《月亮與六便士》讀書(shū)心得

　　當(dāng)我們備受啟迪時(shí)，往往會(huì)寫(xiě)一篇心得體會(huì)，這么做能夠提升我們的書(shū)面表達(dá)能力。那么如何寫(xiě)心得體會(huì)才能更有感染力呢？以下是小編整理的《月亮與六便士》讀書(shū)心得，僅供參考，希望能夠幫助到大家。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得1

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，在滿(mǎn)地都是六便士的街上，他抬起頭看到了月亮。——毛姆

　　思特里克蘭德就像是一顆榴蓮，喜歡的人細(xì)細(xì)品味，討厭的人避之不及。合上書(shū)，對(duì)他的喜歡大過(guò)討厭，敬畏大過(guò)偏見(jiàn)。他是看過(guò)世界，實(shí)現(xiàn)了終極理想的人，要知道這個(gè)世界上，茍且的活著已經(jīng)是一件不容易的事，終極理想這等事，多是想想罷了。

　　你要有低頭撿起六便士的時(shí)候，也要有抬頭仰望皓腕皎月的時(shí)候，抱著一顆真心，做一個(gè)普通又不普通的人，一片浩然。書(shū)中有一句話(huà)“作家更關(guān)心的是了解人性，而不是判斷人性。”從知道到理解。

　　沒(méi)有絕對(duì)不好的人，也不存在絕對(duì)完美的'人。我時(shí)常會(huì)把美好的人想的過(guò)于“美好”，認(rèn)為人的性格總單純統(tǒng)一的，所以也會(huì)時(shí)常失落困惑，為了維護(hù)他們?cè)谖倚睦铩懊篮谩钡男蜗螅�我�?huì)找各種各樣的理由說(shuō)服自己，自欺欺人。現(xiàn)在我習(xí)慣報(bào)以這樣的態(tài)度，絕對(duì)的完美是不存在，相對(duì)的美好還是常有的事。人性是復(fù)雜的，但不妨礙我繼續(xù)喜歡，欣賞，崇拜我心中“美好”的人兒們。

　　刪刪減減又添添補(bǔ)補(bǔ)，也不知是否讀到了書(shū)中想傳遞的思想，不知再過(guò)三五年，再讀時(shí)心中會(huì)涌出什么情感。作者：晨曦曦

《月亮與六便士》讀書(shū)心得2

　　有一次看奇葩說(shuō)，有一期關(guān)于要不要保持上進(jìn)心的辯論，劉楠提到了這本書(shū)，說(shuō)其中有一句話(huà)“我用盡全力，終于過(guò)了平凡的一生”，劉楠的大意是說(shuō)一個(gè)人要想往前走肯定是需要上進(jìn)心的，哪怕只是想要維持現(xiàn)狀也必須用上進(jìn)心來(lái)加持，否則只會(huì)后退。當(dāng)時(shí)覺(jué)得她說(shuō)的很有道理，于是一直記著有機(jī)會(huì)要讀一讀這本書(shū)。

　　看完全書(shū)，卻沒(méi)發(fā)現(xiàn)原文里有這句話(huà)。但這本書(shū)確實(shí)很值得一看，據(jù)說(shuō)這是以高更為原型的，主人公斯朱蘭為了追求自己的夢(mèng)想和靈魂自由，在中年時(shí)期離開(kāi)自己安穩(wěn)的生活環(huán)境，拋妻棄子，背井離鄉(xiāng)，四處漂泊，從一個(gè)完全沒(méi)有繪畫(huà)功底的小白開(kāi)始，經(jīng)歷了很多很多生活上的磨難，最后實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)想，也找到了靈魂的歸宿。看這本書(shū)會(huì)有一個(gè)很大的態(tài)度反轉(zhuǎn)，前半段會(huì)深深痛恨這個(gè)人，自私、粗魯、卑鄙、無(wú)恥、薄情寡義，毫無(wú)責(zé)任感，看到后來(lái)卻不得不被他堅(jiān)持夢(mèng)想的'那種韌勁所震撼和折服，這是一個(gè)活到極致的人，他的心里除了自己的夢(mèng)想什么都沒(méi)有，人情世故、親情、友情、安逸的生活或者痛苦的生活，他都不在乎，純粹到極致，也只有這樣的人才能獲得偉大的成就。現(xiàn)實(shí)生活中，怕是沒(méi)有人能做到不被世俗牽絆，所以我們大部分人也只是普通人！

《月亮與六便士》讀書(shū)心得3

　　當(dāng)滿(mǎn)地都是六便士時(shí)，你是否有勇氣抬頭望向月亮?

　　——題記

　　莎士比亞在《雅典的泰門(mén)》里說(shuō)：“金子，貴重的，閃光的，黃澄澄金子，不，是神喲，我不是徒然向他祈禱，它足以使黑變成白的。丑的變成美的，邪惡變成善良，衰老變成年少，怯懦變成英勇，卑賤變成崇高。”但是滿(mǎn)地六便士時(shí)，多少人愿抬頭仰望月亮?

　　查爾斯·特里克夫是一位成功的證券商人，結(jié)婚八年后，他突然選擇拋棄家庭來(lái)巴黎學(xué)習(xí)繪畫(huà)，只為追慕心中的夢(mèng)想。當(dāng)查爾斯數(shù)十年回到家后，面對(duì)生活的瑣碎，心中是否有那么多時(shí)刻想要逃離?是否他也迷茫?眼前的人事那些點(diǎn)滴是真正屬于自己?他在做的是那個(gè)想要的自我，還是別人眼中的自我。而他的人生到底是活著該活著的樣子，還是他自己認(rèn)為的樣子?我們每個(gè)人在生活中都會(huì)遇到斯特里克蘭一般的選擇時(shí)刻，都會(huì)在看似安排好的生活里感到惶惑。是否應(yīng)該放棄眼前的茍且，去尋找詩(shī)與遠(yuǎn)方?安穩(wěn)是平庸的最大誘惑，是讓我們縮手縮腳的關(guān)鍵點(diǎn)。我們害怕贏(yíng)家通吃，自己落的一無(wú)所有。我們?cè)敢馇鼜难矍暗钠埱遥�放棄�?shī)與遠(yuǎn)方的田野。不是我們不想，只是我們不敢。有多少人擁有非凡的品質(zhì)，肯在生命的道路上賭一把?斯特里克蘭就是其中之一，生意對(duì)他來(lái)說(shuō)不是最重要的東西，心中追尋藝術(shù)之夢(mèng)才是他孜孜以求的終極目標(biāo)。

　　很多時(shí)候，我們總是自認(rèn)為自己對(duì)于他人是多么的不可或缺，其實(shí)更多時(shí)候不就是想證明自己的'存在。當(dāng)斯特里克蘭離開(kāi)后，他的妻子經(jīng)歷了短暫的痛苦，確認(rèn)他不會(huì)再回來(lái)時(shí)，便理所當(dāng)然地背起了家庭的責(zé)任，按部就班的生活，似乎他從未存在過(guò)。最初的感覺(jué)沒(méi)有錯(cuò)，她只是需要一個(gè)角色，以至于他是誰(shuí)并不重要，只要能滿(mǎn)足她的一切虛榮即可。甚至即使沒(méi)有也不重要，她還可能收獲同情，生活安然無(wú)恙。

　　我們用盡全力，過(guò)著平凡的一生，認(rèn)清生活同時(shí)還能熱愛(ài)英雄主義算不算平凡?放棄一切，選擇浪漫主義的方式，卻終無(wú)所獲算不算平凡?像商人一樣致死尋找自我而不被世人理解算不算平凡?斯特里克蘭想逃離的并不是婚姻和家庭，只是身邊人企圖的控制、擺布和要求，以及對(duì)世俗的標(biāo)準(zhǔn)和界限的擺脫。它需要一個(gè)家庭，一個(gè)女人，但前提是他必須先是他自己。

　　正如毛姆所說(shuō)，你不是成為你想成為的人，而是成為你不得不成為的人。我們很多時(shí)候成為了不得不成為的人。可是在此之中或之后，如果還有某個(gè)時(shí)刻你的心在思考自我，追尋自我，那么，當(dāng)你想要撿起六便士時(shí)，也順便抬起頭看看月亮吧。

　　也許看著看著，它就在你心里。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得4

　　王爾德曾寫(xiě)下這樣的話(huà)：”我不想謀生。我想生活。“這簡(jiǎn)直可以拿來(lái)概括《月亮與六便士》這部小說(shuō)。

　　一位家庭美滿(mǎn)，事業(yè)成功的證券經(jīng)紀(jì)人，一夜之間突然拋棄一切，遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，沒(méi)有給出任何理由，后來(lái)人們才知道，他是去哪里畫(huà)畫(huà)。他對(duì)家人，朋友和一心愛(ài)他的情人都非常殘忍冷酷，對(duì)世俗的一切表現(xiàn)得冷嘲人諷，傲慢不屑，但他對(duì)藝術(shù)有一種本能的，無(wú)法抗拒的追求。最終，他厭倦了文明世界，來(lái)到南太平洋中的一座美麗的島嶼，娶妻生子，與世隔絕，終于創(chuàng)作出了改寫(xiě)現(xiàn)代藝術(shù)史的不朽之作。但在得了絕癥之后，他叮囑自己的土著妻子一把火燒了他畫(huà)在房子四壁上的壁畫(huà)，一件杰作就這樣化為烏有。

　　這就是《月亮與六便士》的整個(gè)故事。書(shū)中討論了理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。正像書(shū)名“月亮與六便士“，月亮代表高高在上的理想，六便士深陷在泥里，象征世俗的生活。對(duì)于處在生活中的每個(gè)人，都應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)如何好好生活，不忘心中的詩(shī)與遠(yuǎn)方。

　　“遠(yuǎn)方“就是我們心中的月亮。卡布韋諾說(shuō)，對(duì)遠(yuǎn)方的思念，空虛感和期待可以延綿不絕，比生命更長(zhǎng)久。這種思念究其本質(zhì)是對(duì)生命可能性的向往。當(dāng)我們陷入生活的瑣碎，感到無(wú)聊，疲憊，厭倦時(shí)，”遠(yuǎn)方“就會(huì)在幻想中被制造出來(lái)。”遠(yuǎn)方“的意義并不在”遠(yuǎn)方“，而是在尋找的過(guò)程本身。想象中的”遠(yuǎn)方“能給人們提供啟程的'動(dòng)力，而現(xiàn)實(shí)中的”遠(yuǎn)方“又培養(yǎng)了人適應(yīng)新環(huán)境的能力。我們歌頌遠(yuǎn)方，實(shí)際歌頌的是對(duì)庸常的不甘，對(duì)生活的向往，以及改變的勇氣。當(dāng)下，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力加劇，不少年輕人選擇了”躺平“”擺爛”，丟失了對(duì)生活應(yīng)有的熱情，原因之一就是沒(méi)有找到自己的月亮。對(duì)生活的迷茫，逃避及畏縮使他們不敢向前去探索生活的無(wú)限可能。這時(shí)候“遠(yuǎn)方”便能發(fā)揮作用。找到自己所向往的生活方式，我們就會(huì)擁有前進(jìn)的勇氣。

　　當(dāng)然，“撿六便士”本身也沒(méi)有錯(cuò)，“六便士”是生活的最基本保障，我們要做的是不受裹挾，學(xué)會(huì)好好生活。美學(xué)家朱光潛先生說(shuō)過(guò)：“做學(xué)問(wèn)，做事業(yè)，在人生中都只能算是第二樁事。人生的第一樁事是生活。我所謂‘生活‘是’享受‘，是’領(lǐng)略‘，是’培養(yǎng)生機(jī)‘。假若為學(xué)問(wèn)和事業(yè)而忘卻生活，那種學(xué)問(wèn)和事業(yè)在人生中便失去了真正的意義與價(jià)值。”什么是生活？生活的意義是什么？這些需要我們自己滿(mǎn)懷勇氣，用整個(gè)靈魂去探索。在這個(gè)以物質(zhì)為上帝的時(shí)代，用淺薄的幸福，成功來(lái)量死世界，我們?cè)撛鯓舆^(guò)完自己的人生？人生如夢(mèng)，是希望枕著月亮還是六便士？很多人渴望名聲，追求利益，希望名利雙收；大多數(shù)人按部就班，過(guò)著平庸乏味的生活；也有一些人忽然如夢(mèng)方醒，一骨碌爬起，去尋找真正有價(jià)值的生活。

　　怎樣生活，需要我們自己的思考；活得怎樣，來(lái)源于我們自己的選擇。希望我們都可以找到“月亮”與“六便士”間的平衡點(diǎn)，過(guò)上自己喜歡的生活。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得5

　　原本生活富足，家庭和睦的，倫敦證券經(jīng)紀(jì)人查爾斯斯特里克蘭為了追求扎根于內(nèi)心深處的繪畫(huà)夢(mèng)想，放棄了事業(yè)和家庭，獨(dú)自去到巴黎，過(guò)起了窮困潦倒的生活。異國(guó)他鄉(xiāng)，看到貧困交加的查爾斯，善良的施特羅夫帶他去自己的家，并且囑托妻子布蘭奇好好照顧。出人意料的是，之前堅(jiān)決反對(duì)查爾斯來(lái)自己家的布蘭奇卻在照顧查爾斯的時(shí)間里深深地愛(ài)上了他。而且她還愿意放棄安定的生活，同他私奔。施特羅夫不愿看到他心愛(ài)的妻子顛沛流離，毅然決然的把房子留給了他們。原來(lái)以為查爾斯和布蘭奇會(huì)幸福的生活下去，但是當(dāng)查爾斯花完布蘭奇的裸體畫(huà)后，也永遠(yuǎn)地離開(kāi)了她。他來(lái)到了一個(gè)幾乎與世隔絕的小島一一塔希提島，與17歲的土著人艾塔生活在一起，并且永遠(yuǎn)定居了下來(lái)。盡管患上了無(wú)法治愈的麻風(fēng)病，卻堅(jiān)持繪畫(huà)，生活安定且幸福。在這個(gè)時(shí)候，他完成了窮極一生的夢(mèng)想。細(xì)讀此書(shū)，主角查爾斯給我留下了深刻的印象。他追求夢(mèng)想的勇氣是真；鉆研藝術(shù)的執(zhí)著是真；妻子的冷漠是真；背叛惡人的決絕也是真。當(dāng)今世人的眼光來(lái)看，他必然會(huì)是這個(gè)社會(huì)唾棄的對(duì)象。

　　在他趣到小島之前，我很難想象一個(gè)對(duì)生活和朋友如此冷漠無(wú)情的人會(huì)創(chuàng)造出怎樣偉大的作品。然而，他最終還是做到了，他所度過(guò)余生的小島，就是他精神的寄托一一他可以用心勾勒眼前的景物和心中的溝壑，從早到晚，甚至?xí)円共幌ⅰＫ麑?duì)藝術(shù)和夢(mèng)想的追求是我們平常人無(wú)法想象和企及的'，他愿意為了夢(mèng)想扔下兩個(gè)愛(ài)他的女人和富足的生活。他不在乎世人的眼光，不把別人對(duì)他的評(píng)價(jià)放在心上，這也是他最終能夠成功的一個(gè)很重要的因素。

　　當(dāng)今世界的我們，有多少人能夠真正做到不在意別人的看法，不被世俗所羈絆呢？

　　月光是那崇高而不可企及的夢(mèng)想，那六便士是為了生存不得不賺取的卑微收入。無(wú)論你現(xiàn)在身處怎樣的環(huán)境。愿你能夠一如既往的努力、勇敢、充滿(mǎn)希望、不在意世俗的眼光，愿你能拾得起地上的六便士，也能追得上月光。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得6

　　《月亮和六便士》中的斯特里克蘭德是一位看透人生的智者。人至中年，正是“四十而不惑”的年紀(jì)，他擁有一位賢惠的妻子和一雙可愛(ài)的兒女，雖然平凡，但也算是過(guò)得安穩(wěn)自在。

　　但正是在這本該安定下來(lái)的年紀(jì)，他毅然決然地離開(kāi)了這座溫暖的圍城，做出了一個(gè)“驚世之舉”——學(xué)畫(huà)。

　　這在旁人看來(lái)是極其匪夷所思的。現(xiàn)實(shí)生活面前，夢(mèng)想又算得了什么？更何況，原本生活富足的他竟為了多一些錢(qián)買(mǎi)油彩而忍饑挨餓，衣衫襤褸，可畫(huà)出的作品卻無(wú)人賞識(shí)，這更是可笑至極。

　　他就如一朵盛開(kāi)的矢車(chē)菊，突然衰敗了。書(shū)中的“我”曾對(duì)他的選擇不屑一顧，每每相見(jiàn)，總免不了冷嘲熱諷，并一次次地勸說(shuō)他“回歸正道”。但斯特里克蘭德只是笑笑，從沒(méi)接受過(guò)“我的”好心建議，“我知道自己不是個(gè)偉大的畫(huà)家，”他對(duì)“我”說(shuō)，“我不是米開(kāi)朗琪羅，不是的，但我又有我自己的東西。”

　　想起那個(gè)說(shuō)著“當(dāng)我坐在那架破鋼琴旁邊的時(shí)候，我對(duì)最幸福的國(guó)王也不羨慕”的海頓，我突然覺(jué)得有些懂他了。

　　幸運(yùn)之神總會(huì)眷顧那些永不放棄的跋涉者。結(jié)果自是了然，斯特里克蘭德最終成功了，畫(huà)作被人爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)。這時(shí)我們不禁要問(wèn)：他憑何成功？毛姆說(shuō)：人們常常發(fā)現(xiàn)一位離了職的首相，當(dāng)年只不過(guò)是個(gè)大言不慚的演說(shuō)家；一個(gè)卸甲歸田的將軍，無(wú)非是個(gè)平淡乏味的市井英雄。由此可見(jiàn)，成功不該有一個(gè)人的外在來(lái)定義。

　　依我來(lái)看，內(nèi)心中最本質(zhì)，最純粹的夢(mèng)想的堅(jiān)持造就了斯特里克蘭德，如他所言：“我的`血液里卻有一種強(qiáng)烈的愿望，渴望一種更狂放不羈的旅途。這種安詳寧?kù)o的快樂(lè)像有一種叫我驚懼不安的東西。我的心渴望一種更加驚險(xiǎn)的生活，只要在我的生活中能有變遷——變遷和無(wú)法預(yù)見(jiàn)的刺激，我是準(zhǔn)備踏上怪石嶙峋的山崖，奔赴暗礁滿(mǎn)布的海灘的。”

　　斯特里克蘭德原來(lái)只是一位再平凡不過(guò)的普通人。如果沒(méi)有對(duì)夢(mèng)想的不懈追求，他最終只能埋沒(méi)于茫茫人海之中。然而他的執(zhí)著促使他頂住了旁人的非議，毅然踏上了作畫(huà)之路，最終脫穎而出。

　　拜倫不是也曾說(shuō)：“雖然那緊張的桅桿要像蘆葦般搖晃，雖然那破裂的船篷會(huì)在大風(fēng)中亂飄，然而我還是不得不流浪去他鄉(xiāng)，因?yàn)槲蚁駨膸r石上掉下來(lái)的一顆草，將在海洋上漂泊，不管風(fēng)暴多么兇，浪頭多么高。”我想，這世界上勇敢的流浪者其實(shí)并不是如我們認(rèn)為地那般少。

　　追尋夢(mèng)想的路本就不是康莊大道，多少人因?yàn)闊o(wú)法忍受這份煎熬與等待，經(jīng)受不起他人的冷嘲熱諷，選擇了向生活卑躬屈膝，錯(cuò)失了接受陽(yáng)光洗禮的良機(jī)。雖然斯特里克蘭德不贊同康德的“凡人立身行事，務(wù)使每一行為堪為萬(wàn)人楷模”的觀(guān)點(diǎn)，但他確實(shí)應(yīng)為當(dāng)下推崇的一個(gè)楷模。他選擇這樣的生活，它擁有這樣的生活，對(duì)此，他無(wú)怨無(wú)悔。

　　滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看到了月光。因?yàn)樗�明白，太�?yáng)總會(huì)升起，陽(yáng)光總會(huì)浸潤(rùn)他的靈魂。因?yàn)樘��?yáng)的光芒對(duì)每一個(gè)人都是公平的。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得7

　　《月亮與六便士》是英國(guó)作家毛姆的代表作品，毛姆喜歡繪畫(huà)藝術(shù)，尤其崇拜印象派畫(huà)家高更，當(dāng)他前往畫(huà)家高更生活過(guò)的塔希提島旅行時(shí)，親見(jiàn)畫(huà)作中的風(fēng)景，深受震撼。于是便以高更為原型，用3個(gè)月的時(shí)間創(chuàng)作出《月亮與六便士》。

　　《月亮與六便士》講述了銀行家查爾斯·斯特里克蘭，人到中年事業(yè)有成，家庭美滿(mǎn)。可是有一天，他為了追求內(nèi)心隱秘的繪畫(huà)夢(mèng)想，突然拋妻別子，棄家出走。在異國(guó)他鄉(xiāng)，他貧病交加，有幾次險(xiǎn)些因?yàn)榧膊『宛囸I而死，但他對(duì)夢(mèng)想?yún)s愈發(fā)堅(jiān)定執(zhí)著。在經(jīng)歷種種離奇遭遇后，最后他到達(dá)塔希提島。和當(dāng)?shù)氐耐林�姑娘結(jié)婚，每天沉醉于自己畫(huà)的世界。后來(lái)，他患了麻風(fēng)病，雙目失明，在生命的最后一刻，他平靜坦然地叮囑妻子將房間里所有的壁畫(huà)付之一炬。查爾斯·斯特里克蘭去世后，他的畫(huà)作得到了世人的認(rèn)可。

　　書(shū)名中的月亮代表崇高的理想，六便士代表現(xiàn)實(shí)與卑微。在這本小說(shuō)里面，既沒(méi)有出現(xiàn)月亮，也沒(méi)有出現(xiàn)六便士，但我們卻能讀到理想與現(xiàn)實(shí)的沖突。查爾斯最后與土著姑娘結(jié)婚，僅僅是因?yàn)樗�可以像保姆一樣照顧他的生活起居而又做到不打擾他。

　　對(duì)于本書(shū)，大家的評(píng)論褒貶不一。有人認(rèn)為小說(shuō)主人公斯特里克蘭是一個(gè)渣男、偽君子、自私自利的卑鄙小人。為追求藝術(shù)理想，他帶走全部積蓄離家出走，對(duì)妻子兒女不管不顧；對(duì)雪中送炭的朋友，他不懂得知恩圖報(bào)，反而惡語(yǔ)相加；當(dāng)他聽(tīng)聞勃朗什服毒身亡，非但沒(méi)有絲毫愧疚，還說(shuō)一切都是她咎由自取。還有人認(rèn)為斯特里克蘭是一位英雄。為了崇高的理想，放下一切，對(duì)金錢(qián)視若無(wú)睹，對(duì)名利不屑一顧，超然物外，不顧家人的感受，不顧世俗的眼光，全身心地投入到自己喜歡的精神世界，這種純粹的'精神追求值得贊嘆。

　　作家張愛(ài)玲曾說(shuō)過(guò)：“人性是最有趣的書(shū)，一生一世都讀不完。”

　　“卑鄙與偉大、惡毒與善良、仇恨與熱愛(ài)，是可以互不排斥地并存在同一顆心里的。”作家毛姆的高明之處在于，對(duì)人性只做描述，不做評(píng)判。讀著文字，直擊心靈，有悲痛，有感嘆，有欽佩，還有思索。人性是復(fù)雜，生活不是簡(jiǎn)單的非黑即白，我們要用包容的心態(tài)去看待不同的人和事。

　　很喜歡書(shū)中的一句話(huà)：“為修煉自己的靈魂，一個(gè)人每天都要做兩件他不喜歡做的事。”

　　做自己喜歡的事，是人生最快樂(lè)的事；做自己不喜歡的事，是修煉。人的本性，會(huì)讓我們享受于輕松自由的生活，但想要變得更好，必須主動(dòng)去直面那些令我們痛苦的事情，比如：讀書(shū)、健身、自律等。凡是能讓我們變好的事情，過(guò)程都會(huì)有疼痛。

　　貝多芬說(shuō)過(guò)：“只有帶血的手指，才能彈出世間的絕唱。”陽(yáng)光總在風(fēng)雨后，不經(jīng)一番寒徹骨，哪得梅花撲鼻香。真正看透這個(gè)世界的人，都是在用苦難修行。斯特里克蘭追求夢(mèng)想的過(guò)程可謂慘烈，而他卻甘之如飴，安之若素。

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”

　　人世漫長(zhǎng)的轉(zhuǎn)瞬即逝，有人見(jiàn)塵埃，有人見(jiàn)星辰。查爾斯就是那個(gè)終其一生在追逐星辰的人。

　　你呢？

　　你是被夢(mèng)想照亮呢，還是被金錢(qián)照亮呢？

《月亮與六便士》讀書(shū)心得8

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”這是《月亮與六便士》中，讓我印象最深的一句話(huà)。正如書(shū)名，月亮是精神物質(zhì)，而六便士則是物質(zhì)生活。 書(shū)中的主人公斯特里克蘭是以后印象派畫(huà)家高更為原型塑造的。講述了斯特里克蘭本是一位擁有六便士的銀行家，但為了自己心中繪畫(huà)的夢(mèng)想，他拋下了與自己原來(lái)所擁有的一切，去巴黎學(xué)畫(huà)畫(huà)，度過(guò)了窮困潦倒的十多年，直到死后，人們才發(fā)現(xiàn)了它的價(jià)值，他的畫(huà)也因此被拍到天價(jià)。

　　斯特里科蘭先生的超脫淡然讓我影響深刻，他知道自己的使命和追求，所以一切外物都不重要，所以他可以不顧一切離開(kāi)老婆孩子熱炕頭的穩(wěn)定生活，可以在潮濕簡(jiǎn)陋的閣樓發(fā)著40度高燒堅(jiān)持創(chuàng)作，可以在食不果腹的那段日子有機(jī)會(huì)賺到一些錢(qián)就買(mǎi)顏料畫(huà)布然后繼續(xù)尋找新世界，以至于讓我們不能以世俗的眼光去審視這位藝術(shù)家的言行，甚至?xí)�產(chǎn)生用世俗的.標(biāo)準(zhǔn)衡量他是對(duì)他及他的理想的褻讀。

　　細(xì)想此書(shū)，主人公追求夢(mèng)想的勇氣是真；鉆研藝術(shù)的執(zhí)著是真，拋棄妻子的冷漠是真；背叛恩人的決絕也是真，就連面對(duì)世人的眼光，他的淡漠，也足以令人驚嘆。以當(dāng)今世俗的眼光，他必然會(huì)是這個(gè)社會(huì)唾棄的對(duì)象，在他去到那個(gè)美麗的小島之前，我很難想象他會(huì)創(chuàng)造出怎樣偉大的作品。然而他最終還是做到了，他所度過(guò)余生的小島就是他的精神寄托，他可以用心勾勒眼前的景物和心中的溝壑，從早到晚，甚至?xí)円共幌ⅰＫ�的�?nèi)心冷酷無(wú)情，卻也單純簡(jiǎn)單，他不在乎世人的眼光，不把別人對(duì)他的評(píng)價(jià)放在心上，這也是他最終可以成功的一個(gè)重要因素。當(dāng)今世界的我們，又有多少人能真正做到不在意別人的看法，不被世俗所羈絆？

　　書(shū)名是月亮和六便士，我想月亮大概就是這隱秘的理想的隱喻，都是稀有之物，都代表希望，為什么不用太陽(yáng)而用月亮，我想月亮的光在黑暗中愈顯明亮，如同理想在現(xiàn)實(shí)中的閃光、吸引力量。在現(xiàn)在人們總是為了金錢(qián)，為了名利，不惜違背自己的本心，做了許多不愿去做的事，然后就這樣一輩子。 而我們應(yīng)該多聽(tīng)從一下自己的本心，問(wèn)自己喜歡的是什么，想要的是什么，而不是一輩子成為金錢(qián)的奴隸。

　　因此，無(wú)論我們現(xiàn)在身處何地，愿我們都能一如既往的努力，勇敢，充滿(mǎn)希望，不在意世俗的眼光。愿我們都能望見(jiàn)星辰，不墜入塵埃。遠(yuǎn)我們都能撿起六便士，看見(jiàn)月亮。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得9

　　“滿(mǎn)地都是六便士，他卻抬頭看見(jiàn)了月亮。”當(dāng)年因?yàn)橄矚g這句話(huà)，便去讀了毛姆的《月亮與六便士》，讀完后既為他不顧一切去追逐自己的夢(mèng)想而感嘆，也為他的自私、無(wú)情和冷漠感到嗤之以鼻。時(shí)隔幾年，在東方甄選直播間再次遇到了它。

　　董宇輝老師在直播間推薦這本書(shū)時(shí)說(shuō)到：“不要只記得每天抬頭看天上的月亮啊，也要記得低頭去撿一撿地上的六便士，這兩個(gè)加起來(lái)才叫人生。”這睿智而又充滿(mǎn)煙火氣的話(huà)語(yǔ)讓我再次打開(kāi)了這本書(shū)。

　　《月亮與六便士》的主人公查爾斯·斯特里克蘭德在證券交易所有一份穩(wěn)定的工作，還有一個(gè)愛(ài)他的妻子，他擁有著別人羨慕的生活。但突然有一天，他離家出走了，毫無(wú)征兆地拋妻棄子，放棄了收入不菲的工作，只身去巴黎追求遙不可及的繪畫(huà)夢(mèng)想。后來(lái)他輾轉(zhuǎn)流浪到了遙遠(yuǎn)的南太平洋塔希提島，在那里終于找到靈魂的棲息地，在病痛中完成了人生中最滿(mǎn)意最偉大也是最后一幅杰作，而后一把火燒了個(gè)干干凈凈。

　　為了尋找內(nèi)心深處的那縷光亮，斯特里克蘭德寧愿付出財(cái)富和親情，甚至是生命也在所不惜。在他眼里，藝術(shù)大于天，大于世俗的一切。在大多數(shù)人眼中，他是一個(gè)不可理喻的瘋子，一個(gè)執(zhí)迷不悟的傻子，一個(gè)冷酷無(wú)情的負(fù)心漢，但卻擁有一種敢于追尋夢(mèng)想的勇氣，一顆熾熱的心和一個(gè)滾燙的靈魂。比起當(dāng)時(shí)的很多人，思特里克蘭德?lián)碛械摹傲�便士”已�?jīng)很多了，可是他哪怕知道這樣做會(huì)失去他現(xiàn)有的幸福生活，哪怕最后的結(jié)局可能只是“我用盡了全力，過(guò)著平凡的一生。”他還是選擇了追逐自己心中的“月亮”。就這樣，他一個(gè)人過(guò)完了“六便士”和“月亮”的兩種人生。

　　但是，藝術(shù)總是屬于少數(shù)人的，生活才是大多人的歸宿。在《月亮與六便士》里，斯特里克蘭德的一封短信將妻子艾美的幸福人生定格在那個(gè)初秋的午后。一個(gè)冷靜熱情的女人，在歇斯底里地怨恨丈夫、不甘地想去挽回丈夫卻無(wú)果后，了解到讓她失去丈夫的不是女人而是理想時(shí)，冷靜地決定放棄。因?yàn)樗�明白，自己去和丈夫的理想相比，這完全是不自量力。她以前習(xí)慣養(yǎng)尊處優(yōu)，現(xiàn)在卻清醒地認(rèn)識(shí)到，以后的人生只能靠自己去拼搏。當(dāng)明白了這一點(diǎn)后，她迅速振作起來(lái)，投入到全新的生活中。她學(xué)會(huì)了速記和打字，并將自己的業(yè)務(wù)遍及城里的每個(gè)角落。短短五年間，艾美成為文稿處理行業(yè)的領(lǐng)軍人物，她不再是那個(gè)遇事只會(huì)以淚洗面的柔弱女子，而是遭遇生活重?fù)艉筮�能屹立不倒的堅(jiān)強(qiáng)女人。遭遇了生活的突變，在咬牙熬過(guò)最初的手足無(wú)措后，最終卻收獲了相對(duì)完滿(mǎn)的結(jié)局，艾美這種坦然接受現(xiàn)實(shí)的勇氣也是讓我佩服不已。

　　“月亮”是那崇高遙不可及的夢(mèng)想，是心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方；而“六便士”是為了生存而不得不賺取的卑微收入，是低頭可見(jiàn)的現(xiàn)實(shí)，是眼前的茍且。年輕時(shí)，我們總覺(jué)得理想大過(guò)天，愛(ài)情大過(guò)天，有什么是不能實(shí)現(xiàn)的呢？但是后來(lái)，我們多數(shù)人都像書(shū)中的主人公斯特里克蘭德40歲以前那樣，在凡俗的.世界里生活著。人到中年，家庭穩(wěn)定，事業(yè)穩(wěn)定，但上有老，下有小，各種壓力壓得我們透不過(guò)氣來(lái)。我們每天從早忙到晚，從來(lái)不曾有閑暇讓自己的心靈得到休憩。

　　這大概就是成長(zhǎng)的代價(jià)吧。也許每個(gè)人當(dāng)初都懷揣著夢(mèng)想出發(fā)，可是在一路前行的過(guò)程中，不斷被現(xiàn)實(shí)打磨，磨平了棱角，磨掉了鋒芒，慢慢地被迫融入這個(gè)社會(huì)。我們戴上了面具，逐漸失掉了真心，逐漸成為一般人。誰(shuí)不曾滿(mǎn)懷希望，誰(shuí)又不是為了生活穿上厚厚的偽裝？我們不得不選擇“六便士”，因?yàn)橹�撐起我們生活的基礎(chǔ)是物質(zhì)，庸俗卻是真理。

　　其實(shí)每個(gè)人心底都有自己的“月亮”。但追尋月亮是有代價(jià)的，必然要放棄很多世俗的東西。“世界很大，我想去看看”，“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野”，多少人心懷夢(mèng)想，但是誰(shuí)又有斯特里克蘭德的那種舍棄一切的勇氣和決心？正如董宇輝老師所說(shuō)：“有多少人只是膽怯地抬頭看一眼月亮，又低頭追逐賴(lài)以生存的六便士。”是的，我們過(guò)于注重對(duì)六便士的追逐與獲取，就會(huì)慢慢地迷失自己的初心；沒(méi)有六便士，我們就失去了立足與生存的根基。沒(méi)有現(xiàn)實(shí)與物質(zhì)的支撐，空談夢(mèng)想顯得很蒼白很無(wú)力。

　　人生就像夢(mèng)一場(chǎng)，如果讓你在現(xiàn)實(shí)和夢(mèng)想之間做選擇，你會(huì)怎么選？董宇輝老師如此說(shuō)：

　　“早上講書(shū)是理想，晚上賣(mài)菜是生活。我不能只抬頭看天上的月亮，我也得低頭去撿地上的六便士，我不能只看自己仰望星空，我也得意識(shí)到自己還身處在陰溝里。早上是浪漫期，晚上是煙火氣，這兩個(gè)都是對(duì)的，加在一起才是人。沒(méi)有了煙火氣息，人會(huì)顯得輕浮和不真實(shí)。但如果只有煙火氣息，人會(huì)顯得粗俗和缺乏魅力。”

　　現(xiàn)實(shí)和理想，本是人生的一體兩面，鍋里有飯，心中有夢(mèng)，忙時(shí)策馬奔騰風(fēng)風(fēng)火火，閑時(shí)修籬栽竹清清靜靜，也算豐富圓滿(mǎn)的人生。在生活中，我們時(shí)常會(huì)有需要低頭去撿六便士的時(shí)刻，但也希望我們能夠有抬頭看一看天上月亮的心情。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得10

　　最近，我讀了《月亮與六便士》這本書(shū)，感觸頗多！月亮是夢(mèng)想與信仰，六便士是安逸與舒坦，縱然腳下鋪滿(mǎn)了便士，而他的眼里卻只有月亮。我為斯特里克蘭歡呼！對(duì)于故事中主人公拋棄妻子的行為，我沒(méi)有太多想法，甚至能寬容，但對(duì)他能有勇氣活出兩個(gè)完全不一樣的人生，卻表示無(wú)限敬佩。夢(mèng)想與信仰，從我們呱呱落地起，就與我們相隨，本是靈魂一部分，但在俗世不斷浸染中被磨滅。斯特里克蘭，在他活到四十歲，渾身已沾染了俗氣時(shí)，能毫不回頭，拋棄一切，內(nèi)心的堅(jiān)毅已徹底的震撼了我。

　　拉近點(diǎn)，我想起中國(guó)第一位女艦長(zhǎng)韋曉慧，35歲前她是華為企業(yè)的一名高管，有非常優(yōu)秀業(yè)績(jī)，拿著可觀(guān)的年薪，有著令大家都羨慕的社會(huì)地位；35歲后，她卻棄筆從戎，成為一名軍人，39歲時(shí)，更成為中國(guó)海軍第一位女副艦長(zhǎng)。我時(shí)常在想，當(dāng)她拋棄原來(lái)優(yōu)越生活，決定追尋夢(mèng)想，成為一名軍人時(shí)，她的.內(nèi)心要經(jīng)歷多少次博弈，有多少個(gè)久久不能入眠夜晚，多少次幻想自己人生道路選擇的后果。她所受到的挑戰(zhàn)與壓力并不比斯特里克蘭少。但是她做到了，前半生和后半生，她過(guò)了兩種截然不同生活，以勇氣和智慧，活出人生中的高度和寬度。

　　不知道，大家有感覺(jué)不？每個(gè)人或多或少都會(huì)有點(diǎn)業(yè)余愛(ài)好，孜孜不倦，從不懈怠，比工作更有趣！寫(xiě)作，做木工，剪紙，唱歌，或是游戲業(yè)余玩家，或是電影發(fā)燒友。

　　曾幾何時(shí)，這些業(yè)余愛(ài)好在我們還是孩童或者青少年時(shí)，是我們夢(mèng)想和信仰。就如我，也曾想過(guò)成為一名舞蹈演員，但在生活道路上，我卻離夢(mèng)想越來(lái)越遠(yuǎn)。當(dāng)我們有了家庭，有了孩子，有了活口的工作，有了安逸與舒坦，我們便有了更多借口告訴自己，要甘于現(xiàn)狀，要把過(guò)去幼稚想法好好的藏起來(lái)！年復(fù)一年，日復(fù)一日，同一個(gè)時(shí)間，同一個(gè)地鐵口，同一趟列車(chē)，同一個(gè)表情，同一種匆忙，我們生命就這樣，被偷偷的擷取，靜靜的，甚至都忘記時(shí)間存在。皺紋悄悄爬到臉龐，我們從別人口中的孩子，變成孩子口中的阿姨甚至奶奶！我們的生命，真實(shí)的來(lái)過(guò)人間，但卻從來(lái)沒(méi)有感到過(guò)燦爛。我們還沒(méi)有告訴世界，我來(lái)了！世界卻讓我離開(kāi)了!

　　讀了《月亮與六便士》，我的心底產(chǎn)生了一絲勇氣和希望，縱然，我們?nèi)狈ψ銐蛴職猓�做翻轉(zhuǎn)。但至少在彎腰撿便士時(shí)，努力抬抬頭，看看天上的月亮！

《月亮與六便士》讀書(shū)心得11

　　《月亮和六便士》是英國(guó)小說(shuō)家威廉·薩默賽特·毛姆于1919年創(chuàng)作的的長(zhǎng)篇小說(shuō)。作品以法國(guó)后印象派畫(huà)家高更的生平為寫(xiě)作題材，用第一人稱(chēng)的敘述手法將整個(gè)故事娓娓道來(lái)，講述了一個(gè)中年證劵經(jīng)紀(jì)人舍棄了美滿(mǎn)的家庭和穩(wěn)定的工作，追求繪畫(huà)理想的故事。這部作品出世后曾轟動(dòng)一時(shí)，人們爭(zhēng)相傳看，成為20世紀(jì)的流行小說(shuō)。

　　《月亮和六便士》的作者毛姆是英國(guó)偉大的戲劇家和小說(shuō)家。他于1874年1月25日出生于出生在法國(guó)巴黎，父親是個(gè)英國(guó)駐法使館的律師。毛姆小時(shí)候父母英年早逝，被伯父接回英國(guó)撫養(yǎng)長(zhǎng)大。毛姆畢業(yè)于德國(guó)海德堡大學(xué)和倫敦圣托馬斯醫(yī)學(xué)院，1897年開(kāi)始棄醫(yī)從文，走上文學(xué)創(chuàng)作的道路。毛姆的代表作有戲劇作品《圈子》，長(zhǎng)篇小說(shuō)《人生的枷鎖》、《月亮和六便士》和短篇小說(shuō)《葉的震顫》、《卡蘇里那樹(shù)》等。毛姆晚年時(shí)享有很高的聲譽(yù)，被譽(yù)為“榮譽(yù)團(tuán)騎士”，于1965年12月15日在法國(guó)里維埃拉去世，享年91歲。

　　《月亮和六便士》一書(shū)中的主人公是一個(gè)英國(guó)證券經(jīng)紀(jì)人查理斯·思特里克蘭德先生。他已年到中年，舉止得體，事業(yè)有成，他的妻子溫和優(yōu)雅，兩個(gè)孩子活潑可愛(ài)。然而，有一天，查理斯·思特里克蘭德先生棄家出走，不辭而別，只為了心中的繪畫(huà)理想。經(jīng)過(guò)一番離奇的遭遇后，他來(lái)到了遠(yuǎn)離文明、與世隔絕的塔希提島，并在那里找到了靈魂的'寧?kù)o和繪畫(huà)的氛圍，創(chuàng)作出一幅幅震驚后世的杰作。

　　《月亮和六便士》通過(guò)描寫(xiě)這樣一個(gè)一心追求藝術(shù)、不通人性世故的怪才的追夢(mèng)歷程，作者毛姆帶領(lǐng)大家探索了藝術(shù)的產(chǎn)生與本質(zhì)、個(gè)性與天才的關(guān)系、藝術(shù)家與社會(huì)的矛盾等引人深思的問(wèn)題，引發(fā)了人們對(duì)擺脫世俗束縛繼而尋找心靈家園這一話(huà)題的思考。在《月亮和六便士》這個(gè)書(shū)名中，月亮代表了高高在上的理想，六便士則代表了現(xiàn)實(shí)社會(huì)，人們?cè)谘鐾�月亮的時(shí)候常常會(huì)忘了腳下的六便士，這就是夢(mèng)想與現(xiàn)實(shí)關(guān)系的比喻。

　　《月亮和六便士》以引人入勝的故事情節(jié)和深刻的文字?jǐn)⑹稣痼@文壇，受到了全世界讀者的關(guān)注。讓我們跟隨毛姆的腳步，走進(jìn)《月亮和六便士》，學(xué)習(xí)毛姆，用冷靜、客觀(guān)的態(tài)度審視人生……

《月亮與六便士》讀書(shū)心得12

　　這算是我第一次去看一本關(guān)于藝術(shù)家的傳記，講真，我對(duì)藝術(shù)家很是陌生，（其實(shí)我也是看到中后部分才肯承認(rèn)斯朱蘭是藝術(shù)家的），而且我認(rèn)為便捷的自動(dòng)化時(shí)代里，有靈性的藝術(shù)家似乎很少。

　　怎么說(shuō)呢，這是一本一開(kāi)始覺(jué)得云里霧里，然后讓你欲罷不能的書(shū)。作者刻畫(huà)人物的本事真是讓我驚嘆，描寫(xiě)已經(jīng)不能用細(xì)致細(xì)膩來(lái)形容，我記不清各個(gè)人物的樣貌，但我仿佛能看到斯朱蘭太太穿梭于文學(xué)家評(píng)論家的交際，德克平庸的繪畫(huà)技藝以及不相符的美的感受力，愛(ài)塔看向斯朱蘭時(shí)誠(chéng)摯而又飽滿(mǎn)愛(ài)意的雙眸，以及，斯朱蘭邋遢的'造型，讓人很不舒服的語(yǔ)言，迫切爆發(fā)的創(chuàng)造欲望，對(duì)美的創(chuàng)造力。

　　在書(shū)中，斯朱蘭的形象實(shí)在是豐滿(mǎn)，有可以吐槽的，有值得尊敬的，有望塵莫及的，有不屑一顧的等等特色綜合。作者的內(nèi)心肯定是對(duì)他頗為欣賞，稱(chēng)他偉大的靈魂。也是，他的瑕疵在他偉大的靈魂面前，可以忽略了。

　　怎么說(shuō)，在書(shū)中，我欣賞他甚至驚嘆，在現(xiàn)實(shí)中，或者說(shuō)在我周?chē)�，這種人我可能不會(huì)注目。因?yàn)椋�我是個(gè)俗人。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得13

　　精彩語(yǔ)錄：

　　為了讓靈魂受益，一個(gè)人每天應(yīng)該做兩件不喜歡的事情。

　　追逐夢(mèng)想就是追逐自己的厄運(yùn)，滿(mǎn)地都是六便士，他卻看到了月亮。

　　生活中，沒(méi)有那么多傾聽(tīng)者在意你的不幸，也沒(méi)有那么多正義者想要了解真相，更沒(méi)有那么多志愿者幫你快意恩仇。大家都很忙很累，所以更需要一些能夠放松的話(huà)題談資，來(lái)表現(xiàn)自己富有同情心，并襯托自己過(guò)得還行。思特里克蘭德夫人的家庭巨變，有無(wú)數(shù)打著同情安慰旗號(hào)來(lái)的好事者，滿(mǎn)意地聽(tīng)完受害者的哭訴，又嫌不夠再添油加醋的傳播出去。“生活被一件無(wú)情的偶然事件打得粉碎，我覺(jué)得這真是非常殘忍的；但是最最殘忍的還是，這件事對(duì)別人并沒(méi)有什么影響。人們得繼續(xù)生活下去，誰(shuí)也沒(méi)有因?yàn)檫@個(gè)悲劇而獲得更糟。”人在這世上，不要對(duì)任何人太抱希望。不要把其他人想象得太過(guò)美好。若是一輩子不相交，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望著，倒也罷了，但若是相識(shí)相知，到某一天，終歸會(huì)發(fā)現(xiàn)這個(gè)人和自己想象的不一樣，甚至完全相反。到那時(shí)候，會(huì)很失望的。

　　而思特里克蘭德夫人也學(xué)了乖。丈夫病逝荒島之后，他的作品一下子受到狂熱追捧。在面對(duì)登門(mén)造訪(fǎng)的評(píng)論家時(shí)，她以知名畫(huà)家唯一的遺孀自居，并表現(xiàn)出與丈夫的關(guān)系非常和睦。家里并沒(méi)有丈夫的真跡，就拿贗品代替，哪怕是畫(huà)卷中經(jīng)常出現(xiàn)是另一個(gè)女子。而且在聽(tīng)“我”講述完丈夫的遭遇后，她冷漠冷靜，而冷靜的另一個(gè)代名詞其實(shí)就是無(wú)情。

　　“有人說(shuō)災(zāi)難不幸可以使人性高貴，這句話(huà)并不對(duì)；叫人做出高尚行動(dòng)的有時(shí)候反而是幸福得意，災(zāi)難不幸在大多數(shù)情況下只能讓人們變得心胸狹小，報(bào)復(fù)心更強(qiáng)。”所以漸漸地，“我們都羞于使自己的情感外露，因?yàn)榕氯顺靶Α薄?/p>

　　不知道你們是不是也有這種感覺(jué)：十歲之前的日子過(guò)得尤為漫長(zhǎng)，而這之后的日子過(guò)得簡(jiǎn)直快到飛起。這是由于年輕時(shí)大量的外部新鮮事物對(duì)大腦產(chǎn)生了更多的刺激，而成年之后由于每天幾乎都是機(jī)械的重復(fù)，我們的神經(jīng)自動(dòng)地把這些雷同的記憶壓縮打包了。

　　讀這本書(shū)時(shí)看到下面這段對(duì)話(huà)，心里一熱：“我要畫(huà)畫(huà)。”

　　“可是你已經(jīng)40了。”

　　“正是因?yàn)檫@個(gè)我才想，如果現(xiàn)在再不開(kāi)始就太晚了。”

　　這世上能夠有勇氣追尋夢(mèng)想的人是極少的，甚至連擁有夢(mèng)想的人都是少數(shù)。絕大多數(shù)時(shí)間其實(shí)你并不知道以后想要的具體是什么，朦朦朧朧有個(gè)概念，也就磨磨蹭蹭達(dá)不到目標(biāo)。

　　慢慢長(zhǎng)大，我們對(duì)世界的好奇心也在漸漸衰減。如果生活中還能出現(xiàn)讓你想躍躍欲試的事情，哪怕是三分鐘熱度，也請(qǐng)你堅(jiān)定去做。在無(wú)法改變生命長(zhǎng)度的前提下，唯一能提高生命質(zhì)量的，就是增加生命的厚度。你的月亮也許是一些人眼中卑微的六便士，你的六便士也可能是另一些人渴望的月亮。你去做了，它就是月亮，沒(méi)做，就還是六便士。

　　加繆說(shuō)：“一個(gè)人如果是感官主義，那么一定是道德主義”。我們?cè)诤芏嗍律隙际侵饔^(guān)判斷（包括主角一開(kāi)始對(duì)他的評(píng)價(jià)），而忽略了一些信息。也就是選擇性偏聽(tīng)偏見(jiàn)偏信。

　　全書(shū)結(jié)尾處，毛姆寫(xiě)道，“有句《圣經(jīng)》的話(huà)來(lái)到我嘴邊，但我沒(méi)有說(shuō)出來(lái)”。敘事者沒(méi)有說(shuō)出口的經(jīng)文，其實(shí)就是《馬太福音》和《路加福音》中的那句“你們不要論斷人，免得你們被論斷”，又或者是《約翰福音》里的“不要將表象作為判斷的根據(jù)”。《圣經(jīng)》反復(fù)告誡凡人不能彼此論斷是有道理的，因?yàn)槿伺c人的相互了解往往是膚淺、局限而片面的，能夠做出公正的評(píng)判只有全知全能的上帝——假如這樣的上帝真的存在的話(huà)。

　　但是不要隨便評(píng)判別人也并不等于沒(méi)有自己的觀(guān)點(diǎn)和立場(chǎng)。我們可以在內(nèi)心里保留自己對(duì)他人的看法，認(rèn)可但可以不茍同，批判但可以包容。借由《月亮和六便士》所亮出的觀(guān)點(diǎn)是精神優(yōu)于物質(zhì)、個(gè)體大于社會(huì)。道德是什么？維持社會(huì)穩(wěn)定的規(guī)則。人人平等遵守，社會(huì)才能平和發(fā)展。有人違背道德，有人遵守道德，那違背的人就侵犯遵從者的利益，變得不平等。我們遵循道德，這符合社會(huì)價(jià)值。我們崇尚自由，這符合個(gè)人價(jià)值。這就成了平等還是自由，個(gè)體還是社會(huì)的問(wèn)題。當(dāng)個(gè)人價(jià)值和社會(huì)價(jià)值不符，從社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)角度，我們可以選擇道德，但也不要批判每個(gè)人選擇自由的權(quán)利。倘若今后聽(tīng)到這樣的故事，我們不去批判別人為何不合群，為何不去融入社會(huì)，為何破壞社會(huì)道德標(biāo)準(zhǔn)？那毛姆這本書(shū)就有了意義。他給我們一個(gè)思考道德和自由的契機(jī)。

　　編造神話(huà)是人類(lèi)的天性。如果超群出眾的人物在其生涯中遇到某些令人感到驚奇或者神秘的事情，人們就會(huì)及其貪婪地抓住不放，將其演繹成一段傳說(shuō)，然后狂熱地深信不疑。這是人們對(duì)平淡生活提出的浪漫抗議。傳說(shuō)里的軼事變成了英雄晉身不朽境界最可靠的通行證。

　　她并不排斥排斥這些作家游戲人生的態(tài)度，但根本沒(méi)想過(guò)依照他們的標(biāo)準(zhǔn)來(lái)調(diào)整自己的行為。這些人離奇的道德觀(guān)念，連同他們怪異的裝束和荒誕的謬論，都讓她感到有趣，但對(duì)她為人處世的信念卻沒(méi)有絲毫的影響。就像我也喜歡認(rèn)識(shí)各種各樣的有趣的人，不求變成他們，但能讓自己也變得更有趣，和而不同地與之處之。

　　饋贈(zèng)同情是一種令人愉快的本領(lǐng)，但經(jīng)常遭到那些知道自己擁有這種本領(lǐng)的人濫用:他們要是發(fā)現(xiàn)朋友遇到倒霉的事，就會(huì)迫不及待地?fù)渖先ナ┱箿喩斫鈹?shù)，這種勁頭實(shí)在是有點(diǎn)像食尸鬼。他們的同情宛如油井般噴涌而出，這種毫不吝嗇的揮灑有時(shí)候會(huì)讓被同情者感到很尷尬。如果別人的胸膛已經(jīng)有太多的淚水，我就不忍心再灑上幾滴。

　　所以布丁也是不太會(huì)安慰人的，相對(duì)于語(yǔ)言更贊同行動(dòng)，不然可能只會(huì)聽(tīng)了你的悲慘遭遇后說(shuō)“啊，沒(méi)事吧，天吶”這種對(duì)于事情的解決完全沒(méi)用的話(huà)了。同情往往是沒(méi)有用的，還是直接幫助比較好呢吧，希望每個(gè)小伙伴都強(qiáng)大、幸運(yùn)到不需要被同情叭~

　　他很重感情，但他的感情太輕易就會(huì)被打動(dòng)，所以常常造成這種荒唐的情況:你接受了他好心的資助，卻對(duì)他毫無(wú)感激之情。從他手里拿錢(qián)就像把小孩的東西搶走那么容易，就是因?yàn)樗�這么愚蠢，你反倒會(huì)瞧不起他。我想假如有個(gè)疏忽大意的貴婦把裝滿(mǎn)首飾的'名牌包忘在馬車(chē)?yán)铮�身手敏捷的小偷肯定�?huì)覺(jué)得這是對(duì)他職業(yè)生涯的侮辱。造化讓他成為笑料，卻又拒絕給他遲鈍的心靈。人們不停地拿他開(kāi)玩笑，無(wú)論是善意的還是惡意的，都讓他煩惱不堪，然而他又總是提供讓人取笑的機(jī)會(huì)，倒好像主動(dòng)要這么做似的。他不斷地被人傷害，但他善良的心產(chǎn)生不出怨恨，他可能會(huì)挨毒蛇咬，但從來(lái)不知吸取教訓(xùn)，傷口痊愈不久又會(huì)憐憫地把它揣進(jìn)懷里。他的生活就是一出笑料百出的鬧劇。因?yàn)槲覐膩?lái)不曾嘲笑他，他很是領(lǐng)我的情，常常把他多不勝數(shù)的煩惱傾倒進(jìn)我同情的耳朵里。這些煩惱的最可悲之處在于，它們總是荒唐可笑的，他說(shuō)的越是凄惻，你就越是忍不住想笑。要做一個(gè)善良的人，可善良不意味著毫無(wú)原則的退步與忍讓。讓我莫名想到了霉運(yùn)纏身的謝憐，蠻可憐的，他本身善良正義一心想拯救天下蒼生并沒(méi)有錯(cuò)，取笑他的人吃瓜群眾格局不夠，素質(zhì)不行。

　　像這種人，你跟他談良知是沒(méi)有用的。那就像沒(méi)有鏡子而想看到自己的容貌。我認(rèn)為良知是心靈的衛(wèi)兵，它守護(hù)著各種社會(huì)賴(lài)以存續(xù)的規(guī)則。它是駐扎在每個(gè)人心里的警察，監(jiān)督我們不要為非作歹。它是安插在自我意識(shí)最深處的間諜。人太過(guò)渴望得到別人的認(rèn)可，太過(guò)害怕遭受別人的責(zé)難，所以親子把敵人迎進(jìn)了家門(mén)。于是間諜持續(xù)地監(jiān)視著他，警惕地捍衛(wèi)著其主人的利息，無(wú)情地摧毀任何剛露出端倪的、不服管束的欲望。良知迫使人們把社會(huì)利益置于個(gè)人利益之上。它是強(qiáng)韌的紐帶，聯(lián)結(jié)著個(gè)體和整體。而人們?cè)谡f(shuō)服自己相信社會(huì)利益比個(gè)人利益更為重要之后，就難免會(huì)淪為良知這個(gè)監(jiān)督者的奴隸，并將其供奉起來(lái)。到最后，就像宮廷弄臣因?yàn)榧绨蛏峡钢�皇帝的�?quán)杖而感到光宗耀祖那樣，人們會(huì)因?yàn)樽约簩?duì)良知非常敏感而覺(jué)得無(wú)比自豪。然后遇到不受良心約束的人，人們就會(huì)張皇失措、啞口無(wú)言，因?yàn)樯頌樯鐣?huì)成員，他清楚地意識(shí)到面對(duì)這種人他完全是無(wú)可奈何的。與夏蟲(chóng)語(yǔ)冰的結(jié)果無(wú)非是對(duì)牛彈琴。

　　斯特羅夫:“世道艱難，人心險(xiǎn)惡。我們不知道自己何以會(huì)來(lái)到人世，也不知道死后將會(huì)去往何方。我們必須保持非常卑微的姿態(tài)。我們必須懂得安詳?shù)拿篮谩Ｎ覀儽仨氝^(guò)著安分守己的日子，讓我們學(xué)會(huì)沉默，偏安于僅可容身的小角落，變得馴服而溫和，這才是生活的智慧。”對(duì)于這番意興闌珊的話(huà)語(yǔ)也許確實(shí)是他的肺腑之言，我反對(duì)他這種消沉的態(tài)度，但我也并不想充當(dāng)他的人生顧問(wèn)。這種生活模式有一種簡(jiǎn)單之美。它讓你想起平靜的涓涓細(xì)流，蜿蜒流淌過(guò)翠綠的牧場(chǎng)和宜人的樹(shù)蔭，最終涌入浩瀚的海洋；但大海是如此平靜，如此沉默，如此漠然，乃至你突然感到莫名的焦躁。或許是我的想法比較奇怪吧，反正早在那個(gè)時(shí)候，我就強(qiáng)烈地感覺(jué)到絕大多數(shù)人共有的這種生活是不完美的。我承認(rèn)這種生活有其社會(huì)價(jià)值，我明白循規(guī)蹈矩未必不是幸福。但尚為年輕有大把時(shí)間可以來(lái)?yè)]霍試錯(cuò)的我想踏上更為狂野不羈的旅途。我認(rèn)為我應(yīng)該提防這些安逸的歡樂(lè)。我心里渴望過(guò)上更為危險(xiǎn)的生活。我隨時(shí)愿意奔赴陡峭險(xiǎn)峻的山嶺和暗流洶涌的海灘，只要我能擁有改變——改變和意料之外的事物帶來(lái)的刺激和新鮮感。

　　其實(shí)許多人的面目都是這么模糊的，他們就像古舊掛毯里的人像，和背景沒(méi)有什么區(qū)別，如果你站在遠(yuǎn)處，恐怕連輪廓都看不清，只能看到一團(tuán)漂亮的顏色，他們生活在社會(huì)有機(jī)體之內(nèi)，又跳不出體制的窠臼，慢慢地也就泯然眾人矣。他們很像身體里的細(xì)胞，重要是很重要，但只要是健康正常的細(xì)胞，就會(huì)被巨大的總體吞沒(méi)而顯露不出來(lái)。所以說(shuō)漂亮的皮囊千篇一律，有趣的靈魂萬(wàn)里挑一嘛，一樣的道理。

　　那時(shí)候我尚未明白人性是多么的悖謬，我還不知道真摯誠(chéng)懇底下也許埋藏著矯揉造作，高風(fēng)亮節(jié)背后可能隱藏著卑鄙無(wú)恥，也不知道無(wú)賴(lài)惡棍心里或許存留著良善之意。別把人想的太好，也別把人想的太壞。佛教說(shuō)，我們總是帶著有色眼鏡看到事物的一部分就當(dāng)作全部，把事物的部分“顯性”當(dāng)作事物的“本性”，其實(shí)全是偏見(jiàn)。這樣的“表演”，相信很多人都曾經(jīng)一再演出，其實(shí)是非常可笑的。小時(shí)候我看到人可惡的本性會(huì)嗤之以鼻覺(jué)得難以忍受，那時(shí)總是盲目樂(lè)觀(guān)，眼里容不得沙子，年紀(jì)大一點(diǎn)就會(huì)發(fā)現(xiàn)這一切都是常態(tài)，都是人性使然。

　　假如有人掉進(jìn)水里，那么他游泳的本事高明也好，差勁也罷，都是無(wú)關(guān)緊要的——他要么掙扎著爬出來(lái)，要么就被淹死。所以自助者天助之，期待別人不如依靠自己。

　　看人要看他的作品。在社交場(chǎng)合中，他只會(huì)讓你看到他的表面，那是他愿意給世人看到的。你若是想真正地了解他，便只能借鑒那些他無(wú)意間做出的細(xì)微動(dòng)作，以及他不自覺(jué)地流露出的轉(zhuǎn)瞬即逝的表情。有時(shí)候人們戴的面具太過(guò)完美，日久天長(zhǎng)之后，他們也就真的變成了他們假扮的那個(gè)人。（布丁覺(jué)得這完全可以理解啊。每個(gè)人都想把自己最好的一面展現(xiàn)給別人，就算是裝優(yōu)秀，久而久之養(yǎng)成優(yōu)秀的習(xí)慣了，就會(huì)變成想成為的那個(gè)優(yōu)秀的人的，這種積極的心態(tài)有何不可嘛，即體現(xiàn)了對(duì)他人的尊重又成為了更好的自己，這不是什么虛偽善變、內(nèi)心陰險(xiǎn)，而且隨遇而安適應(yīng)力強(qiáng)好嗎，你總不能撞見(jiàn)鬼還說(shuō)人話(huà)吧。以適當(dāng)?shù)木}默遮掩自己的怪異行為，我們并不覺(jué)得這是虛偽。但也并非任何事情都一概需要直言不諱。不像有些人連掩飾都不屑于掩飾一下，冷言傷人美名其曰性格直率，你那不叫率真而是太刺兒一根筋，救不了救不了，那我就只能哦呵呵……為你感到悲哀了）但在他的著作或者繪畫(huà)里，我們卻可以看清他的真面目。虛張聲勢(shì)者將會(huì)暴露出他的空虛淺薄，刷了油漆冒充鐵板的木塊看上去依然是木塊。偽裝的名師風(fēng)流掩飾不住性格的庸俗尋常。對(duì)敏銳的觀(guān)察者來(lái)說(shuō)，哪怕是最隨意的揮灑，也隱藏著靈魂最深處的秘密。

　　嘻嘻(˙︶˙)我也喜歡通過(guò)察言觀(guān)色來(lái)推測(cè)別人的心理。這樣很有趣，比如在街上，通過(guò)行人的穿搭，神態(tài)，動(dòng)作來(lái)推測(cè)他們的年齡，以及猜測(cè)他們馬上要去做什么，是什么職業(yè)，家庭情況如何……仿佛自己成了神探夏洛克，帥帥的自己哈哈哈~~~

　　每個(gè)人在世上都是孤獨(dú)的。他被囚禁在鐵塔里，只能通過(guò)各種符號(hào)和同類(lèi)交流，可是這些符號(hào)沒(méi)有公認(rèn)的標(biāo)準(zhǔn)，所以它們的意義是模糊而不確定的。我們可憐地向他者傳送寶貴的內(nèi)心感受，但他們沒(méi)有能力去接受，于是我們變得很孤獨(dú)，齊肩并進(jìn)又形同陌路，無(wú)法認(rèn)識(shí)我們的同類(lèi)，也無(wú)法被他們認(rèn)識(shí)。我們就像身在異國(guó)的游子，他們對(duì)該國(guó)的語(yǔ)言所知甚少，盡管心中有許多美麗而奧妙的意思要表達(dá)，卻只能借助會(huì)話(huà)手冊(cè)上那些陳腔濫調(diào)。他們的大腦充滿(mǎn)了想法，卻只能告訴你最零散的表達(dá)。

　　這就像此刻寫(xiě)讀后感的我的內(nèi)心。腦袋里有很多感想，但表達(dá)能力有限，難以全部寫(xiě)出來(lái)，有些想法閃過(guò)幾秒鐘就忘了，剩下的一大堆就堵在腦袋里，真正落筆時(shí)卻又像考場(chǎng)上面對(duì)試卷那樣不知從何寫(xiě)起。要是換成當(dāng)面說(shuō)的話(huà)，怕是能表達(dá)出來(lái)的更是只有寥寥數(shù)語(yǔ)了......

　　我總覺(jué)得有些人沒(méi)有出生在正確的地方。偶然的命運(yùn)將他們丟到特定的環(huán)境里，但他們總是對(duì)某個(gè)不知在何處的家鄉(xiāng)念念不忘。他們是生身之地的過(guò)客，從孩提時(shí)代就熟悉的林蔭小徑，或者曾在其中玩耍過(guò)的熱鬧街道，都無(wú)非是人生路上的驛站。他們始終把親友視如陌路，對(duì)生平僅見(jiàn)的環(huán)境毫無(wú)感情。也許正是這種疏離感推動(dòng)他們遠(yuǎn)走高飛，去尋找某種永恒的東西，某片能讓他們眷戀的土地。也許正是某種藏的很深的尋根意識(shí)，督促這些天涯游子重返他們的祖先在凐遠(yuǎn)的太初便已離開(kāi)的故地。有時(shí)候，人會(huì)偶然造訪(fǎng)某個(gè)地方，卻神秘地感到這里就是他的歸宿。這里就是他朝思暮想的故鄉(xiāng)，盡管周邊的環(huán)境他從未見(jiàn)過(guò)，盡管當(dāng)?shù)氐木用袼�素未謀面，他卻愿意安頓下來(lái)，仿佛這些都是他生來(lái)便已熟知的。在這里他的心找到了安定。

　　我不在乎任何人的看法。其實(shí)做出決定的不是我，而是我內(nèi)心某種更為強(qiáng)大的力量。

　　渴望得到別人的認(rèn)可，或許是文明人最根深蒂固的一種本能，但如果你覺(jué)得一個(gè)人的觀(guān)點(diǎn)跟你兩便士的關(guān)系都沒(méi)有，你怎么還會(huì)在乎一群人的看法呢對(duì)，我們不要總是在意他人的看法，遵紀(jì)守法的前提下，追尋內(nèi)心的想法，活出自己喜歡的樣子就OK～

　　他的奇形怪癖在塔希堤得到了包涵。對(duì)那里的人來(lái)說(shuō)，他確實(shí)是個(gè)怪物，但他們見(jiàn)慣了各種各樣的怪人，對(duì)他就不以為奇。這個(gè)世界到處都是古怪的人，他們做著古怪的事情，也許他們知道，人并不能做他想做的自己，而只能做他不得不做的自己。也如《天官賜福》中所說(shuō)的，世上人脾性和奇遇千千萬(wàn)，古怪并不等同于危險(xiǎn)。

　　不當(dāng)是風(fēng)趣的精髓。

　　小丑的嘴唇在微笑，他的笑話(huà)越來(lái)越滑稽，因?yàn)樵谒�逗人發(fā)笑的時(shí)候他更加感到自己無(wú)法忍受的孤獨(dú)。

　　那些叫囂著要走的人，通常依然會(huì)留下來(lái)，而往往是那些一聲不吭的人，會(huì)在一個(gè)風(fēng)和日麗的一天悄無(wú)聲息地離開(kāi)。思特里克蘭德和他的妻子分別完美的詮釋了這句話(huà)。

　　感情有理智所根本不能理解的理由。

《月亮與六便士》讀書(shū)心得14

　　在這個(gè)世界上，有人仰望星空，有人看見(jiàn)塵埃，有人追逐風(fēng)一樣的自由，有人珍惜眼前的生存。

　　你從哪里來(lái)？你是誰(shuí)？你要到哪里去？每個(gè)人的一生都在面對(duì)這三個(gè)哲學(xué)命題，書(shū)中主人公，一個(gè)內(nèi)向無(wú)趣的證券經(jīng)紀(jì)人斯特里克蘭在四十歲選擇離開(kāi)家庭，追求繪畫(huà)的夢(mèng)想。

　　文章通過(guò)筆者以第一人稱(chēng)對(duì)主人公的講述，他對(duì)主人公的見(jiàn)聞，描寫(xiě)了這個(gè)自私冷漠，任性又富有才華的人物形象，主人公不愛(ài)任何人，他對(duì)待妻子，情人，朋友決絕無(wú)情，他也無(wú)視物質(zhì)，超脫于世，最終在貧病交加中將繪畫(huà)作品達(dá)到靈魂的高度，然后死去，他的一生不是為了生存而來(lái)，而是不斷地追求自由和夢(mèng)想，有些人，不屬于任何人，他生來(lái)就是為了追逐星辰的。

　　由于電影《77天》和這本書(shū)在兩天內(nèi)陸續(xù)看完，我理解電影里的一句話(huà)很能說(shuō)明書(shū)中主人公的心情，有些人30歲就死了，80歲才埋葬，有些人為了自由和真理一直行走在路上，不懼生死，受盡身體的煎熬，生與死的考驗(yàn)，才能開(kāi)啟他們活著的意義。如果生活一成不變，他們會(huì)感到活著也像死去。

　　我個(gè)人認(rèn)為偉大的天才是人類(lèi)中稀少的靈魂指路人，一個(gè)偉大的天才可以讓人類(lèi)整體的智慧提升一些，但是每個(gè)人短暫的一生中，這種天才的活法不值得贊揚(yáng)，內(nèi)心極度孤獨(dú)就會(huì)造成心靈的強(qiáng)烈沖突，然后是身體上的病痛，太頑固和自我的人生難以體驗(yàn)到快樂(lè)的感受，他一定是對(duì)自己不滿(mǎn)的。

　　所以對(duì)身邊所有的人都刻薄冷酷，同時(shí)，這樣的人個(gè)性再?gòu)?qiáng)烈，也是人們不該選擇的對(duì)象和朋友，理性會(huì)讓這樣的人對(duì)待所有情感都嗤之以鼻，他們不能容忍身邊人的個(gè)性和想法，遇到這樣的人要遠(yuǎn)離，人們需要相互之間的溫暖和關(guān)懷，而不是和天才的優(yōu)秀結(jié)合或交朋友，優(yōu)秀是一個(gè)人的事情，和別人都無(wú)關(guān)。

　　通過(guò)此書(shū)的啟發(fā)，我理解在一些教育不良的人群中，也會(huì)出現(xiàn)大批沒(méi)有多少才華，性格也如此冷漠乖張的人，指責(zé)，輕視，惡意……遇見(jiàn)這樣的人群都要離遠(yuǎn)一些。因?yàn)檫@樣的人都有一個(gè)通性，他們的內(nèi)心是暗黑的`，就是光也照不亮的，同時(shí)他們不具備多數(shù)天才忽略物質(zhì)的特點(diǎn)，他們可能既無(wú)能又貪婪。

　　文中還有很多不同性格的人物，他們有的善良又呆傻，有的為尋求刺激的生活而失去了自我，有的熱衷名利場(chǎng)社交圈，有的在底層無(wú)止境的抱怨生活……每個(gè)人都那么不同，而天才身在其中看似是其中一員，又顯得格格不入。

　　不知生活中的你我，是追求月亮還是六便士呢?

《月亮與六便士》讀書(shū)心得15

　　<<月亮與六便士>>好像通篇都是在討論理想與現(xiàn)實(shí)，精神與物質(zhì)，但我卻在里面看到了最特別的三個(gè)字—?jiǎng)e打擾。故事的主人公思特里克蘭德從放棄之前安逸的生活開(kāi)始，便一直呈現(xiàn)出一種不要打擾我的狀態(tài)。

他對(duì)別人的評(píng)價(jià)以及自己的物質(zhì)生活都毫不在意，他把全身心都投入到繪畫(huà)當(dāng)中去，即便他畫(huà)的作品沒(méi)人賞識(shí)他也不覺(jué)得沮喪。他對(duì)別人的要求也只有一個(gè)—不要打擾我。所以在外人看來(lái)他簡(jiǎn)直沒(méi)有人情味，自私，沒(méi)有禮貌。這些也恰恰在說(shuō)明思特里克蘭德的人生態(tài)度即不要打擾。因?yàn)樗�不想在人情上浪費(fèi)時(shí)間，因?yàn)樗�有一個(gè)豐富的內(nèi)心世界，他生命所剩的所有時(shí)間都用來(lái)完成那個(gè)精神世界都不夠，所以他才會(huì)對(duì)別人表現(xiàn)得非常不耐煩，哪怕別人的好意也一樣。

但是人類(lèi)本身就是社會(huì)動(dòng)物，沒(méi)有誰(shuí)能夠不依靠他人獨(dú)立的.存在，思特里克蘭德也不能。所以有的時(shí)候他會(huì)特別厭惡自己的肉體，覺(jué)得肉體拖累了他的靈魂。他需要吃飯，盡管他已經(jīng)對(duì)此毫無(wú)要求了，但是他不能除去這個(gè)程序。他要滿(mǎn)足性欲，盡管對(duì)他此非常不滿(mǎn)，他也不能避免。但是我不想說(shuō)思特里克蘭德這樣無(wú)限壓縮自己的物質(zhì)需要，窮其后半生都用來(lái)完成自己的精神世界就是高尚。也不想說(shuō)他的原配領(lǐng)著一對(duì)兒女自食其力，最后過(guò)上了比較體面的生活就是庸俗。

總之就是人各有志。在我看來(lái)，每個(gè)人的志向都值得尊重，志向沒(méi)有貴賤之分，不能說(shuō)我們的志向是買(mǎi)一套樓就是低俗的而你的志向是世界和平就是高尚的。我們只不過(guò)是道不同不相為謀就可以了。我們不要互相打擾。你不要看不慣我，我也不要抨擊你。因?yàn)槲覀円簧�，最多百年�?/p>

如果有志向，要完成志向時(shí)間都不充裕，哪有時(shí)間去別人的人生指手畫(huà)腳呢。我覺(jué)得我男朋友對(duì)我說(shuō)的一句話(huà)在這里提很應(yīng)景，他說(shuō)我們每個(gè)人的一輩子就那么長(zhǎng)，你還要把時(shí)間都浪費(fèi)在別人身上，你覺(jué)得值得嗎？不值得。所以我們看到奇怪的人，與我們不一樣的人，不要去打擾他們。就是我不管你，你也不要來(lái)管我。我們就各自做事，完成我們的夢(mèng)想就好了。

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