[優]清明節議論文15篇

　　無論在學習或是工作中，大家都接觸過論文吧，論文是進行各個學術領域研究和描述學術研究成果的一種說理文章。你知道論文怎樣才能寫的好嗎？下面是小編精心整理的清明節議論文，僅供參考，大家一起來看看吧。

清明節議論文1

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”聽著這句詩句，大家必須會說，這然后關于清明的，這還不完整，這就應然后關于清明掃墓踏青的，也就然后我國的一個傳統節日。就在今年，我親自經歷了一次掃墓活動。

　　清明節那一天，我要去掃我曾祖父和曾曾祖父的墓。我們三五成群地來到墳墓邊，大家就忙忙碌碌地干了起來，有的在拔草，有的在掃地，還有的在閑聊，干完了這些，只見旁邊幾個老人拿出打火機，拿出一張張紙錢，在墳墓前燒了起來，紙錢越燒越多，火也越來越旺，火堆里還冒出一團團濃煙，撲鼻而來還散發著一陣陣臭味，整個墓場都烏煙瘴氣。突然，一陣風吹過，一張帶著火的紙錢就飄了起來，我心里想會不會引起森林火災啊!我心里正為山上的樹木們著急，它們要瀕臨死亡了，這該怎樣辦呢？我正著急的時候，有個人拿著掃把上前制止了這個“火芯”，我的`心才平靜了下來，之后，我就問媽媽：“他們為什么要燒紙錢？，這樣多危險啊？”媽媽說：“然后啊，他們還不懂科學 你也能夠投稿，以為這樣做然后對過世親人的關愛，也想讓他們給自我及家人帶來好運，其實，這然后錯誤的，只要我們心里對過世的親人存著懷念就夠了。”這時我才恍然大悟。

　　經過了這次掃墓，我明白了清明節的好處。我更期望每個人都能用科學環保去掃墓，讓我們的世界變得更美麗!

清明節議論文2

　　20xx年3月26日，在九江市煙水亭，有十二所小學，每所小學有5個學生代表舉行了“文明祭祀，從我做起”的宣傳活動。還有九位來自各個單位的領導也參加了。

　　老師發給我們每個學生一些傳單，叫我們去發給每一個路過的`人，讓他們都知道“文明祭祀，從我做起”里面宣傳的內容就是：清明祭祀期間我們不使用鞭炮等易燃易爆物品及塑料花、塑料發財樹等不易降解的祭祀品!要杜絕白色污染!倡導鮮花祭祀，居家祭祀網絡祭祀等文明的清明祭掃方式。也同時希望他們再宣傳給他們身邊的每一個人。

　　在發的過程中，同學們快快樂樂地很積極地去發給每一個過路過的人。那些過路的人也很配合我們，承諾自己不會去做這些事，還答應宣傳給自己身邊的人。

　　發完了以后，我們自己又集合了。有幾位領導和學生代表在臺上講了話，然后我們全部都在橫幅條上簽下了自己的名字許下自己的承諾。

　　這一次活動結束了，但是我們的行動還在進行當中……希望社會上每一個人都會遵守。

清明節議論文3

　　又是春草綠，又是清明時。隨著清明節的臨近，蘇州即將迎來新一批的掃墓大軍。去年的霧霾天，對于大多數蘇州市民來說，還歷歷在目。越來越多的人意識到保護環境的重要性。鑒于此，“綠色清明”的呼聲，在我們的人群當中也越來越高。如今，許多市民開始自覺選擇節儉低碳的綠色祭祀。

　　對于老一輩的人來說，在清明節，先要準備好魚肉等飯菜，還要備好酒水，然后帶上香、蠟燭、爆竹、紙錢等用品到墓地。全家人還要在墓前磕頭、燒化紙錢等物品，通過這些做法，來表達我們對先人的懷念之情。于是，在以往的很多個清明時節，墓地滿眼都是燒紙錢、放爆竹的現象，有些地方還因為燒化紙錢甚至發生了山林火災。

　　可是近幾年，隨著人們環保意識的加強，很多人已經意識到，燃放鞭炮和焚燒紙錢不僅污染環境，增加環衛工人的負擔，還有引發火災的危險，其帶來的喧鬧和煙塵對逝去親人安息的靈魂又何嘗不是一種驚擾？因此，越來越多的人，尤其是我們年輕的一輩，開始選擇用環保的形式表達追憶，以節儉的方式寄托哀思。

　　一方面，很多人開始選擇綠色出行的方式，這樣不僅避免了擁堵，也減輕了空氣污染。為了滿足大家出行的需要，在去年，蘇州開通了八條掃墓公交專線。這意味著，很多前來祭祀的市民可以放棄駕車，選擇一種便捷且環保的出行方式。

　　另一方面，選擇通過敬獻鮮花、種植紀念樹等方式，來表達對先人追思之情的市民也越來越多。目前，在蘇州公墓內，已經明確禁止焚燒紙錢，且在入口處都張貼了提示語。在公墓門口，出現了許多販賣鮮花的商家，他們代替了原有售賣香火的.小販。私自帶紙錢和香燭進山焚燒，已成為一種被大家所反感的不文明行為。

　　盡管，大多數人已經意識到文明祭掃的必要性，但還是有一些不文明的現象在我們的周圍發生。去年的清明節，我和家人一起去公墓祭祀，就看到旁邊的墓地還殘留著，剛來祭掃的人留下來擺放食物的塑料垃圾。還有些人，甚至偷偷將紙錢和香燭帶上山焚燒。

　　文明祭掃呼吁了多年，之所以積習難除，是因為還是有個別人非要注重“形式”這種東西。其實，祭奠只要是懷著最真摯的情懷去進行和完成的，心靈上的感受遠勝于形式上的樣態。“綠色清明”不只是一句口號，它需要我們付諸行動。相信，在今年的清明節，會有更多的市民懷著真摯的情懷，選擇綠色出行方式，到墓地獻上一束鮮花，或者通過網絡祭祀的方式，來表達對先人的思念之情。(獅山宣）

清明節議論文4

　　每年的清明節，祭祖掃墓必不可少，這是自古以來就有的中華民族良好的古老傳統，是中華民族敦親睦族、行孝感恩品德的具體表現。

　　祭祀是一種人類文明的具體表現，清明祭祀，更要文明祭祀、清明祭祀。

　　祭祀清明，文明祭祀，在心不在形式。一些地方對于逝去的'親人祭祀，采用大操大辦的方式，看似風風光光，隆隆重重，實則為己一私之利，即便不是為了圖財，也是膚淺的圖名之舉，勞師動眾，勞民而傷財，根本沒有把祭祀當做一個莊重的事情。

　　現代社會，祭祀需要文明。以前的燒紙等行為可以摒棄，那種燒房子甚至是其它低俗的做法更是又如先人，不值得提倡。清明祭祀，花祭更加環保清潔，網上祭祀亦是步社會大潮之舉，都可以寄托哀思，緬懷先人。當然，清明時節，到烈士陵園，親故墓前，舉行一個莊重簡樸的祭祀儀式，也是十分必要的。因為，我們的清明祭祀傳統，不僅僅只是祭祀先祖烈士，更在于要傳統祭祀的文明，在于祭祀的同時，還有踏青等一系列傳統活動。在文明祭祀之中，體現出了中國人“天人合一”的哲學思想。

　　只有祭祀的文明，才能夠讓這一古老的文化傳統得到發揚光大，才能夠傳承下去，清明、文明！

清明節議論文5

　　微微清風，吹來清明的悠悠寂寥，今年，我們要懷著怎樣的心，去祭掃。

　　小時候，爺爺對我：“烈士的心是炙熱的，感動這一代又一代的子孫。”

　　我問爺爺：“烈士是什么。”

　　爺爺說：“烈士是為我們開辟光明大道的人，是無畏的英雄。”

　　哦，烈士是英雄……我默念著。

　　直到我上了小學，去祭掃烈士墓時，是夏天，烈日炎炎么，可烈士會怎么面對呢？無畏么。可我明明是拖著沉重的腳步，一步也不想再走了。耳邊又回蕩起爺爺的話語：“當烈士倒下時，不會再站起來，因為不可能站起來，只要有能力站著，就不會倒下。這是烈士的信念！”我心里想，這是怎樣沉重，背負著信念的壓力。我自己硬挺著來到烈士碑前，耀眼的太陽照在烈士碑上，很莊嚴，很莊嚴的……

　　“馬上逢寒食，途中屬暮春。可憐江浦望，不見洛橋人。北極懷明主，南溟作逐臣。故園腸斷處，日夜柳條新……”

　　耳邊傳來的是教師鏗鏘有力的致辭，我的'心也忽然間沉重了，是烈士的威懾力么？

　　不是的。是他們的那熾熱的心感染著我，多少年長眠在地下，他的信念感染著我，不屈的信念，寧死不屈的信念啊！于是我的心，在惆悵之中蕩漾了……

　　又是清明，我們循著歷代鴻山人的足跡走到了現在。

　　今年，我已升入了初中，再次去掃墓時，又是懷著別樣的心啊，帶來的是別樣的蒼茫，也少了些沉重。

　　我想起了我的小舅，那樸實善良的小舅，他一生沒做過壞事，我舍不得他，也離不開他。

　　可他偏偏就走了，走得那么干脆，走得那么坦然，我還有那么多的話沒對他講。

　　母親告訴我，不能在外婆面前哭，怕她傷心。我只能在角落里哭，但哭得越傷心，就越難忘記，或許我永遠都不能忘記。

　　今年，我自己打算追逐春天，拋開一切沉重的往事。

　　我要追逐烈士的腳步，學會無畏，學會堅強。既然我忘不了它，就面對它，不怕傷心，不怕沉淪，因為去面對，就不會退縮，就要學會勇敢，像烈士那樣無畏，今年，我要開開心心過清明，就去迎接耀眼的光，接受屬于我的光明大道，活出不一樣的我。

　　今年的清明，我要活出生命，活出精彩，活出屬于我的人生！

清明節議論文6

　　清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。

　　借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。

　　大家都明白這然后一首杜牧寫的清明古詩。

　　清明節，讓人緬懷先輩，令人留戀，令人悲嘆，令人振奮，那里面蘊含了許多的先輩們的事跡，當他們入土為安之時，自我的故事就告終了，剩下的，就只有讓人懷念了！

　　我所知，4月5日然后我國傳統的清明節，大約始于周代，已有二千五百多年的歷史，清明最開始然后一個很重要的節氣，清明一到，氣溫升高，正然后春耕春種的`大好時節，故有“清明前后，種瓜種豆”，“植樹造林，莫過清明”的農諺。可清明節還有一個習俗，清明之日不動煙火，只吃涼的食品。這天然后星期六，我爸爸一大早說：“清明節到了，祭祖墳了，這然后我們中華的風俗。”我得意地說：“誰不明白啊！好像就你明白一樣。”

　　我和爺爺爸爸媽媽四個人來到祖墳前面，我們先拿出打火機，然后拿了幾串小鞭炮放放，我們放完鞭炮點了幾根香，我學著爸爸媽媽的樣貌，先鞠躬，再說些什么話，我的爸爸媽媽在說什么我聽不到，但我口中在說：“我要好好學習，以后考上大學，這樣才對的起父母“我明白我這樣只說說不做然后沒有用的，而然后要實際行動起來。最后，我爸爸拿出一些吃的東西和酒，他把酒倒到小茶杯里，然后倒倒墓碑前面的土地上。在回家的路上，我說：“你們這樣祭祖墳不怕旁邊那些野草著火嗎？”他們說：“當然怕啊！但只要留意點就行了。”

清明節議論文7

　　一年一度的清明節又到了，我又想起了唐代詩人杜牧的一首關于清明節的'詩：“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。”清明節，向來有與親友結伴踏青，祭祖掃墓的習俗，國家提倡今年要過一個無煙的清明節。

　　我早上早早的起床了，媽媽說：“要去摘柳枝。”我問：“媽媽為什么要摘柳枝？”媽媽告訴我：“因為柳枝插在哪里就活在哪里，年年插柳，處處有陰。”媽媽說完，我就和爸爸一起去摘柳條了，柳條摘回來以后，我們就把柳枝插在門上和河邊上。我們準備好了掃墓的祭品就出發了。來到墓地，我們就開始供上祭品，今年掃墓與以往年不一樣，我們沒有燒紙錢，也沒有放鞭炮，爸爸說：“我們要做到文明掃墓，護林防火，人人有責。”掃墓結束后，爸爸說要開車回去，媽媽問我：“你要跟你爸爸坐車回去還是跟我們一起走回去？”我說：“親近大自然，跟媽媽一起走路回去。”

　　四月天氣已經變暖，田邊一片片金黃的油菜花，一叢叢似霞的雪桃花，遍地野花爭先開放，燕子在田邊唱歌，到處都是生機勃勃的景象。一陣微風吹過，泥土的清香，花的芳香，讓人感到十分的舒服。這時，我情不自禁地吟誦著：“春風正暖，朝陽正好，誦讀春天，點亮希望！”

　　清明節，上墳祭祖，踏青賞景，是個有意義的節日！

清明節議論文8

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”這首杜牧的《清明》說明了清明節這天細雨紛紛，路上遠行的人好像斷魂一樣迷亂凄涼。

　　在清明節前，我們學校五、六年級的全體同學去烈士陵園祭掃。

　　首先是祭掃儀式，我們派代表上前敬獻花圈。看著面前的兩個花圈，心里很難受。接下來，主持人以及學生代表講話之后，是全體默哀，那低沉的音樂仿佛可以讓我們看到那些英勇的烈士犧牲時的場面。儀式有條不紊地進行著。

　　接下來是參觀烈士們的紀念館。紀念館內陳列著烈士們的照片及介紹。令我感觸最深的，還是“辛亥革命”：辛亥革命是指發生于中國農歷辛亥年（清宣統三年），即公元19至19初，旨在推翻清朝專制帝制，建立大和政體的全國性革命。狹義的'辛亥革命指的是1911年10月10日（農歷八月十九）夜武昌起義爆發，至1912年元旦孫文就職中華民國臨時大總統前后這一段時間在中國發生的革命事件。廣義上則可指自19世紀末到辛亥年，中國的一系列以推翻滿清統治為目標的革命運動。

　　最后一項儀式是獻花。我們走過一個個烈士碑，將自制的小白花放在上面，以表達我們的敬意。

　　通過這次祭掃活動，使我明白了這些烈士的偉大，讓我知道了我們今天的幸福生活都是用當年烈士們拋頭顱灑熱血的精神換來的。這種精神永垂不朽！

清明節議論文9

　　拜祭先人是孝敬的一種表現，是一種尊敬先人和懷念先人，敬仰先人的一種最重要的一種禮節，這個時候是個傳統的忌日，紀念先人，是看望先人的一個最好的時間。

　　清明節的時候，好多人都會來到先人的墓碑前，獻上花朵，獻上祭品，獻上一片孝心。我也不例外，我和叔叔，爸爸，還有我的小弟弟們來到這里，紀念先人的離去，紀念先人的節日。清明時節雨紛紛，這些小雨把人的心情勾了出來，用一種懷念的心情來到了這里。來到了這個讓人敬仰的先人的墓碑前，述說自己的心聲。看望先人其實是非常必要的，想想過去，想想以前，沒有先人們的`培養，哪里還會有我們的現在的生活。沒有先人我們將不付存在。清明節這樣的一個日子能夠體現出的是一種拜祭的最適合日。清明節這個日子是給先人一個與我們互相溝通和互相探望的一個機會。清明節這個日子讓先人們安心，讓后人們進進自己的孝心，讓后人獻出一種敬仰和孝敬。這樣也是對自己的一種尊重，萬事孝為先，只有把孝敬放在了最前面，才能擁有更多的做人的標準，才能做一個正直的人，做一個孝敬的人。

　　清明節拜祭的日子，是紀念先人的離別，是紀念先人們的一個節日。

清明節議論文10

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”。每到清明節都會讓人情不自禁想起唐代詩人杜牧的這首詩來。可惜天空不作美，讓人斷魂的清明節竟沒有讓人斷魂的雨。清明節的腳步越來越清晰了，思緒讓我飄向了我的媽媽的靈魂深處。

　　今天起床看見天氣還算好，天氣預報提示有太陽。我沒有回家上墳，祭奠媽媽。就讓我在這靜靜的小屋里坐一會兒，思念一會兒吧……

　　很多時候得感謝古人們創造的文化，詩意中歡樂和憂傷相互交織。端午節因為屈原沉江，于是人們以吃粽子，賽龍舟等的方式紀念他，世俗生活的談笑中紀念了這位偉大的詩人。中秋節，因為民族性格的陰柔特性，也因為驅逐韃擄，復我中華，但愿照樣常照我土，不忘烈士鮮血灑滿地！人們相約月圓之夜吃月餅。明月出關山蒼茫云海間，我門懷人、品茗、看月呆坐。“但愿人長久，千里共嬋娟”，蘇東坡一支筆千百年來寬慰了多少離愁別恨的心。上墳就不會因時間久遠而追思不起來，天空抑郁，縱使天性樂觀的人也會低頭前行，默默燒香。但初春新綠，沒有冬的蕭殺，山川浸透著清新迷蒙之美，上墳的人亦不會傷感甚至深淚如泉下。此時的傷感是唯美的，情與景都俱在春寒里。

　　清明時節，桃花開了又落，杏花謝了去匆匆。霏霏細雨將山坡上的梨樹凝固在青灰色的空氣里，蓑衣拌雨剪影于阡陌的桑田青山中。墳在半山腰，祭祖是內容，掛青是形式。燒了紙，放完鞭炮，找一根合適竹桿將青掛在墳墓的最頂峰上。該回家了，當親人小孩們快快樂樂回去的時候，那年我掉在了最后面。猛然回頭，一座孤墳靜臥此地，墳前雜草莊稼一片狼藉，片刻的熱鬧愈加襯托出亙古的凄涼。墳墓上的青尤為耀目，才掛上就便如風撕碎一般‘嗶嘩’作響，讓它好好的掛著吧。靜寂的山林孤獨的墳塋，塵世的我們需要這樣的儀式，需要它永不休止永不怠倦的舞蹈召回已逝去的`靈魂，逝去的靈魂你回來了么，看到了么！媽媽您回來了嗎？見到您的幺女了嗎？我遲疑一會終于掉頭而去，留下如精靈一樣獨自舞蹈的青和即將逼近我的黃昏暮色。

　　有時我想，如果人類的繁衍亦如海龜，從蛋里孵出就自個爬向大海了，從小不知情為何物，就沒了歡樂苦愁、生離死別。那真是人類的不幸中之萬幸啊。

　　媽媽的墳在家房屋對面的半山腰上，今年不知下雨沒有。

清明節議論文11

　　“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂。借問酒家何處有，牧童遙指杏花村。”

　　品味著牧的《清明》，感受清明的味道時，清明節，真的到了。

　　早晨，細雨瀝瀝地下，泥的清，竹的香，一齊涌來。人們都在挑著擔子，趕著去拜祖宗。一路上，人們都在說笑，沒有一點“欲斷魂”的情感，或許是時代的區別吧，人家杜牧生活在唐朝，相隔千年。

　　但是，路上歸路上，拜祖宗時歸拜祖宗，到了墳前，大家都忙了起來。有的鏟土，有的擺祭品，有的則收拾陰司紙。

　　一切搞定后，大家都在拜祖宗，場面十分嚴肅，只有幾個不懂事的小孩在嬉笑打鬧。

　　下午，雨逐漸大了起來，不得以，只好撐著傘上了木馬嶺，祭拜了自家的一些祖宗。爾后又去了一座無名山。

　　登上了山頂，我們看見了爺爺的墓，聽爸爸說他才八個月，爺爺就在1966年參加了中國人民解放軍，是一名特務連偵察兵，曾經到過中越邊境準備參加援越抗美戰爭，曾在水里潛伏過三天三夜，我手上就有他的一枚五好戰士的獎章。

　　突然，一聲叫喚打斷了我的思路，原來是父親叫我，我跪在爺爺的墳前，將我在原創的九篇文章燒了，將它們寄給了正在天堂的爺爺!

　　不知何時，我已經坐在窗戶旁。望著天邊的'一輪殘陽，不禁想起了馬致遠的的曲：枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬，斷腸人在天涯。

　　遠處，是誰正在用琵琶彈奏，那首曲中，隱隱約約，透露出一種悲傷的情調。

　　猛然發現，這就是“欲斷魂”的滋味。

　　杜牧先生寫出了我的心情!

清明節議論文12

　　每年清明前，我都要回去家鄉，和親人一起祭奠爺爺和奶奶，都會趴在爺爺和奶奶的墳上放聲大哭，哥哥攬著我哭著對我說：“別哭了，爺爺和奶奶在天堂看著你呢！”清明時節雨紛紛，郊外不時的響起一連串的爆竹聲，那是在呼喚飄忽在濕霧中的靈魂。那是祭念著另一個世界的人；黃黃的土堆青青的草地上燃燒著無數的紙錢在黑暗的夜晚飛舞，火勢頃刻間低下去，遠遠地忽明忽暗籠罩著神密與恐懼，似乎真有仙逝的人兒在接受人間寄去的錢物。古往今來，春花秋月，人就是這樣，一茬一茬地返青與枯萎；今天的人們懷念著離去的親人，百年之后的今天，又是誰立在此處懷念著我們？

　　一只大蝴蝶領著一只稍小一點的蝴蝶，總是圍繞著這一方土地在空中飛舞，她們一會兒高飛，一會兒又低旋，想必也是在尋找她們的親人吧，看著飛來飛去的兩只蝴蝶，我直想流淚。

　　但在今天，我路過那一片青草地的時候，青草上一堆灰燼中的香火木樁上，我驚異地發現，兩只一大一小的蝴蝶竟一直一動不動地伏在木樁上面，雙腿還在微微地顫動，我盯了很久很久，蝴蝶依然伏在上面，那艷麗的紋路，清晰可鑒，那么專注而深情，周圍是一片青草與亂石。我心中涌起一陣陣異樣的情懷。蝴蝶是花變的，一只蝴蝶就是一朵花，飛翔的花．花是蝴蝶的肉體，蝴蝶的是花的靈魂．蝴蝶似乎總在尋找花朵，其實她是在尋找她的前世和來生．

　　每只蝴蝶都有破繭而出的美麗和香消玉損的'彌漫，沒有聲響，有的只是默默的找尋：沒有哭泣，有的只是無聲的眼淚．蝴蝶是清明時節的思念，帶著花的味道，花的誓愿，花的靈魂，去追憶那飄然的過去。也許空氣中彌漫著雨的味道，卻無法阻止思念的蔓延．蝴蝶振動她的雙臂，瘋狂的飛舞著．然而，她一次又一次的被雨滴擊中，跌落在茫茫無邊的雨里，掙扎在無邊無際的荒野，無人知曉，無人理會，有的只是蜷縮在角落里的孤單．

　　我不明白，一只蝴蝶何以對她的花朵如此眷戀，如此思念．我不明白，一只蝴蝶何以一次又一次躺在冰冷的雨中還振翅欲飛．直到有一天，我明白了，一只蝴蝶是一個人的化身．她在追憶她過去的思念，追憶她的回憶．無論是愛還是被愛，都是一種微笑的傷痕，一邊流著血還要一邊微笑著說，我很幸福，我們逝去的親人，蝴蝶逝去的花朵，都是愛或被愛的微笑的傷口．我明白了是親人的愛讓我們有了一次次被擊落卻又振翅欲飛的渴望．是逝去的人的愛讓我們有了無數次輪回的思念．雨，靜靜的，也許這是大地的眼淚，思念逝去的蝴蝶．歲月流逝，蝴蝶已飛走，是否還依稀記得那年花開花謝的季節？

　　我突然想起，春天來了，春天的期盼或許更多，蝴蝶也是。我們有什么理由不珍惜現在呢？從今天這個凄冷的月夜開始，你的名字將被我塵封起來。在以后沒有你的歲月里，我會一個人走下去，如同蝴蝶，飛在恰當的季節里，留下無跡可尋的舞蹈。其實我們那些逝去的愛情，都一樣，過去了，再多的懷念，也無處審辯。能記起的快樂越多，越難過。我們總心疼那些不復存在的美好日子，像心疼現在百孔千瘡的自己。年輕的時候，我們總能想像出幸福的模樣，可慢慢長大，我們就忘了它，像忘了兒時許許多多不切實際的幻想。其實不是真的忘了，只是不愿再提起。說過的話，做過的夢，愛過的人，回憶太多，便會暗然失色。每一種回憶，都沒有未來。

　　曾經的路，我們一起走過，回憶中的青澀與美好是陳年不變的酒；天真的微笑和淚水是記憶的憑證。曾經的曾經，我們一起見證，那年的花季和雨季是永不褪色的畫面。

　　拾起一片落葉，輕輕放在手中，用手指在上面畫下一張笑臉，透過陽光，我還可以清晰地看到一絲絲紋路，上面有我，有你，有他……

　　歲月流逝，蝴蝶已飛走，殘留的被撣落的花粉留在了曾過稚氣的臉上，綻開出清新物語的純真。

清明節議論文13

　　一年一度的清明又要到了，這是中華民族一年之中祭祀先人，緬懷先烈的特殊日子。每到這個日子，人們的心情就不由的顯得沉重起來，在清明前后的日子里，人們自然地會把自己的心里融合進一種莊重、肅穆的氛圍之中。

　　在這個日子我們會不由自主地吟誦起盛唐詩人杜牧的那首膾炙人口的千古絕唱:

　　清明時節雨紛紛，

　　路上行人欲斷魂；

　　借問酒家何處有，

　　牧童遙指杏花村！

　　現在讀來，這首詩之所以能流傳千古，被世人爭相傳誦，除了那朗朗上口的詩韻之外，就是詩中出神入化地刻畫出每到清明的時候，人們在“天亦有情化為雨”的傷感日子里，悲痛悲痛難以抑制的心情，在這時，什么能化解這種哀傷的心情，就只有“借酒消愁”這種方式了……

　　“欲斷魂”這三個字真乃是整首詩的詩眼所在，詩人通過這三個字就很真實地描述了人們在清明時節那種哀傷的沉重心情……

　　提到清明，我就會想起小時候很多的趣事，就會想去很多有關清明的故事。記得，在很小的時候，對于清明這樣的日子，還不是太懂的，對于清明里的一些習俗也是不清楚的，就記得在清明里家里要做一桌子的吃的，還要燒紙，掃墓這些事情吧。

　　每年的清明，奶奶都會用冥紙折很多元寶，很多的紙幣，對于我來說都是一樣的，就是紙折的小船嗎？什么元寶呀，就是騙我這樣的寶寶，那時，對很多的東西都是不懂的，對于很多的習俗禮教也是不知道的，就是知道每年的這一天，奶奶都會做很多的吃的，而且做的菜相當的豐盛，想想就會留口水，還是在奶奶身邊好呀，什么事情都不要做，就等著吃哦。

　　奶奶做了很多的吃的，還要在家里客廳里燒紙，每次都是家里都是黑乎乎的紙屑，連臥室里都會有，只要窗戶稍微打開一下，那么家里的被子上，沙發上，椅子上，桌子上，都會有這些黑乎乎的紙屑，真不知道為什么要這么費神，又要做豐富的菜，又要燒紙，又要打掃，真是個使人勞動的好日子，可能是為了懶惰的人能夠勤勞而設定的節日吧，我小時候是這樣理解的，現在想想真是覺得好有意思的想法。

　　清明里，奶奶都會裹粽子，奶奶都會做很多的口味的，有豆沙的，有腌肉的，有鮮肉的，有香腸的，有紅豆的，有豆莢的，都是奶奶做的，我都喜歡吃，可不知道為什么？我不知道吃白米的粽子，什么味道都沒有，我也吃不下去，我吃粽子還與其他人不一樣，喜歡吃粽子還吃點咸的菜，不然就咽不下去，很奇怪，我不喜歡沾糖吃的粽子，感覺太甜了，不喜歡。

　　想想，今年的清明都要到了，奶奶又要忙了，我又要有吃的嘍，好像是在高興的吶喊，在這樣的日子里，有奶奶的美食，有奶奶的祝福，好溫馨哦。

　　記得，在學校里的日子，也帶來了很多的'歡樂，在小學的時候，老師要求我們都要去紀念館參觀，看看烈士們的事跡，然后在第二天里都要寫篇有關清明的事情的作文，那時候，也不懂什么是作文，什么是感想，就是寫我在紀念館里看了很多叔叔，也有阿姨，老師看了我的作文，居然說我寫的很認真，說寫了很多的人物，看來，我去紀念館里參觀的時候，看的很仔細，現在，想想小時候有意思的事情，在回頭看看自己的寫的作文時，就會覺得好有意思的寫字，好有意思的作文。

　　在小時候里，在清明里，在紀念館里，在家里，在學校里，都是我回憶的地方，都是我的記憶，我在那天的快樂，那天的童趣，那天的紀念，那天的了解，那天對祖先的祭拜，那天里的粽子，很多很多的清明故事，很多的感想，很多的思念。

清明節議論文14

　　又到一年一度清明節，這天好像所有人都忙碌起來，我也情不自禁想起離我們遠去外婆，想著他以前疼愛我種種回憶，不得不承認是，我非常想念他。

　　我無法忘記，那一年回到故鄉，看到躺在床上外婆，有多瘦骨嶙峋。她痛苦地蜷曲著，干枯手掌，指節發白。我和媽媽無法相信，外婆已是骨癌晚期。更讓人無法相信是，一年多前，舅舅帶外婆去醫院檢查時，已發現她得骨癌。然而拿到化驗單那一刻，外婆卻告訴舅舅不要讓其他人知道，也不去治療，只是靜靜地回到家，正常地每天上學教書。

　　原來，這一年多，每天在講臺上給學生上課，把一疊疊試卷帶回家批改外婆，竟忍受著病情不斷惡化折磨。在她手拿粉筆在黑板上書寫漢字之時，她手會傳來陣陣劇痛。獨自一個人居住在老家，兒女們搬到大城市之時，她時常在深夜因為疼痛無法入睡，輾轉反側到天明。這一切，這一切痛苦，她只是獨自承受，不告訴兒女，不讓兒女為她擔心。她擔憂兒女為她支付巨額醫藥費而經濟窘迫，還盡可能地延續自己幾十年教學生涯，盡可能地教書育人。

　　這時一切已無法挽回，媽媽、舅舅他們已經阻止不外婆病情惡化，唯一能做，只是減輕她痛苦。可是，外婆艱難吐出幾個字卻是：別，別再為我花錢。她心甘情愿獨自挺過這些折磨，不讓子女為她陷入經濟上困境。甚至于，在兒女們輪班守夜，陪著她之時，她選擇偷偷服食眠藥，早點結束這一切，不拖累兒女。當我們及時發現，外婆終于醒來一剎那，我們懸著心放下，卻又被外婆自責、內疚、顫抖目光所刺痛。媽媽摟著我哭，她說：“該自責是我們呀！你外婆，我們太對不起她！”

　　那天晚上，媽媽陪著外婆，下半夜，外婆突然像是恢復些精神，完整地說出幾句話，她滿是不舍地說：看到你們過得好，城城也考上大學，這就夠。后來她安詳地睡去，我們以為將是一個美好明天，然而，這是永別。

　　這些年老家人們不時會提起外婆，說她是一個教一輩子書好老師，愛教書，愛孩子，就跟有時電視上放“感動××”人一樣，感動著村里人。我想，外婆也許沒有那么偉大，但她對兒女、子孫愛，深沉得讓當年僅八歲我感到生命悲涼與母愛偉大。她讓我永遠銘記，在處于多么痛苦憂患中，她生命書寫多么深刻愛。

　　想到這些，我也暗暗對自己下決心，以后不管再遠，在忙，每年清明節都要回來看望一下外婆，以表示我對外婆思念。

清明節議論文15

　　清明臨近，合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節日·清明節”主題活動。此消息一出，有市民認為，不該把本屬于逝者的清明節稱作“我們的節日”，有網友則調侃該標語“穿越陰陽兩界”，確實有些雷人。

　　中國傳統文化歷來避談生死，連孔圣人在被問及生死問題時，都以“未知生，焉知死”給搪塞了過去。在很多普通百姓心目中，清明節就是掃墓、上墳，文雅一點頂多也是祭祀先祖、緬懷先烈。有公眾質疑“我們的節日”，似乎在情理之中。

　　但從清明節的起源來看，作為之一，清明首先是農耕的一個時間節點，“清明前后，點瓜種豆”與“植樹造林，莫過清明”這樣的農諺都反映了清明節與農業生產的密切關系。只是隨著歷史的演進，寒食、祭祖、踏青等文化元素不斷融入，清明節也由起初單純的農業節氣，逐漸成為人們生活中的一個重要節日。可以說，清明節并非天然就是祭祀，只不過人們后來約定俗成地選擇了在清明節祭祀。

　　清明節本來是輕松的，南宋詩人吳惟信曾在《蘇堤清明即事》一詩中寫到：“梨花風起正清明，游子尋春半出城。日暮笙歌收拾去，萬株楊柳屬流鶯。”清明前后，我國大部分地區春光明媚、草木吐綠，經過了漫長的嚴寒之后，人們終于可以在春光之中外出踏青，感受生命的美好。因此，我國自古便有清明節踏青和開展多種體育活動的習俗，登山、拔河、蕩秋千、放風箏等活動成為清明節不可或缺的文化元素。通過種種親近自然的戶外活動，人們也表達出對現實生活的熱愛。

　　或許是因為享受了明媚春光的美好之后，人們覺得有必要與逝者“分享”，奉行“百善孝為先”的中國人選擇在這天祭祖，賦予了清明節一些懷念的內涵。既贊頌生命、追求生活，又追尋先人、寄托哀思；既有歡樂賞春的氣氛，又傳達慎終追遠的感傷；既是一派清新明麗的生活景象，又處處體現著生離死別的悲痛……清明節成了這樣一個百感交集的日子。

　　其實，作為華夏文明特有的文化符號，清明節實現了哀與樂并存、敬與畏同在，這些看似難以融合的矛盾體，恰恰是我們民族的性格和特點所在：在享受美好生活之時，因想到逝者，而不至于輕浮放浪；在追思故人的時候，因看到生活之清麗美好，又不至于過度沉重。

　　因此，對于清明節這樣有著深厚傳統文化積淀的節日，不用再賦予它更多新的文化內涵，我們需要做的是打破傳統文化中雜糅交融的舊習慣，剝離和分清清明節的各個內涵。如果“梨花風起”吸引人們熱愛生命的行動，就會打消很多人對“我們的節日”的質疑，也能讓清明節這一傳統節日更好地融入現代生活，并在更廣的范圍內發揚光大。

　　（選自2013年4月3日《光明日報》）

　　1.下列說法，與原文相符的一項是（）（3分）

　　A．合肥市的網民認為應該把本屬于逝者的清明節稱作“我們的節日”。

　　B．孔子說過“未知生，焉知死”，這說明中國文化中有重視生死的傳統。

　　C．清明節其實并非天然就是祭祀，起初它只是單純的農業節氣而已。

　　D．清明節能吸引人們參加熱愛生命的行動，已很好地融入了現代生活。

　　2.下列的說法，不屬于作者觀點的一項是（）（3分）

　　A．有公眾質疑清明節為“我們的節日”的說法，在情理之中。

　　B．清明節中親近自然的.戶外活動，表達出人們對生活的熱愛。

　　C．清明節這天進行祭祖活動，有追尋先人、寄托哀思的感傷。

　　D．清明節有著深厚傳統文化積淀，值得再賦予新的文化內涵。

　　3.閱讀下面的句子，概括出“合肥市文明辦”與“某些市民、網友”的觀點和理由。（4分）

　　清明臨近，合肥市文明辦提出將在全市開展“我們的節日·清明節”主題活動。此消息一出，有市民認為把本屬于逝者的清明節稱作“我們的節日”，有網友則調侃該標語“穿越陰陽兩界”，確實有些雷人。

　　①“合肥市文明辦”認為：______________________

　　②“某些市民、網友”認為：______________________

　　4.清明節有哪些主要的文化內涵？且有哪些與之相關的主要活動？請分點陳述。（4分）

　　5.作者認為“清明節實現了哀與樂并存、敬與畏同在，這些看似難以融合的矛盾體，恰恰是我們民族的性格和特點所在” 。我們還有許多傳統節日也能如此體現的“民族的性格和特點”？請從下列四個的傳統節日中選擇一個作簡要分析。（4分）

　　A．端午節（農歷五月初五）

　　B．七夕（農歷七月初七）

　　C．中秋節（農歷八月十五）

　　D．重陽節（農歷九月初九）

　　參考答案：

　　1.（3分）C

　　2.（3分）D

　　3.①清明節有著深厚的文化內涵，是屬于大眾的節日。②清明節本屬于逝者的，不應該稱“我們”。（共4分。每點2分）

　　4.（4分）（1）二十四節氣之一，與農業生產有密切關系：農耕、植樹造林；（2）懷念、祭祀，約定俗成的在這天祭祖；（3）熱愛自然與生活，有登山、拔河、蕩秋千、放風箏等活動。 (答對一點給2分，答對兩點3分，答對三點4分。)

　　5.（4分）參考示例：重陽節，有祭祖、登高、賞菊、插茱萸等活動，“祭祖”體現了追思故人，有哀思；但“登高、”賞菊“等表現對金秋的喜悅，享受美好的生活。（每點兩分，共4分）又如，端午節，插艾葉、香蒲，掛鐘馗像等為了驅鬼，有“畏懼”的一面；而賽龍舟、包粽子等又有對屈原“敬”的一面。（每點兩分，共4分）

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