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傳統文化經典故事

時間：2024-05-24 16:55:21 傳統文化我要投稿

傳統文化經典故事實用【15篇】

　　在日常生活或是工作學習中，大家一定都接觸過典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。那么，你知道都有哪些典故嗎？以下是小編幫大家整理的傳統文化經典故事，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。

傳統文化經典故事實用【15篇】

傳統文化經典故事1

　　中華民族是一個源遠流長的民族，她有著五千年的文明歷史，她是中華民族生息不竭的動力，是中華民族奮進的源泉。

　　我從傳統文化中學會了尊“師”。《程門立雪》讓我深有感觸。北宋時期，有個叫楊時的進士，他喜歡學習，到處尋師訪友，曾在程頤門下學習。一天，楊時向程頤請求學問，卻趕上老師屋中打盹兒。于是靜立門口，等待老師醒來。一會兒，天上飄起了鵝毛大雪，楊時卻還立在雪中，直到程頤一覺醒來，才發現門外的.雪人!程頤深受感動，更加盡心盡力教楊時，楊時不負重望，終于學到了老師的全部學問。

　　我也要向楊時學習，誠心誠意向老師求教，謙虛謹慎，做尊師重道的好學生。

傳統文化經典故事2

　　我所教的學科和自然科學緊密聯系，我和孩子們一起向往自然而美好的世界。有時候，人們難免因走得太快而失去了身邊的風景，而我會帶領孩子們靜下來，慢慢看，我們的傳統文化，老祖宗留下來的東西，給我們了不一樣的收獲。

　　我國是一個農業大國，農業底蘊深厚，在氣象學方面，我們積累了大量的與生產生活相關的諺語，它們讀起來朗朗上口，非常有趣，所以，在學習該部分知識的時候，學生非常喜歡。比如“初冬寒，春雨多”、“古龍曬太陽，不久臺風狂”、“熱生風，冷生雨”、“九月寒霜十月雪”……看到同學們如此回味，我變萌生了給同學們講二十四節氣的想法，每到一個節氣，我在課堂上都要提一提，讓課前搜集好資料的小老師們講一講，就這樣，孩子們對二十四節氣歌爛熟于心：“春雨驚春清谷天，夏滿芒夏暑相連。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。每月兩節不變更，最多相差一兩天。上半年逢六廿一，下半年逢八廿三。”節氣和景物是相對應的.，于是，孩子們更愿意觀察身邊的植物，看看在節氣的流轉中大自然的風景。

　　學了節氣，對于服務于中國傳統生活的“陰歷”，很多同學也迷惑，于是，我們一起觀察月亮，峨眉月、滿月等留給了孩子們無盡的想象，我們一起吟誦有關月的古詩：“月有陰晴圓缺”、“海上生明月，天涯共此時”、“床前明月光，疑是地上霜”……

　　傳統文化是我們的老家底，是祖輩們為我們積累下的寶貴經驗，是國家的寶藏。在我的課堂上，我會想著如何利用好，開發好，因為，民族的，才是世界的。

傳統文化經典故事3

　　我近幾天讀到《畫壇故事》中的三個小故事，略有感觸，寫下此文。讀完這三個小故事最大的感想是：若我們都能以謙卑來面對生活，那我們的人生將是光彩紛呈；若想獲得成功，天賦或許是一方面，但后天的學習更加重要。

　　細看展子虔交友，擅長畫雄奇山水的他，在名氣大了之后，不服山水畫大師董伯仁對自己的批評，在認真審視自己的畫作之后，一改驕傲之心，誠懇地向董伯仁學習，終成“唐畫之祖”，字里行間中，我們能看到他那驕傲的個性，同時，隱隱透出的謙卑更讓我們對他大加贊賞，自身的天賦加上謙卑的學習，何事能將他阻擋？何難能讓他止步。他得到的，只會是愈來愈多的成功，是更加美好的人生。相反，倘若展子虔空有一身天賦，傲氣不改，不難想象他的畫技將難以提升，止步不前，對一名畫家而言，一成不變的畫技無疑是最可怕的，因為，人還是喜歡欣賞新鮮的、多變的，而非千篇一律的.畫作。就如古時的傷仲永，少時天賦驚人，很有名氣，但他卻未能謙卑地學習，可憐最后泯然眾人矣。

　　后面兩個小故事《閻立本觀畫》、《王翚學畫》，閻立本年少成名，偶得大師的石刻畫，耐心地將石刻畫沖洗，大發個中妙處，留宿十多天學習，終而“丹青神化”。王翚自幼天賦過人，且虛心地向王鑒求教，王時敏更是“以你的高才，究竟是來做我的老師，還是來做我的學生？”的玩笑。不難看出，三位畫家藏畫技于一身，還能以謙卑之心不斷發展自己，才逐漸名聲大噪而流芳百世。

　　一個人擁有了謙卑就擁有了成長的力量。從父親手中接過“旺旺”的“米果之子”在短短三年就取代父親成為“米果大王”。人們驚嘆他只有高中學歷，父親讓他謙卑，聽取博士的意見，正是這種心態，他虛心求教，鍥而不舍，最終有所成。

　　我們一生都需要不斷學習，要向古人學、向名師學、向大自然學。當我們在學習上取得了好成績的時候，還要不要謙虛呢？要！因為“謙虛使人進步，驕傲使人落后。”有些人往往就是由于驕傲自大而陷入泥坑。古人說得好：“謙受益，滿招損。”如果取得了一點點成績就沾沾自喜，被眼前的勝利沖昏頭腦，就會把辛辛苦苦得來的成績毀于一旦。我們在取得好成績時不自滿，才會更上一層樓。

　　凡能成就一番偉業的人，大多都擁有一顆謙卑的心，因為他們懂得，一個人的能力畢竟有限，沒有誰會樣樣精通，完美無缺，承認自己不如別人，虛心接受別人的建議，以補己之短，更好地成就自己。如果總覺得自己高人一等，狂妄自大，不僅會失去學習方向，更會堵上自己發展之路，

　　其實，對于我們每個人來說，都需要這種謙卑的心態，這是一種能夠成就自我、實現自我的大智慧、大氣度！

傳統文化經典故事4

　　他最初在一家貿易企業打工，成為外貿紅木出口領域專家，最終也開辦了公司，又是一個成功創業的故事，在成功者身上我們總能學到許多，下面我們就一起來看看這為創業者的經歷。

　　戚赟20xx年從南京工業大學國際貿易專業畢業后，進入一家進出口貿易公司做業務員。這家國企有規定：新員工不得捧“老飯碗”，即不得做公司已有的業務，，要自己開辟新的業務渠道，公司為你提供活動平臺。

　　一般新員工多會選擇做服裝進出口貿易，因為服裝比較容易看見成效。但小戚決心做出自己的特色。他在眾多進出口生意中漸漸發現家具進出口生意較好，尤其紅木家具市場大而做的人少，只要找到上下游的資源，競爭相對也小些。看準這個目標，他在企業又待了些時日，為日后自己創業精心做著準備。

　　20xx年他提出了辭職，做起外貿生意，他從非洲、東南亞進口木材，委托國內廠商設計加工，制造好的成品銷往國外。幾年下來他對原料進口、加工廠商的選擇到產品出口，都有了詳實的了解。20xx年遇到國際金融風暴，小戚把木材加工轉向國內，意外發現國內家具市場也很強勁，他此時投資30萬元注冊南京天朗寫意家具有限公司，生意做得風生水起。他總結成功的經驗，是因為紅木家具的市場項目起點高，資金投入高，高門檻自然限制了一些低起點的投資人，也自然避免了低水平的競爭。

　　戚赟認為，把紅木家具當做純商品，出息不會大；把紅木家具當做文化產品來做，發展空間將很廣闊。戚赟注重追求做有品位的家具，他常常跑博物館、設計展會，從收藏的文物中尋找文化傳承的脈絡，做到外形仿古而又有時代新意。他在自家對面租下一間房，當做讀書屋，里面除了一些紅木家具，還有他收集到的'舊書、資料等。他由此決定涉足紅木家具的加工制造。一家紅木家具廠廠長是木工出身，懂工藝但文化內涵不夠。戚赟收購了該廠，讓廠長變身為生產主管，專門負責精工制作、現場管理，他自己則擔當了市場推廣和形象設計，制作高端家具。去年公司的銷售額突破了千萬元。今年，戚赟正式成立南京紫廬文化傳播公司，將文化產品從紅木家具拓展到中國傳統的刺繡、青花瓷、云錦等文化產品。

　　●專家點評：

　　紅木家具是家具產業中的一小部分。戚赟創業從小項目著手，因為先前明確看清了其市場目標，此外，該市場準入的門檻較高，對新進入者有限制，也幫助他較快獲得成功。他的公司及產品在進行擴張時，建議采取“同心圓”戰略——以核心產品紅木家具為圓心，以同心圓的形式輻射擴張新的產業鏈，形成持續穩步增長的企業發展格局。

傳統文化經典故事5

　　蘇軾不僅是宋代的詩人、文學家、書畫家，也是一位茶人雅客，東坡愛茶與他仕途小有挫折，又因身為僚佐相對比較清閑，有機會廣泛的交游結識僧道高人有很大的關系。在他的生活當中，茶的身影無處不在。蘇軾不僅愛喝茶，更擅長煎茶、斗茶，他的一生中創作了大量的詩篇，其中與茶有關的詩詞創作占據了重要部分。在蘇軾看來，茶是君子品格的象征；是佳人氣質的體現；是高人風度的展露。以茶安命，是蘇軾的生存智慧，可以說，蘇軾推動了中國茶文化的發展，使中國的茶文化進入了一個新的領

　　當詩人們閑來無事，靜靜享受恬淡幽靜的時光之時，手捧茶葉，細品香茗，看著那清新翠綠的茶葉在杯中翻滾，舞蹈，體味著著茶葉獨有的.清淡舒爽的味道，心中的喜愛之情便會自然而然的產生。而蘇軾一生“性好山水”，在他的游覽歷程當中，不可避免的就會接觸到各地的傳統習俗，再加上自身對茶的喜愛，因此也更加關注于各地的茶俗。蘇軾曾作詩云：“從來品茗似佳人。”可見蘇軾對茶的熱愛。在蘇軾的日常生活當中，茶更是精神品格的體現與象征，在一次斗茶比賽中，蘇軾得了“白茶第一”，史學家司馬光問他：“茶欲白，墨欲黑；茶欲重，墨欲輕，君何以愛此二物？”東坡笑而答曰：“奇茶妙墨俱香”。“茶墨俱香”被后人傳為美談。

　　不僅如此，蘇軾還形成了自己獨到的見解，對于陸羽《茶經》中的內容，蘇軾從不盲從，而是進行實地的考察。茶貫穿了蘇軾的一生，成為了蘇軾人生當中不可或缺的一部分。

　　茶詩如同話語，是文人與茶之間的對話，是茶與文人心靈的交談，茶如同一位摯友，陪伴在文人們左右。蘇軾精于茶道，對茶的熱愛貫穿他生命的始終，他對種茶、煎茶、品茶都有著深入而獨到的見解。蘇軾與茶結緣終生，而他也在有意無意當中將茶寫進自己的詩詞當中。在他的一生中創作了大量的詠茶詩詞，在蘇軾的茶詩當中，茶成為了蘇軾的傾訴對象，成為了蘇軾的精神寄托和情感安慰。

　　茶不僅僅和僧家深結佛緣，更與文人墨客廣結雅緣，在詩人看來，茶不僅香氣裊裊，更如白玉一般婉轉優雅，所謂“婉轉曲塵花”，從茶中體味苦寂的同時，也在茶道中注入佛理禪機，這對茶人以茶道為修身養性的途徑，借以達到明心見性的目的有好處。

傳統文化經典故事6

　　【傳統故事】三國時期有個著名的書法家叫鐘繇，他是楷書的創始人。鐘繇小時候聰穎好學，酷愛書法藝術。為了練習書法，他經常不分白天黑夜、不分場合地點練習書法。有一次，他與小伙伴們在一起玩耍時，還趁玩耍的間隙蹲在地上寫字呢!他的.一生有三十多年時間在練習書法。

　　功夫不負有心人，經過堅持不懈的努力，鐘繇終于成了一代書法名家。后來，有人登門去向鐘繇請教書法秘訣，鐘繇笑著說：“我哪有什么秘訣啊!我只不過是比別人更加努力一點，付出的心血更多一些罷了。”

　　【人生感悟】有耕耘就有收獲，有泥土就會有綠蔭，有艷陽也會有陰雨。一個耕耘者只要認認真真地勞動，定會有果實可收，也定能得到人們的愛戴。在學習生活中，當我們看到別人取得收獲的時候，有何感想?是喜悅,是嫉妒，是不屑一顧，還是其它?“天道酬勤”，看到別人的收獲，不論如何，我們正確的態度應該是“臨淵羨魚，不如退而結網”。大家應該去思索，自己該如何去做才能不負這大好時光，才能使自己的生命不致虛度。

傳統文化經典故事7

　　【傳統故事】商王武丁是歷史上著名的賢君，即位初期，他就雄心勃勃地想復興商朝。為此，他向天下招賢納士。有一次，武丁聽說有個叫傅說的奴隸非常有才能，便想任用他，但又怕大臣們因為傅說出身卑賤而反對，就想出了一個辦法。

　　一天上朝時，他對大臣們說：“先王昨夜托夢給我，說將派遣重臣來輔佐國事。”說完，就讓畫師按照他的描述，畫了一張重臣的.像，并派人按此畫去找來傅說。大臣們見傅說是先王在夢中推薦的大賢人，就不敢反對了。武丁在傅說的輔助下，勵精圖治，僅用三年時間就開創了歷史上有名的盛世――“武丁中興”。

　　【人生感悟】一位賢明的君主如果要使他所管理的國家強盛起來，就必須做到知人善任，勵精圖治，勤勉執政。商武王之所以能開創“武丁中興”的盛世局面，也正是因為他的賢明治國和知人善任。在現實生活中，青少年雖然不是一國之君，但可以引申武丁的行事作風，在今后的社會生活中做到勤奮自勉，知人善任，定可成就一番事業。

傳統文化經典故事8

　　鐵杵磨針

　　唐朝著名大詩人李白小時候不喜歡念書，常常逃學，到街上去閑逛。

　　一天，李白又沒有去上學，在街上東溜溜、西看看，不知不覺到了城外。暖和的陽光、歡快的小鳥、隨風搖擺的花草使李白感嘆不已，“這么好的天氣，如果整天在屋里讀書多沒意思?”

　　走著走著，在一個破茅屋門口，坐著一個滿頭白發的'老婆婆，正在磨一根棍子般粗的鐵杵。李白走過去，“老婆婆，您在做什么?”

　　“我要把這根鐵杵磨成一個繡花針。”老婆婆抬起頭，對李白笑了笑，接著又低下頭繼續磨著。

　　“繡花針?”李白又問：“是縫衣服用的繡花針嗎?”

　　“當然!”

　　“可是，鐵杵這么粗，什么時候能磨成細細的繡花針呢?”

　　老婆婆反問李白：“滴水可以穿石，愚公可以移山，鐵杵為什么不能磨成繡花針呢?”

　　“可是，您的年紀這么大了?”

　　“只要我下的功夫比別人深，沒有做不到的事情。”

　　老婆婆的一番話，令李白很慚愧，于是回去之后，再沒有逃過學。每天的學**也特別用功，終于成了名垂千古的詩仙。

傳統文化經典故事9

　　曹操碣石山觀海

　　三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。

　　劉完素虛懷若谷

　　劉完素是宋朝很有名的醫學家。有一次他生了病，吃了許多藥，病情也不見好轉。一天，他的朋友張元素來探望他。張元素也是個大夫，他提出給劉完素看病。劉完素心里有些不愿意：自己的病如果被他治好了，那不是很沒面子但他轉念一想：我平時最提倡同行間互相學習，怎么輪到自己就糊涂了呢于是，他很高興地請張元素幫他治病。兩人一起分析病情，研究藥方，終于找到了病根。不久，劉完素恢復了健康。此后，兩人經常在一起，交流醫學上的疑難問題，醫術都大有長進。

　　中華傳統文化故事集錦3

　　三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道：“東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙……”這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。

　　魏照拜師

　　郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他：別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里魏照誠懇地說：我很佩服您的學識和為人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學習。郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來，魏照也成為了大學者。

　　宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：“學習就應該持之以恒。”

　　后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料。

　　公明儀對牛彈琴

　　戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想：音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說：你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的`曲子不入牛的耳朵啊！于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的哞哞聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

　　公元前74年，漢昭帝劉弗陵死去，曾孫劉詢為帝，是為漢宣帝。

　　公元前68年，霍光病死。御史大夫魏相根據歷史教訓和霍氏家族的專權胡為，建議宣帝采取措施，削弱霍氏權力。霍氏對魏相極度怨恨和恐懼，便假借太后命令，準備先殺魏相，然后廢掉宣帝。宣帝得知此事后，先發制人，采取行動，將霍氏滿門抄斬。

　　從此以后，宣帝親自處理朝政，振作精神，力圖把國家治理得繁榮富強。他直接聽取群臣意見，嚴格考查和要求各級官員；還降低鹽價，提倡節約，鼓勵發展農業生產。魏相領著百官盡職，很符合宣帝的心意。

　　宣帝在魏相的配合下，采取了一系列有利于發展生產、減輕人民負擔的有效措施，終于使國家興旺發達起來。他在位二十五年使已經衰落的西漢王朝出現了中興的局面。

　　薩都刺一字之師

　　薩都刺是元朝的著名詩人。一次他在山上游玩，天突然下起了雨，就只好到附近的寺廟里避雨。這時，寺廟的晚鐘響了，聲音宏亮而悠揚。薩都刺靈感突發，寫出了兩句詩：地濕厭聞天竺雨，月明來聽景陽鐘。這兩句詩意境空闊，很快在當地傳揚開來，大家紛紛稱贊。不料一位老者聽了，說：也不怎么樣嘛。

　　薩都刺聽說后，馬上找到那位老者請教。老者說：這兩句詩里，上句有個聞字，下句有個聽字，都是一個意思，不如把聞改成看字。薩都刺覺得非常有道理，于是拜老者為師，此后經常找他談論詩句。

　　陶宗儀持之以恒

　　宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說：學習就應該持之以恒。

　　后來，他把瓦罐一個個打開，取出來時積累起來的樹葉，重新進行整理、修改，最后寫成長達30卷的《輟耕錄》。《輟耕錄》記錄了宋元時期的政治、經濟、文化等各方面的風貌，成為后人研究宋元時期歷史的重要資料

傳統文化經典故事10

　　鄒魯文化

　　鄒魯是中華文化的重要發祥地之一，也是儒學發源地，以魯產孔子、鄒產孟子而著稱。鄒魯文化是東夷文化和邾婁文化的延續和發展，融匯了東夷文化、殷商文化和周文化，博大而精深。

　　古人之所以常說“鄒魯之士”或“鄒魯文化”，從來沒有說“魯“魯鄒”的，究其原因：邾為東夷古國，文化悠遠深厚，魯為東遷新國。“鄒魯”作為文教興盛之地的代名詞而有口皆碑，這并不是偶然的，而有其深刻的歷史淵源。“魯為婁轉”是一個重要因素。另據傳說，魯為少昊金天氏之墟，而鄒為大昊伏羲氏之域，至今在鳧山仍有世世代代延續下來的女媧、伏羲廟（俗稱“爺娘廟”）遺址。從立國時間上看，魯為周初從西方遷徙來監視東夷諸國的新國，而鄒則是原有的東夷土著古國。從古文化遺存來看，野店遺址出土的帶有彩繪圖案的紅陶鼎，磨制纖細帶有穿線微孔的骨針，精美的`玉鏟、玉環，陶器底部留下的布紋……充分說明距今六七千年前這里的先民就創造了燦爛的文化。

　　到了春秋后期，孔子誕生于鄒，定居于魯，周游列國，收徒講學，刪《詩》、定《書》、著《春秋》，創立了儒家學說，使魯成為文教興盛的中心。孔子歿后，儒學漸趨衰微，諸子蜂起，百家爭鳴，天下學士不歸楊則歸墨。在此儒學瀕于滅絕之際，鄒人孟子挺身而出，繼道統，辟楊墨，著《七篇》，繼承、堅持、發展了孔子的學說，使仲尼之教獨尊于千古。因此，鄒遂成了儒學復興之地，與魯同為儒學的發源地。到兩漢魏晉，許多思想家、政治家、經學家、文學家如韋賢、韋玄成、匡衡、王粲、仲長統、王叔和、唐彬、劉寶等都出生于鄒地，并對當時社會乃至后世產生很大影響。

　　由此可知，“鄒魯”成為文教興盛之地的代稱，且“鄒”與“魯”齊驅并駕，密不可分。

　　鄒魯，在自然地理上，指今山東省南部偏西地區。主要有邾（包括小邾。邾，戰國時改為“鄒”）、魯、滕幾個諸侯國。其中邾魯毗鄰，兩國“擊拆之聲相聞”。以上除“滕”外，其余地點均在濟寧境內，由此可見濟寧乃鄒魯文明的重要發祥地。

傳統文化經典故事11

　　1、陶宗儀持之以恒

　　【傳統故事】宋元時期，有個叫陶宗儀的人，他從小就堅持刻苦讀書。即使在田地干活的間隙，他也不忘看書。田里沒有紙，每當想起什么，看到什么，聽到什么，他就立即摘取樹葉記錄下來，回家后儲存在一種口小腹大的瓦罐里，等存滿了就埋在樹下。這樣日復一日，年復一年，十年中竟積攢下十幾罐樹葉。有人問陶宗儀為什么要這樣做，他說："學習就應該持之以恒。"

　　【人生感悟】陶宗儀刻苦讀書、持之以恒的故事告訴大家無論做什么事都要持之以恒。對于青少年來說，要珍惜當前良好的學習環境，擠出時間來學習，這樣知識就會積少成多，聚沙成塔，個人的綜合素質就會提高。一個人的文化知識水平高了，其認識水平、理解能力就會相應提高，看問題的視野才會開闊，學習技能才會得心應手。

　　2、公明儀對牛彈琴

　　【傳統故事】戰國時期，有個著名的音樂家叫公明儀。他彈奏的曲子優美動聽，很受人們推崇。有一天，公明儀看到田野里有一頭黃牛，心想："音樂乃天地之神韻，能通宇宙之靈，何不為牛彈奏一曲呢？"于是，他端坐樹下，為那頭黃牛彈起了一支很動聽的曲子。可是那黃牛根本不理會美妙的音樂，仍舊頭也不抬地吃草。公明儀以為它嫌這支曲子太高雅，就又換了一支通俗一點兒的曲子，可黃牛仍然無動于衷，公明儀很失望。旁邊有人見了，連忙安慰他說："你不要生氣，不是你彈的曲子不好聽，而是你彈的曲子不入牛的耳朵啊！"于是公明儀用琴模仿蚊子、牛虻的叫聲以及小牛的"哞哞"聲。這時，黃牛立刻搖頭尾巴，豎起耳朵，認真地聽了起來。

　　【人生感悟】世上萬事萬物無定律，對牛彈琴的故事說明要抓住事物的本質特征，有的放矢，對癥下藥。同樣如此，在學習過程中，青少年不要今天讀這，明天看那，就像瞎子摸象，碰啥算啥。到最后什么也沒有學好。真正會學習的人，善于取舍，知道學習的目的是什么，想要達到一個什么樣的成效，所學知識能夠在哪個方面對自己有所幫助。也就是說，學習要突出針對性和實效性。

　　3、曹操碣石山觀海

　　【傳統故事】三國時期，天下大亂，北方的袁紹和曹操都想吞并對方，伺機一統天下。公元二百年，袁紹率十萬大軍攻打曹操，曹操率七萬兵馬迎敵。兩軍在官渡交戰，曹操親自率五千精兵燒掉袁軍的糧草，并趁亂一舉打敗了袁軍。接著，他又平定了遼西、遼東等地。得勝后，他躊躇滿志地班師回朝。路過河北碣石山時，曹操站在碣石山上，望著遼闊蒼茫的大海，不禁吟道："東臨碣石，以觀滄海。水何澹澹，山島竦峙......"這首《觀滄海》通過對大海壯麗景象的描寫，展現出詩人博大的胸懷和積極進取的精神，成為千古佳作。

　　【人生感悟】曹操在歷史上是一代梟雄，也是一位杰出的政治家、軍事家和文學家。他所寫的詩句至今仍廣為流傳。這一首《觀滄海》便展現了他寬闊的胸襟和卓越的氣度。處于逆境中的青少年，應當學習曹操對前途的樂觀心態，不能因一時的`困難而消極頹廢。

　　4、魏照拜師

　　【傳統故事】郭泰是東漢時期的大學者，他知識淵博，品德高尚，當時有很多人向他求教。有一個叫魏照的年青人，也拜郭泰為師。在向郭泰討教幾次之后，他就把行李也搬了過來，要住在郭泰的家里。郭泰很奇怪，就問他："別人都是早上來晚上走，你為什么要住在我這里？"魏照誠懇地說："我很佩服您的學識和為人。現在有知識的老師很容易找，但能傳授做人道理的卻不多。而您正是這樣的人，所以我希望能時刻伴隨您的左右，朝夕學習。"郭泰聽了很受感動，就留下了魏照，從此更加用心地教導他。后來，魏照也成為了大學者。

　　【人生感悟】我們除了要虛心學習文化知識外，還要悉心學習為人處世的道理，做一個真正品學兼優的人。魏照拜師的目的，不正是為了德學兼備、完善自我嗎？在如今競爭異常激烈的社會中，要想更好的生存與發展，就要學會做人做事之道。成功的機會是均等的，只要找到了為人處世的方式，才能使我們的人生更加精彩。

傳統文化經典故事12

　　中國傳統文化像一座巨大的寶庫，寶庫中有許多的寶藏，下面，我就介紹一下我喜歡的一個——寓言故事。

　　寓言故事一般只有幾個字，幾句話或是一則故事組成，篇幅較短，里面卻包含了深遠的寓意。

　　我已經度過許多的寓言故事了，有告訴我們不能自以為是的'《刻舟求劍》，有告訴我們不能過分夸耀自己相對的兩樣東西的《自相矛盾》，其中的一篇《守株待兔》讓我過目難忘，內容大致是這樣的：

　　古時候，宋國有個種田人，他的地上種著一顆大樹。一天，他與往常一樣在田里干活兒，忽然有只兔子不知怎么的竟然一頭撞在樹上，脖子斷了，死了。那人沒花一點力氣就白撿了一只又大又肥的兔子。他以為這樣的好事還能發生，于是，他不干活了，天天守在樹下，希望再有野兔來。結果，不進再也沒有一只野兔撞死在地頭而且他的田頭長滿了野草，莊稼全死了。

　　這個故事讓我明白了，世界上沒有不勞而獲的事，對偶然得到的東西不應該抱有僥幸心理的道理。

　　寓言故事具有吸取教訓，防范錯誤，追求真理與陶冶情操的獨特作用。我在讀寓言故事的時候，也懂得了越來越多的生活道理。

傳統文化經典故事13

　　從漢服復興到故宮文創成為爆款，從《中國詩詞大會》大火到《唐宮夜宴》出圈，中國傳統文化似春日綠意般蔓延出高不可及的朱紅宮墻，走近人民群眾，走入大眾的心中，同時也提醒我們：傳承中華傳統文化，是身為華夏兒女不可推卸的責任。

　　傳承傳統文化，需要理解文化的深層內涵。木心曾說：“人類文化的悲哀，是流俗的易傳、高雅的失傳。”目前文化潮體現出的通俗有趣，只是我們了解傳統文化的入口。當我們看到漢服之美時，應該去了解其背后的傳統服飾文化；當我們購買故宮文創時，應該走進故宮，聽聽清朝的.興衰；當我們觀看虎年春晚時，更需要關注傳統節日的文化內涵。若我們只流于文化表面的下里巴人，而忽略其背后真正重要的陽春白雪，在這個信息大爆炸的時代，傳統文化的熱潮將泡沫般消逝，這會是民族的不幸與時代的悲哀。

　　傳承傳統文化，需要對文化進行創新。誠如周國平所言：“文化是生命的花朵。離開生命本原，文化不過是人造花束。”在奔流的歷史長河中，中華文化之所以能延續至今，是因為不斷有人為它注入生命。春秋時期的百家爭鳴，唐宋時期的詩詞繁榮，無不在用自己的方式對文化進行創新。五千年后的今天，創新仍舊不可缺少：李子柒錄制古風視頻講述非遺故事；樊錦詩構思“數字敦煌”保護文物；白先勇制作青春版《牡丹亭》掀起青年昆曲熱……唯有創新，才能使文化繼續生生不息。

　　傳承傳統文化，需要把文化推出國門。例如，被譽為“當代魯班”的阿木爺爺把有關中國傳統木工手藝的視頻上傳在海外社交平臺上，讓國外網友嘆為觀止；北京冬奧會利用開幕式在立春這一詩意的巧合，將二十四節氣設置為倒計時，向世界展示了中國人的浪漫。無論哪個領域，個人還是國家，都在不斷把傳統文化推出國門。中華文化走出國門后，世界看到的便不止是文化，而是一個傲然屹立于東方的大國。傳統文化中所蘊含的種種思想，是華夏民族性格品質之來源，故向世界充分宣傳傳統文化，便是立好中國形象，從而激發中國人更多的文化自信與文化認同，增強民族凝聚力，助推中華民族偉大復興的實現，講好當代中國的故事。

　　中華文化博大精深，我們決不能以跟風的態度面對興起的文化熱潮，而要借助這陣東風靠近傳統文化，對其深入理解，在此基礎上進行創新，從而把文化推出國門，講好中國故事。

傳統文化經典故事14

　　滿溢著喜慶和吉祥的春節是每個炎黃子孫心中永遠難以割舍的符號，它不僅是三百六十五天中最新鮮最特殊的一天，還承載著中華民族上下五千年風霜愈醇的古老。

　　農歷正月初一是春節，又叫陰歷（農歷）年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個古老傳統節日。春節是漢族最重要的節日。然而，我國是個多民族的國家，除漢族外，還有滿、蒙古、瑤、壯、白、高山、赫哲、哈尼、達斡爾、侗、黎等十幾個少數民族也有過春節的習俗。春節的歷史很悠久，它起源于殷商時期年頭歲尾的祭神祭祖活動。有關年的傳說也很多。古代的春節叫“元日”、“元旦”、“新年”。辛亥革命后，才將農歷正月初一正式定名為春節。

　　春節，顧名思義就是春天的節日。春天來臨，萬象更新，新一輪播種和收獲季節又要開始。人們有足夠的理由載歌載舞來迎接這個節日。于是，節前就在門臉上貼上紅紙黃字的新年寄語。當春姑娘來到門口時，會念一遍寄托新一年美好愿望的句子，這一念，好運真的'來了。同樣寓意的事情還有掛大紅燈籠和貼“福”字及財神像等，“福”字還必須倒貼，路人一念“福倒了”，也就是“福到了”。春節是個親人團聚的節日。離家的孩子這時要不遠千里回到父母家里。真正過年的前一夜叫團圓夜，家人要圍坐在一起包餃子。餃子的做法是先和面，“和”字就是“合”；餃子的餃和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團聚了。節日喜慶氣氛要持續一個月。正月初一前有祭灶、祭祖等儀式；節中有給兒童壓歲錢、親朋好友拜年等典禮；節后半月又是元宵節，其時花燈滿城、游人滿街、盛況空前，元宵節過后，春節才算結束了。

　　春節的另一名稱叫過年。“年”是什么呢？是一種為人們帶來壞運氣的想象中的動物。“年”一來，樹木凋敗，百草不生；“年”一過，萬物生長，鮮花遍地。“年”如何才能過去呢？需用鞭炮轟，于是有了燃鞭炮的習俗。

　　我國古代民間雖然早已有過年的風俗，但那時并不叫做春節。因為那時所說的春節，指的是二十四節氣中的“立春”。南北朝則把春節泛指為整個春季。據說，把農歷新年正式定名為春節，是辛亥革命后的事。由于那時要改用陽歷，為了區分農、陽兩節，所以只好將農歷正月初一改名“春節”。

傳統文化經典故事15

　　這個星期，我收集了許許多多的傳統文化資料。有各種各樣的泥塑，有精致的剪紙，還有一些賽龍舟的資料……其中我最喜歡泥塑，因為我從小就對泥塑特別感興趣。泥塑藝術是我國一種古老常見的民間藝術。它以泥土為原料，以手工捏制成形。或素或彩，以人物、動物為主。我國泥塑藝術可追溯到距今四千至一萬年前的新石器時代，史前文化地下孝古就有很多發現。浙江河姆渡文化遺址出土的陶豬、陶羊時間約為六千至七千年前左右；河南新鄭裴李崗文化遺址出土的古陶井及泥豬、泥羊頭時間約七千年前。

　　有一次，我到爸爸單位去玩。爸爸帶我去了他的辦公室，我在里面玩了一會兒，覺得有點無聊。就在這時，我看見了一團泥，我就快速跑到了爸爸的座位上，就像一只饑餓的小兔子看見了一根又香又甜的蘿卜一樣。我滿心歡喜地拿起泥團開始玩弄。我一邊精心捏制泥團，一邊想：我要做哪人小動物呢？想來想去，我覺得今年是鼠年，我就做一個小老鼠吧！說著，我就開始動工了。

　　我用我那雙靈巧的小手，又是擰，又是捏，不一會功夫就捏好了一只活靈活現的小老鼠。瞧，它的眼睛還在登我呢，多可愛的小老鼠啊。最后，我把這只小老鼠送給了我親愛的爸爸。中國的傳統節日真是豐富多彩，它是中國的文化，我了解的傳統節日還有：瑞午節、清明節、七夕節、中秋節、等。這些傳統節日同樣給我們帶來了歡樂和幸福，所以我們要記住這些節日，并永遠繼承下去。中國的傳統文化更是光逃燦爛的古老文化，作為我廟會。走進隋唐遺址的民俗街，我立刻被這里各種各樣的民俗文化所吸引。我穿梭在人流中間，眼睛都不夠看了。我們停留在一個攤位前，十二生肖的造型呈現在我的面前，一個個晶瑩剔透、惟妙惟肖。媽媽告訴我說這就是傳統文化藝術——吹糖人。吹糖人啊，我可沒見過。我看到這些可愛的小動物，纏著媽媽要買一個我的生肖——龍。媽媽看我喜歡就買了一個，接過錢的老爺爺就開始給我做。

　　只見他從面前的小鍋里拿出來一塊用各種糖熬成的'糖稀，兩只手揉呀揉，揉成了一個里面是空的小球。然后從一頭拉開成一條“小尾巴”，去掉一部分后就把“小尾巴”放在嘴里吹，小球在老爺爺的手里開始變大。老爺爺的手和嘴配合著，嘴吹著，兩只手靈巧的捏來捏去，不一會，一個栩栩如生的龍頭就出來了。這手藝也忒好了吧！在老爺爺兩只手的扭來扭去中，不一會龍身子也出來了，接著，他又拿了一根棍子，趁著糖稀還沒干，把糖稀龍粘到了棍子上。我把它舉到太陽下，好晶瑩剔透的龍啊！我在心里不由贊嘆這位爺爺的手藝可真厲害！其實，吹糖人兒祖師爺是劉伯溫。據說朱元璋為了自己的皇位能一代代傳下去，就造“功臣閣”火燒功臣。劉伯溫僥幸逃脫，被一個挑糖兒擔子的老人救下，兩人調換服裝，從此劉伯溫隱姓埋名，天天挑糖人擔換破爛。在賣糖的過程中，劉伯溫創造性地把糖加熱變軟后制作各種糖人兒，有小雞小狗什么的，煞是可愛，小孩子爭先購買。在路上，許多人向劉伯溫請教學吹糖人兒，劉伯溫一一教會了他們，于是，這門手藝就一傳十、十傳百的，傳到現在據說有600多年的歷史了。吹糖人作為中國的傳統文化藝術已經不多見了，希望以后能夠受到更多人們的關注，讓我們中國古老的傳統手藝保存下去，流傳下去。

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