（優選）教師讀書筆記5篇
當品讀完一部作品后，大家心中一定有不少感悟，是時候靜下心來好好寫寫讀書筆記了。那么你會寫讀書筆記嗎？以下是小編精心整理的教師讀書筆記，希望能夠幫助到大家。
教師讀書筆記1
作為一名教師，多讀些教育著作，多了解些教育理論是不可獲缺的。假期之中，我閱讀了名著《陶行知文集》，陶行知的創造教育思想是其教育思想體系的重要組成部分，也是其思想體系的主旨。我們可以從陶行知的教育思想與教育實踐中汲取豐富的養料來培養學生的創新能力，為全面推進素質教育服務。
一、實施愛的教育
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照。愛的教育是教育的基本原則和方法。陶行知先生的“愛滿天下”更把愛的教育發揚光大。教師對學生的愛在教育中具有重要的作用。教師對后進生應有要有一顆愛心，它不埋在胸膛里，而應擎在手上，高高舉起，讓學生看得見，摸得著，時時感覺到。老師對后一進生更要傾注真誠的愛心，使學生感到老師的親切、集體的溫暖，從而樹起生活的信心，提高學習的積極性。
在愛的教育中，培養學生愛的情感，用愛的情感幫助學生塑造人格。如開展“我與父母通信”活動，使學生們感受父母的愛，從而培養學生愛父母、愛他人的情感。情感是理智的`基礎，善良的心和愛他人、愛祖國的情操也是創新智慧的心理基礎。
二、實施生活教育
陶行知生活教育理論內涵十分深廣，而生活教育理論是陶行知教育思想的主線和重要基石。陶行知提倡生活就是教育，就是教育的內容。他的生活教育從內容上看是動態的，隨環境和不同受教育者的變化而變化。在生活里找教育，為生活而教育”的觀念相當明確。根據陶行知先生的“教學做合一”的理論“教的法子根據學的法子：學的法子根據做的法子。事怎么做。就怎么學，就怎么教”，而教學的中心是“做”即實際生活。
基于這樣的認識，我把日常的教育和教學都要和社會生活結合起來，在課堂教學中，書本知識要聯系社會實際，引導學生關心家鄉的建設、國家的發展、科學技術的成就和豐富多彩的社會文化生活。這樣，不僅使學生開闊了眼界，書本上的知識活了起來，而且引發了學生的學習興趣和學習積極性。在課外，指導學生開展各種活動，如學生自編、自導、自演文藝節目，歌頌社會主義建設的偉大成就;學生們自編小報，自己寫稿，自己設計版面，幼稚的作品中體現著學生們豐富的想象和創造。每組織一次活動，都有明確的目的、具體的要求和精心的安排，都力求收到盡可能好的實效。
三、實踐創新教育
創新教育是教育觀念，又是具體的教學思想，它只有化作具體的教育教學的操作方法才能夠實現。但教育教學無定法，因此它又是一個長期的實踐過程。為此，今后我更要認真學習陶行知教育思想與現代教育思想，更新教育觀念，牢固樹立以素質教育為核心的基礎教育主流價值體系觀念，提高實施素質教育的自覺性。以陶行知先生為楷模，學習他高尚的人格品質，求真求實求創造的教育理念，成為敬業愛崗、師德高尚、業務精良、創新務實的教師，為培養學生成為“真人”，并具有創新精神與創造能力的一代新人而努力工作。
認真學習了陶行知先生的“六大解放”的思想，可以采用的做法是：解放學生的眼睛——使他們從書本和試卷中解放出來，讓他們去看社會、看自然、看生活;解放學生的雙手——使他們閑置的雙手動起來，去做事情，做到“學做合一”;解放學生的頭腦——使他們從“只聽不思”中解放出來，開動腦筋，積極思維，學會思維;解放學生的嘴——給他們說的自由，特別是問的自由;解放學生的空間——除了課堂學習，還引導他們走向課外，接觸社會，接觸自然，給他們廣闊的天地。
陶行知教育思想是寶貴的經驗和財富，是我們學習、研究、繼承和發展的永恒的課題，是創造型教師及專業發展義不容辭的責任。
教師讀書筆記2
當然，感情并不能代替教育，但是我們的教育必須充滿感情，這就是要有一顆愛學 生的心。而教師對學生真摯的愛是我們感染學生的情感魅力，師生在人格上是平等 的，教師不應該自視比學生“高人一等”，因此我們對學生的愛，不應是居高臨下的 “平易近人”，而是發自肺腑的朋友的愛。
——讀《愛心與教育》
作為剛踏入教育界的我來說，看完這本書，我覺得老師擁有很高的權力。我們的言 行影響著學生是成功還是失敗，表揚學生還是批評學生，能促進學生還是抑制學 生，是我們應該思考的問題，不加約束的權力會破壞班級里的信任關系，極大地阻 礙學生的身心發展。
——讀《塑造教師》
縷縷書香，溢滿校園每個角落。教育理念化作甘霖，更好地服務于教育，讓每節課 充滿詩情畫意，讓學生心靈放飛，用知識點燃智慧，書籍是無窮的知識寶藏，是浩
——讀《書籍是長生果》
對呀，揠苗助長不如順乎天性，為孩子遮風擋雨不如讓孩子經歷風雨。這本書中又 何止這兩個教學方法呢?我還在細細品味。
——讀《世界名人家教智慧》
我深深地知道，只有樂學的教師，才能成為樂教的教師;只有教者樂學，才能變成 教者樂教，學者樂學，才能讓學生在歡樂中生活，在愉快中學習。
——讀《拿著棍子讀書》
苦與甜本是一家，先苦后甜，才知甜滋味。正如余秋雨把書名取作《文化苦旅》，但 苦中處處有希望的`曙光!
——讀《文化苦旅》
看著講臺下的學生們聚精會神地聽著，時不時的流露出或喜或悲的表情，在這里也 極而泣，為丑小鴨變成白天鵝而歡呼雀躍。雖然，這個世界充滿了灰色，讓人窒 息、讓人傷感，但在其中我們也看到了一種希望和追求，在作品中也流露出作者的 信仰，對美好世界的追求。
——讀《安徒生童話》
我們必須記住，從根本上看信仰從來都不是，也無須一種言辭的表白，而是一個人 的活動所展現出的他的存在方式。對于一個人是如此，對于一個民族未必不是如此。 ——讀《法律與宗教》
最近學習了一篇關于“課堂上教師如何用語言鼓勵學生”的文章，深受啟發。當教師 一個問題提出時，學生無人舉手，這時教師可用：同學們，把你不同的看法告訴大 家好嗎?相信你能行。
——讀《教師，課堂上運用好你的語言》
我曾以蜻蜓點水的方式讀過《古文觀止》，除了提高了一點讀文言文的興趣外，最大 的得益是我覺得讀這本書可以幫助我們了解我們國家古代的歷史，因為我們的歷史 書實在是枯燥得很。所以讀此書既可以增進文言知識，又可以增進歷史知識。但愿 “讀點文言也好”能成為更多人的觀點。
——讀《古代文言，必修之課》
教師讀書筆記3
“捧著一顆心來，不帶半根草去”，這是我國著名教育家陶行知先生畢生從事教育事業的真實寫照，這句名言作為教師教育精神之精髓，也早已為每個教師所熟知并銘記在心。但是，作為一名教師的我，工作二十多年，卻對這位教育家更多的教育思想卻知之甚少。趁著寒假期間，本著“撐一支閱讀的長篙，向教育更深處漫溯”的意境，我認真品讀了《陶行知教育文集》，在品讀的過程中，陶行知先生對教育問題的遠見卓識讓我欽佩，對教育事業的熱愛與執著讓我感動，愈發地感受到他教育思想的深邃，人格的偉岸。
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬卡連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。“師愛”是陶行知先生師德思想的核心。陶行知先生在自己重慶一處住地門楣上寫過一幀橫幅——“愛滿天下”，這是他終身奉行的格言，也是他在對待學生態度方面所提倡的師德規范。他認為愛是教育好學生的前提，“我們奮斗的工具是愛力不是武力”。因為“真教育是心心相印的活動。唯獨從心里發出來，才能打到心的深處。”他啟示我們，教師愛學生，就有教育;學生愛教師，就產生教育效果。 記得在上學期末，我們班卻發生了這樣一件讓我棘手的偷竊事件。那天上午，體育課剛上完，我們班的生活委員臉色通紅，眼里帶著淚光，急匆匆地跑來告訴我：“老師，我們班今天早上剛收的班費不見了。”聽到這話，我心里就像一塊石頭落地，咯噔一下，趕忙詢問情況：“什么時候發現的?放在哪里了?”“我清楚地記得是放在書包里了，上體育課之前我還看了下。”聽了她的訴說，我的心真是百感交集，思緒聯翩，“目標明確，出手迅速，可以肯定是班上的同學所為，而且就是是她周圍的同學，怎么辦?讓同學們都把書包掏出來，翻看一下，還是……”我的思想進行著激烈的斗爭!雖然我和這些學生相處的時間不長，但很多時候他們讓我感受到了他們的熱心，看到了他們充滿愛心的舉動，班里哪位同學要是沒來，班上總有同學過來會問我原因，總有鄰桌的同學會幫他抄寫課堂筆記，住在同一個小區的同學也會自告奮勇地幫他整理作業并幫他帶回家。
班里要是舉辦什么活動，同學們都熱情高漲，出錢出力，出謀劃策，在班級里，他們已經成為了主人，都在努力為這個家而貢獻著自己的一份力量，彼此間的關愛造就了我們這個集體，這是讓我感到幸福的地方。作為這個班的班主任，我不容許出現破壞這個集體大家庭的事，這不禁讓我想到看過的一個佛家故事“開花的佛桌：給浪子回頭的機會”，故事中方丈的臨終遺言：“這世上沒有什么歧途不可以回頭，沒有什么錯誤不可以改正。”給我留下了深刻的印象。一個真心向善的念頭，是最罕有的奇跡，好像佛桌上開出的花朵，而讓奇跡隕滅的，不是錯誤，是一顆冰冷的、不肯原諒、不肯相信的心。從內心出發，我是愛我們班學生的，一個成人尚能浪子回頭，對于一個未成年的孩子所犯的錯誤，我愿意給他提供一個改過自新的機會，讓我們共同承擔，我也想通過這個案例驗證一下愛是否可以改變一切，真情是否可以讓一個浪子回頭，可以讓我們的心更齊。
正好接下來一節是我的課，我沒上課本上的內容，也一改以前上課的輕松愉快，語氣沉重地向學生講述了事情的經過。我講述了這一年來老師看到的同學們的進步，講述了一個人誠信的重要，以及這件事對人一生的影響，講述了我的焦急與無奈，講述了此刻生活委員失錢的心情，講述了在學年末發生這件事給全體同學帶來的影響。最后我說：“我們每個人都會犯錯誤，但要知錯能改。老師相信你私自拿錢，是一時糊涂，在老師的心目中你仍是一個愛老師、愛同學、愛班級的學生，我想現在的你肯定后悔了，你一定會把這錢還回去的，如果你想還回去，在下午上課前，放到班上某個同學的書桌里。老師絕不會追查此事，保證說到做到。”
下午上課前的課間，我注意到我們班的陳同學在教師辦公室門口徘徊，我走過去問他是否找老師有什么事，他嚇了一跳，有點慌張，臉色泛紅，欲言又止，緩了一口氣說：“老師，我發現那錢在我的書包里。”說著把那錢袋子遞給了我，我一看，果然是丟失的那個。我笑著對陳同學說：“別著急，老師、同學們決不會懷疑是你拿的。謝謝你，趕快回去上課吧。”“那是誰拿的呢?”在我心中，我想這件事就到此為止吧，誰拿的已經不重要了，因為他能主動還回來，這比是否是他拿的這件事更值得人高興，重要的'是他改正了錯誤。
有人認為，學生偷東西，老師追究，查出“小偷”，嚴厲批評，似乎天經地義，但有時候老師是不是應該考慮學生的尊嚴，是不是應該給他一個改正的機會，是不是應該創造合理的機會，讓他自行改正呢?我想，這件事對我們來說可能不算什么，但對于私自拿錢的學生來說，如果當眾揭穿他，對他的一生都會產生及其惡劣的影響，他將都背負著“小偷”的罪名，我慶幸自己沒有把這個學生的名字公布于眾。當然，在當天我就懷疑這個拿錢的同學是這位陳同學，他就坐在生活委員的后面，我去隔壁班上課，經過我們班時，我是親眼看到只有他一個人還在教室里面，本想問下他怎么還不去上課，但鈴聲就要響了，趕著去上課，就沒有多問。我始終把這個秘密埋藏在心里，至今沒有人知道。這件事給我很大的感受：面對學生的錯誤，我們應給予他改過自新的機會，和顏悅色的寬容對待往往比暴風驟雨式的批評呵斥更有用。
那么對于學生的缺點，我們又應該怎樣積極引導他們改正呢?陶行知先生說過：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑里有愛迪生。”尊重學生還要學會欣賞學生，特別是對那些學習基礎差、紀律松散的學生更要努力發現他們身上的閃光點，并把這閃光點放大，讓每個學生都有展示自己才華的機會，讓每個學生都在成就感中獲得自信。正如在“陶行知先生用四塊糖果教育學生”的事例中，陶行知先生面對學生的錯誤，他沒有劈頭蓋臉的責罵，而似好朋友式的友善提醒，鼓勵的語言如春風拂面，令人信心倍增;似和風細雨，滌蕩著孩子的心靈，使他自覺地認識了自身的錯誤，我相信這“四塊糖果”是孩子生命中最珍貴的禮物，孩子會以感激的心態樂于接受這禮物的。
現實生活中我也見過這樣一位老師，她是這樣批評一個調皮搗蛋的學生的：“像你這樣的孩子怎么會做這樣的事來，難道你不知道你是老師心目中的驕傲嗎?”她給我很深的震撼，使我認識到：批評他人也要講究方法、講究藝術，要想到“士可殺不可辱”，對于犯錯誤的孩子，更應照顧到他們的自尊，應該在“看得起，夠朋友”的前提下批評，使他們有被尊重、被肯定的感覺。我想這位老師的批評就是對他們的賞識，對他們的認可，賦予他們信心和勇氣，激發他們努力改正、奮發進取，甚至會促使他們勇敢地邁出成功的第一步，去體驗成功的快樂和幸福。
陶行知先生也說：“愛是一種偉大的力量，沒有愛便沒有教育”。確實，沒有真摯的愛，就沒有成功的教育。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”。我想沒有對學生的愛、沒有對教育事業的愛是無法教育好學生的，愛是理解、是寬容、是信任、是希望。
作為一名教師，在平時的工作中，老師只有主動地親近學生，了解學生內心的真實愿望，才會贏得學生的信任，當學生犯錯誤時，不會一味地苛責，而是喚起學生的自尊，激發學生積極內省，勇于改正;當學生有不同看法時才會給予積極的肯定和鼓勵，激發學生積極思考，勇于創新，和諧的師生關系會使教與學的過程更加高效，教育效果更加完美。
教師讀書筆記4
《第56號教室的奇跡》一書中有這樣一段文字：絕對不要忘了：孩子們一向看著你，他們以你為榜樣。你要他們做到的事情，自己要先做到。我要我的學生和氣待人、認真勤勉，那么我最好就是他們所認識的人之中最和氣待人、最認真勤勉的一個。別想愚弄小孩，他們很聰明，必須會識破的。
這段文字告訴我們：教師的示范作用是很重要的，教師的人格水平越高，其榜樣作用也就越強。“欲齊其家，先修其身。”作為教師，就應經常反思自己在學生心目中的形象。
學校大力倡導和發揚禮貌禮儀教育，以“星級”獎勵制度鼓勵學生進步，要求學生進出校門、校園內看見老師主動打招呼；進出教師辦公室，主動敲門，征得同意，方可進入；用心認真地參加學校組織的課外活動；上學不得遲到，有事提前請假或事后補假……對學生的一系列鼓勵措施，大部分學生用心參與。
學生是認真執行了，但教師是否為學生做了榜樣呢早上進校門，學生有禮貌地敬禮并問聲“老師好”！學生認真打掃保潔區……我們的教師又是怎樣的一種表現呢！學生有會怎樣想呢有一位學生對我說起過：有的老師我主動與他打招呼，他竟然睬都不睬我，也無任何臉部表情，以后我再也……。當然，這只是一種極個別的現象，但每每看到或聽到這種現象，心里總不是滋味。
我自己也以前在無意中沒能主動與學生打招呼，而被學生質問。有一學生很認真地問我：“老師啊，上次我叫你，你沒回我！為什么”我一臉茫然，怎樣都想不起來，也許是我真的沒看見或聽見。但不管怎樣我已傷了學生的自尊，我主動對學生道歉，說聲：“對不起！”學生還是很開心地走了。對我來說是一件微不足道的小事，但對學生來說是大事，他們感覺老師的眼中或心中有他們的位置，對你老師的教育我就愿意理解，融洽了師生關系，無意中也縮短了老師和學生的'距離，對老師的教育教學工作就應都是有所幫忙的。從此我無論走在哪兒，還是在校園內外，無論我是否教過他們，只要是學生我主動與他們打招呼，融洽師生關系。此刻有的學生站在教學樓走廊中，看到了也要與我招招手，我也主動回應。
可見，教師散播一種榜樣，收獲的是一種目標。有人說：“播撒一種思想，收獲一種行為；播撒一種行為，收獲一種習慣；播撒一種習慣，收獲一種性格；播撒一種性格，收獲一種命運。”要求學生做到的老師首先就應做到，讓學生心服口服，讓學生直接從老師身上學到好作風、好品德。這樣，才能到達育人的最終目的。
教師讀書筆記5
“沒有愛，就沒有教育”，前蘇聯教育家馬可連柯這句話道出了陶行知教育的真諦。作為一名偉大的人民教育家、教育思想家，陶行知先生以睿智的目光、博大的胸懷，倡導并實踐了愛的教育，他愛教育，愛學校，愛學生，稱學生和學校為“愛人”，令人耳目一新，也給我很大的啟示。
1、“生活即教育”
“生活即教育”是陶行知生活教育理論的核心。什么是“生活教育”?陶行知指出：“生活教育是生活所原有，生活所自營，生活所必需的教育。教育的根本意義是生活之變化。生活無時不變，即生活無時不含有教育的意義。”既然生活教育是人類社會原來就有的，那么生活便是教育，所謂“過什么生活便受什么教育，過好的生活，便是受好的教育，過壞的生活，便是受壞的教育。”他還指出，“生活教育與生俱來，與生同去。出世便是破蒙;進棺材才算畢業。”生活教育強調的是教育要以生活為中心，反對傳統教育以書本為中心，認為不以生活為中心的教育是死的教育。生活教育是在批判傳統教育脫離生活實際的基礎上產生的，是單純知識教育的對立物。
陶行知先生把生活教育提高到這么一個高度，是我前所未聞的，更給了我一絲震撼，震撼于他的精辟和深刻，同時也有所不理解。按照他的思想，“生活即教育”不就是說“生活即教育”是人類社會原來就有的，自有人類生活產生便有生活教育，生活教育隨著人類生活的變化而變化。其次，“生活即教育”與人類社會現實中的種種生活是相應的，生活教育就是在生活中受教育，教育在種種生活中進行。第三，“生活即教育”是一種終身教育，與人生共始終的教育。但這些就是整個教育的全部嗎?
2、“教學做合一”
“教學做合一”，是陶行知先生生活教育理論的教學論。“教學做合一”用陶行知的話說，是生活現象之說明，即教育現象之說明，在生活里，對事說是做，對己之長進說是學，對人之影響說是教，教學做只是一種生活之三方面，不是三個各不相謀的過程。
“教學做是一件事，不是三件事。我們要在做上教，在做上學。在做上教的是先生;在做上學的是學生。從先生對學生的關系說：做便是教;從學生對先生的`關系說：做便是學。先生拿做來教，乃真教;學生拿做來學，方是真學。”他用種田為例，指出種田這件事，要在田里做的，便須在田里學，在田里教。在陶行知看來，“教學做合一”是生活法，也是教育法，它的含義是教的方法根據學的方法，學的方法要根據做的方法，“事怎樣做便怎樣學，怎樣學便怎樣教。教而不做，不能算是教;學而不做，不能算是學。教與學都以做為中心。”由此他特別強調要親自在“做”的活動中獲得知識。值得指出的是：“教學做合一”的“做”與杜威“從做中學”的“做”是有區別的。
首先，陶行知所說的“做”是指“勞力上勞心”，反對勞力與勞心脫節。“‘做’字在曉莊有個特別定義。這定義便是在勞力上勞心。單純的勞力，只是蠻干，不能算做，單純的勞心，只是空想，也不能算做，真正的做只是在勞力上勞心。”其次這個“做”亦是“行是知之始”的“行”。陶行知指出：“教學做合一既以做為中心，便自然而然地把陽明先生的見解顛倒過來，成為‘行是知之始’，‘重知必先重行’。”他認為“有行的勇氣才有知的收獲”。可見陶行知的“做”是建立在“行”的基礎上，是以“行”求知，強調“行”是獲得知識的源泉。
這場教育改革實驗雖然是科學家發動的，但在教學中起主要作用的仍然是教師。在課堂里，教師不再是居高臨下地對學生傳授知識，而是在學生面前說：“我也不太清楚，明天我再告訴你。”“我不知道，讓我們一起來做實驗吧。”教師成為學生學習的引導者。
【教師讀書筆記】相關文章：
教師讀書筆記教師讀書筆記摘抄錦集01-15
教師的讀書筆記12-29
教師讀書筆記「精選」06-22
教師讀書筆記精選06-22
教師讀書筆記06-18
經典的教師讀書筆記06-29
教師讀書筆記06-23
教師的讀書筆記06-26
(經典)教師讀書筆記01-08
《給教師的建議》教師讀書筆記01-11