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《堂吉訶德》讀書筆記

時間：2024-08-04 14:35:44 讀書筆記我要投稿

《堂吉訶德》讀書筆記

　　讀完某一作品后，相信大家都增長了不少見聞，現在就讓我們寫一篇走心的讀書筆記吧。現在你是否對讀書筆記一籌莫展呢？下面是小編為大家整理的《堂吉訶德》讀書筆記，希望對大家有所幫助。

《堂吉訶德》讀書筆記

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇1

　　名著堂吉訶德讀書筆記怎么寫1這個寒假，我讀了一本書——《堂吉訶德》。

　　《堂吉訶德》是西班牙小說家塞萬提斯的作品。它的主人公是一個當地的鄉紳，原名阿倫索，他十分沉迷于當時風靡社會的騎士小說。拿到現在說，就是個實打實的宅男，不是沉迷游戲，而是沉迷類似于當時的武俠小說。他時常幻想成為一名名垂青史的偉大騎士，于是從家傳的古物中，搜尋出一套破舊的盔甲，并未自己取了個神氣的名字——堂吉訶德，他還物色了一位仆人和一個擠奶姑娘做伴侶，騎了一匹瘦馬離家出走了。他一直按著他腦子里那些稀奇古怪的念頭辦事，因此鬧出了不少笑話。他把風車當作巨人，把羊群當作敵軍，把苦役當作受難的騎士，不分青紅皂白就打打殺殺的。但他的行動不但對別人沒有好處，反而還給自己帶來麻煩，有的時候被打到要仆人拖回家。待他醒悟過來時，已經臥床不起了。

　　一開始讀《堂吉訶德》，我只單純地覺得它是一部滑稽有趣的喜劇。主人公瘋瘋癲癲的“勇敢”，使他在別人眼里像個神經質。但是細想，堂吉訶德也擁有著正常人的體質，他之所以會有和常人不一樣的行為，一定是他具有某種正常人不具備的品質，我把它定義為——理想。那是一種為了理想不顧一切的品質，哪怕被人視為笑話。他在實現的過程中時時刻刻都是善良的、正義的，他不忘初心，自始至終都是想成為一個行俠仗義的騎士。現在的生活中，堂吉訶德這樣勇敢又善良、為理想挺身而出的人屈指可數。我們小時候都曾經許下過成為騎士、拯救世界這樣的鴻鵠之志，而大多數都是思想上的偉人，行動中的矮子，又有多少人能像堂吉訶德一樣，把白日夢變成現實，大部分人都是怕被笑話而退縮了。有夢想并不可笑，可笑的是只敢想而不敢做。堂吉訶德的單純，令人可笑，也令人可敬。我為他為理想而無畏的精神點贊，也不得不說說他最大的性格缺陷了。

　　他太癡迷于小說，產生離家出走的念頭。這些人說是為了消遣、打發時間而看書的，誰知道他太吃飽了撐著，竟然看得走火入魔了。癡迷到什么程度呢？其中一章，人們在整理他的書房時，搜羅出大批的騎士“名著”。正是因為堂吉訶德對事物太過于“癡”，才會淪落到郁郁而終的下場。我們生活中，多少人也是因為“癡迷”而走火入魔呢。王者榮耀流行時，大家一股腦地投進去，有自制力的人往往能控制好自己，不會過度，而不自律的人就會沉迷其中。網癮、酒癮不都是這樣惹上身的嗎？名著堂吉訶德讀書筆記怎么寫2對于理想這個詞現在越談越少了，人長大了就變的很現實，在堂吉訶德身上我又看到了久違的夢想。其實堂吉訶德就是一個在現實世界的理想主義者，堂吉訶德有個很美好而又很天真的想法——做一名維護世界正義的騎士。

　　然而中世紀已經過去很久了，騎士們早已離我們而去，留下的是那些不知真假的傳說，可堂吉訶德偏偏就相信了，光從堂吉訶德的語言來看（特別是對要去作總督的桑丘的一番教導），堂吉訶德確實是一名很有正義感而且對愛情忠貞不渝的優秀騎士。小說的可笑之處就是讓我們這位騎士“生不逢時”。然而作者并沒有讓堂吉訶德像中國代詩人那樣哀嘆命運和世道，而是選擇讓他堅持自己的信念，在一個不屬于騎士的時代“仗劍走天涯”。剛開始時看這本小說只覺得堂吉訶德很愚蠢很可笑，把它讀完時又發現堂吉訶德這個人很天真，很可愛。在現實生活中有幾個人能像堂吉訶德一樣保持著那份童真如此沉醉在自己喜歡的事物之中，又有幾人在這種“逆境”之中堅持自己的夢想？或許站在堂吉訶德的角度來說他是幸福的，我們可以看到他為自己是一名騎士而感到驕傲。我甚至有些嫉妒他——回想自己在讀武俠小說時也曾幻想過自己是一位武功高強，頂天立地的大俠。

　　作者在書中提到騎士小說害人，于是通過堂吉訶德這位不符合時代特征的“騎士”的愚蠢行為來進行辛辣的諷刺。然而作者在對堂吉訶德這個人物的塑造上卻沒有刻意抹黑，堂吉訶德富有強烈的正義感和愛國主義精神（他幾乎每次都是打著這樣的旗號），待人真誠，為人正直（總是為別人打抱不平），誠實（比如臨死也不忘對桑丘的承諾），單純（比如說遇到奇怪的是他會自言自語地說書上好像不是這樣寫的），對愛人忠貞（到哪都對人宣稱達西妮亞是世界上最美麗的女人，為了她的名譽愿意與人決斗），勇敢（面對獅子毫不畏懼），堅毅（堅持自己的信念不動搖）。所有這一切加起來讓我們看到的是一個近乎于完美的人。故事結尾堂吉訶德被月亮騎士打敗，騎士理想遭到了毀滅性的打擊，結果抑郁生病而死。在他死的最后時刻，他“醒”過來了，從理想中的騎士回歸到了具有傳統價值觀的普通人，或許在常人看來這是個很好的結局，至少他清醒過來了，堂吉訶德自己是怎么想呢，我無從得知。也許是他自己感覺自己拯救達西妮亞的任務已經完成，自己騎士生涯也可以告一段落了吧。名著堂吉訶德讀書筆記怎么寫3堂吉訶德是西班牙著名小說家塞萬提斯筆下的人物形象。

　　堂吉訶德是一位讀騎士小說讀上癮的貴族。終于有一天他舍棄了家財，立志做一名云游四海的騎士。于是他騎上了一匹瘦馬，粗制濫造了一批武器，踏上了征途。充滿戲劇性的故事劇從這里開始了。首先我們的騎士在路途中遇到了一家客棧，他認為這就是堡壘，店主是堡壘長官。于是他非要其冊封自己，店主認為他好笑，但是也答應了這個要求。在等待冊封的過程中騎士打傷了騾夫。店主害怕再鬧出什么亂子，只好草草結束了儀式。第二天，堂吉訶德遇到了第一次挑戰，他碰到了一支商隊，他很蠻橫無禮的站在路中間挑戰商隊，結果出師未捷身先死，他被打得的奄奄一息。回到村里之后，他找了一名侍從，叫桑喬，這是一個自作聰明，想發財的人。這次旅行他們的運氣認為好轉，依然被一些受不了他們的人打的遍體鱗傷。不過也做了一些好事，促成了兩對人美滿的婚姻。

　　最后堂吉訶德被朋友們送回了家鄉。在家里，堂吉訶德過了一段正常的日子。但天意弄人，一位無聊的學者勾起了堂吉訶德的騎士癮，于是堂吉訶德在一個月黑風高的夜晚，帶上侍從，偷偷地走了。這次遠征更有意思了。開始，一切順利。他打敗了有學者假扮的騎士，甚至得到了老天的.幫助，打敗了一只饑餓的獅子。一路上也遇到了他人的捉弄，卻以陰差陽錯的做了又不少好事。本以為騎士生活還能再過下去。不料，學者再次假扮騎士挑戰，這次學者贏了。堂吉訶德遵守諾言，休息一年。豈止，這一仗之后堂吉訶德大受打擊，一病不起。在臨終之前，他想通了一切，認識到了騎士小說的危害。塞萬提斯一生是坎坷的。他曾被人誣陷而兩次入獄。在獄中展開了《堂吉訶德》的創作。

　　小說問世后引起了很大的反響。不幸得是，小說出版一年后他就與世長辭了。縱觀全書，大家。一定為這個可愛的騎士而感到好笑，他是多么的滑稽呀。雖然他的精神很崇高，但當時的歐洲已經發明了火槍，以往偉大的，富有戰斗力的騎士團已經落伍了，失業的騎士們淪為了強盜。本書就寫于這樣一個背景下。本書借以騎士小說的方式將騎士精神漫畫，果然書一出版西班牙騎士小說銷聲匿跡。名著堂吉訶德讀書筆記怎么寫4《堂吉訶德》是一本好笑的書，可當看完后，心里卻不禁在問："究竟是誰真的可笑？堂吉訶德？還是我？"突然想起剛進大學校園時，一位夫子說："讀《堂吉訶德》第一遍是笑，第二遍是哭，第三遍是思考。"難怪每每想起這個奇情異想的騎士時，心里總會涌起一種異樣的感覺———塞萬提斯創作了一個讓人不得不笑又不得不哭的悲劇。《堂吉訶德》的悲劇在于它肢解了曾經神圣的道德觀念，而這種肢解是建立在一個個沉重的矛盾之上的：要消滅即將衰亡的虛偽的騎士道，卻設計了一個柔弱但真誠的衛道士。于是，人們在與腐朽道德戰斗時，突然發現面前站著的"敵人"是個柔弱的老頭，沒有了摧枯拉朽的快感，沒有了流血犧牲的英勇，甚至在面對一個弱者的抵抗時，會檢討自己的正義性。恰好，堂吉訶德奉行的不是虛偽的騎士道，不是道貌岸然的道德欺騙，而是人們久違了的一種精神：對上帝的無限忠誠，對愛情的至死不渝。當堂吉訶德開始為自己的精神家園而戰時，第二層矛盾出現了：真正意義上的騎士道早就被虛偽的道德所滲透演變，而世俗的價值觀已經猶如一艘笨重的航空母見，從對上帝的忠誠、對英雄的崇敬轉向了對個體價值的追求。世俗價值觀的改變雖然具有滯后性，但同時具有強大的慣性和持久的韌性，瘦弱但張狂的堂吉訶德卻妄想扭轉它。所以，他可以僅憑著信仰的力量不顧自身的渺小而義無反顧地沖向巨大風車，而其身后揚起的卻是一股荒謬的塵埃。

　　我們暫且不去討論新教倫理對社會發展是否有推動力量，只要想想，當人們舉著張揚個性的大旗從中世紀解放出來的若干年后，人們不是又一次產生了信仰的需求嗎？我們可以說這是歷史的波浪式前進和螺旋式上升，但由此我們也可以發現，堂吉訶德以及堂吉訶德式的口號可以一言以蔽之——不合時宜。堂吉歌德是很很好笑，但現實中不也有和他一樣的人嗎？他們妄想著，結果害了別人也害了自己。笑著至于我們也該反省下自己，別讓自己成為下一個堂吉訶德。

　　名著堂吉訶德讀書筆記怎么寫5《堂吉訶德》的作者是塞萬堤斯，一位出生在文藝復興時期的文學家，在他寫《堂吉訶德》之前，他一生坎坷多多，原先參軍，在戰爭中，被奪去了左手，經過四年的軍旅生活，他踏上了返回的旅途，不幸的是途中又遭遇了土耳其海盜船，在那他都被做了奴隸，他幾次試圖想逃跑，都是以失敗告終，但他的勇氣和膽識都被和他一起居住的俘虜們和那些土耳其人的佩服和贊美。直到他34歲時（被俘是28歲）才回到了國家。以一個英雄身份回國的他并沒有受到西班牙國主的重用，他整日為生活忙碌奔波，回國后他依然多次入獄，原因是沒有繳納應繳的稅，甚至就連《堂吉訶德》幾乎都是在獄中完成的。他的學歷只是中學學歷，他為了生活寫過無數篇的商業廣告詞，也寫過許許多多的抒情詩和一些小說，但是當時都沒得到重視。年過50的塞萬堤斯，他對待文學依然持著一顆熱愛的心，完成了這部巨作。

　　這部書終于得到了好評，在1650年它持續六次被再版，此書風靡全國他為塞萬堤斯贏得了不少榮譽。《堂吉訶德》被譽為第一部現代小說。在其內有男男女女不同階級的人物七百多個，他批判了那時期的政治、法律、道德、文學等多個階層，反應了勞動人民的苦難，生動形象的描寫了主人公堂吉訶德和桑喬，在其序言里有段話是這么說：“我不想強調是我向你介紹了這么尊貴善良的騎士，但希望你感謝我讓你即將認識他的侍從，那么著名的桑喬·潘塞。”可見塞萬堤斯的態度是想將桑喬那個騎士階層的侍從的丑陋的一面，從他身上都能看到。

　　從而也想引起人們的反響，對騎士階層的瓦解起到一點作用。然而這些還不止，在描寫堂吉訶德英語桑喬一路從家里鄉村出發，一路上所遇到的人和事，都一一寫到，或從堂吉訶德口中說出的一些騎士小說的內容，以及兩位主人公的所作所為所說，都在塞萬堤斯的筆下被寫的十分精彩、鮮明，對比十分強烈，諷刺的辛辣無比厚重。然而這被讀者看見后，這也給了騎士階層重重一棒。這第一部《堂吉訶德》的成功，卻帶來了教會與貴族階級將小說的續篇進行偽造，并對塞萬堤斯進行了一番惡毒的誹謗和攻擊。這讓塞萬堤斯提筆回擊，他在1615年推出了《堂吉訶德》第二部。在此書中之外，他也寫了許多優秀的懲惡揚善的小說集，在里面有寫愛情，也有寫社會風俗，也寫了西班牙下層人民的生活貧困，肯定了人性的自由和對社會的不公正發出了憤怒的抗議。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇2

　　這本書講了一位名為吉哈達的紳士，他本來是一個正常而又斯文的人，但卻迷上了騎士小說。

　　他買了一本又一本騎士小說，看得廢寢忘食，終于有一天，他有了一個全世界瘋子也從來沒有過的念頭——他要去做一個游俠騎士，為人們打抱不平。

　　他帶上村里一個名為桑丘的人，做自己的侍從，騎上馬，全身披掛地出發了。

　　他去到一個客店，門口站著兩個娼妓，在他看來這就是一間城堡，他認為那兩個婦女是富家小姐。晚餐的黑面包散發著臭味，卻被堂吉訶德說成是上等白面包。

　　這次出行很短暫，三天后他回了家，一天到晚都在胡言亂語。

　　村里的神父決定將那些害人的騎士小說全部燒掉，只留下不害人的書。可是這樣做也無濟于事，因為他已經全部記住了。

　　他再一次出了門，答應桑丘，自己一定會給予他一個海島。

　　他們日夜行走，他把騎士書里的一切搬到現實生活中來。他虛構的心上人，令他瘋得更加過分了。

　　他前去一個村子里尋找他心中的這位小姐，見到的.卻是奇丑無比的村姑，他認為一定是魔法師，把她變成這樣的。

　　后來，他們遇上了十分富有的伯爵夫婦，他們給堂吉訶德最好的待遇，堂吉訶德感覺到自己已經成為了一名真正的騎士了。因為不管在哪一本奇書中讀到的，都是上千仆人管家，圍著騎士們，每天都能吃到美味的佳肴，而現在這一切都成真了。

　　這對于他的仆人桑丘來說，十分不可思議。伯爵夫婦決定把這個玩笑開久一點，于是拿了一塊自家的地，充當桑丘夢寐以求的海島。

　　可是海島總督干了沒多久，海島就被敵人包圍了，他覺得自己擔不起這個重任，下臺了。

　　終于，堂吉訶德在外當騎士的日子結束了，他和桑丘向老家的方向走去，臨終時，堂吉訶德對神父本人說，他這輩子都被騎士小說毀了。

　　大家發現，他頭腦終于清醒了。不久后，這位著名的騎士便與世長辭了。

　　讀完這本書，我體會到了堂吉訶德雖瘋癲，卻也做了一些好事，他的大膽令人佩服。還有桑丘，他忠心耿耿為主人服務，主人將自己的家產給了他一部分，他如此忠誠，獲得獎勵也是應該的。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇3

　　暑假因為沒有事情可做，便去書店看書，一本《堂吉訶德》映入我的眼簾，出于對這本書封面的好奇，我便把這本書買了下來。

　　這本書的封面是一個老人穿著鎧甲，拿著長矛和盾，后面是一架風車，老人帶著一頂破亂不堪的帽子，閉著眼，好像在享受陽光。好美的畫面！

　　這本書的作者是西班牙的作者塞萬提斯，他出生于1547年。他是文藝復興期間西班牙小說家、劇作家和詩人。是歐洲近代現實主義小說的先驅。他被譽為是西班牙文學世界里最大的作家。評論家們稱他的小說《堂吉訶德》是文學史上的第一步現代小說，也是世界文學的瑰寶之一。

　　看完這本書的作者簡介，于是我好奇的`翻開了書，津津有味地看了起來。一個沒落的貴族讀騎士小說后鬼迷心竅決心復活騎士生活，于是他在家找到了破爛不堪的鎧甲，長矛和盾，帶上他們家瘦弱的馬，帶上了農民侍從桑喬，化名“堂吉訶德”去探險。在這一路上他鬧了很多笑話，他把風車當成了巨人，與他決戰，把綿羊當成了百萬大軍，搞的綿羊雞犬不寧，他也被牧羊人狠狠揍了一頓，吃了不少苦頭，鬧了不少笑話，他在大家的眼中是神經病。可是他卻不理會大家，丑態百出。我看了之后令我捧腹大笑，到了最后，他敗歸故里，直到快死了，才明白自己做的一切都是不切實際的。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇4

　　《堂吉訶德》這本書主要講述了西班牙的拉曼查有一位年近五十的老單身吉哈達先生，他整天沉浸在騎士俠義小說里，夢想做一個勇敢的騎士。于是他全副武裝，還給自己取名拉曼查的堂吉訶德，還模仿古代騎士忠誠于貴婦人的`傳統做法，物色了鄰村一個擠奶女工做自己的意中人，并給她取名為托博索的杜爾西內婭，可事實上這個擠奶女工與堂吉訶德從未見過面，更不用說相愛了。堂吉訶德第一次想解救放羊孩子，可是卻使放羊孩子的處境舉步維艱。后來他又和桑丘來到許多大風車下，他硬把大風車看成是巨人，結果他連人帶馬都狼狽不堪，后來他又和桑丘遇到了拿他們尋開心的公爵夫婦，他們二人受盡了公爵的殘酷捉弄，幾乎喪命。

　　堂吉訶德所做的事沒有一件不荒唐，沒有一件不失敗。他所做的事情就好比在當今社會有人穿著古裝茹毛飲血一樣可笑。他是可笑的、可憐的，也是可悲的。堂吉訶德直到臨終前，才醒悟過來，不許他的親人—唯一的侄女嫁給讀過騎士小說的人，否則就剝奪她的遺產繼承權。真是人之將死，其言也善啊！堂吉訶德的一生可以用八個字來形容：生前瘋癲，死后留名。

　　《堂吉訶德》這本書有力地抨擊了西班牙空洞的騎士文學，也不禁讓我思考：如果當今社會爾虞我詐，持強凌弱，那么與樂于助人，行俠仗義的堂吉訶德相比，究竟誰更可笑？

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇5

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的代表作，被譽為西方文學史上的第一部現代小說。全書分為上下兩部，講述了一個癡迷于騎士小說的鄉紳堂吉訶德，為了復興騎士道精神，與他的仆人桑丘一起出發，進行了一系列荒誕可笑的冒險故事。

　　這本書的創作背景與時代風氣密切相關。當時的西班牙正處于“黃金世紀”，經濟、政治、文化都達到了鼎盛。但是，隨著社會的變遷和進步，騎士文學這種描寫中世紀騎士英雄主義的文學形式已經不合時宜，甚至成為了社會上的笑柄。

　　塞萬提斯本人也是一個曾經參加過戰爭、被俘虜、流浪過多國的冒險家，他對騎士文學有著深刻的批判和諷刺。因此，他創作了《堂吉訶德》，用幽默詼諧的筆調，展現了一個活在自己幻想中、與現實格格不入的瘋狂騎士形象，同時也反映了當時社會的各種現象和問題。

　　這本書給我最大的感受就是作者對人性的深刻揭示和對理想與現實的辯證思考。堂吉訶德這個人物雖然滑稽可笑，但是他也有著令人敬佩和同情的一面。他有著廣博的`學識、高尚的品德、堅定的信念、勇敢的精神、忠貞的愛情、慷慨的胸懷等等美好的品質。

　　他想要做一個正義的游俠騎士，去消滅一切暴行，去保護一切弱者，去追求一切美好。他是一個有著偉大理想和高尚情操的人。但是，他卻生活在一個與他理想背道而馳、充滿了丑惡和殘酷、不理解和嘲笑他的社會中。他所遇到的人和事物都與他心目中所想象的完全不同。

　　他把風車當成巨人，把羊群當成軍隊，把旅店當成城堡，把農村姑娘當成公主……他總是按照自己讀過的騎士小說來行事，結果每次都遭到失敗和打擊。他不僅身體上受到傷害，而且精神上也受到挫折。他最后被自己村里的人用計謀騙回家，在病榻上幡然醒悟，放棄了自己的騎士夢，不久就死去了。

　　堂吉訶德的悲劇在于他無法適應現實，也無法改變現實。他的理想與現實之間存在著不可調和的矛盾。他是一個活在過去的人，他的騎士道精神已經不適合他所處的時代。他的理想雖然美好，但是也不切合實際。他的行為雖然勇敢，但是也很愚蠢。他是一個可敬而可笑，可悲而可憐的人。他的一生就像是一場空想，一場夢，一場鬧劇。

　　但是，堂吉訶德的悲劇并不意味著理想的失敗。作者并沒有否定理想的價值和意義，而是通過堂吉訶德和桑丘這對主仆的對比，展現了理想與現實之間的辯證關系。桑丘是一個腳踏實地、務實精明、貪圖利益、順從主流的人。他跟隨堂吉訶德出發，只是為了得到主人承諾的島嶼和總督職位。他不理解也不贊同主人的騎士道精神，他常常勸說主人回家過安穩日子。

　　桑丘也不是一個沒有理想和感情的人。他對主人有著深厚的友情和忠誠，即使遭到了很多苦難和危險，也沒有背叛和離開主人。他在跟隨主人的過程中，也逐漸受到了主人的影響，變得更加聰明、勇敢、正義、有趣。他甚至在某些時候比主人更加有理想和遠見。

　　當他被任命為島嶼總督時，他表現出了非凡的才能和智慧，斷案公正，治理有方，贏得了百姓的愛戴和尊敬。當他發現自己被騙時，他并沒有氣餒和沮喪，而是坦然接受，并且繼續陪伴主人完成旅程。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇6

　　最近，閑來無事，又將塞萬提斯的堂吉訶德這本書看了一遍，經典畢竟是經典，無論讀多少遍都不會感到厭倦，想起第一次看這本書的時候，就是感覺好笑，跟看笑話似的，看到堂吉訶德各種荒誕不經的行為，內心就感到好笑，感覺作者寫這本書就是單純描寫了堂吉訶德這個搞笑的人物，并沒有深入過去了解什么，鑒于當時比較年幼，社會閱歷和文學素養的水平的不成熟，只把這本諷刺社會現實的名著當成了一本笑話書來看，現在想想真是有點幼稚。

　　不過現在再看這本名著，漸漸發現了這本書里字里行間所反映出來的深刻，從堂吉訶德這個看似荒誕不經的人物身上，我讀到了更深一層的，已經沒有了當時看笑話的心態了，更多的是對作者對于社會的揭露，這本書主要描寫和諷刺了當時西班牙社會上十分流行的騎士小說，并揭示出教會的專橫，社會的`黑暗和人民的困苦。塞萬提斯表面上描寫了這個行為搞笑的堂吉訶德，并通過堂吉訶德一系列離譜的行為展現了這個被騎士精神侵害的近似瘋癲的搞笑人物，實際上是對社會和人民困苦的反映，作者通過辛辣的筆墨，嚴厲的批判了社會的黑暗和教會對人精神上的摧殘。

　　在文章的最后，堂吉訶德終于清醒了，他意識到他以前的騎士精神在他看來也是一種瘋癲，或許在某種程度上來說，騎士精神也是一種瘋瘋癲癲，在文章的最后，堂吉訶德對于騎士深惡痛絕，或許，這就是作者塞萬提斯所要最終的目的，進一步批判了教會對人的殘害，批判了騎士精神的荒誕。或許，這就是這本書，作者塞萬提斯所要表達的深刻含義。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇7

　　《堂吉訶德》是西班牙著名作家塞萬提斯的經典之作，是西班牙歷史上里程碑式的二十本書之一。讀了這本書，最大的收獲就是學會正確對待理想與現實之間的矛盾。

　　堂吉訶德·德·拉曼恰原名叫阿倫索·吉哈達，是一個鄉坤，他讀當時風靡社會的騎士小說而入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳的古物中，找出一付破爛不全的盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村的一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞的意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒。唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　當初剛看到這部作品的時候，只是不覺得讓人發笑，那馬咋看上去，瘦骨伶仃，而也是消瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手拿盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。他走到那，都瘋瘋顛顛，舉止之怪異讓人更是讓人啼笑皆非，但細細品味，__中卻處處閃耀著人性的光芒，即使已經病入膏肓，但是堂吉訶德并沒有放棄自己對自由和理想的`執著追求，他勇斗風車，除暴安良，怒殺羊群。干出很多不可思議的荒。唐事，面對人們的嘲弄，他依然抬起高昂的頭。而不曾覺得自己如此這般有任何不妥。尤其是這一段，當堂吉訶德在見到上古騎士的圣像后曾說過這一番話：“這些圣人和騎士在世的時候跟我是同行，也就是行俠仗義。我同他們的區別在于：他們是圣人，為神道而戰；我是凡人，為人道而戰。他們憑借自己的驍勇贏得了天國，因為天國是需要經過努力才能進入的；而我，直至今日，我還不知道自己付出的辛勞換回了什么……”是的，憑這樣的夢想是不會換回太多榮耀或幸福的，然而，有這樣的夢想難道就是一種罪過嗎？試問一句，作為人難道就不應該有這樣的理想嗎？然而現實卻又告訴了我們什么呢？它說，“不”。

　　從堂吉訶德身上還讓我看到了人們最基本的本質，那就是為了自己的目標不顧一切地去實現它。在實現的過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似的游俠騎士，那位奇想聯翩的紳士，時刻體現出他正直、善良、堅韌不拔的本性，這是人類最崇高的精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。要學習他堅持不懈精神。

　　也許每一個讀過《堂吉訶德》的人都會對堂吉訶德騎士本人的主觀臆想和不切實際而哈哈大笑，然而，堂吉訶德并不應該僅僅只是我們嘲弄的對象，他更讓我們敬佩的地方就在于，每一個讀過這部作品的人，都會在這位大名鼎鼎的騎士的荒。唐行為里，看到他執著而公正的品質。他嫉惡如仇，總是正面向他的“敵人”發起不屈不撓的沖鋒，他從不背后給人捅刀子，更不用說用下流的中傷和惡意的誹謗來進行決斗了。然而現在，令人惋惜的卻是，堂吉訶德這種令人敬佩的品質，在如今我們這個時代已經所剩無幾了。

　　我希望我們每一個人，都能像塞萬提斯筆下的堂吉訶德一樣，不拋棄，不放棄，勇敢的去找尋屬于我們自己的夢想，而這又是我們對堂吉訶德以及塞萬提斯本人最好的紀念！

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇8

　　昨日，我懷著崇敬的心境讀了《堂吉訶德》。

　　堂吉訶德自小就喜歡騎士小說，他夢想著過上古代騎士的生活，于是，他拼湊了一副破爛的鎧甲，把他看上的鄉村姑娘當作心中的女神，還帶上一個叫桑丘的侍從，然后騎上一匹自以為是世界上最強壯的馬——駑馬難得，便開始出發了，由于那些騎士小說，他誤把風車當成巨人，展開了“驚天”搏斗，把羊群當作敵人，又一次展開了“拼殺”，把受害的苦役當作落難的騎士，為了解救他們而不惜姓名……就這樣，他不分好壞亂打一氣，只為了成就他的“騎士精神”，而他身邊的小侍從桑丘，總是驚呼著告訴主人真相，而主人則以“魔法師的杰作”蒙蔽桑丘，桑丘則又悔恨自我不該為了小利益（騎士曾許諾給他一個小島）來和堂吉訶德瞎混，于是，堂吉訶德的鄰居參孫·加爾拉斯果學士明白了這件事，他為了醫治堂吉訶德的“精神病”，便假裝成騎士來打敗堂吉訶德，可是反被英勇的堂吉訶德打敗了，可是他并沒有放棄，他又一次向堂吉訶德挑戰，最終打敗了偉大的騎士，因為事先的條件，堂吉訶德回到家中，在臨終時才明白一切的虛幻，并囑咐外甥女不能嫁給看過騎士小說的'人。就這樣，這位偉大的騎士走了，一切故事都以完結了。

　　此刻社會風氣越來越差，許多少年因不好好讀書，很小就干上了偷竊等惡劣的勾當。還有，別人在椅子上落了一個手機，看見的人本應當還給失主，或撥打110，可良心終究敵可是貪婪，直接一轉身將手機收入囊中，再溜之大吉。還有，銀行卡調包事件，在你不注意時，立刻用手擋住卡，再只用一兩秒的時間，就成功了。社會的風氣不給力，可監控與民警很給力，此刻到處都是壞人的“老鼠夾”，天羅地網，抓不抓只是早晚的事。像酒駕，還是有人乘機鉆空子，最終不僅僅吊銷了證件，還坐上了班房。天網恢恢，疏而不漏，此刻做壞事，你必須就會后悔。

　　堂吉訶德四肢發達，頭腦簡單，最終付出了應有的代價，看書不能太沉迷了，否則就會走火入魔，控制不住自我，我們千萬不能這樣。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇9

　　《堂吉訶德》是西班牙作家塞萬提斯的杰作，它以諷刺和夸張的手法，揭示了社會現實中的荒謬和矛盾。通過堂吉訶德和他的侍從桑丘的冒險經歷，讀者可以深入思考人性、道德、信仰和價值觀等重要問題。

　　在堂吉訶德讀書筆記中，首先需要簡要介紹作品的基本信息。塞萬提斯的《堂吉訶德》共兩部，以諷刺和夸張的手法揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。主人公堂吉訶德是一個窮苦的鄉下人，他沉迷于騎士小說，并夢想成為一名騎士。他的侍從桑丘也因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。

　　接下來，對作品進行深入分析。在堂吉訶德的故事中，塞萬提斯通過諷刺和夸張的手法，揭示了社會現實中的荒謬和矛盾。例如，堂吉訶德和桑丘在冒險中遇到了各種奇幻的生物和場景，如巨人、鬼怪、魔法師等。這些場景象征著現實社會中的荒謬和矛盾，而堂吉訶德的騎士精神和桑丘的好奇心則成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。

　　在作品的對比與參照方面，塞萬提斯將堂吉訶德與桑丘放在一起，形成了一種有趣的對比。堂吉訶德沉迷于騎士小說，并夢想成為一名騎士，而桑丘則因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中。他們之間的互動和對話展現了人性的多樣性和復雜性。

　　作品的風格和主題方面，塞萬提斯采用了諷刺和夸張的手法來揭示社會現實中的荒謬和矛盾。他的作品幽默、辛辣、尖銳，充滿了對當時社會的批判和反思。在堂吉訶德的故事中，他通過主人公的瘋狂行為來批判16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。

　　最后，對作品進行個人觀點和結論。在我看來，《堂吉訶德》是一部批判現實主義文學的杰作。塞萬提斯通過諷刺和夸張的'手法，揭示了16世紀末17世紀初西班牙社會的荒謬和矛盾。他通過主人公的瘋狂行為來批判當時社會的種種不合理現象，并呼吁人們反思自己的價值觀和生活方式。

　　在堂吉訶德的故事中，我們可以看到人性的多樣性和復雜性。堂吉訶德是一個沉迷于騎士小說、夢想成為一名騎士的鄉下人，他的行為看似瘋狂，但卻充滿了對正義和真理的追求。而桑丘則因為主人瘋狂的夢想而卷入了一系列荒謬的冒險事件中，他的行為看似理智，但卻成為了這些荒謬和矛盾的犧牲品。這種人物形象的對比和反差展現了人性的復雜性和多樣性，也讓我們對人性有了更深入的思考。

　　總的來說，《堂吉訶德》是一部充滿智慧和啟示的作品。通過閱讀這部作品，我們可以深入思考人性、道德、信仰和價值觀等重要問題，并對自己的生活和社會現象進行反思。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇10

　　《堂吉訶德》小說主人公原名叫阿倫索吉哈達，是一個鄉紳，他讀當時風靡社會騎士小說入了迷，自己也想仿效騎士出外游俠。他從家傳古物中，找出一付破爛不全盔甲，自己取名堂吉訶德·德·拉曼恰，又物色了一位仆人桑丘和鄰村一個擠奶姑娘，取名杜爾西尼婭，作為自己終生為之效勞意中人。然后騎上一匹瘦馬，離家出走。堂吉訶德還按他腦里古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害騎士，把酒囊當作巨人頭，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑事情，他行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　初看《堂吉訶德》，可能會認為它只是一部滑稽可笑庸俗之作，主人翁神經質“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是細細品味，又覺得書中蘊涵了一種道理。人們最基本本質就是為了自己目標不顧一切地去實現它。在實現過程中，那位瘦骨嶙峋像根高梁桿兒似游俠騎士，那位奇想聯翩紳士，時刻體現出他正直、善良本性，這是人類最崇高精神，因為太單純了，才鬧出許多笑話。同時，他為了追求理想而不顧一切做出近乎荒唐舉動膽量也讓人有一些感動，畢竟，世上能有如此勇氣執著追尋心中圣地人并不多。

　　塞萬提斯寫《堂吉訶德》時，為是打擊、諷刺胡編亂造、情節離奇騎士小說及其在人們中造成惡劣影響。本打算寫成幾個短篇故事，后來寫著寫著，他把自己生活經歷和人生理想都寫進去了，思想內容越來越豐富，人物形象越來越現實，直至描繪了西班牙社會給人民帶來災難，成為現代人了解和研究西班牙當時社會政治、經濟、文化和風俗習慣一部百科全書。

　　塞萬提斯在《堂吉訶德》中一方面針砭時弊，揭露批判社會丑惡現象，一方面贊揚除暴安良、懲惡揚善、扶貧濟弱等優良品德，歌頌了黃金世紀式社會理想目標。所有這些，都是人。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇11

　　這本書是由西班牙作家塞萬提斯寫的，故事的主人公原名叫阿倫索·吉哈達，是個生活在一個叫拉·曼卻的村子里的紳士。由于他沉迷于看騎士小說，自己也想仿效騎士外出游俠，就給自己的瘦馬起個名字，又給自己取個名字：堂吉訶德·德·拉·曼卻，還給自己尋了一個夢中情人并取名為杜爾西內亞·德爾·托波索，萬事俱成后，便離家出走了。堂吉訶德還按他腦子里的古怪念頭行事，把風車看作巨人，把羊群當做敵軍，把苦役犯當作受害的騎士，不分青紅皂白，亂砍亂殺，鬧出許多荒唐可笑的事情，他的行動不但與人無益，自己也挨打受苦。他最后一次到家后即臥床不起，臨終才明白過來。他立下遺囑，唯一的'繼承人侄女如嫁給騎士，就取消其繼承權。

　　一開始，我認為它只是一部滑稽可笑的庸俗之作，堂吉訶德神經質的“勇敢精神”在書中表現得淋漓盡致，讓人越發看不起他。但是后來我認為，堂吉訶德，雖然是個不識時務、冥頑不化的人，但他的執著、不輕易放棄、對公平和正義的實踐、對純潔人格的追求難道不值得我們去欽佩和學習嗎？

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇12

　　堂吉訶德是西班牙著名作家塞萬提斯的經典著作，也是西班牙歷史上二十本里程碑式的著作之一。讀完這本書，最大的收獲就是學會正確處理夢想與現實之間的矛盾。

　　唐吉訶德和米德多·德和米德多·拉曼查最初被稱為阿隆索和米德多圣戰。他是個鄉下人。他被當時流行的騎士小說迷住了，他也想模仿騎士出游。從他家族傳下來的古董中，他發現了一件破爛而不完整的`盔甲，取名為唐吉訶德米德德米德拉曼查，并在附近村莊尋找一名仆人桑喬和一名擠奶女孩杜爾西亞，作為他一生工作的合適人選。然后他騎著一匹瘦弱的馬離家出走了。唐吉訶德也按照他頭腦中的奇怪想法行事。他將風車視為巨人，將綿羊視為敵人，將罪犯視為受害騎士，將酒袋視為巨頭。他濫砍濫殺，制造了許多荒謬的事情。他的行為不僅對別人毫無用處，而且還讓自己挨打受苦。當他終于回到家時，他臥床不起，臨終前意識到了這一點。他立了一份遺囑，要求唯一的繼承人侄女，如果嫁給騎士，將取消她的繼承權。

　　當我第一次看到這部作品時，我覺得一點都不好笑。這匹馬看起來怎么樣，瘦瘦的堂吉訶德，身穿盔甲，手持盾牌，完全沉浸在自我陶醉中。當他去那里的時候，他瘋了，行為怪異，這讓人們笑個不停。然而，經過仔細的品味，這篇文章處處閃耀著人性的光芒。盡管唐吉訶德病入膏肓，但他并沒有放棄對自由和夢想的不懈追求。他勇敢地與風車搏斗，擺脫了暴力與和平，憤怒地殺羊。他做了許多不可思議的荒唐事，并回應了人們的嘲笑。他仍然高昂著頭。從來沒有覺得自己有什么問題。特別是在這一段中，當唐吉訶德看到古代騎士的神圣形象時，他說：“我不知道。”；這些圣人和騎士在世時與我同行，也就是維護正義。我和他們的區別在于他們是圣人，為神道而戰斗。我是凡人，為人類而戰。他們憑借自己的勇敢贏得了天國，因為天國只能通過努力才能進入，我仍然不明白他們的努力帶來了什么helliphellip是的，這樣的夢想不會帶來太多的榮耀和幸福。然而，擁有這樣一個夢想是一種罪惡嗎？作為人類，我們不應該擁有這樣一個夢想嗎？然而，現實告訴我們什么？上面寫著：我不知道，沒有。

　　《堂吉訶德》讀書筆記篇13

　　作為文藝復興時期，代表西班牙文學的一部杰出作品，《堂吉訶德》主要描述和諷刺了當時十分流行的騎士小說，并向人們揭示了教會的專橫、社會的黑暗和人民的疾苦。因為這一力作，塞萬提斯的名字在中國可謂家喻戶曉。他塑造那一瘦一胖、一高一矮的游俠騎士和侍從，更是老少皆知的文學形象。雖然，塞萬提斯并沒受到他那個時代的足夠重視，甚至只被當成是一個平庸的詩人，沒有成就的小說家，但就如同金子總會發光，這部小說的問世以及之后產生的巨大影響，卻使塞萬提斯在之后的世界文壇中躍升為聲名顯赫的偉大作家，乃至于狄更斯、福樓拜和托爾斯泰等都將他譽為“現代小說之父”。

　　塞萬提斯出生在16世紀中期馬德里附近一個小鎮，在文藝復興的沖擊下，中世紀的基督教禮貌已岌岌可危。如果說，中世紀任何一個男子的最高榮耀和最大夢想，就是成為一個騎士的話，那么，直到16世紀，仍然有許許多多人妄想自我成為一個能夠與歷史上任何一個偉大騎士比肩的騎士，原因很簡單，太多太多的騎士形象蠱惑了一代又一代年輕人。

　　塞萬提斯基于“要世人厭惡荒誕的騎士小說”并把騎士小說的那一套掃除干凈，而創作了這本書。不得不說，他的努力沒有白費。奇跡就這樣誕生了，騎士小說就此銷聲匿跡。

　　這部作品，資料包羅萬象，將近百萬字的大作，涵蓋了幾乎整個西班牙社會全景。公爵、公爵夫人、封建領主、總督、僧侶、神父、士兵、牧羊人、農民、市儈，每一人群都出此刻書中。作品尖銳地、全面地批判了這一時期西班牙的`政治、法律、道德、宗教、文學、藝術以及私有財產制度，使之成為一部偉大的現實主義巨著。

　　有人說，第一次讀《堂吉訶德》，是笑；第二次讀，是哭；第三次讀，是思。堂吉訶德——一個立志鋤強扶弱、見義勇為、英雄蓋世的游俠騎士，其實充其量可是是一個把臉盆當頭盔、把風車當巨人、把羊群當廝殺的大軍的頭腦不支持的人。然而，就算他頭腦不正常，他一生恪守自我的騎士精神，仗義疏財、保護婦女，對自我的意中人忠心耿耿。就算第一次出門，駝在驢背上被送回來；第二次，被關在籠子里送回來。他也不改初衷，孜孜追求自我的夢想。我們在覺得他可憐可笑的同時，是不是也要心生敬意才對？

　　以前，跟學生講中世紀的騎士，是如何如何的風光無限。學生聽了似懂非懂，半信半疑。之后，我就讓學生自我閱讀如下文字。“試問，哪個游俠騎士還交過產業稅、貿易稅、國王娶親稅、土地稅、道路交通稅和航道稅呢？哪個裁縫給騎士做了衣服還收工錢？哪個國王不請騎士入席？哪個姑娘見了騎士不傾心相愛？”騎士的高人一等是否躍然紙上？你的心中是否也有了一個迷人的騎士？然而，再風光的騎士，也終將抵不住歷史滾滾向前的車輪。

　　最終，用英國詩人拜倫的一段話來作為此文的結尾。“《堂吉訶德》是一個令人傷感的故事，它越是令人發笑，則越使人難過。這位英雄是主持正義的，制伏壞人是他唯一的宗旨。正是那些美德使他發了瘋”。

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