彪以往彼岸；既而挈一子次至，則復(fù)挈彪還；還則又挈一子往焉。最后始挈以去。蓋極意關(guān)防，惟恐食其子也。

　　大意：彪的性格很彪悍，會(huì)吃自己的同胞。老虎帶著三個(gè)孩子過(guò)河，必定先把彪背到對(duì)岸，然后帶第二個(gè)過(guò)去，同時(shí)在把彪提回去，然后帶第三個(gè)老虎到對(duì)岸，最后才把彪帶過(guò)去。

中國(guó)歷史典故13

　　語(yǔ)句出自《周易》第二卦：坤卦。全句為：積善之家，必有余慶；積不善之家，必有余殃。

　　整句意思是說(shuō)，積累善行善德的家族，這個(gè)家族的福報(bào)不會(huì)斷絕，家族的后代也會(huì)承受福報(bào)。常常做不善之事的家族，這個(gè)家族會(huì)經(jīng)常發(fā)生災(zāi)禍，甚至連累后代。

　　古大德教人改心，現(xiàn)在人叫調(diào)整心態(tài)，起心動(dòng)念，言語(yǔ)造作，當(dāng)以善念，當(dāng)每晚省身，害人傷人之心切不可有，助人諒人之心還須思之，道家說(shuō)禍福無(wú)門(mén)，惟人自召。人還是廣積德，深積陰德為好，信仰“德”沒(méi)虧吃的，德的'能量甚大，荀子說(shuō)，積善成德，而神明自得，圣心備焉。《易經(jīng)》道，“積善之家，必有余慶，積不善之家，必有余殃” 。正所謂“德不配位，必有災(zāi)殃 ” 。《朱子治家格言》說(shuō)“倫常乖舛，立見(jiàn)消亡。” 人還是但行好事，莫問(wèn)前程，不要做事就要利兒，老子說(shuō)；“天道無(wú)親，常與善人” 。正所謂吃大虧得大福，不吃虧不得福。佛家說(shuō)，“諸惡莫做，眾善奉行” 。蜀先主給傻兒子阿斗留下了“勿以善小而不為，勿以惡小而為之。”的箴言，但阿斗不信不聽(tīng)，最終亡國(guó)奴一個(gè)，回歸道德信仰才能根治當(dāng)下蕓蕓眾生之疾。

中國(guó)歷史典故14

　　王羲之吃墨

　　朋友，你知道王羲之嗎？王羲之是東晉時(shí)期著名的書(shū)法家，有“書(shū)圣”之稱(chēng)，他寫(xiě)過(guò)很多作品，最有名的是《蘭亭集序》，他的兒子王獻(xiàn)之也是書(shū)法家，世人把他們合稱(chēng)“二王”。但是你知道王羲之還吃過(guò)墨嗎？下面就聽(tīng)我娓娓道來(lái)吧！

　　一天中午，王羲之在練書(shū)法，書(shū)童端來(lái)了午飯，并催促王羲之趁熱快點(diǎn)吃。

　　但是王羲之因?yàn)樵诰氉郑�像是沒(méi)聽(tīng)見(jiàn)似的，繼續(xù)練字。書(shū)童沒(méi)辦法，只好請(qǐng)王羲之的媽媽過(guò)來(lái)喊他吃飯。

　　當(dāng)王羲之的媽媽過(guò)來(lái)，看到滿嘴黑漆漆的王羲之，很奇怪。又看他仍然手拿饅頭，往墨水里沾了沾，看都不看直接送到嘴里，這時(shí)媽媽才知道王羲之吃墨了，頓時(shí)忍不住大笑起來(lái)，而王羲之看到媽媽哈哈大笑的樣子，卻不以為然的.對(duì)媽媽說(shuō)：“媽媽?zhuān)�今天的午飯真好吃呀！弄得媽媽哭笑不得�?/p>

　　王羲之看著哈哈大笑的媽媽?zhuān)�又看看自己手上剩下的饅頭，也跟著笑了起來(lái)。

　　我平時(shí)總是大大咧咧，做事三心二意，寫(xiě)字時(shí)要不就給一個(gè)筆畫(huà)來(lái)個(gè)隱身術(shù)，要不就是把字寫(xiě)成“甲骨文”。

　　當(dāng)我看完王羲之的故事，我覺(jué)得我應(yīng)該學(xué)習(xí)王羲之專(zhuān)心致志的精神。以后我可千萬(wàn)不能這樣，必須認(rèn)認(rèn)真真的做每一件事。

中國(guó)歷史典故15

　　1、沙丘之變

　　公元前210年秦始皇巡游在沙丘突然暴病死亡，趙高扣住秦始皇發(fā)給長(zhǎng)子扶蘇的詔書(shū)不發(fā)，與丞相李斯密謀偽造詔書(shū)賜扶蘇自殺，擁太子胡亥即位。

　　當(dāng)時(shí)秦始皇長(zhǎng)子扶蘇遠(yuǎn)在河套監(jiān)軍，扶蘇的“老師”大將蒙恬手握30萬(wàn)大軍，扶蘇完全可以把秦始皇暴卒渲染成被趙高、李斯、胡亥等人弒殺從而起兵南下，趙高等人又能如何?

　　當(dāng)時(shí)秦軍主力一支在屠雎、任囂、趙佗指揮下南征百越，另一支則是扶蘇、蒙恬駐防長(zhǎng)城的軍團(tuán)，咸陽(yáng)附近的“守備隊(duì)”豈能是蒙恬“野戰(zhàn)軍”的對(duì)手?誰(shuí)能保證任囂、趙佗等人會(huì)千里馳援幫助“秦二世”?

　　可惜扶蘇不聽(tīng)蒙恬之言，從而不僅喪失了皇位，更葬送了帝國(guó)。

　　2、董卓之亂

　　公元189年并州牧董卓進(jìn)入首都洛陽(yáng)，挾天子以令諸侯。董卓帶入洛陽(yáng)的軍隊(duì)不過(guò)區(qū)區(qū)3000人，實(shí)力不如袁紹所部禁軍。騎都尉鮑信勸說(shuō)袁紹誅殺董卓，袁紹不敢發(fā)兵從而錯(cuò)失良機(jī)。

　　當(dāng)時(shí)東漢中央禁軍主力尚存，丁原等人也不服董卓，董卓大軍主力遠(yuǎn)在趕赴洛陽(yáng)的途中，若此時(shí)袁紹振臂一呼，根基不穩(wěn)的董卓很難廢立成功。

　　可惜袁紹優(yōu)柔寡斷，這一次被董卓搶了先機(jī)，后來(lái)又被曹操搶了先機(jī)，于是家大業(yè)大只能為人作嫁。

　　3、高平陵之變

　　公元249年稱(chēng)病賦閑在家的司馬懿聯(lián)合朝中大臣蔣濟(jì)、高柔等人以太后的名義關(guān)閉城門(mén)發(fā)動(dòng)政變。

　　當(dāng)時(shí)大將軍曹爽與皇帝在洛陽(yáng)郊外狩獵，曹爽倘若接受“智囊”桓范的建議挾天子前往許都召集“野戰(zhàn)軍”攻入洛陽(yáng)“平叛”，司馬懿手中的京師衛(wèi)隊(duì)顯然不是“野戰(zhàn)軍”的對(duì)手。太后的位置再高，也不能越過(guò)皇帝。

　　當(dāng)年曹操“挾天子以令諸侯”，這時(shí)的曹爽竟然不能效仿，只能身死家滅牽連曹魏名存實(shí)亡。

　　4、玄武門(mén)之變

　　公元626年，秦王、天策上將李世民率領(lǐng)心腹70多人在宣武門(mén)外伏殺上朝的'太子李建成、齊王李元吉。

　　宇文泰開(kāi)創(chuàng)的“府兵制”被隋唐沿襲，沒(méi)有皇帝詔令不能調(diào)動(dòng)大軍，李世民發(fā)動(dòng)玄武門(mén)之變即使是長(zhǎng)孫無(wú)忌等文臣參加也不過(guò)區(qū)區(qū)100多人，李建成的東宮衛(wèi)隊(duì)多達(dá)20xx多人且有薛萬(wàn)徹等名將統(tǒng)帥，軍中實(shí)力派李靖、李績(jī)、秦瓊等人觀望。

　　李世民能夠奇襲得手實(shí)在驚險(xiǎn)，后來(lái)魏征也說(shuō)倘若太子李建成接受自己的建議李世民早就難保。

　　5、多門(mén)之變

　　公元1457年“太上皇”朱祁鎮(zhèn)在石亨、曹景祥等人攛掇下發(fā)動(dòng)政變，廢掉病重的明代宗朱祁鈺。

　　當(dāng)時(shí)“野戰(zhàn)軍”兵權(quán)掌握在北京保衛(wèi)戰(zhàn)首席功臣兵部尚書(shū)于謙之手，皇帝依舊是朱祁鈺，倘若于謙以朱祁鈺的名義討伐“叛亂”，上千人組織的多門(mén)之變頃刻化為齏粉。誰(shuí)能保證于謙會(huì)“按兵不動(dòng)”坐視當(dāng)朝皇帝被“太上皇”廢黜?

　　這些“政變”似乎都太過(guò)兒戲，但是發(fā)動(dòng)者竟然都冒險(xiǎn)成功，難道中國(guó)古代的政治就是這般充滿故事傳奇?其他的政變例如陳橋兵變沒(méi)有一點(diǎn)難度。

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