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巴金《家》讀后感

時間：2024-05-28 12:14:32 讀后感我要投稿

巴金《家》讀后感

　　品味完一本名著后，你有什么總結呢？記錄下來很重要哦，一起來寫一篇讀后感吧。那么讀后感到底應該怎么寫呢？以下是小編為大家收集的巴金《家》讀后感，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。

巴金《家》讀后感

巴金《家》讀后感1

　　《湯姆·索亞歷險記是我讀過的最喜歡的書，它描述了湯姆和他的朋友的冒險故事。湯姆是個淘氣鬼，不愛讀書，假裝生病不想上學，經常讓鮑莉阿姨頭疼。但他很聰明。有一次，他的姑姑懲罰他刷墻，但他巧妙地想出了“出售刷墻權”的想法。因此，他不必自己刷墻。為了有機會刷墻，那些朋友給了他一些有趣的東西。

　　還有一次，他鼓勵一些朋友離家出走，跑到一個島上幾天，想象自己是一個海盜，這樣的生活太令人興奮了，我真的很想體驗啊！最令人驚訝的是，他們在半夜去了墓地，看到了一個人被殺的場景。雖然他很害怕，也很害怕報復，但湯姆鼓起勇氣在法庭上舉報了真正的兇手，救了那些被冤枉的`人。

　　這里的文字很美，作者馬克·吐溫用文字塑造了一個調皮的孩子湯姆·索亞。湯姆·雖然索亞很調皮，但他很有愛心，很有同情心，他很勇敢，否則他救不了波特；他不會在壞人印第安·喬餓死時同情他；他不會帶貝琪走出迷宮般的洞穴……在故事的最后，湯姆開導哈克，說強盜都是“上等人”。

　　有一次湯姆和他的朋友迷路了，差點把生命送走，最后他們得到了寶物，成了鎮上的名人。

巴金《家》讀后感2

　　巴金的長篇小說激流三部曲之一家，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊！但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。

　　在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。

　　這是最大的幸運啊！

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么？什么也沒有！他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。

　　他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。

　　他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的”家”！

　　我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻，他還是一個男人嗎？

　　他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊！他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。

　　然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在！這是多么可悲的一個人物！這是怎樣一個吃人的世界！我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎？他是最大的犧牲者啊！我是在”哀其不幸，怒其不爭”啊！

　　二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的.充滿自信的新女性，他可以說是家中最幸運的一個了！三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是家中最幸運的一個了！

　　三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛！在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。

　　覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

　　那個黑暗的年代永遠地過去了，但家在批判那個時代的同時正昭示著青春的可愛，對啊！青春是多么的可愛，我們正處于美好的青春歲月中，我們充滿了激情，我們的心里洋溢著愛！只要心中還有夢，就能忍住多少痛。

　　只要心中還有愛，那就離快樂很近，離幸福不遠了！

巴金《家》讀后感3

　　巴金的激流三部曲《家》、《春》、《秋》深受大家喜愛，最近我正在讀這些作品。雖然暫時只看完《家》這篇，發現巴金老爺爺對其中的人物刻畫可謂是活靈活現、惟妙惟肖，讓我銘記于心。深刻的感受到巴金老爺爺不愧為偉大的作家。

　　當我讀完第一本《家》后，給我的感覺真可謂身臨其境，巴金老爺爺透過對一個大家庭的描述折射出對舊社會舊制度的厭惡與憎恨，痛斥了人與人在交往中黑暗、違心和奉承，透過三兄弟間性格的不一樣和對未來社會的不一樣看法進行了層層更加深入的分析，真讓人眼前一亮。在三兄弟中我最欣賞的是老三覺慧他是一個對前途未來充滿信心，堅定不移的堅信舊社會必須會過去，舊制度必須會被舍棄的有志青年，也就是正因他的這種性格使他和老大覺新的性格剛好背道而馳，就像兩條平行線不可能有任何交叉點一樣，也就注定著他們走的是截然不一樣的路，老大覺新的性格用此刻的話來說就是懦弱到極點的那種人，在以前就稱他為“無抵抗主義”，也就是正因他的這種性格導致他身邊最親的人死的死，走的走。

　　雖然他感到無比的痛苦，但這種痛苦卻并沒有讓他改變自我的性格，只是在思想上有了些許轉變，但這種轉變并不足以讓他有所行動，他還保留著那分懦弱。而三兄弟中的老二覺民則是站在覺慧那邊，但他并不象覺慧那樣沖動，有著沉穩的性格，在必要的時候也回用心主動的`爭取愉悅，從這點上來說我還是很欣賞他的。因此在整個大家庭中，只有覺民和覺慧站在同一陣線上的，其他人則全是舊社會，舊體制的擁護者，可見覺民、覺慧和這個大家庭的隔閡有多么深，因此覺慧除了恨透了這個舊社會、舊體制外，也恨透了這個只有舊體制和舊制度的大家庭，一氣之下離家出走了！以此證明他抵抗這個舊社會的決心。

　　整本書就是圍繞著覺民、覺慧兩兄弟怎樣和那個舊社會、舊制度作斗爭并最終獲得勝利的故事，整篇文章以“家”為主題貫穿始終，讓人看了愛不釋手、欲罷不能。

巴金《家》讀后感4

　　巴金的長篇小說《激流三部曲》之一《家》，在走馬觀花中，我很快地把它讀完了，在讀這部名著時，我的心充滿了悲憤與憐憫，即使現在讀完了，我的心還是被其中的主人公占據了，我的心在燃燒，我的思潮在翻滾，我是在悲憤，是在惋惜，是在痛心啊!但我暗暗為自己慶幸，因為吃人的封建禮制已被前人埋葬，我應當感謝他們。在無數的可憐的生命做了陪葬品后，一些可愛的勇敢的人奮起而攻之，打碎了，幻滅了，一個嶄新的時代已經到來，從前飽含女子血淚的舊路我們不會重蹈。這是最大的幸運啊!

　　作為大哥的覺新樣貌清秀，品學兼優，本有著大好的前程與美滿的夢，但在吃人的封建禮制面前他屈服了，接受了，忍受著別人難以明了的'苦衷，博得長輩們表面上的暫時的友好對待，但他得到了什么?什么也沒有!他被迫與所愛的梅分離，娶了另一個少女，梅卻被嫁到趙家受氣，不滿一年即守寡回娘家，最后含恨而終。他也熱烈地愛著她的妻——一個善良貞靜的女子，但他卻不能保護她，讓她任人擺布，聽著她在為他生第二個孩子時的痛苦的呻吟聲卻不能進房看她，知道妻因難產而殞逝卻不能與之見最后一面，卻只能夠忍受。他甚至還做過封建禮教的劊子手，逼二弟覺民完婚，但最后，他有了一點覺悟了，他終于幫助三弟成功地逃出了這個可怕的“家”!我討厭覺新這樣的人，他是那樣的懦弱，那樣的無能，他不去爭取他所愛的梅，也不能保護他所愛的妻

　　他還是一個男人嗎?他眼睜睜地看著這個他一直維系的家扼殺他最愛的兩個女人的生命，是他的懦弱害了她們啊!他的順從扼殺了他自己，也摧毀了她們。然而，他卻是最值得人同情的，前途失去了，美景幻滅了，一切都在黑暗中掙扎，沒有幸福可言，更沒有希望所在!這是多么可悲的一個人物!這是怎樣一個吃人的世界!我詛咒這個黑暗的世界，但對于覺新，我就能夠憎恨他嗎?他是最大的犧牲者啊!我是在“哀其不幸，怒其不爭”啊!

　　二哥覺民，擁有進步思想，但不堅定，他是處在守舊與進步之間，然而，就是這樣，他憑自己的力量，得到大哥和三弟的幫助，贏得了琴——一個進步的充滿自信的新女性，他可以說是《家》中最幸運的一個了!三弟覺慧，不但擁有進步的思想，而且意堅定，他最初與俾女鳴鳳相愛，但無情的長輩把鳴鳳迫得投湖自盡，這成了覺慧心中一道永遠的痛!在這一點上，我比較討厭覺慧，因為他的自私，連鳴鳳向他訴說一切的機會都給扼殺了，他還曾想過放棄鳴鳳，讓這樣一個十七歲的純結少女嫁給六十多歲的老頭做姨太太，任人糟蹋，然而，鳴鳳為他犧牲了，她為他留下了一具清白的濕淋淋的尸體，和一個蒼白的吻。覺慧的反抗為他贏得了光明的前途，他終于擺脫了這個家，然而，他不是成功的，他為了事業失去了愛情，或許在那個時代，愛情的位置是何其次要的，但在今天，在我看來，沒有愛情的人生是不完滿的。

巴金《家》讀后感5

　　讀巴金先生的《家》，我想重點和大家分享兩點：一是文中人物情感的苦悶和內心的掙扎，二是那些細膩傳神的描寫讓人過目不忘。

　　讓我們把內心修煉得強大一點，先來感受文中人物的那份掙扎和苦悶吧。

　　大哥覺新，雖然姓名的諧音為“覺醒”，但是在這部小說中，我卻在字里行間讀到了他的苦悶。在他的周圍，似乎有一張大網，把他緊緊地纏裹，愈掙扎糾纏得愈緊；在他的周圍似乎有四堵墻，他想要沖出去，卻四處碰壁。最后，他累了，放棄了，妥協了。在愛情上，他妥協了，放棄了梅，娶了瑞玨；在人物交際上，他也妥協了，父親死后他扛起了自己這一門家庭，為了少一些紛爭，他陪著嬸娘打牌，周旋；再后來，在妻子生孩子的事情上，他還是妥協，遵照所謂的避免“血光之災”說法，他把妻子搬到了距家好幾道城門的遠遠的城外，陰暗潮濕的地方，直至最后難產死亡；在他的理想上，他也是看書的時候熱血沸騰一下，和弟弟覺民覺慧交談的時候慷慨激昂一下，過去之后，一切照舊。

　　讓人刻骨銘心的還有小妹妹淑貞的裹腳。看到這一部分內容的時候，我甚至想起了曾經在烏鎮參觀繡花鞋展館的時候，導游講解的小腳裹成中間的凄慘故事和凄厲哭聲，我有一點害怕讀《家》的文字了，但是眼睛卻不由自主地帶著自己的思想轉向一行又一行的文字。淑貞的母親為了所謂的爭一口氣，要讓自己的女孩子比別的女孩子大不同，硬生生地給孩子裹了腳。她的這雙小腳在覺慧眼中“就像大門墻壁的槍彈痕”，看著她“吃力地舞動著她那雙穿著紅緞繡花鞋的小腳”，大家就會不由自主地想到當年她因纏腳而發出的哀泣聲。

　　一個丫頭鳴鳳，跳河自盡了，因為她想要抗爭這家主人把她嫁給一個老頭子的命運。她喜歡的少爺覺慧幫不了她，她對于生活的美好憧憬幫不了她，她要強的性格也幫不了她，她只能選擇在深夜靜靜地投入湖中，將這一切恐懼與煩惱拋諸腦后。但是，她是這么的卑微，她的死也沒有引起多大的波瀾。她死了，婉兒代替她上了花轎，又一個女孩子也“死”了。她倆離開了高家，很快有兩個新的丫頭代替了她倆。高家的生活依然向前，不受任何影響，只有一個覺慧偶爾會為鳴鳳鳴不平。但是，就是在鳴鳳自殺的第二天，當然他還不知道鳴鳳死了，“他準備把那個少女放棄了”，有兩個原因：“有進步思想的年輕人的獻身精神和小資產階級的自尊心。”少爺與丫頭的愛情也不過如此。

　　底層人的掙扎，在巴金先生的筆下也有震撼人心的展示。舞龍燈的人，他們的作用就是自己忍受花炮的噴射燃燒，供富家子弟一笑的。高家仆人在舂火藥的時候，“放了碎銅錢在里面舂，說是將來放出的火花便可以貼在人的肉體上面燒，不會落下來。”可以想像大家取樂子的心情了吧。再看現場，他們“把玩龍燈的人圍在中間，用花炮拼命地燒，快要使他們求饒了”，“那個玩寶的年輕人的腿受了傷”。只有覺慧在為他們憤怒，但是很多人都想著，大家族的人得到了滿足，玩龍燈的人得到了賞錢，各取所需罷了。誰會在乎玩龍燈人的痛呢？

　　痛苦和掙扎的人，當然不止這些。高家的老太爺，他的兒孫們，家里的大大小小媳婦們，有幾個能夠掙脫出這沉重家庭的束縛？只不過掙扎的方式不同，但是宿命又都驚人的相似，最后只能甘于命運的擺布。

　　好的文章，能夠讓讀者隨著人物的悲苦而悲苦，隨著人物的反抗而精神一振，作者的'文筆功夫必須大贊。我最想贊嘆的是這本書中細膩的描寫和意味深長的話語。

　　“夜死了。黑暗統治著這所大公館。電燈光死去時發出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾，雖然聲音很低，卻是無所不在，連屋角里也似乎有極其低微的哭泣。歡樂的時期已經過去，現在是悲泣的時候了。”夜深了，丫頭鳴鳳在悲嘆自己難以主宰的命運，她在細細地數算自己內心的傷痕，所以，夜深了，作者就寫成了“夜死了”；電燈熄滅了，寫成了“電燈光死去時發出的凄慘的叫聲還在空中蕩漾”；晚上就是“悲泣的時候了”。這是要寫鳴鳳晚上顧影自憐，自我哀戚了，所以，夜死了，電燈光死了，到處都有低微的哭泣，這也象征著鳴鳳當時和后來的悲劇命運吧。

　　覺慧聽到哥哥覺民念了一段話：“我是青年，我不是畸人，我不是愚人，我要給自己把幸福爭過來。”他的臉上的表情，他的語言，發生著強烈的變化，就在這短短的一段里就已經讓我們看到了文章的細膩。“他皺緊眉頭，然后微微地張開口加重語氣地自語道：‘我是青年。’他又憤憤地說：‘我是青年！’過后他又懷疑似地慢聲說：‘我是青年？’又領悟似地說：‘我是青年，’最后用堅決的聲音說：‘我是青年，不錯，我是青年！’他一把抓住覺民的右手，注視著哥哥的臉。”這份變化，既展現出主人公內心的不平靜，也表現出作家的語言表現張力和感染力。所以讀著文章，總是不由自主地在心里對這些作家頂禮膜拜，感謝他們給我們帶來的精神大餐。

　　雖然苦悶，雖然壓抑，書中也有讓你心情稍微舒服一點的情節，像這一大家兄弟姐們在吃年飯時候的行酒令，背誦帶“花”字的詩句，記憶《水滸傳》中的人名和綽號，還是很符合大家族受過教育的孩子們的身份的。

　　本書最后覺慧的出走，也像是一只有力的大手，撕開了厚厚的烏云，給人們一絲希望，一線曙光，以此警醒睡夢中的人們。

巴金《家》讀后感6

　　當我看到巴金老先生的《家》的題目時，我便想起了我的家，想到了那個讓我溫暖幸福的家，于是很愉快的讀起這本佳作。讀過之后才發覺，《家》這部小說是巴金老先生為朋友而寫的，我被它動人的情節深深感染了。

　　《家》這本書讓我感到無奈的是有情人不能終成眷屬，卻因為迷信而分隔兩地。書中的覺新代表那些逆來順受的孝順子弟，他不知道怎樣去追求自己的幸福，雖然已經長大成人，卻由著父母來為自己的婚姻大事做主。他愛的是他的'梅表妹，但卻要遵循父母的主張與另一個女人結婚，覺新的心里雖然很不樂意，但卻只是唯命是從，與自己心愛的人分開了，娶了那個父母指定的女人。而覺慧卻是一個與覺新不同的人，他有自己的思想，不屈于封建的束縛，他積極參加學生會，參加游行，敢于反抗，敢于表現對現實社會的不滿。即使他的爺爺不允許他外出，他也沒有中斷在學生會的工作，而是在家讀書看報，了解當天的時事新聞，用另一種方式來反抗封建社會的統治，宣泄自己心中的不滿。

　　覺新、覺民、覺慧這三個兄弟中要數覺慧的思想最為先進。他恨透了這個舊社會、舊體制，最終，他用離家出走來表明了他抵抗這個舊社會的決心。

　　這個社會是一直進步的，它不會因為什么而停止前進的腳步，我們要像覺民、覺慧那樣對前途未來充滿信心，永往直前。

巴金《家》讀后感7

　　寒假在家，閑來無事，靠著巴金先生的《家》，度過了這個漫長的冬天。回味至此，甚是有些感觸。

　　朋友們，在外最溫暖的家

　　昨夜風雪彌漫，如客忽至。總算是有了點冬天的模樣。

　　雪花零星，又像什么呢，紛紛揚揚地。陰冷的天氣莫名地好心情。如果是幾年前，或許尚有心情為自己沏一壺茶，算一算積年的過往。可如今，也只是一杯開水，呆怔幾秒罷了。你們，早已不需我的牽掛與惦念。

　　想起《平生歡》最后的句子：從前的日色變得慢/車、馬、郵件都慢/一生只夠愛一個人。無端念起那些執筆為你寫信的日子，無論和如何現在也靜不下一絲一毫的心緒去花費大量的時間去描摹那些平凡到極致的瑣事，并企圖還原了。但，終歸有過那樣的經歷，也不枉，這些年。

　　是個太沒耐心又冷淡的人吧，一如你所言，果真是“十分冷淡存知己”。連鼓勵的話說多了也覺矯情。畢竟許多事只能自己經歷自己走出去，但那時的自己卻也是盼望著轟轟烈烈的救贖，卻終不知到底在企盼些什么。如同我知道你需要，卻不知你需要些什么，很是糾結，安慰也變得有氣無力。

　　如同我想念你們你們卻也不會出現，索性連思念也省去。是這樣倦怠。當年那些費心費力收集的許多聱牙詰鉏的詞語也通通消散在空氣中。只剩下最平實的訴說。

　　多希望你們還在，多慶幸你們不在了；多想要把你們忘記，多害怕有一天會再也記不起。我出現的季節不對，一開始便走了相反的。但許多當時刻意的喜好經年累月，卻蛻變成了習慣。就像在身體里播種了一粒種子，經年累月，藤蔓與血肉緊緊纏繞，難舍難分，變得看不清彼此。

　　我有一碗酒，可以慰風塵。終歸是要啟程的吧。就這樣好了，把你們裝進密封的小翁，再經年累月，或許就有了幾分香醇的味道。待到客至，聊以，慰風塵。

　　家人，無論何時最掛念的那個家

　　寫到這里，不禁想到這樣一段話：“所謂的父女母子一場，只不過意味著，你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠。你站立在小路的這一端，看著他逐漸消失在小路轉彎的'地方，而且，他用背影默默告訴你：不必追。

　　現在細細想來，心中難免傷痛，我們總是走的太快，以至于忘記了時間的流逝，忘記了父母正在老去。年幼的時候父母總是想將我們推出去，讓我們去見識外面的世界，去學會獨立，學會自強。現在我們長大了，父母有心讓我們留下陪伴他們，卻發現已經追不上了。只從我們的背影中讀出了，我不必追。

　　《家》所描寫的就是一個受封建禮教所束縛的封建專制家庭，在這個家庭，高老太爺化身為封建制度，統治著這個腐朽的家。而他統治的手段，也正是封建統治的主要手段————專制。

　　在這樣的統治下，家人的自由受到了約束，權力收到了限制，家又怎能溫暖、溫馨？在這樣的統治下，高老太爺人們肆無忌憚的理由。任何傷天害理的事情只要打出“這是高老太爺的意思”的口頭禪，便可通行無阻。這深刻的反映反映了封建專制制度的黑暗腐朽，讓我深刻的領會了封建制度的可怕。

　　有黑暗就有光明，即使是一點微弱的光明。書中描繪了覺新、覺民、覺慧這三個形象，在他們的身上，都多多少少存在著一些先進的五四思想，然而因為地位和性格的不同，五四的先進思想在他們身上產生了不同的影響。

　　覺新受五四新思潮的洗禮，清醒的意識到了自己的悲劇命運，明白是就家庭和舊禮教奪取了自己的青春和幸福，單但由于他本人處于長房長孫的特殊地位，被灌輸了大量的封建思想，以致他養成了委曲求全、逆來順受的性格，因而五四新思潮的洗禮反而讓他更加痛苦。

　　通過覺新這個形象，我感悟到了行動要與思想共同進化，否則一旦兩者矛盾形成，所要遭受的，將是原來雙倍的痛苦。相比覺新，覺覺慧則將自己受到的五四新思潮的洗禮更加付諸實踐，他是一個充滿朝氣的封建叛逆者的形象。熱情、叛逆、只求自由的五四精神在他身上彰顯的淋漓盡致。

　　而現如今，本來先進的五四精神卻被有些青年發揚的有些過火，他們對任何事物哪怕是不良事物都充滿著熱忱：叛逆也不是對待腐朽的事，而是對待家長和老師：過分槌球自由。他們的行為陷入誤區，發人深思。《家》通過一系列美好的生命的毀滅，控訴了封建家庭的腐朽的黑暗，描寫了先進的青年一代的覺醒和反抗，為新時代的青年點亮了前行的明燈。

　　太陽普照大地，總有黑暗的角落：社會再文明，總有迂腐的潛伏。倘若處在陰暗迂腐的現實之中，那么時代的新青年就應該繼承和發展那永不退色的五四精神，用他的光芒驅散現實的黑暗。

巴金《家》讀后感8

　　《家》，巴金先生的代表作之一，《激流三部曲》的第一部，生動地展示了青年一代的覺醒突然封建勢力的沒落，是文學史上的里程碑。

　　覺新是這部小說里塑造得最勝利的一個人物。由于他處在長房長孫的位置，因此，為維護這個四世界同堂大家庭的“和諧相處”，他凡事都采納“不反抗主義”。他與他的梅表妹有一段美妙的戀情，但是在這個封建大家庭里，婚姻大事是不由得他們作主的。他的父親為他做了親，他沒有抵抗，有的只是靜默地承受父親為他支配的一切。雖然他的內心非常苦痛，但他不敢說一個“不”字。而后他與妻子瑞鈺成了親。祖父死后，陳姨太以“血光之災”為由，不許瑞鈺在家生孩子，叫覺新送她到城外去。這事對覺新來說如同晴天霹靂，但他還是承受了，結果封建迷信吞噬了她的生命。而在這之前，他的梅表妹也因為他，郁郁寡歡而死。然而對于這一切悲劇的發生，他無力抵抗，甘愿接著苦痛地過著“舊式”的生活。

　　小說中的另一個典型角色覺慧，覺新的弟弟，卻有著與他哥哥完全不同的`性格。小說典型地塑造了覺慧這個大膽無趣的叛逆者的人物形象。他踴躍參與了學生聯合會組織的的反帝反封建活動，猛烈抨擊封建家庭。在婚姻問題上，他敢于沖破封建等級觀念，毅然和丫頭鳴鳳相愛。對于長輩們裝神弄鬼等迷信行為，他也敢于大膽抵抗。最終，他義無返顧地走出了家庭。

　　《家》還重點描寫了幾個有著不幸遭受的女子形象——梅、鳴鳳和瑞玨。這三個女子雖然性格不同——梅悒郁，瑞玨賢慧，鳴鳳和善卻柔中有剛;她們的社會地位也不同，但她們的悲劇結局卻是一樣的。作品通過對這幾位女子悲劇遭際的描寫，,進一步控訴了封建禮教以及封建道德對弱小、無辜、和善的人們的迫害，強化了全書主旨。

　　《家》是一部充分表達了巴金創作成就和風格的優秀作品，它充分顯示出了巴金在現代文學小說創作領域中所取得的卓越成就。

巴金《家》讀后感9

　　《湯姆·索亞歷險記》它講述了一個叫湯姆的故事。索亞的孩子和他的朋友一起冒險。當他們去墓地時，他們看到兇猛的`男人喬埃殺死了一名醫生，并與酒鬼彼得結婚。后來，湯姆作證讓彼得每次都受到冤枉。湯姆和他的朋友去冒險時發現了一個寶藏；他和朋友們在山洞里迷路了……

　　讀完這本書后，我感受到了湯姆的勇氣和機智。雖然他不是一個好學生，但他在生活中絕不是一個壞學生。從他的經歷中，我知道了他在工作中的一些敏捷和靈活性。

　　湯姆在各種情況下靈活運用大腦的能力值得我學習，他在危險面前不退縮，但解決問題的精神也值得我學習。

　　《湯姆·索亞歷險記》同時也反映出孩子有時候比大人更能面對事情，所以我們學會了適應的能力。

　　讀了《湯姆·索亞歷險記》我知道了很多真相，經歷了一些感受，所以我讀了《湯姆·索亞歷險記》后來讓我受益匪淺。讀完這本書，我甚至對冒險嗤之以鼻。這本書中的小故事生動有趣，描繪了一個頑童湯姆的成長過程。湯姆是一個簡單、善良、愛夢想的人，所以我非常喜歡他。我希望我們都能在湯姆的故事中找到與我們夢想相同的畫面，讓我們的想象力在“世界”中暢游！

巴金《家》讀后感10

　　時隔九年再讀《家》，內心依然排斥。打開五六次頭，終于忍耐地讀完了。這是一本壓抑的書，是我上次讀的唯一痕跡。果然，在閱讀的過程中，那種強烈的悲傷無法打開，仿佛點燃了悲傷的火炬，甚至飛濺的火星也如此燃燒。停在瑞覺即將悲慘死去的地方，真是不忍卒讀。美麗人物的毀滅總是令人遺憾的，尤其是可以避免的。鳴鳳投河，婉兒被迫結婚，梅表姐抑郁成病，最后連瑞覺也這么慘死。覺慧無法忍受這些，最終決定離開。是的.，覺慧的離開只能稱之為離開，而不能說與封建大家族高公館的決裂。

　　覺慧是受五四運動影響的新一代覺醒青年，熱情接受新思想，熱情創作新出版物。然而，我不得不說，覺慧的思想創新和進步更加浪漫、妥協和不完整，或者確切地說，覺慧的成長反映了一個年輕人在封建家庭中成長的覺醒過程。作者想從以下事件中談談覺慧的抵抗意識及其自身存在的問題。

　　一是覺慧參加學生運動被高老太爺禁足。事實上，覺慧和高太爺之間的直接沖突并不多。也許中間有一個覺新，他承擔著父親的責任，所以高太爺的憤怒更多地傳播在他身上。因此，覺慧是同覺民與覺新等同齡人的斗爭。當他發現自己被無數看不見的柵欄包圍，無法擺脫這樣的生活時，他詛咒每個人：“你為什么不說話……你們都應該詛咒！“你們沒有勇氣！……你們是矛盾的，你們都是矛盾的！“對于覺新來說，覺慧要么嘲笑，要么罵。當覺慧建議他聽從祖父的話，暫時不要出去參加學生聯合會的活動時，覺慧憤怒地責罵他，好像要發泄他在祖父那里的憤怒。“好吧，你的無抵抗主義又來了。我覺得你還不如做一個徒基督。當人們打你的左臉時，他們會立即把右臉送上去。 “覺慧在批評覺新的同時，很少把矛頭指向自己，而是把所有的憤怒都灑在覺新身上。怒罵新時，只有不罵高老太爺。從覺慧的邏輯來看，這也是一種懦弱嗎？而且，在他權宜之計違抗高太爺之后，他不斷默念“我是年輕人，我不是異常人，我不是愚蠢的人，我想為自己爭取幸福”，這有點像做錯事，心里沒有支撐的孩子喝兩口雞湯來安慰自己空虛的心。

巴金《家》讀后感11

　　《家》，巴金先生的代表作之一，是“激流三部曲”中的第一部，描寫四川成都一個四世同堂的封建大家庭高公館的故事，立體深刻地反映了中國當時的社會生活和國民的生存狀態，是中國現代文學史上的經典篇章，告訴了我許多道理。

　　小說的主人公覺新、覺民、覺慧、鳴鳳……這些人物都包含著豐富的生活內容，寄托了作者的愛憎感情。其中，覺新的形象最為深刻、豐滿，耐人尋味。

　　覺新是封建世家的子孫，自小就是一個孝順、懂事的孩子，在他的性格中，與善良分不開的就是懦弱。本來，覺新是一個有理想的青年，想做一名化學家，并準備去上海、北京的`大學去進修，但中學畢業以后，他被父母召回家，與一位從未謀面的女人結婚。父親死后，所有的責任又落在他的肩頭。她的青春朝氣和夢想在沉悶的家庭生活中消磨。他不惜花費時間，陪家中的女長輩買東西，他順從祖父及叔叔，阻止弟弟違抗祖父的話。他在這種自我麻痹中作者封建勢力的俘虜。當“五四”新文化運動開始，他也與弟弟如饑似渴地閱讀著作，覺新對封建禮教、家族制的罪惡，已經有了深刻的認識。但出于自身的懦弱，他還是無法像覺慧或鳴鳳那樣斷絕得干干凈凈。當年輕時熱戀的梅表妹和因躲避“血光之災”在外難產而死的瑞玨死去，覺新才徹底明白自己的這些悲劇原來都是封建制度造成的，而因為自己的懦弱他甚至連自己的愛人都保護不了。最后，他終于鼓起勇氣，瞞著家里其他人，幫助覺慧籌借路費，送他離家。覺新作為現代文學史上的經典形象，從反面激勵著當時的無數青年為嶄新的生活而抗爭，可謂是巴金筆下不朽的人物形象。

　　讀完了《家》這本書，我心潮澎湃，不知是為了覺民與覺慧的勝利而歡喜，還是為了琴與鳴鳳的大膽而喜;或者是為了瑞玨與梅的遭遇而悲泣，高老太爺的專制受到了打擊而歌……總之，五味瓶打翻的味道，我難以用語言來表達。

　　《家》中描述了封建社會各個階層的生活，讓我們看到了青春給予我們創新動力，不管遇到什么挫折，都要堅定信念，千萬不要像覺新那樣一生充滿遺憾和內疚。在歷史的洪流中，這本書永遠不會被淘汰，因為它是我們新文化運動的見證!

巴金《家》讀后感12

　　從中午聽著龔詩嘉的《放不下》，基本是哭著過完2個小時的，看到每個人的掙扎，每個人的痛苦，每個人的無能為力…雖然主角是覺慧，雖然是寫當時社會給人們帶來的痛苦絕望和不合理的制度，慫恿覺慧為后人開啟一條光明的路。就像覺慧說：“讓他們來做一次犧牲品罷！”。真的是感動。大概是我們沒有經歷過那個時代，也許我不能體會覺慧吧！也許我永遠也成不了像覺慧那樣的人。

　　我更被覺新而感動，也為他感到可悲可憤（他自身只是一未的為別人著想，破滅了自身的愛情，又因為家庭的封建制度又失去深愛自身的妻子。）也許就想覺慧說的那樣，是他懦弱，也許是他不想讓自身的弟弟受到家里人的責備，也許是他不想讓自身的'家里人因為自身而生氣…他做了好多好多…書里大概是說他的懦弱吧！可我還是想他不是懦弱，他是為了別人，我看了這書沒對慧覺有什么想法只是覺的覺新真的太可憐了他幸運的是有一個賢惠了解自身的妻子，也許他自身也覺得滿足——他肯定很滿足——他不是那中不知道知足的人。

　　看看書中覺民為了自身的愛情而努力也很讓人觸動，看到這我明白命運是自身把握的…每個人都要好好努力。

巴金《家》讀后感13

　　我很小的時候就看過巴金先生寫的激流三部曲之一《家》。長大后，我會翻翻這本書。

　　《家》以嫻熟的藝術手法塑造了許多典型的形象。每一個形象都寫得血肉豐滿，個性鮮明，栩栩如生。

　　小說中有70多個人物，包括專橫、衰老的老人、放蕩殘忍的假道教馮樂山、腐敗墮落的五位老人，敢于抗議死亡的封建專制烈士女孩、溫順馴服的梅芬、善良善良的長孫兒媳瑞宇等；以及時尚思想、向往自由平等、人民、鋼琴等年輕覺悟者和叛逆者的形象。事實上，《家》一書是一代年輕人在中國社會劇烈變革時期走過的歷程。三兄弟覺新、覺民、覺慧代表了三種不同的性格，他們出生在四代同堂、黑洞洞洞的大家族大廈里。人生的道路因性格不同而完全不同。

　　覺慧應該是巴金先生作品中具有代表性的新青年的典型人物。巴金曾在他的第十版中寫道：“一個舊禮教的叛徒，一個幼稚而大膽的叛徒。我想把希望寄托在他身上，讓他給我們帶來一點新鮮空氣。在那個老家庭里，我們太無聊了。“覺慧就是這樣一個人物，他有了新的想法，看到了社會的弊端，他反對舊禮教。同時，他也很幼稚。然而，他敢于反抗，最終沖出封建禮教大家庭的束縛，乘著不斷東流的綠水走進了他向往的新生活。

　　書中還有一種特別明顯的氛圍：青春的色彩到處閃耀。這種簡單而自然的環境就是作者自己寫的：“永遠生活在青春的領域”，“我總是記得：青春是一件美麗的事情。它一直是我的靈感來源。

　　巴金先生的《家》是當時社會的縮影。《家》的孩子代表了社會上各種各樣的人物。比如高家中專橫、衰老、腐朽的最高統治者高老太爺。他代表政府機構腐敗貪婪的`官員。這些官員依靠自己的官職，隨意支配人，在無形中，人們對他產生了怨恨，對他也產生了無形的威脅。還有像狡猾貪婪的四老爺克安這樣的貪官，他們用自己的聰明才智，毫無顧忌地從公家手中“榨錢”，行賄也不缺。社會上也有像腐敗家庭五老爺克定的青少年。他們整天沉迷于互聯網的虛擬世界。他們愿意墮落，因為他們無法承受社會各方面的壓力。盡管有這么多的“烏云”，但它永遠無法阻擋“太陽”的光輝。

巴金《家》讀后感14

　　這是初九，高公館內一片歡騰，人人都在為晚上的看龍燈做準備。臉上洋溢著歡樂的笑容，孩子們則是滿臉的期盼。

　　這熱鬧歡騰的場面，將過年的喜慶渲染得淋漓盡致。

　　如何看龍燈呢？持龍燈的人手拿龍燈下面的竹竿舞動龍燈，而看客們則是在一旁取樂。有的把花炮對著玩龍燈的人的光赤的上身射，有的將鞭炮用竹竿伸到龍身上去放，自己則躲得遠遠的，有的……更有甚者，他們在做花炮時將碎銅錢摻進去，讓火花能夠貼著人的皮膚不至于掉下來。

　　能夠說，為了看一次龍燈，他們但是“煞費苦心”呀！

　　他們還把門關起來，讓玩龍燈的人無處可躲，盡情“享受”。在這個庭院中，那群玩龍燈的年輕人在高公館的老幼眼中好像只是一件玩具而已，一件很逼真的玩具，供他們盡情消遣，取樂。

　　這，是巴金《家》中的一個片段。相信每一個看到這幅畫面的讀者都會感到憤怒，不可遏抑。

　　是的，高公館在當時應算得上是上流社會，但這樣就能夠把所謂的“賤民”當玩具嗎？倘若不是家里窮，又有誰會心甘情愿的來當他人的玩物！在高公館光鮮明麗的表面下，隱藏的是多么丑陋不堪的嘴臉！

　　最可悲的要數那些個小孩子們的興高采烈。覺民也說：“小時候看起來倒覺得趣味，此刻卻不然。”這話總讓人感到心寒。從小，他們的心便被蒙蔽了。在他們那個年紀，還不明白什么是真善美，什么是假丑惡。他們對這一世界的直觀感受就是來自于他們生活著的高公館。他們自然不會理解隱藏在那些道貌岸然的'外表下的劊子手的真面目。他們的心靈在還是一片白紙的時候就被污漬充滿了。

　　于是他們變得麻木，在這個暗無天日的混亂年代里糊里糊涂的生活著，努力去抵抗新文化的思潮。而他們一旦理解了新文化、新思想，慢慢撥開了籠罩在他們心扉的烏云的時候，他們便和這個世界格格不入了，他們會對他們看到的一切，那些原本習以為常的事情感到痛苦。就好似覺慧。

　　他如此厭惡這種活動，更因家人的麻木、無所謂感到悲哀。因為，他意識到了不公，意識到了殘忍。

　　這些人將自己的快樂建立在別人的痛苦之上卻渾然不覺，這是一種扭曲的，近乎殘忍的快樂。覺慧感到了可怕。

　　這個看龍燈，看的是當時社會寫實的寫照。或許，只是當時社會的一個簡單縮影吧！有更多的底層人民，日日夜夜都活在這樣的痛苦之中。

　　一個小小的看龍燈，便讓讀者看的是心驚肉跳。不由疑惑：在幾百甚至幾千年前，在中央集權制下的百姓，過的都是什么日子！

　　為了生計，他們整日奔波。當時的勞動力，比此刻還要廉價吧！為了一家老小，他們只有忍耐，偶爾也會爆發，宣泄著心中的不滿……但是，不到萬不得已，不是毫無生計，又有幾人敢于發動起義！

　　長達兩千多年的封建制度下，農民起義屈指可數。而成功的又有幾多？他們無可奈何，只是面朝黃土背朝天。除了虔誠地祈禱：“有一天，一切都會變好”之外，他們又能做什么呢！

　　這樣的日子，就應一去不復返了吧……

巴金《家》讀后感15

　　《家》這部書是以中國封建禮教下的大家庭為背景，闡述了在那個時代的青年們如何被摧殘。

　　巴金是以自己的大家庭為背景完成這部小說的。在高家這個大家庭中，主要人物有高老爺子，他是整個家庭封建禮教的主人，也是整部小說悲劇的創造者。高覺新是高家的長孫，是一個擁有現代思想的進步青年，無奈卻因要繼承家庭，順承父輩的'意思，而斷送了大好前程，成為封建主義的奴隸，并在進步思想與封建思想中間夾縫求生。高覺慧是高覺新的同胞弟弟，他同樣是愛國的進步青年，他厭惡自己的家庭，并且支持自己的二哥覺民逃婚，去追求自己的幸福，同時他也敢于追求自己的幸福，大膽的同丫頭鳴鳳談戀愛。或許這樣的事發生在現代是很正常的，但在那個時代的婚姻都是講究門當戶對的，父母之命，媒妁之言。由此便可看出高覺慧的確是一個勇于沖出封建禮教的進步青年。

　　當然，高覺慧是一個正面的例子，但在封建社會下，更多的是悲慘的例子。比如高覺新，他的婚事原本可以很順利，不想高覺新的繼母和梅的母親在牌桌上發生矛盾，于是梅的母親一氣之下就退了這門親事。而高老爺子居然用抓鬮的方式來決定覺新的婚事。而覺新的人生悲劇并沒有就此停止。在接下來的幾年里，他又遇到了他的初戀情人梅，覺新便在梅與現任妻子瑞鈺之間非常矛盾，結果梅卻因為覺新而含恨而終，而瑞鈺卻因難產而死，他縱有萬般無奈的怒火卻不敢發泄，這一切都因為封建禮教與他自己的不反抗主義而造成的。

　　巴金以自己的形象創造這個人物覺慧，我非常喜歡他，有自己的思想，敢于創造機會，去追求自己想要的生活，這才像我們現代人一樣，有蓬勃的生命力。

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