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春秋時期歷史典故優(yōu)秀（7篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家一定都接觸過典故吧，典故的來源大致有三個。第一，來源于民間故事、傳說、民間習(xí)俗、神話、歷史上的著名事件，或是某個地名等。還苦于找不到好的典故？下面是小編為大家收集的春秋時期歷史典故，歡迎閱讀與收藏。
春秋時期歷史典故1
【安步當(dāng)車的典故出處】
（西漢）劉向《戰(zhàn)國策·齊策四》。
【安步當(dāng)車的典故釋義】
安：安詳，不慌忙；安步：緩緩步行。以從容的步行代替乘車。形容人能安于淡泊的生活而不追名逐利。
【安步當(dāng)車的歷史典故】
戰(zhàn)國時齊國有位賢者，名叫顏蜀。齊宣王十分仰慕他，便把他召進宮來。顏蜀走進宮內(nèi)，來到殿前，就停住了腳步，不再前進。齊宣王叫他上前，顏蜀不僅一步不動，還叫齊宣王下來迎接他，說：“如果是我走到大王面前，說明我羨慕大王的權(quán)勢；如果是大王走過來，說明大王禮賢下士。與其讓我羨慕大王的權(quán)勢，還不如讓大王禮賢下士的好。”齊宣王生氣地說：“到底是君王尊貴，還是士人尊貴？”顏蜀不假思索地說：“當(dāng)然是士人尊貴！從前秦國進攻齊國的時候，秦王曾經(jīng)下過一道命令，有誰敢在高士柳下季墳?zāi)刮迨揭詢?nèi)的地方砍柴的，格殺勿論！他還下了一道命令，有誰能砍下齊王腦袋的，就封為萬戶侯，賞金千鎰。由此看來，一個活著的君主的腦袋還不如一個死了的士人的墳?zāi)鼓兀〈笥淼臅r候，諸侯有萬國之多，是因為他尊重士人；到了商湯時代，諸侯有三千之多；如今，稱孤道寡的才二十四個。由此看來，重視士人與否是得失的關(guān)鍵。從古到今，沒有不務(wù)實事而成名于下的，所以君王要以不經(jīng)常向人請教為羞恥，以不向地位低的人學(xué)習(xí)而慚愧。”
齊宣王聽到這里，才覺得自己理虧，于是對顏蜀說：“聽了您的一番高論，茅塞頓開，希望您接受我拜您為師，今后您就住在這里，有肉吃，有車乘，您的家人個個衣著華麗。”顏蜀拒絕道：“玉，產(chǎn)于山中，一經(jīng)匠人加工，就會破壞；雖仍寶貴，但失去了本來的面貌。士人生在窮鄉(xiāng)僻壤，如果選拔上來，享有利祿，他外來的風(fēng)貌和內(nèi)心世界就會遭到破壞。所以我希望大王讓我回去，每到點吃飯，像吃肉那樣香，安穩(wěn)而慢慢地走路，足以當(dāng)做乘車。平安度日，并不比權(quán)貴差。清凈無為，純正自守，樂在其中。”顏蜀說罷，向齊宣王拜了兩拜便離開了。
【成長心語】
在大富大貴面前，顏蜀能夠安于淡泊的生活而不追名逐利。做人需要幾分淡泊，只有如此才能豁達(dá)地面對人生的.得失。淡泊，是一種境界，是一種從容不迫的生活態(tài)度。有時候追求的目標(biāo)因能力所限無法達(dá)到，并不能代表沒有獲得或距離成功很遠(yuǎn)，只要思想達(dá)到了，結(jié)果必然是一樣的。坦然地面對生命中的榮辱、得失、進退，其實是人生命中最為可貴的品格。我們所看到的世界，被我們漸染了內(nèi)心的色彩，如果我們先把內(nèi)心描繪得五彩繽紛、色彩斑斕，世界就是光明和美好的。
春秋時期歷史典故2
【子產(chǎn)放生的典故出處】
《孟子·萬章上》。
【子產(chǎn)放生的典故釋義】
子產(chǎn)：春秋時，鄭國人，姓公孫，名僑，字子產(chǎn)，又字子美。著名的政治家和思想家，形容人心地善良。
【子產(chǎn)放生的歷史典故】
春秋時期鄭國有一個賢大夫公孫僑，字子產(chǎn)，心地仁厚。他常濟貧并救人于危難，喜歡行善，特別是從不殺生。
一，一個朋友送給子產(chǎn)幾條活魚。這些魚很肥，做成菜肯定是一道美味。子產(chǎn)非常感激朋友的好意，高高興興地收下了禮物，然后吩咐仆人：“把這些魚放到院子里的魚池里。”他的仆人說：“老爺，這種魚是鮮有的'美味，如果將它們放到魚池中，池里的水又不像山間小溪那樣清澈，魚肉就會變得松軟，味道也就不會那么好了。您應(yīng)該馬上吃掉它們。”子產(chǎn)笑了：“這里我說了算，照我說的做。我怎么會因為貪圖美味就殺掉這些可憐無辜的魚呢？我是不忍心那樣做的。”仆人只得遵照命令。當(dāng)仆人把魚倒回池中時，眼見魚兒悠游水中，浮沉其間，子產(chǎn)不禁感嘆說：“你們真幸運啊！如果你們被送給別人，那么你們現(xiàn)在已經(jīng)在鍋中受煎熬了！”
【成長心語】
孔子稱贊子產(chǎn)：“有仁愛之德古遺風(fēng)，敬事長上，體恤百姓。”子產(chǎn)因其聰明和善良，而被人們傳誦至今。“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”。不要因為是一件微不足道的善事就不去做，也不要因為是一件很小的壞事就去做。因為生活其實就是由這些小事堆積形成的。更重要的是，這些小善和小惡會成為日后那些大善和大惡的基礎(chǔ)。人人都應(yīng)該存有善念，心中有善就會覺得生活很充實。人的行為都要符合道德的準(zhǔn)則，要對的起自己的良知，這是實現(xiàn)自己的生命價值的前提條件，這也是一種人生的哲理。
春秋時期歷史典故3
大禹受舜的禪讓而繼位，他是中國歷史上第一個朝代——夏朝的奠基者。據(jù)說大禹活到了一百歲，死后葬在會稽山。大禹是夏后氏部落首領(lǐng)鯀的兒子，據(jù)傳為顓頊（zhuānxù）曾孫，是中國歷史上的名君。
大禹幼年時便隨鯀東遷，來到中原。其父鯀被堯帝封于崇（即中岳嵩山），叫崇伯，實際上是一個封國國君。當(dāng)時中原鬧水災(zāi)，堯帝便叫鯀治水。因為治水的組織是半軍事性質(zhì)，號令很嚴(yán)，所以鯀的.地位和權(quán)勢迅速上升，以致發(fā)展到有能力以暴力破壞氏族社會“禪讓制度”的地步，堯帝看到了這種威脅，便命舜以“治水無狀”的罪名，把鯀處死于羽山。
大禹的父親被殺之后，舜又向堯推薦說：“可以讓鯀的兒子禹接替父職，繼續(xù)治水。”禹深知這里面隱藏的政治意圖，因此，他“薄衣食，卑宮室”、“聲為律，身為度”、“左準(zhǔn)繩，右規(guī)矩”、“疏九河，陂九澤”、“度九山，開九州”，為平定水患勞身焦思，居外十三年，三過家門而不入。他忠于職守，克勤克儉，身先士卒，埋頭苦干，還把地域劃定為九州，即冀州、兗州、青州、徐州、揚州、荊州、豫州、梁州、雍州。
不僅如此，大禹還功成不居，好讓不爭，謙卑自律，責(zé)躬罪己，仁厚愛民。以前，大禹的父親鯀在自己的封地上建造了很高的城墻來保衛(wèi)自己，使得自己屬下的部落及族人紛紛離他而去；也使得其他部落的人認(rèn)為有機可乘，都虎視眈眈地等待著機會。大禹當(dāng)上首領(lǐng)后，注意到這個情況，就馬上派人拆掉了城墻，填平了護城河。不但如此，他還把自己的財產(chǎn)分給大家，毀掉兵器，以道德來教化人民。大禹帶領(lǐng)部下，因地制宜，教民眾學(xué)種稻谷、種雜糧，發(fā)展農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)。這時候下安定，國富民強，老百姓家里集聚了夠好幾年吃的糧食，國庫中的貯備也足夠用好幾十年。
大禹帶領(lǐng)整個部落的人都各盡其責(zé)，別的部落相繼來歸附。大禹在涂山開首領(lǐng)大會時，來進獻玉帛珍寶的首領(lǐng)有上萬人。舜也覺得大禹是一個能夠治理下的賢能之人，就在老了以后把帝位禪讓給了大禹。
春秋時期歷史典故4
漢高祖晚年的時候，寵愛了一個戚夫人。戚夫人生了孩子，叫做如意，被封為趙王。漢高祖老覺得呂后所生的太子劉盈生性軟弱，怕他將來干不了大事，倒是如意說話做事很像自己。因此，想改立如意為太子。
他曾經(jīng)為這件事跟大臣們商量過，但大臣們都反對，連他一向敬重的張良也幫著呂后。請了當(dāng)時很有名望的四個隱士叫“商山四皓”（皓，音ｈàｏ，就是白發(fā)老人的意思），來輔佐太子劉盈。漢高祖知道沒法廢掉太子，就對戚夫人說：“太子有了幫手，翅膀已經(jīng)長硬了，沒有法子改變了。”戚夫人也傷心得沒法說。
漢高祖在討伐英布的時候，胸部中了流箭。后來，傷勢越來越厲害。有一次，有人偷偷地對他說：“樊噲（呂后的妹夫）和呂后串通一氣，只等皇上一死，就打算殺掉戚夫人和趙王如意。”
漢高祖大怒，立即把陳平和將軍周勃召進宮來，對他們說：“你們趕快到軍營，立刻把樊噲的`頭砍下來見我。”
那時候，樊噲正帶兵在燕國。陳平、周勃接受了命令，兩人私下商量說：“樊噲功勞大，又是皇后的妹夫，咱們可不能隨便殺他。這會兒皇上發(fā)火要殺他，以后萬一后悔起來，怎么辦？”
兩人商量了一陣，把樊噲關(guān)在囚車?yán)铮偷介L安，后來果然被呂后釋放。
漢高祖病重了，他把大臣召集在他跟前，又吩咐手下人宰了一匹白馬，要大臣們歃血為盟。大伙兒當(dāng)著高祖的面，歃了血，起誓說：“從今以后，不是姓劉的不得封王，不是功臣不得封侯。違背這個盟約的，大家共同討伐他。”
大臣們宣了誓，漢高祖才放下心。
漢高祖病越來越重了。他叫呂后進去，囑咐后事。
呂后問他：“陛下百年之后，要是蕭相國死了。誰可以接替他？”
漢高祖說：“可以讓曹參接替。”
呂后又問：“曹參以后呢？”
漢高祖說：“王陵可以接替。不過王陵有點戇直，可以叫陳平幫助他。陳平有足夠的智謀，但是不能獨當(dāng)一面。周勃為人厚道，辦事慎重，只是不大懂得文墨。但是將來安定劉家下的，還是靠周勃。”
呂后再問下去，漢高祖搖搖頭說：“以后的事，就不是你能夠知道的了。”
公元前１９５年，漢高祖死去。呂后把消息封鎖起來，秘密把她的一個心腹大臣審食其（食其音ｙìAｌī）找去，對他說：“大將們和先帝都是一起起兵的。他們在先帝手下已經(jīng)不大甘心。如今先帝去世，更靠不住，不如把他們都?xì)⒘恕！?/p>
審食其覺得這事不好辦，就約呂后的哥哥呂釋之做幫手。呂釋之的兒子呂祿把這個秘密消息泄露給他的好朋友酈寄，酈寄又偷偷地告訴他父親酈商。
酈商得知這消息，趕忙去找審食其，對他說：“聽說皇上去世已經(jīng)四。皇后不發(fā)喪，反倒打算殺害大臣。這樣做，一定激起大臣和將軍們的反抗，下大亂不用說，只怕您的性命也保不住。”
審食其嚇住了，忙去找呂后。呂后也覺得殺大臣這件事沒有把握，就下了發(fā)喪的命令。
大臣們安葬了漢高祖，太子劉盈即位，就是漢惠帝。呂后就成了太后。
漢惠帝的確是個老實無能的人，一切聽他母親呂太后作主。呂太后大權(quán)在手，愛怎么做就怎么做。
她最痛恨的是戚夫人和趙王如意。她先把戚夫人罰做奴隸。又派人把趙王如意從封地召回長安。
漢惠帝知道太后要害死弟弟如意，親自把如意接到宮里，連吃飯睡覺都和他在一起，使呂太后沒法下手。
有一清晨。漢惠帝起床出外練習(xí)射箭。他想叫如意一起去，如意年輕貪睡，漢惠帝見他睡得很香，不忍叫醒他，自己出去了。等惠帝回宮，如意已經(jīng)死在床上。惠帝知道弟弟是被毒死的，只好抱著尸首大哭一場。
呂太后殺了如意，還殘酷地把戚夫人的手腳統(tǒng)統(tǒng)砍去。挖出她的兩眼，逼她吃了啞藥，把她扔在豬圈里。
漢惠帝瞧見戚夫人被太后折磨得這個樣子，不禁放聲大哭，還嚇得生了一場大病。他派人對太后說：“這種事不是人干得出來的。我是太后的兒子，沒有能力治理下。”
打那以后，漢惠帝就不愿再過問朝廷的政事。
春秋時期歷史典故5
春秋時期戰(zhàn)爭雙方的守則，有意思!
(一)
春秋時代的戰(zhàn)爭不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場，他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn)，主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰(zhàn)士”。
(二)
戰(zhàn)爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰(zhàn)”。
(三)
春秋時期的戰(zhàn)爭需要先下戰(zhàn)書，約定時間地點，并且戰(zhàn)書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優(yōu)待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。
(四)
春秋時代的戰(zhàn)爭全部都是車戰(zhàn)，沒有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn)，而是每個戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開。
(五)
兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等，即敵軍出動10輛戰(zhàn)車，我方也出動10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時雙方戰(zhàn)車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰(zhàn)車只與對面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn)，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。
(六)
春秋時代戰(zhàn)爭的規(guī)矩是：敵軍戰(zhàn)車沒有擺好，我方不得擊鼓進軍。必須雙方的戰(zhàn)車都排列好了，雙發(fā)才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的.~~~”
(七)
雙方戰(zhàn)車交錯的一瞬間，車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結(jié)束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來，再交錯，戰(zhàn)士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以后戰(zhàn)斗就會結(jié)束，因為這種來回掉頭會讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…
(八)
春秋時代戰(zhàn)爭的另一個法則是：如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷，必須馬上停止戰(zhàn)斗，讓傷員回營療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)，不得參與其他“配對”戰(zhàn)斗當(dāng)中。
(九)
還有一個法則：不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士，有白頭發(fā)說明年紀(jì)已老，必須把他放回去養(yǎng)老。
(十)
敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》說“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經(jīng)安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻么……
(十一)
一次晉國與楚國交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了，戰(zhàn)場上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動。跟他“配對”的那輛楚國戰(zhàn)車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國戰(zhàn)士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰(zhàn)士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰(zhàn)士說“哦，我看看……應(yīng)該是這個地方有問題，我?guī)湍闩慌�能動。”于是楚國戰(zhàn)士幫晉國戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國戰(zhàn)車又不動了。楚國戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰(zhàn)士回答：“它又不動了。”楚國戰(zhàn)士又幫忙把晉國戰(zhàn)車修好，晉國戰(zhàn)士駕車?yán)^續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國戰(zhàn)士停下不追了，晉國戰(zhàn)士也停下車，對著楚國戰(zhàn)士招手說：“楚國的兄弟謝謝啊!”
春秋時期歷史典故6
春秋時期戰(zhàn)爭雙方的守則，有意思!
(一)春秋時代的戰(zhàn)爭不允許平民和奴隸上戰(zhàn)場，他們參戰(zhàn)但不作戰(zhàn)，主要擔(dān)任扛行李、喂馬、做飯這些后勤工作。擔(dān)任作戰(zhàn)任務(wù)的是士，也就是最低一等的成年貴族男子，稱為“戰(zhàn)士”。
(二)戰(zhàn)爭必須在兩國交界處進行，約好的地點在邊疆，即野外，因此稱為“疆場”和“野戰(zhàn)”。
(三)春秋時期的戰(zhàn)爭需要先下戰(zhàn)書，約定時間地點，并且戰(zhàn)書的用詞謙虛恭敬。雙方都會優(yōu)待敵軍使者，要舉辦宴會迎接，宴會上一定有奏樂和賦詩，使者作為客人也會答謝。
(四)春秋時代的戰(zhàn)爭全部都是車戰(zhàn)，沒有馬戰(zhàn)或士兵站在地上作戰(zhàn)，而是每個戰(zhàn)士駕駛一輛戰(zhàn)車。戰(zhàn)車按一字排開。
(五)兩軍戰(zhàn)車數(shù)量均等，即敵軍出動10輛戰(zhàn)車，我方也出動10輛戰(zhàn)車。作戰(zhàn)時雙方戰(zhàn)車捉對廝殺，也就是我駕駛的戰(zhàn)車只與對面的那輛敵軍戰(zhàn)車作戰(zhàn)，不和其他敵軍戰(zhàn)車交鋒。
(六)春秋時代戰(zhàn)爭的規(guī)矩是：敵軍戰(zhàn)車沒有擺好，我方不得擊鼓進軍。必須雙方的.戰(zhàn)車都排列好了，雙發(fā)才會打招呼“你擺好了沒有?”“好啦……”“我開始打啦~”“好的~~~”
(七)雙方戰(zhàn)車交錯的一瞬間，車上的戰(zhàn)士用戈互相敲擊。戰(zhàn)車在這個過程中不停。交錯之后，第一個回合結(jié)束。雙方戰(zhàn)車掉頭回來，再交錯，戰(zhàn)士再用戈敲擊，這是第二個回合……以此類推……通常幾個回合以后戰(zhàn)斗就會結(jié)束，因為這種來回掉頭會讓戰(zhàn)車輪子或者其他部件壞掉…
(八)春秋時代戰(zhàn)爭的另一個法則是：如果敵軍戰(zhàn)士在戰(zhàn)斗中受傷，必須馬上停止戰(zhàn)斗，讓傷員回營療傷。而我方戰(zhàn)士則就地觀戰(zhàn)，不得參與其他“配對”戰(zhàn)斗當(dāng)中。
(九)不能俘虜有白頭發(fā)的戰(zhàn)士，有白頭發(fā)說明年紀(jì)已老，必須把他放回去養(yǎng)老。
(十)敵軍如果戰(zhàn)敗選擇撤退，一般情況下不追擊。追擊也可以，但只許追50步。《孟子》說“五十步笑百步”的原意就是：跑50步是逃兵，跑100步也是逃兵，你有什么資格笑話人家呢?但這句話放在春秋時代，50步是可以笑話100步的，因為跑50步就已經(jīng)安全了，敵軍不會再追，還多跑出去100步不是傻么……
(十一)一次晉國與楚國交戰(zhàn)，晉軍失敗逃跑。所有戰(zhàn)車都怕了，戰(zhàn)場上只有一輛晉軍戰(zhàn)車停著不動。跟他“配對”的那輛楚國戰(zhàn)車追上來，在他旁邊停下，那個楚軍戰(zhàn)士下車，問晉國戰(zhàn)士“哥們兒你咋了，你咋不跑呢?”晉國戰(zhàn)士回答“我車壞了，它不動。”楚國戰(zhàn)士說“哦，我看看……應(yīng)該是這個地方有問題，我?guī)湍闩慌�能動。”于是楚國戰(zhàn)士幫晉國戰(zhàn)士修好戰(zhàn)車，自己又跑回自己的戰(zhàn)車上，晉國戰(zhàn)士繼續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士繼續(xù)追。跑了沒幾步，晉國戰(zhàn)車又不動了。楚國戰(zhàn)士又把車停下來，下車問：“哥們你咋又不動了?”晉國戰(zhàn)士回答：“它又不動了。”楚國戰(zhàn)士又幫忙把晉國戰(zhàn)車修好，晉國戰(zhàn)士駕車?yán)^續(xù)跑，楚國戰(zhàn)士回到自己車上繼續(xù)追。追到第50步，楚國戰(zhàn)士停下不追了，晉國戰(zhàn)士也停下車，對著楚國戰(zhàn)士招手說：“楚國的兄弟謝謝啊!”
春秋時期歷史典故7
【聞雞起舞的典故出處】
《晉書·祖逖傳》。
【聞雞起舞的典故釋義】
聞：聽到；舞：舞劍。聽到雞叫聲，就起來舞劍。比喻有志向的人及時奮發(fā)。
【聞雞起舞的歷史典故】
祖逖和劉琨是晉代著名的兩個將領(lǐng)。24歲那年，祖逖擔(dān)任司州主簿，主管文書簿籍。劉琨是漢朝宗室中山靖王劉勝的后代，也是一個很有志向的'青年。他們志同道合，都希望為國家出力，干一番事業(yè)。
當(dāng)時，西晉皇族內(nèi)部互相傾軋，爭權(quán)奪利，各少數(shù)民族首領(lǐng)乘機起兵作亂，國家安全受到嚴(yán)重威脅。祖逖和劉琨對此很是焦慮。他們白一起在衙門里供職，晚上回家一起談?wù)搰掖笫拢勅绾谓üαI(yè)，報效國家，一談就是大半夜，累了才合蓋一床被子睡下。
有一，他們談得很晚，剛?cè)胨瑒㈢枉暼缋住偹艘粫䞍海驽衙腿宦牭诫u的叫聲，于是叫醒劉琨說：“你聽，你聽，這不是荒雞的叫聲嗎？恐怕下要大亂了，我們還能安穩(wěn)地睡覺嗎？”劉琨揉揉眼，想想說：“對！應(yīng)該居安思危！”于是兩人穿衣起床來到院中，拔劍對舞起來，直到曙光初露才去歇后來，祖逖和劉琨為收復(fù)北方竭盡全力，作出貢獻。而他們早年聞雞起舞的故事更是成為美談，家喻戶曉。
【成長心語】
富蘭克林說：“勤奮是好運之母。”正是勤奮與堅持不懈，使平凡的祖逖和劉琨成為威名遠(yuǎn)揚的將軍。每個人都渴望成功，都希望好運降臨到自己身上。事實上，成功的大門也永遠(yuǎn)為勤奮者敞開著，幸運女神也總是垂青于堅持不懈的人。不要抱怨機會與自己擦肩而過，在機會來臨之前，先問自己：我足夠勤奮嗎？有時候，犧牲一點安逸的享受，換之以奮發(fā)向上，人生便會多一分積極與動力，成功的曙光便會在不遠(yuǎn)處向你招手。
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