國學心得體會通用(15篇)

　　有了一些收獲以后，可以尋思將其寫進心得體會中，這么做可以讓我們不斷思考不斷進步。相信許多人會覺得心得體會很難寫吧，以下是小編幫大家整理的國學心得體會，僅供參考，歡迎大家閱讀。

國學心得體會1

　　大學生活是一段寶貴的青春歲月，作為一名歷史愛好者，我很慶幸有機會參加了學校舉辦的“探索歷史大講堂”活動。在這個活動中，我收獲了許多寶貴的知識和經(jīng)驗，也對歷史有了更深刻的理解和體驗。下面我將從活動的組織安排、講座內(nèi)容、討論互動、靈感啟發(fā)和日常應(yīng)用五個方面來分享我的心得體會。

　　首先，活動的組織安排讓我印象深刻。活動的策劃者為我們安排了一系列的歷史課堂、專題講座和實地考察，讓我們通過多種形式全面了解歷史。我特別喜歡組織者為我們精選的講座內(nèi)容，每個講座都有自己的特點和亮點，涵蓋了中國古代歷史、世界歷史和當代歷史等多個領(lǐng)域。這樣的安排既滿足了我們對歷史的興趣，也擴展了我們的知識面。

　　其次，講座內(nèi)容吸引了我的注意力。每個講座都由專業(yè)的歷史學家主講，他們以生動有趣的方式為我們講述了歷史事件和人物。他們用豐富的圖片、視頻和實物展示，將歷史的發(fā)展過程展現(xiàn)得淋漓盡致。他們深入淺出地解釋了歷史事件的原因和影響，讓我們更好地理解歷史的深層含義。例如，在一次講座中，講者用許多歷史文獻和素描給我們介紹了明代李時中的豐功偉績，這讓我深深被這位杰出的歷史人物所折服。

　　第三，討論互動使我從講座中受益匪淺。每次講座之后，主講人會安排一定的時間給學生提問和討論。這樣的互動環(huán)節(jié)充分調(diào)動了我們的思維和參與度。我們可以就講座內(nèi)容與主講人進行深入的探討，也可以和同學們一起交流自己的見解和疑惑。通過互動討論，我不僅加深了對歷史的理解，還學會了傾聽他人的觀點和尊重不同的意見。

　　第四，講座給了我許多靈感和啟發(fā)。歷史是一面鏡子，通過學習歷史，我們可以看到人類社會發(fā)展的軌跡，也能從中找到我們自己的位置。在這些講座中，我領(lǐng)略到了古人的智慧和勇氣，也看到了歷史磨難下的人性光輝。他們的故事激勵著我，讓我更加堅定了自己的`人生目標和信念。我決心通過自己的努力，成為一個對社會有用的人，并為實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出貢獻。

　　最后，學到的知識在我日常生活中得到了應(yīng)用。歷史不僅僅是一堆過去的事實，它更是我們現(xiàn)實生活中的重要元素。在我生活中，我努力運用歷史的知識去分析和解決問題。在一個家庭聚會上，我根據(jù)歷史，了解到矛盾的社會團結(jié)以及解決方法們，并通過給予意見、提醒大家、化解矛盾等方式來增進親友之間的感情。了解歷史更是指引著我的前進方向，增強了我對未來的希望。

　　總之，參加“探索歷史大講堂”活動是一次難得的機會，讓我得到了豐厚的知識和經(jīng)驗。活動的組織安排、講座內(nèi)容、討論互動、靈感啟發(fā)和日常應(yīng)用都讓我深感受益匪淺。歷史是我們學習和成長的機會，希望通過“探索歷史大講堂”這樣的活動，更多的大學生能夠?qū)�歷史產(chǎn)生興趣，并將歷史的智慧融入到自己的人生中。無論是在職業(yè)發(fā)展還是人生道路上，學習歷史都能夠使我們受益匪淺。讓我們共同努力，探索歷史的奧秘，為自己的人生增添無限的可能性。

國學心得體會2

　　國學作為中華文化最重要的組成部分之一，承載著千年智慧和傳統(tǒng)道德觀念。近年來，越來越多的年輕人開始重視國學的學習和研究，并從中受益匪淺。在我的學習過程中，我深深體會到了國學的獨特魅力和價值。下文將從四個方面談?wù)勎业慕?jīng)典國學心得體會。

　　首先，國學讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值。作為一名當代大學生，我生活在一個高速發(fā)展、競爭激烈的社會中。在這種環(huán)境下，我們往往容易追求物質(zhì)利益而忽略了傳統(tǒng)道德觀念的重要性。然而，通過學習國學，我重新發(fā)現(xiàn)了傳統(tǒng)道德觀念的價值所在。國學中強調(diào)的仁、義、禮、智、信等思想，不僅是我們文化的精髓，也是我們作為人的基本準則。這些道德觀念的傳承和踐行，不僅可以提升個人的品德修養(yǎng)，也能夠為社會和諧穩(wěn)定做出貢獻。

　　其次，國學讓我感受到了中華文化的深厚底蘊。國學作為對傳統(tǒng)文化和經(jīng)典著作的系統(tǒng)研究，可以讓我們深入了解中華文明的博大精深。通過閱讀諸子百家、儒家經(jīng)典等經(jīng)典著作，我逐漸體會到中華文化在歷史上的杰出貢獻和影響力。這些經(jīng)典作品中所蘊含的思想和智慧，豐富了我的精神世界，并使我對自己的文化身份有了更清晰的認識。

　　第三，國學給我提供了一種與古人對話的機會。古人的智慧和經(jīng)驗是我們寶貴的財富，通過學習國學，我有機會與他們進行對話，并從中獲得啟迪。在閱讀《論語》時，我被孔子的言行所打動，他的智慧和教誨在今天依然具有重要意義。通過與古人的對話，我不僅能夠?qū)W到知識，更能夠接觸到他們的思維方式和處世之道。這對我的成長和發(fā)展具有重要的影響。

　　最后，國學培養(yǎng)了我批判思維和學術(shù)能力。學習國學需要深入研究和分析經(jīng)典著作，批判性地思考問題。在課堂上，我通過老師的`引導(dǎo)，學會了如何解讀古文和分析古代思想。這種批判思維的培養(yǎng)對于我的學術(shù)能力提升有著重要的作用。通過學習國學，我不僅能夠拓寬自己的視野，還能夠加強自己的邏輯思維和表達能力。

　　總之，國學的學習給予了我很多啟示和幫助。它讓我重新審視中華傳統(tǒng)道德觀念的價值，感受到中華文化的深厚底蘊，與古人進行對話，并培養(yǎng)了我批判思維和學術(shù)能力。我相信國學對于每個人來說都有著重要的意義，希望更多的年輕人能夠重視起來，并從中汲取智慧和力量。

國學心得體會3

　　學習我國學生發(fā)展核心素養(yǎng)后深有感觸，下面淺談幾點心得體會：

　　1、“素質(zhì)”與“素養(yǎng)”的區(qū)別：林崇德在“序”有一段文字作了闡述，要點是：“素質(zhì)”的主體是“教育”，主要是指“身心特征和基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)”；而“素養(yǎng)”的主體則是“人”或“學生”，主要是指“教育過程中形成的知識、能力、態(tài)度等方面的綜合表現(xiàn)”。由此，是否可以這樣考慮：提出“素養(yǎng)”，主要是要回答“培養(yǎng)出來的人究竟是什么樣”，而“素質(zhì)”則側(cè)重于“學校提供什么來塑造人”，兩者的立足點、出發(fā)點不一樣。這里蘊含的深層意思，可以用“哥白尼式的革命”來描繪。受教育后的“人”的表現(xiàn)，成為關(guān)鍵所在。應(yīng)該關(guān)注的是：“受教育后學生能表現(xiàn)什么”，而不再是“我能給他們什么”，這里面的細微但深刻的差別，需要引起關(guān)注。

　　2、“核心素養(yǎng)”的演變：作者介紹了比較典型的“德性論”（代表傳統(tǒng)的理論）、“能力論”（以四個學會為核心的工業(yè)時代的認識）、“素養(yǎng)論”（90年代后，世界各國關(guān)注和研究，代表后工業(yè)時代的認識），結(jié)論是：核心素養(yǎng)“受到當代世界的`普遍重視”、“對它的界定總體上一致但也略有差異，體現(xiàn)了民族特色”、“這是一個多維度的概念”、“在實際生活中可以發(fā)揮多方面的作用”、“其形成是個人與社會協(xié)同作用下的漸進過程”、“是全體社會成員共有的素養(yǎng)”、“核心素養(yǎng)的架構(gòu)應(yīng)兼顧個體與符號（工具）使用、自我發(fā)展，基于社會之間的關(guān)系”。

　　3、“核心素養(yǎng)”的概念：作者給出的“核心素養(yǎng)概念的定義”是：“核心素養(yǎng)是學生在接受相應(yīng)學段的教育過程中，逐步形成的適應(yīng)個人終生發(fā)展和社會發(fā)展需要的必備品格與關(guān)鍵能力。它是關(guān)于學生知識、技能、情感、態(tài)度、價值觀等多方面要求的結(jié)合體；它指向過程，關(guān)注學生在其培養(yǎng)過程中的體悟，而非結(jié)果導(dǎo)向；同時，核心素養(yǎng)兼具穩(wěn)定性與開放性、發(fā)展性，是一個伴隨終身可持續(xù)發(fā)展、與時俱進動態(tài)優(yōu)化過程，是個體能夠適應(yīng)未來社會、促進終身學習、實現(xiàn)全面發(fā)展的基本保障。核心素養(yǎng)不僅能夠促進個體發(fā)展，同時也有助于形成良好的社會。”在這個基礎(chǔ)上，作者從“目標”（培養(yǎng)什么人）、“性質(zhì)”（共同的最基本素養(yǎng)）、“內(nèi)容”（知識技能態(tài)度等等的綜合表現(xiàn)）、“功能”（超越升學與就業(yè)）、“培養(yǎng)”（先天遺傳基礎(chǔ)上的后天環(huán)境影響）、“評估”（定性與定量、顯性與隱性的結(jié)合）、“架構(gòu)”（涵蓋文化學習、自我發(fā)展、社會參與三大領(lǐng)域）、“發(fā)展”（終生發(fā)展與階段目標的結(jié)合）、“作用發(fā)揮”（整合各個方面）等九個方面對“核心素養(yǎng)”的定義作了解釋。作者又從宏觀（國家教育目標和方針政策）、微觀（指導(dǎo)課程建設(shè)和教學考試等）。從作者引述的國際組織的有關(guān)文件看，一般把這個“核心素養(yǎng)”分為“能互動的使用工具”“能在異質(zhì)社群中進行互動”“能自律自主地行動”三個方面。4、從傳統(tǒng)文化中發(fā)掘核心素養(yǎng)：作者將“傳統(tǒng)文化”的核心素養(yǎng)用“修身成德”概括，包括“仁民愛物”“孝親愛國”“重義輕利”“誠信自律”“禮敬謙和”五個方面概括。為了比較，作者用從“倫理道德”“求學治學方法”“生活禮儀與日常行為習慣”“人文歷史知識”“文字表達能力”“自然科學技術(shù)”“實踐能力”“創(chuàng)新能力”等方面，按朝代的重視程度作了分析。整體來講，按照第一章“演變”的討論，不管怎么美化，中國傳統(tǒng)文化，在“核心素養(yǎng)演化”的視角，屬于“美德論”，至多是“美德論”的最高表現(xiàn)，僅此而已。

　　5、從現(xiàn)實需求中歸納核心素養(yǎng)：這一部分最有參考意義的是它的研究方法——自上而下、自下而上、整合型——這三種方法的綜合運用所獲得的“現(xiàn)實需求”對“核心素養(yǎng)”的影響。盡管新意不多，但是所使用的方法很有參考意義。

　　6、從現(xiàn)行課程標準中反思核心素養(yǎng)：這一章篇幅達55頁，在本書中僅次于“國際視野下的核心素養(yǎng)”。不過，在我看來，這一章真正有意義的，不是它提出了什么新的觀點，有什么新的補充。而是一份對“課程標準”的利弊得失，以及由此對我們現(xiàn)

　　在的課程和教學存在問題的進行深入剖析找出路，是很有參考意義的。很少見到這樣運用“大數(shù)據(jù)”分析的文本。

　　對核心素養(yǎng)推進的實踐探索：算是收關(guān)之章，談了幾個問題：從質(zhì)量評估入手推進核心素養(yǎng)（這并無特別）；從核心素養(yǎng)著手進行教學改革（前一章已經(jīng)詳談，這里提到的“直接指導(dǎo)型”“互補融通型”值得一提）；從核心素養(yǎng)出發(fā)進行教師專業(yè)發(fā)展（這一部分提到了“教師的核心素養(yǎng)”，有點新意）。

國學心得體會4

　　國學是我國最大的文學之一，他是我們祖祖輩輩流傳下來的。

　　我也有我自己的國學書，他的內(nèi)容讓我一目了然，短短的文言文，多么的簡介！

　　上面說：”昔時賢文，誨汝諄諄。集韻增廣，多見多聞。觀今宜鑒古，無古不成今”意思是：用古代圣賢的言論，對人們進行懇切的`教誨。我們廣泛搜集有韻味的文字，才編成這本《增廣賢文》，讓大家增長見聞。借鑒古人的教訓，指導(dǎo)今天的行為，因為今天是古代的延續(xù)。

　　這本書上也說：流水下灘非有意，白云山岫本無心。當時若不登高望，誰識東流海洋深！意思是；流水從高處奔向海灘，并不是它自己想要做的，也不是海灘有意向他索取。白云飄過山峰也不因為山峰的召喚，若不親身實踐，從高處看河水奔向大海，我怎么能相信東去的流水像海一樣深。一件事情的成功與否，有他必然的趨勢，外界的些許干擾不會造成最終結(jié)果的徹底改變，當時若不努力去做，也就沒有后來的真知灼見。

　　有一句大家都知道：有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭。意思是：用心的栽花，施肥、灌溉等都做了很多，但花卻總是不開，最后還是枯萎了；而隨意折下來的一只柳條隨意插在地里，從來沒有照料它，幾年過去，卻成了郁郁蔥蔥的柳樹。一心想做成的事卻沒有做成，沒有打算會有什么結(jié)果的事情卻不經(jīng)意間成功了。事情往往事與愿違。你想干成的不一定就一定能成功，你沒有想的也不一定不會出現(xiàn)意外。

　　這一些都是經(jīng)典，是中華兒女的精華，我們的祖先滔滔不絕的寫下這么多文章，是多么偉大呀！國學是祖國的，也是偉大的。

　　通過學習國學，我體會到一個民族，一個國家的精神支柱的力量。中華民族精神是中華民族生存、發(fā)展和繁榮的精神支柱和精神原動力。在國學經(jīng)典的叢林中漫步，使我收獲頗多。現(xiàn)根據(jù)個人學習情況談一下兩點體會：

　　一、學習國學提高了自身素養(yǎng)經(jīng)典的力量能震撼人心，它能啟迪思想，開闊文化視野。修身是一切的根本，要想完善自身，只有用知識來武裝自己，提升自己的德行。比如：工作中我要做到認真負責，無怨無悔，踏實務(wù)實；凡是能夠干大事的人，都是能夠坐的住的人。

　　很多事情失敗的原因，不是行動前沒有計劃，而是缺少計劃前的行動。要善于從自身找不足，制度切實可行的計劃，立足實際，向著眼前的目標奮進。

　　二、學習國學豐富了我做人的道理，古為今用，是我們學習古代文學的唯一目的。學習國學，讓我了解了中華優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，豐富了知識，懂得了做人的'道理，陶冶了情操，提高了文化素養(yǎng)。

　　和親人應(yīng)該以感恩的心去對待，包括聽父母的話，尊敬父母和其他長輩，關(guān)心體貼父母；珍惜父母的勞動成果，熱愛學習，與家人共同創(chuàng)造和諧快樂的生活；真實的感受父母養(yǎng)育之恩，有效的培養(yǎng)孩子關(guān)愛家庭、孝敬父母。

　　對待有困難的人，應(yīng)該以樂于助人的心去對待，對待犯了錯的人應(yīng)該以寬容的心去對待。在教育孩子方面，從小要教育孩子講禮貌，做一個有禮貌的人；要讓孩子學會感恩，有孝心，繼承中華民族的傳統(tǒng)美德。

　　國學是中國人的國粹，承載著中華五千年的文明。我要繼續(xù)學習國學，讓國學經(jīng)典的智慧之光引悟自己的人生走的輕松而灑脫。弘揚和培育民族精神從學習國學開始，接續(xù)國學薪火，傳承中華民族的文化精神！

國學心得體會5

　　今晚又是一個吸收新知識的時刻到了，我又帶著我的記錄本早早的坐在培訓室等待 ，這已經(jīng)是第八次的培訓了，今晚的培訓師，是一個年輕漂亮的女老師，她叫燕子老師！真是人如其名一般活潑靈巧。

　　一口齒伶俐的標準普通話，高雅端正的北京人氣質(zhì)，已經(jīng)吸引了我。今天她所要給我們講解的是《國學經(jīng)典》，這對于我真的是很有幫助了，因為我就是教小朋友這門課程的，可見是雪中送炭吶。

　　她整個的局面控制的非常穩(wěn)，她的思路也清晰明了，從最基本的給我們做講解，課程的流程，時間的把握，該注意的細節(jié)，幼兒的感受。古詩詞要求:讀 誦 吟 唱 舞，常規(guī)活動的經(jīng)典問候，還有簡單風趣的小律動，真是所謂為幼兒園小朋友，量身打造 (邊做動作邊念):國學經(jīng)典 大聲的讀 國學經(jīng)典 有感情的誦 國學經(jīng)典 放聲的唱 國學經(jīng)典 翩翩的舞 ，別看小小的一個律動，可以活躍小孩子的氣氛，從而讓他們隨著老師的腳步，學習今天的國學經(jīng)典內(nèi)容，這也是作為一個良好的導(dǎo)入工作。

　　講了上課的常規(guī)活動，她又細細的與我們分享圖畫閱讀，引導(dǎo)幼兒完整的觀察圖畫內(nèi)容 (以上到下 從左到右)切記不要指著圖畫說 小朋友你們看到了什么呀？那是最沒有教學意義的做法，小朋友只會說 太陽 月亮 海…… 這時候可以引導(dǎo)幼兒說完整的話 例如:我看到了海 我看到了大海 老師指導(dǎo):在這副圖畫中，我看到拍打著沙灘的美麗壯觀的大海，就是加修飾詞，讓是句子變的更完整，生動，這就是引導(dǎo)幼兒說完整的話。

　　對于上課的幾點要求，也做了較詳細的解說有七個:

　　1.語言清晰

　　2.減少無效性的手勢

　　3.引導(dǎo)幼兒說完整的話

　　4.注重細節(jié)的引導(dǎo)

　　5.圖畫內(nèi)容總結(jié)

　　6.整體欣賞

　　7.文字閱讀。

　　還給我們分享了，她所遇到的一些普遍性問題，很多老師呢，講了圖片，下面準備導(dǎo)入主題，這個時候孩子們有點鬧哄哄的，他們有點坐不住的感覺，這個問題的.主要原因是老師沒有銜接語，所以一定要保證句子的連慣性，而不是東一句西一句的，那樣不能夠給孩子吸引了，才從而容易造成那種情況。

　　先后又給我們介紹了 識字游戲， 誦的基礎(chǔ) 形式 和要求，吟的方式方法包括需注意的地方，還有很多很多的東西，我都記在了腦海里，這樣子的經(jīng)典講座我真的很想多聽幾次，很合我的胃口，很高興自己學到了這么有益的知識，從這一次的培訓我告訴自己，不單單總是照著別人打好的例子來做，那樣永遠得不到進步，我也希望通過自己的努力，有自己的話可說，有自己的話可談，有自己的見解。

國學心得體會6

　　20xx年學年度，重慶市教委組織全市教師開展了學習《國學經(jīng)典與教育》這門繼續(xù)教育公共課，它分為四個教學視頻。經(jīng)過此次的學習，讓我深層次的知道了在漫漫的歷史長河中，國學作為中華文明的主要載體，像一根堅韌的紐帶，將形形色色的中華文明之珠串連在一起，展現(xiàn)著中華民族的精神。其優(yōu)秀的思想文化已超越時空界限，融入到世界文化和現(xiàn)代文明之中，成為了傳之千古、放之四海的人類共有的文明與智慧的結(jié)晶，使我受益匪淺。

　　一、深層次的領(lǐng)悟了古代的教育思想。

　　教育思想指人們對人類特有的教育活動現(xiàn)象的一種理解和認識，這種理解和認識常常以某種方式加以組織并表達出來，其主旨是對教育實踐產(chǎn)生影響。一個民族的文化，往往凝聚著這個民族對世界和生命的歷史認知和現(xiàn)實感受，也往往積淀著這個民族最深層的精神追求和行為準則。當今時代，文化越來越成為民族凝聚力、創(chuàng)造力的重要源泉，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。國學從教育作用、教育對象、教育目的、教育內(nèi)容、教育原則等多方面給我們認述的地十分精辟。如我國大教育家孔子在《論語》中很多篇章都中對師德修養(yǎng)的相關(guān)論述，帶給后世為師者莫大的啟示：立志有恒，加強修養(yǎng)；自省自克，改過遷善；學而不厭，誨人不倦；以身作則，言傳身教；愛護學生，無私無隱；相信學生，鼓勵學生；不斷學習，努力創(chuàng)新。作為一名新時期的小學教師，就應(yīng)該吸取國學之精華，結(jié)合今天的先進教育理念，不繼充實自己，以適應(yīng)飛速發(fā)展的當今教育趨勢。

　　二，深層次的揣摩了古代的教學藝術(shù)。

　　教學藝術(shù)指教師培養(yǎng)人才，傳播知識、技能的富有創(chuàng)造性的方式、方法。又指學校教師在課堂上遵照教學法則和美學尺度的要求，傳授知識和技能給學生，而施行的一套獨具風格的創(chuàng)造性活動。通過此次學習，教授為我們講授了中國古代教學藝術(shù)的五個原則：因材施教，長善救失的教學原則、“問對”（問答對話）啟發(fā)式的教學原則、相機而授，適時而教的教學原則、寓理于事，寓義于趣的形象化教學原則、師生相諧，美善相悅的教學原則。讓我明白了啟發(fā)式是教學的核心，因材施教是啟發(fā)的前提，問對是啟發(fā)的主要形式，相機而授是把握啟發(fā)的最佳時機，形象化是使啟發(fā)取得良好效果的'手段，師生相諧是營造良好的教學氛圍，使學生易接受啟發(fā)的一種和睦協(xié)調(diào)的師生關(guān)系。要求我們作為一名教育工作者應(yīng)做到學與思辯證統(tǒng)一，學與行緊密結(jié)合，學與教相通相長。教師在教學中，起到是一個引路人的作用。引路人就要善于引導(dǎo)，善于鼓舞，善于啟發(fā)學生沿著正確的道路走去，而不是要拖著學生，壓抑學生走路，更不是要代替學生學習，一定要學生保有積極上進的情緒。教學不應(yīng)拘于單一的形式，而應(yīng)形象生動，有張有弛；教學的生動性并不影響教學內(nèi)容的思想性。今天重溫中國古代的教學藝術(shù)，也不禁讓我心潮澎湃，用今天的眼光看，我們甚至可以認為，中國古代大師們的視角是極富現(xiàn)代意識的。所以，作為新時期的教師，應(yīng)繼承中國古代教育家的教學藝術(shù)，去認真研究，認真揣摩，作為今天指引我們教育教學的財富。

　　國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內(nèi)涵。國學經(jīng)典是中華民族五千年燦爛文化的精髓，是華夏沃土燦若晨星的瑰寶。亙古歷今，經(jīng)典名句滋潤了一代又一代華人的心靈，炎黃子孫在“經(jīng)典”的搖籃里孕育，華夏兒女在“名句”的吟誦中成長。通過此次學習，我明白了許多人生道理，可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。在今后的工作中,我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。正確的運用國學中的教育思想與教學藝術(shù)，結(jié)合當今社會的先進教學經(jīng)驗與教學方法，努力工作，為農(nóng)村教育貢獻自己的光和熱。

國學心得體會7

　　中華文化源遠流長，博大精深，是我們炎黃子孫賴以生存的精神支柱和心靈家園。國學經(jīng)典則是中國人民精神風貌的集中體現(xiàn)，民族精神的重要載體，中國人的文化根基，是中華生存、進展和富強的精神支柱和精神原動力。誦讀國學經(jīng)典，品悟中華文化，傳承民族精神，涵養(yǎng)民族修為，承繼民族才智，造就具有中華氣韻和民族氣質(zhì)的現(xiàn)代中國人，是我們共同的使命。

　　“學而不思則惘，思而不學則怠”。這是儒家最經(jīng)典的一句話，告知我們：學習是一個過程，也是一個自我完善的過程。人，只有不斷地學習，自己才會完善。在社會不斷進步、競爭一天比一天激烈的今日，你不好好學習，就跟不上時代的步伐，必定會被社會淘汰。“學”要學的精，“學”要學老，學究竟。只有堅持究竟才會得到成功;只有學以致用，為我所用，才算是真正的學。

　　修身、齊家、治國、平天下。”修身是一切的根本，欲修其身，先要獲得完善的學問，只有用學問武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。師德是師業(yè)之魂——老師肯定要修好社會公德，堅守職業(yè)道德，科學嚴謹、仔細求實;為人坦蕩、光明正大、誠懇守信，先人后己;廉潔奉公，端莊穩(wěn)重，平易近人;學問豐富、語言生動、儀表整齊、舉止文明，以實際行動感召、帶動和影響廣闊同學，要以大愛之心關(guān)愛每一位同學。“其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。”“己所不欲，勿施于人。”自己不想做的事情，千萬不要強迫別人干;不能把同學當做自己的私有財產(chǎn)，更不能把同學當做自己的.出氣筒。因而，老師要加強自身的人格修養(yǎng)，樹立師表形象。師德是師才之本——“師德養(yǎng)人，師才育人;德才兼?zhèn)浞綖樯鐣�棟梁。”老師“傳道授業(yè)解惑”，不僅要傳授學問，更要培育同學怎樣處事，怎樣做人。師德是師風之根——老師的一舉手、一投足、一笑一顰、一喜一怒都無聲無息地影響著同學。良好的師德會形成一種良好的風氣，一種良好的習慣，是保證我們訓練百年樹人最重要的根。

國學心得體會8

　　近年來，國學課程在教育領(lǐng)域逐漸受到重視，成為各級學校教育的一部分。國學課程不僅包含了古代文學、歷史、哲學等課程內(nèi)容，還深入探討了中華傳統(tǒng)文化的精髓和智慧。作為一名大學生，我有幸修讀了國學課程，并從中受益匪淺。在這篇文章中，我想分享我對國學課程的心得體會，對于中華傳統(tǒng)文化的思考和認識。

　　首先，在國學課程中學到了中華傳統(tǒng)文化的基本知識和理念。通過學習古代文獻、名著和經(jīng)典著作，我了解了中國古代文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)和院校，如《論語》、《孟子》等。這些文化遺產(chǎn)不僅展現(xiàn)了古代中國人的智慧和思考方式，也帶給我一種深深的自豪感。我深刻體會到，中華傳統(tǒng)文化是一種非常寶貴的精神財富，更是一種獨特的價值觀念，這種價值觀念在今天依然具有重要的`現(xiàn)實意義。通過學習國學課程，我更加明白自己的文化根基和文化自信，意識到傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的責任和使命。

　　其次，在國學課程中學到了中華傳統(tǒng)文化的人文關(guān)懷和人倫觀念。國學強調(diào)人的全面發(fā)展，強調(diào)道德修養(yǎng)，注重個體與社會的和諧關(guān)系。通過學習古代文學作品，我了解到中國古代文人對于“仁愛”、“忠誠”等道德價值的追求，他們用自己的作品表達了對人性的理解和關(guān)切。這些思想和觀念對于當今社會仍然具有重要的現(xiàn)實意義，尤其是在當前個人利益至上的社會風氣中，這種關(guān)注人文關(guān)懷、弘揚人倫觀念的思想更加具有價值。因此，在國學課程中學到中華傳統(tǒng)文化的人倫觀念對于培養(yǎng)我們的道德修養(yǎng)和提高我們的人文素養(yǎng)有著重要的意義。

　　再次，通過國學課程，我深入思考了中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代意義。隨著世界的全球化發(fā)展，中華傳統(tǒng)文化面臨著許多挑戰(zhàn)，需要我們加倍努力去傳承和弘揚。中華傳統(tǒng)文化不僅是中國人的精神瑰寶，更是世界文化的一部分。通過國學課程的學習，我認識到了傳統(tǒng)文化對于中國的現(xiàn)代化建設(shè)和世界文化多樣性的推進的重要性。只有把傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會相結(jié)合，才能創(chuàng)造出更加富有特色的現(xiàn)代社會，并且為世界文化的交流與融合做出更大貢獻。

　　最后，國學課程對我個人的影響和啟發(fā)。通過學習國學課程，我養(yǎng)成了閱讀經(jīng)典著作的習慣，培養(yǎng)了思考和批判性思維的能力。在課堂上，老師們不僅傳授知識，還引導(dǎo)我們學生進行獨立思考和討論。在與同學們的互動中，我不斷豐富自己的見解和觀點。這些經(jīng)歷使我從青澀的學生逐漸成長為思考問題、表達觀點的自信者。國學課程不僅滋養(yǎng)了我的思想，也培養(yǎng)了我的素養(yǎng)和能力。

　　綜上所述，國學課程給予了我豐富的知識、啟發(fā)和體驗。通過學習中華傳統(tǒng)文化，我更加深刻地了解了自己的文化根基和文化自信，同時也懂得了傳承和弘揚中華傳統(tǒng)文化的重要性。國學課程不僅幫助我提高了學術(shù)水平，還培養(yǎng)了我獨立思考和批判性思維的能力。因此，我相信在今后的學習和生活中，中華傳統(tǒng)文化將繼續(xù)為我指引方向，豐富我的人生。

國學心得體會9

　　國學經(jīng)典是中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶，歷經(jīng)千百年來代代相傳。作為當代青年，我們應(yīng)該更加重視國學經(jīng)典的學習和研究，并將其融入到我們的日常生活中。最近，我參加了一次關(guān)于國學經(jīng)典的講座活動，深受啟發(fā)，在此與大家分享我對國學經(jīng)典的聽說體會。

　　首先，國學經(jīng)典弘揚了傳統(tǒng)的價值觀念和道德準則。在講座中，講師重點強調(diào)了《論語》中的“仁者愛人”和《大學》中的“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”。這些經(jīng)典思想反映了儒家文化的核心精神，并指導(dǎo)著人們?nèi)绾巫鲆粋�有道德觀念、有責任感的人。通過學習國學經(jīng)典，我明白了道德的重要性，并深刻體會到，只有以人為本，關(guān)心他人，才能建立一個和諧的社會。

　　其次，國學經(jīng)典中蘊含著豐富的生活智慧和人生哲理。在講座上，講師引用了《周易》中的“八卦”理論，解釋了人生中的各種境遇和變化。我領(lǐng)悟到，人生就像一場千變?nèi)f化的卦象，我們需要靈活應(yīng)對各種挑戰(zhàn)。而《老子》則告訴我，天下萬物雖然各有不同，但都應(yīng)該保持自然之道，不要追求虛榮和功利。這些智慧和哲理幫助我更好地面對困難和挫折，堅定了我的.人生信念。

　　第三，國學經(jīng)典對培養(yǎng)審美情趣和感悟力有著重要作用。講座中講師詳細解讀了《紅樓夢》中的詩詞和藝術(shù)描寫。通過聽誦一些古詩詞，我感受到了文字的美妙和意境的深遠。同時，解讀《紅樓夢》中的細節(jié)描寫，我認識到每一個細節(jié)都有其特殊的意義，需要我們用心去體會。這些藝術(shù)上的鑒賞讓我更加懂得欣賞古代文學作品，擁有了更加開闊的審美眼光。

　　第四，國學經(jīng)典能夠提高我們的學術(shù)修養(yǎng)和思考能力。國學經(jīng)典是我國古代智慧的結(jié)晶，其中蘊含著深刻的道理和獨特的思維方式。經(jīng)過深入學習和思考，我發(fā)現(xiàn)國學經(jīng)典中的思想理念對我的學術(shù)思維和創(chuàng)造力有著巨大的啟發(fā)。例如，我在《論語》中讀到了關(guān)于教育的智慧，這讓我更好地認識到教育的本質(zhì)和目標。通過研讀國學經(jīng)典，我對自己的學術(shù)修養(yǎng)有了更為清晰的認識，也更加深入地思考了自己的未來發(fā)展方向。

　　最后，國學經(jīng)典具有強大的精神力量和凝聚力。國學經(jīng)典是中華民族獨特的文化象征，擁有濃厚的國家認同感和民族自豪感。無論是面臨困境還是外部挑戰(zhàn)，通過研讀國學經(jīng)典，我們能夠找到信念和力量。在講座中，講師引用了《禮記》中的“有朝一日，還要屈身再求而不得”的精神，鼓勵我們堅定信念，勇往直前。這種強大的精神力量和凝聚力將激勵著我和其他青年努力奮斗，為中華民族的復(fù)興貢獻力量。

　　綜上所述，參加關(guān)于國學經(jīng)典的講座活動讓我受益匪淺。通過學習國學經(jīng)典，我不僅學到了傳統(tǒng)的價值觀念和道德準則，還汲取了生活智慧和人生哲理。同時，我的審美情趣和感悟力也得到了提高，思考能力和學術(shù)修養(yǎng)更上一層樓。最重要的是，國學經(jīng)典給了我強大的精神支持和凝聚力，讓我能夠以更為堅定和自信的心態(tài)面對未來的挑戰(zhàn)。我相信，通過學習國學經(jīng)典，我們能夠更好地傳承和弘揚中華民族的優(yōu)秀文化，為推動國家的進步和發(fā)展做出自己的貢獻。

國學心得體會10

　　一、國學教育的意義

　　隨著社會經(jīng)濟的發(fā)展，職業(yè)教育在國民經(jīng)濟建設(shè)中起著越來越重要的作用。中職類學校每年向社會輸送了大量的合格勞動者，優(yōu)秀技能人才，為地方經(jīng)濟建設(shè)和國民經(jīng)濟發(fā)展做出了積極的貢獻。但是，由于歷史和現(xiàn)實的原因，中職學生的綜合素質(zhì)令人堪憂。進入中職院校學習的學生多是九年義務(wù)教育中文化素質(zhì)較差的學生，他們在文化基礎(chǔ)知識、思想、心理等多方面存在問題，導(dǎo)致學生素質(zhì)低劣。再者，中職類學校注重技能教育，忽視道德情感教育，以致學生中出現(xiàn)了許多知行不一的現(xiàn)象。因此，作為職教人我們有義務(wù)把學生培養(yǎng)成既有充實的文化知識，又有較強的工作能力，更需具備良好的道德品質(zhì)的現(xiàn)代化高技能人才。

　　二、如何進行國學教育

　　1、主題教學

　　國學教學的目標是通過對國學經(jīng)典的誦讀、學習，規(guī)范學生言行，培養(yǎng)學生正確的價值觀、人生觀、世界觀，在潛移默化中繼承中華民族“自強不息”、“厚德載物”的民族精神，使他們能夠用一種謙遜的充滿仁愛的態(tài)度去對待生活。因此，我們要確定教育的主題，讓學生的學習更加具有目的.性。例如“禮儀篇”、“誠信篇”、“交友篇”、“孝道篇”、“勵志篇”、“仁愛篇”等等，這樣逐層推進，并組織相關(guān)的班會和綜合實踐活動，有計劃地開設(shè)國學課程。

　　2、吟誦經(jīng)典

　　蘇軾說：“腹有詩書氣自華”，劉大櫆在《論文偶記》中也說：“積子成句，積句成章，積字成句，積句成章，積章成篇，合而讀之，音綴見矣；歌而詠之，神氣出矣。”國學經(jīng)典是雅言的記錄，熟讀成誦，自然會養(yǎng)成良好的品德氣質(zhì)。

　　讀的方式多種多樣：誦讀、美讀、比讀、議讀、品讀，各有側(cè)重，各有特色。根據(jù)文章，選擇讀法，力求每讀一次，都有新的理解、收獲，讓學生愛上誦讀，從而提高對經(jīng)典作品的興趣，進一步感悟經(jīng)典中的人生道理。

　　3、領(lǐng)悟國學

　　對于中等職業(yè)學校來說，我們的教學目的不在于要求學生對國學的深入研究，而在于通過經(jīng)典對他們進行素質(zhì)教育。正如朱自清先生所說：“經(jīng)典訓練的價值不在實用，而在文化”。例如《弟子規(guī)》中“首孝悌，次謹信。”這六字中就蘊含著很深的道理，學生在學習中體會到如何對待父母、兄弟，如何為人處事，培養(yǎng)了他們的責任意識、獨立意識，對他們的日常行為起到了規(guī)范作用。又如《論語·學而第一》中“孝悌也者，其為人之本與！”告訴學生“孝”、“悌”，是“仁”的根本。又通過“夫仁者，己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”、“己所不欲，勿施于人。”、“克己復(fù)禮為仁。”等選文讓學生領(lǐng)悟“仁”的內(nèi)涵，在現(xiàn)實生活中，做一個有仁愛之心的人。此外，在學習中，更應(yīng)該注意的是：要取其精華，去其糟粕，古為今用。

　　4、教學方式

　　國學教學課堂應(yīng)擺脫浮光掠影的講授課、枯燥無味的學術(shù)研究課、簡單劃一的語文專題課。學習方式貴在師生互動，提倡共同學習，同伴互助。采取各種活動豐富課堂形式，借助多媒體手段展現(xiàn)生活中的典型事跡，如“最美媽媽吳菊萍”、“最美司機吳斌”、“最美教師張麗莉”等人的感人事跡，以“身邊事、身邊人”來對學生進行優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，從而讓學生積極行動，主動投入到國學的學習中。另外，師生間、學生間、學生與文本間能夠展開自由交流，使課堂成為互動型、對話型、反思型課堂，使學生在學習中真正學到屬于自己的國學經(jīng)典。

　　5、評價方式

　　教學測量與評價是檢驗教學成效，確定學生學習結(jié)果和教師教學效果的有效手段，根據(jù)教學評價，可以了解學生的學習狀況，改進教師教學，從而促進學習效果的提高。對于學生學習國學的評價不能拘泥于考卷，要建立以“興趣、收獲、成長”為核心價值觀的評價機制，運用多種評價方式，一次小結(jié)、一則隨感、一篇論文都可以是考查的手段。

　　十年樹木，百年樹人。素質(zhì)教育對學生們基本素養(yǎng)的形成與提高最為關(guān)鍵。希望通過對國學經(jīng)典的誦讀、學習，讓學生徜徉在古香古色的傳統(tǒng)文化之中，并從中受到熏陶感染，并一同來踐行中華民族傳統(tǒng)美德。

國學心得體會11

　　《論語》是儒家學派的經(jīng)典著作之一，由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話文體為主，記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。

　　《論語》中有許許多多的有關(guān)學習的名言警句，其中有一句讓我感受頗深，就是“學而不思則罔，思而不學則殆。”

　　這句話的`意思是：只重學習而不注重思考，就有可能遭到蒙蔽而陷于迷惑；只重思考而不注重學習，就有可能因誤入歧途而招致疲乏及危險。

　　我覺得，在我們?nèi)粘�學習中，也會遇到這樣的情況：一味的讀書，而不動腦筋思考，就會茫然不解。為了學習而學習，缺少必要的思考，大腦卻一片空白。有的人只讀“死書”，而不去深入理解書中的含義，這樣就會導(dǎo)致學習的基礎(chǔ)不扎實；只憑空思考而不學習，就會疑惑不解。學習只為了追求數(shù)量，而不在乎質(zhì)量，結(jié)果那就可想而知了。學習在于思考，也在于吸收，二者缺一不可。

　　還有一句讓我感觸最深。就是：三人行，必有我?guī)熝伞Ｋ�的意思是：幾個人走在一起，那么其中一定有可以當“我”老師的人。

　　秉持著“能者為師”的信念，我們應(yīng)該敏捷而努力地學習，并不恥下問。在日常的生活中，我們必須與很多人接觸，每個人都有自己的長處，值得我們?nèi)ハ蛩麄儗W習。正如小樹苗吸收豐富養(yǎng)分一樣，我們通過向身邊的人學習汲取知識，才能茁壯成長；高山之所以高，是因為它從不嫌棄每一塊小石子；海洋之所以廣闊，是因為它積極聚集一滴一滴不起眼的水。如果我們想擁有高山的氣魄和海洋的博大胸懷，就必須保持積極進取的精神和平和心態(tài)，在逆境中堅毅不屈。只有這樣，我們才能夠獲得更多新的認識、新的發(fā)現(xiàn)，領(lǐng)悟到更多人生的真諦，感受到更多世界的美好。

國學心得體會12

　　國學課程作為一門“文化傳承”課程，在中國教育體系中得到了越來越多的重視。作為家長，我們的使命不僅是關(guān)注孩子的學業(yè)成績，更要關(guān)注他們的人文素養(yǎng)和傳統(tǒng)文化的學習。通過參與國學課程，我開始意識到其中的重要性，并對此產(chǎn)生了許多心得和體會。

　　在如今班級和學校無時無刻地灌輸知識的背景下，家庭教育扮演著至關(guān)重要的'角色。國學課程為家長提供了一個機會，讓我們能夠在孩子的成長過程中深入介入、親自引導(dǎo)。通過與孩子一同上課，我們不僅能夠從中了解教育內(nèi)容，還能與孩子一同分享思考和成長的樂趣。

　　傳統(tǒng)文化是一個國家和民族的根基，忽視這一方面的教育，意味著我們的孩子將失去一份重要的文化智慧。國學課程在我們家庭教育中的角色就是在提升孩子的文化素養(yǎng)。通過學習古代文化和文獻，孩子們能夠更好地理解我們的歷史和傳統(tǒng)價值觀，并從中受益。這對他們未來的成長和發(fā)展將產(chǎn)生積極的影響。

　　國學課程不僅僅傳授孩子們古代知識，更重要的是培養(yǎng)他們的思辨與判斷力。通過學習古人的思維方式和問題解決方法，孩子們能夠發(fā)展出獨特的思考方式，并運用到日常生活中。這種思辨與判斷力不僅僅適用于國學領(lǐng)域，也能夠幫助他們在其他學科和實踐中取得更好的成績。

　　最后，參與國學課程還能讓我們與孩子建立更深的親子關(guān)系。因為這種課程對于家長和孩子來說都是一個全新的領(lǐng)域，我們可以一同學習、討論和成長，從而增進彼此的理解和信任。這不僅僅是一種教育過程，更是一個家庭和諧發(fā)展的機會。

　　在現(xiàn)代社會，家庭教育已經(jīng)成為一個重要的話題。國學課程為家長提供了與孩子共同學習的機會，不僅傳授古代知識，更重要的是培養(yǎng)孩子的人文素養(yǎng)和思辨力。通過國學課程的參與，我們不僅能夠加深親子關(guān)系，還能夠為孩子的未來發(fā)展提供更廣闊的空間。

國學心得體會13

　　小學六年屬于人生中最為珍貴的六年之一。在這六年里，我們經(jīng)歷了很多，學到了很多，經(jīng)歷了初生牛犢不怕虎的幼兒園畢業(yè)，到急躁與浮躁的小學生活，然后到六年級的優(yōu)秀學生，最終有些累了，卻始終懷著一顆感恩的心。終于，當我們邁出小學校園，即將迎來新的學習生涯時，我們不禁會回首，回顧自己的小學生涯，總結(jié)心得，做一次自我修正和反思，這是一場值得邁進新學階段必不可少的心路歷程。

　　在小學時期，我們學習的主要目的是打好各學科基礎(chǔ)知識，為以后的學習打下牢固的`基礎(chǔ)。在這個過程中，我們要扎實基礎(chǔ)，了解學科知識，不要將眼光僅放在成績上，應(yīng)當注重理解和應(yīng)用知識。對于缺乏興趣的課程，可以選擇對應(yīng)的輔導(dǎo)班進行學習，提高自身的學習效率。此外，從讀書中獲取知識，提高文章興趣，培養(yǎng)持續(xù)學習的力量，這些都將對日后的學習產(chǎn)生重要影響。

　　小學時期，身體和思維都處于發(fā)展的關(guān)鍵時期，我們應(yīng)該注重全面發(fā)展，培養(yǎng)自己的興趣。體育、音樂、繪畫等各種活動都很重要，可以幫助我們在思維和身體上得到全面的發(fā)展。在小學時期，我們可以嘗試各種各樣的活動，發(fā)現(xiàn)自己的興趣和特點，同時也可以結(jié)交多個友好的同學。

　　品德修養(yǎng)在小學時期顯得尤為重要，在品德上的積累將會對以后的人生產(chǎn)生巨大的影響。在小學時期，選擇好的交友圈子很重要，應(yīng)當與優(yōu)秀的同學或以德為先的人成為朋友，更應(yīng)當注重誠實守信、積極向上、樂于助人、有愛心等品質(zhì)的養(yǎng)成。這些品質(zhì)的養(yǎng)成，在未來的人生中其實是最重要的保障。

　　在小學時期，我們需要樹立積極向上的心態(tài)，做好各方面的準備。讀書、學習、生活、思考等，都需要積極向上的態(tài)度來面對，特別是在困難時，更要堅持信念，認為困難中包含機會和啟示。除了積極向上的心態(tài)，我們也需要有堅韌不拔的毅力和執(zhí)著精神，這些都是以后成長道路中必不可少的因素。

　　回顧小學生涯，我們會想起那些點點滴滴的時光，那樣純真、美好的回憶。我們要總結(jié)自己在小學時期的學習方法和認識，查缺補漏，在未來的生活中不斷追求進步。接下來的階段，我們需要攜帶這顆感恩的心，堅定邁進的步伐，在全新的校園中創(chuàng)造屬于自己的光芒。

　　總之，小學的六年是人生中很重要的一段歷程，帶給我們許多珍貴的生活體驗和學習經(jīng)歷。在小學時期，我們應(yīng)該努力學習、全面發(fā)展、培養(yǎng)品德和積極心態(tài)，這些都將在以后的人生中起到很大的作用。參加了小學的這段經(jīng)歷，不僅僅是學習，更是人生的啟蒙，它帶我們走向更為宏偉的未來。

國學心得體會14

　　近年來，隨著對中國傳統(tǒng)文化研究的興起，國學作為中華民族獨特的傳統(tǒng)文化形式受到了越來越多的關(guān)注和重視。通過學習國學，我們不僅能夠感受到中華文化的博大精深，更能夠為人生提供偉大智慧和道德指引。在我接觸國學并深入學習的這段時間里，我深深地體會到國學的獨特魅力和深遠影響。

　　首先，國學對于塑造優(yōu)秀品質(zhì)和修身養(yǎng)性有著深遠影響。在國學經(jīng)典中，我們能夠?qū)W習到許多偉大思想家的思考和指導(dǎo)。例如《論語》告誡我們要虛心好學，知之為知之，不知為不知，這種虛心學習的品質(zhì)使我們更加腳踏實地、謙遜謹慎地面對生活。同時，《大學》中重視修身齊家治國平天下，使我們更加注重自身道德修養(yǎng)，不僅僅關(guān)注個人的成長與進步，更注重如何與他人和諧相處，建設(shè)良好的社會關(guān)系。

　　其次，國學中強調(diào)的文化傳統(tǒng)和根本價值觀引領(lǐng)著當代社會的發(fā)展。隨著現(xiàn)代社會的快速發(fā)展，我們面臨著各種問題和挑戰(zhàn)。而在國學中，我們能夠找到解決這些問題的智慧和方向。如《孟子》中所強調(diào)的仁愛和惻隱之心，告訴我們要關(guān)心他人，體驗他人的痛苦，從而建立起一個良好和諧的社會關(guān)系。這種傳統(tǒng)的價值觀與現(xiàn)代社會中的人際關(guān)系和諧有益，促使我們更加關(guān)注他人，共同建設(shè)一個更加美好的社會。

　　再者，學習國學讓我更加深刻地感受到中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力。中國是一個擁有悠久歷史和豐富文化的國家，而國學正是中華文化的核心部分。通過學習國學，我了解到了中國古代文人的胸懷和情懷，領(lǐng)略到了他們對于自然、人生和社會的`思考和洞察。在《紅樓夢》中，我仿佛置身于寶玉、黛玉等人的世界，感受到他們的喜怒哀樂。在《詩經(jīng)》之中，我讀到了前人回望自然、抒發(fā)感情的詩篇，使我更加愛惜現(xiàn)實中的每一個美好瞬間。

　　最后，通過學習國學，我發(fā)現(xiàn)了自己與傳統(tǒng)文化之間的關(guān)聯(lián)。國學不僅是智慧的積累和傳承，更是我們個人內(nèi)在文化基因的激活和塑造。在國學的教育中，我們能夠從先賢的智慧中汲取力量。與此同時，我們也能通過學習國學進一步理解自身的文化背景，堅定文化自信。正如孔子所說：“三人行，必有我?guī)熝伞！蔽覀兠總�人都應(yīng)該從國學中尋找到自己的導(dǎo)師，在傳統(tǒng)文化中找到自己人生的道義支柱。

　　綜上所述，國學的學習對于我們個人和社會都有著深遠的影響。從塑造優(yōu)秀品質(zhì)、修身養(yǎng)性，到引領(lǐng)當代社會的發(fā)展和處理社會問題，再到感受中國傳統(tǒng)文化的獨特魅力和激活自身文化基因，國學都具有獨特的價值和意義。通過學習國學，我們不僅能夠更好地理解和傳承中華文化，更能為我們的人生提供智慧和光明。希望更多的人能夠重視國學的學習和研究，共同傳承中華文化的精髓。

國學心得體會15

　　建議每一位社會人都認真的研讀一下《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》，深刻理解理解具體的三個方面、六大素養(yǎng)和細化的十八個基本點。無論是不是教育工作者都需要細致的學習一下，一是給自己的終身學習定一個具體可行的計劃，二也是對自己以往的生活、學習歷程做一下總結(jié)，時刻反思自己。

　　更何況《中國學生發(fā)展核心素養(yǎng)》就從標題上看也看不出是對學校的要求啊，細讀后你會發(fā)現(xiàn)“核心素養(yǎng)”實則是對家庭教育、學校教育以及社會教育的整體要求，甚至還有自我管理，自我發(fā)展的范疇。每一個自然人都會是學生，人的一生都是在學習的過程，只要是生活在中國，這份“核心素養(yǎng)”都離不開我們。

　　既然《學生發(fā)展核心素養(yǎng)》是銜接宏觀的教育理念、培養(yǎng)目標，對每一個年齡段、每一個社會分工的中觀層面的解讀，指導(dǎo)著具體教學實踐過程的落實。根據(jù)這一框架，我也聯(lián)系自身實際說一說《學生發(fā)展核心素養(yǎng)》對小學學段學生的具體表現(xiàn)要求吧，僅代表個人拙見。

　　一、文化基礎(chǔ)

　　文化是人存在的根和魂。這個方面包含了人文底蘊和科學精神兩個核心素養(yǎng)。

　　1、人文底蘊在小學階段毋庸置疑就是以語文學科為集團的人文領(lǐng)域的知識儲備了，古今中外現(xiàn)成的、成熟的文化體系的學習，是學生一切發(fā)展的基礎(chǔ)。只有有了人文積淀，基本的知識才能溝通和發(fā)展；只有有了人文情懷，做人做事才更有“人情味”，提高幸福度；只有有了審美情趣，知道什么是真善美，才能對美好事物追求，成就美好生活。

　　在我的身邊的小學學習現(xiàn)況中，早讀、午讀讀背國學經(jīng)典，教師的引導(dǎo)理解，學生們這就是在人文積淀；學生之間的互幫互助，互相關(guān)心，一個學生需要幫助，多為同學伸出援手，這就是人文情懷；學生衣著干凈整齊、教室整潔衛(wèi)生、美術(shù)及音樂課上喜悅的笑容，還有學生自己的愛好特長都是審美情趣的范疇。

　　有了“核心素養(yǎng)”的明確后，這些內(nèi)容學校及教師一定繼續(xù)做實細致，嚴把學生的“人文底蘊”關(guān)，對學生的一生美好奠基。

　　2、科學精神對于人文底蘊來說，就更多了些方法、技巧，少了情感投入了。情理是不分家的，講“情”的同時，還要講“理”。科學精神就是理，它建立在基本的科學原理之上，影響著學生對世間萬物的理解。理性思維、批判質(zhì)疑、勇于探索是這個核心素養(yǎng)的三個基本點。

　　以數(shù)學學科為典范的課程學習，學生思維清晰，邏輯縝密就是在闡述理性思維；學生做學問，除了學還要問，對于問題，學生能管理好自己的問題，獨立思考，設(shè)法分析、解決問題這就是批判質(zhì)疑；遇到難以解決的問題，不屈不撓，不斷嘗試，直至問題解決這就是勇于探索。

　　學生的學科學習以及現(xiàn)在進行的如火如荼的“創(chuàng)客教育”就是在要求學生要有科學精神，不迷信，認知到凡事都有規(guī)可循，有法可依，有路可走。

　　二、自主發(fā)展

　　自主性是人作為主體的根本屬性。這也和課程理念中，學生是學習的主體緊密的契合。主體本身“活自己”，管理自己生活，有自己的人生方向，而不是他人的傀儡、木偶，為他人所利用，而不覺自己有絲毫的自由，那就要自己主動學習，健康合理的生活。

　　1、學會學習，擁有學習力。即便是再新的東西和知識，都在學習意識的指導(dǎo)下，利用合適的學習方式，巧妙的學習方法，準確快速地掌握住。做好樂學善學、勤于反思、信息意識才算是學會學習。

　　“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”，對于學習，學生要先知道為何學習，找準自己的學習偏好，利用自己的學習偏好，擁有一套自己的學習技巧，越學越輕松，越學越開心。不斷地總結(jié)經(jīng)驗，形成豐沛的經(jīng)驗儲備，有選擇的調(diào)整自己的學習策略，獨立解決問題。

　　信息飛速發(fā)展，“互聯(lián)網(wǎng)+”等社會信息化發(fā)展大趨勢下，學會自覺、有效地使用信息，勢必要事半功倍的。這也和二七教育的“信息化”緊密相連，所有的學習資源都可以共享開源，讓所有的學生學習都能夠高效，在數(shù)字化時代，更具活力。

　　2、健康生活不單單是身體健康。前段時間“徐玉玉事件”及一系列令人深省的電話詐騙事件所造成的悲痛結(jié)果就是典型的教學反例，受害學生不珍愛生命，沒有健全人格，不能夠自我管理，以至于輕生、激動不已等現(xiàn)象的出現(xiàn)，這是學生學習的悲哀，我們要再盡力去做好“健康生活”。

　　在日常學習生活中，學生必須理解生命的`意義和價值，身體發(fā)膚，受之父母。要自我保護，適當鍛煉，擁有健康文明的行為習慣，例如，課間操的堅持，站姿、坐姿的標準，書寫的習慣等都是小學生要有認識的。對于小學生調(diào)節(jié)自己的情緒的能力還需更多的鍛煉，健全的人格正在形成，小學階段學生做好對于人生大局觀的認識即可，為成長打好基礎(chǔ)。自我管理方面，小學生的自我管理需要教師引導(dǎo)、家長監(jiān)督，適時的鼓勵、獎勵，擁有持續(xù)行動力，正確合理安排自己的時間。

　　三、社會參與

　　社會性是人的本質(zhì)屬性。每一個人終歸是要成為社會人的。在小學階段，學生的社會參與非常狹窄，現(xiàn)階段僅局限于學校參與和家長所帶領(lǐng)的社會的部分參與而已。這樣一來，對于社會責任、國家認同、國際理解這些基本要點在小學階段就需要有所調(diào)整了。

　　社會責任范疇在小學階段，可以培養(yǎng)學生的班級責任。在班級內(nèi)，和同學們之間，誠信友善，文明禮貌；同學犯錯誤時，寬和待人等校園班級生活就在培養(yǎng)孩子的“社會責任”。

　　國家認同對于小學生來說，還是很不夠具體的，做到知國就不容易了，愛國則只能從小事做起了，在公共場合不亂扔果皮紙屑，見到不文明現(xiàn)象及時的制止，就是對國家利益和尊嚴的捍衛(wèi)。那么在小學階段，學生需要完成什么呢？我想應(yīng)該是自己在班集體這個小集體中的“位置”認識，自己在班級中起到一個什么樣的影響作用，或是任勞任怨“小蜜蜂”、或是出主意的“點子大王”等，隨著年齡的增長，就會發(fā)展成為國家的“一塊磚、一塊瓦”。

　　這樣的責任擔當教育在小學階段才更具體，更實際。

　　國際理解就又和二七區(qū)的教育方向中的“國際化”完美接軌。“國際理解”在小學階段可以讓學生大開眼界，認識不同的人種、生活習慣，尊重不同文化背景的差異。學生可以從小樹立廣泛的全球觀，認識到和而不同。中外文化的強烈碰撞，精彩紛呈，多元共生的教育理念，教育孩子全面發(fā)展，成就多彩人生。

　　學生的實踐創(chuàng)新就是要求學習要落實，服務(wù)于實際，服務(wù)于未來。所有的學習都可以知道勞動，使勞動提高效率。小學階段的優(yōu)化等實踐課程可以讓孩子合理安排和設(shè)法提高勞動效率，加強勞動意識。全班集體分工大掃除就是勞動意識的體現(xiàn)。

　　學生的學習是終生的，在離開家長和老師后，依然能夠遇到很多前所未有的新問題，怎么辦？這就要求了要從小培養(yǎng)學生的問題解決能力。在日常課堂上，讓學生主動發(fā)現(xiàn)問題，設(shè)法解決問題，然后動起來真真正正的解決問題。

　　學以致用，這是學的目的。若是不用，就白白浪費了學習的精力和時間。小學生學習的多為生活基礎(chǔ)知識，這些知識和生活緊密相連，所以做到小學階段的“技術(shù)運用”，就是把課堂學習和實際生活相結(jié)合，學著用，用著學，不斷進步。

　　《學生發(fā)展核心素養(yǎng)》的落實一定會形成教學新常態(tài)，落實在課程改革上，國家課程的改變，校本課程的研習和發(fā)展都將迎來新的春天；落實在教學實踐上，更注重能力培養(yǎng)，授人以魚不如授人以漁，學生自己學習自己的方法，真正提高學習力，以無招勝有招、勝百招；落實在教育評價上，解放卷子的局限，解放教室的局限，解放一朝定輸贏的局限。

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