七夕節的習俗是什么

七夕節的習俗是什么1

　　七夕節最常見的習俗是女性在七月初七晚上進行的各種乞巧活動。

　　乞巧的方式大多是女生穿針引線驗巧，做一些小物品，放一些瓜果乞巧，不同地區乞巧的方式不同，各有趣味。

　　山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動非常簡單，只展示瓜果乞巧，如果有喜蜘蛛網在瓜果上，就意味著乞巧。胡城、曹縣、平原等地吃巧米乞巧的習俗非常有趣：七個好女孩收集食物和蔬菜包餃子，一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包在三個餃子里。乞巧活動結束后，他們聚在一起吃餃子。據說吃錢的人是幸運的，吃針的技巧，吃棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節活動，具有競爭的性質，類似于古代斗巧的習俗。現代穿針引線、蒸巧悖、烤巧果等地都有做巧芽湯的習俗。一般來說，谷物在7月初一浸泡在水中發芽。七夕，剪芽做湯。當地的孩子特別注意吃巧芽，用面塑、剪紙、彩繡等形式制作的裝飾品是斗巧習俗的演變。牧童會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

　　七夕下的雨叫諸城、滕縣、鄒縣“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會造成的。據說膠東、魯西南等地這一天喜鵲很少，都去天上搭鵲橋。

　　如今，浙江各地仍有類似的乞討習俗。如杭州、寧波、溫州等地，今天用面粉做各種小物質，油炸后稱之為“巧果”，晚上在院子里展示巧果、蓮花、白蓮花、紅菱等。女孩每月穿針，祈禱織女能給技巧，或者抓蜘蛛，放在盒子里，第二天打開盒子被稱為聰明。

　　在紹興農村，今晚會有很多女孩偷偷躲在郁郁蔥蔥的南瓜棚下，在夜深人靜的時候，如果你能聽到牛郎織女會議的耳語，這個已婚女孩將來可以得到這千年的愛。

　　為了表達人們希望牛郎織女每天都能過上美好幸福的家庭生活，在浙江金華，每個家庭都會在7月7日殺一只雞，這意味著牛郎織女今晚會見面。如果沒有公雞報告，他們將永遠不會分開。

　　據說7月7日上午，廣西西部的仙女要下凡洗澡，喝其澡水可以避邪治病延壽。這水的`名字“雙七水”，這一天雞鳴時，人們爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，等以后再用。

　　廣州的乞巧節是獨一無二的。節日到來前，女孩們提前準備好彩紙、通草、繩子等，做成各種奇妙的小玩意。他們還把谷物和綠豆放在一個小盒子里，用水浸泡發芽。當芽長到兩英寸時，它們被用來崇拜上帝，這被稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從第六天晚上到第七天晚上，連續兩個晚上，女孩們穿上新衣服和新珠寶。一切安排好后，他們燒香，點燃蠟燭，跪在星空上，稱之為“迎仙”，從三到五，要連續七次拜拜。

　　拜仙后，姑娘們手里拿著彩線，把線穿過燈影的針孔。如果一口氣能穿七個針孔，那就叫巧手，穿不到七個針孔的就叫輸巧。七夕過后，姑娘們互相贈送小工藝品和玩具，以示友誼。

　　在福建，織女應該在七夕節期間欣賞和品嘗瓜果，以保佑她來年收獲瓜果。供應包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、花粉化妝用花粉和香爐。一般齋戒沐浴后，大家輪流在桌前燒香祭拜，默祈心愿。女人不僅乞巧，還乞子、乞壽、乞美、乞愛。然后大家一邊吃水果一邊喝茶聊天一邊玩乞巧游戲。乞巧游戲有兩種:一種是“卜巧”，也就是說，問問自己是巧是笨；另一種是賽巧，就是誰穿針引線快，誰就得巧，慢慢稱呼“輸巧”，“輸巧”提前準備好的小禮物應該送給聰明人。

　　有些地區也有組織“七姐會”，各地區的“七姐會”各種鮮艷的香案聚集在宗鄉會館，遠祭牛郎織女，“香案”都是紙糊，案子上擺滿了鮮花、水果、胭脂粉、紙制小花衣、鞋子、日用品、刺繡等。不同地區的“七姐會”便在香案上下功夫，比高下，看誰的制作精巧。如今，這類活動已被遺忘，只有少數宗鄉會館還在這個節日里設香案，祭拜牛郎織女。香案一般在七月初七準備好，晚上開始向織女乞巧。

　　七夕乞巧應節食品以巧果最著名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多。油、面、糖、蜜是主要材料。《東京夢華錄》被稱為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖案包括香、方勝等。宋代，七夕巧果在市場上出售。巧果的做法是將白糖放入鍋中，熔化成糖漿，然后與面粉和芝麻混合，攤在案例上，使其變薄。冷卻后，用刀切成長方塊，最后折疊成梭形巧果胚，油炸至金黃色。聰明的女人，也會捏出各種與七夕傳說有關的花樣。

　　此外，乞巧時使用的瓜果也有很多變化：或將瓜果雕刻成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；這種瓜果被稱為“花瓜”。

　　直到今天，中國情人節仍然是一個浪漫的傳統節日。然而，許多習俗活動已經被削弱或消失，只有象征忠誠愛情的牛郎織女的傳說一直在民間流傳。

　　【七夕節起源】

　　七夕乞巧，起源于漢代，東晉葛洪的《西京雜記》“七月七日，漢彩女常穿七孔針對開襟樓，人俱習”這是我們在古代文獻中看到的關于乞巧的最早記載。

　　后來來的唐宋詩中，婦女乞巧也被多次提及。唐朝王建有詩說“闌珊星點綴著珠光，七夕宮娥乞巧忙碌”。

　　據《開元天寶遺事》記載，唐太宗和妃子每逢七夕在清宮晚宴上，宮女們都乞討巧合，這一習俗在民間也是經久不衰，代代相傳。

　　宋元時期，七夕乞巧相當隆重，京城還有專賣乞巧商品的市場，世人稱之為乞巧市。《醉翁談錄》中宋羅燁、金盈之輯說：“七夕，潘樓前買賣乞巧物。七月一日，車馬怒咽，到七夕前三天，車馬不通行，相次擁抱，不再得出，直到晚上散去�！痹谶@里，從乞巧市購買乞巧物的盛況，可以推斷當時七夕乞巧節的熱鬧景象。

　　從7月初一開始，人們就開始購買乞巧物品。乞巧市上車繁忙，人流如潮。臨近七夕，乞巧市簡直就是人的海洋。車馬難行，看風情似乎不亞于最盛大的節日——春節，說明乞巧節是古人最喜歡的節日之一。

七夕節的習俗是什么2

　　七夕節的習俗是什么

　　1、斗巧、觀影、結紅頭繩：斗巧、凈水觀影、結紅頭繩等等七夕的民俗，都是為了祈禱女孩子能夠擁有智慧、美貌、健康和平安，所以每當七夕節來臨的時候，女孩子們都會穿針引線斗巧、在靜水里放置小針草棒觀影、在脖子上佩戴頭紅繩等等。

　　2、祭拜鬼神：七夕節就像是其他傳統節日一樣，與鬼神是脫離不開關系的，所以每當七夕節的時候人們也要祭拜鬼神，祭拜對象有拜菩薩、拜土地、拜牛郎、拜魁星、拜床母、拜七姐等等。因為各地的習俗不一樣，所以具體的祭拜對象和祭拜流程都是有所差異的。

　　3、觀星、參加香橋會：無論是牛郎織女的傳說，還是最初對星宿的崇拜，人們在七夕節都是要觀賞星星的，古代詩人就曾寫過“臥看牽�？椗�星，月轉過梧桐樹影�！薄Ｔ诮�蘇宜興等地區還有著參加香橋會的習俗，人們希望在香橋會上能夠祈福到一段美滿的姻緣。

　　4、祈求姻緣：最初七夕節的節日意義與男女之間的姻緣并無關聯，但后來隨著節日在民間普及，再加上牛郎織女的神話故事的.渲染，所以七夕節多了祈求姻緣的含義。每當農歷七月初七來臨的時候，女孩子都要祈求自己在未來能夠遇到一段美滿幸福的姻緣。

　　七夕節的由來

　　關于七夕節的由來，有著非常多種說法，其中以自然天象崇拜、時間數字崇拜和七姐誕最廣為流傳。其中七姐誕是說七姐是編織云彩的紡織業者，也是情侶、婦女和兒童的保護神，人們會在七月初七這天拜七姐，祈求心靈手巧，也祈求姻緣。

　　七夕有關的神話傳說

　　“天河之東有織女，天帝之女也，年年機杼勞役，織成云錦天衣，容貌不暇整。天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁后遂廢織衽。天帝怒，責令歸河東，許一年一度相會�！彪S著七夕節的廣為流傳，而關于牛郎與織女的愛情故事也逐漸的融入到了七夕節之中，更是在原來的故事中添加了很多內容，如“老牛牽紅線”、“王母金釵化銀河”、“喜鵲搭仙橋”等內容。

　　七夕節的忌諱

　　1、七夕當天是不可以舉辦婚禮因為七夕這天結婚老人們普遍認為不吉利，大家想想其實也很有道理，因為這一天是牛郎織女相會鵲橋的日子，雖然很讓人感動，但是短暫的溫情之后就是無窮的悲劇，七夕過后，二人就再次分開了，所以很多老人們認為這天雖然是中國傳統的情人節，但實際上是不吉利的，如果在這一天結婚，豈不是暗示著自己未來要和心上人分開了嗎

　　2、這一天千萬別干任何壞事，這一條很簡單，七夕這么美好的節日，如果再去干壞事，實在是有點不可理喻了，牛郎織女都相會了，想干壞事的就消停一點吧!好好享受一下浪漫的節日氛圍也非常不錯。

　　3、不可以吃鳥類，包括雞鴨帶翅膀的，這一點禁忌大家也可以猜到，因為七月七是牛郎織女相會鵲橋的日子，而鵲就是鳥類，這一天吃帶翅膀的鳥類也是非常不吉利的，會使自己的婚姻運勢變差。

七夕節的習俗是什么3

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后人。《西京雜記》說：“七月七日，漢彩女常穿七孔針對開襟樓，人具習之�！蹦铣�梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針。”輿地志說：“齊武帝起層城觀，7月7日，宮人穿針。世謂穿針樓�！�

　　《開元天寶遺事》五代王仁裕說：“七夕，宮中以錦結成一座建筑殿，高100英尺，上面可以贏幾十人。陳用瓜果酒烤，設坐具，祭牛女二星，妃嬪用九孔針五色線穿月。宴樂達旦動清商之曲。土民之家是有效的�！痹�陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“七夕乞巧之所九引臺。到夕，宮女以五彩絲穿九尾針登臺，先完者為巧，遲完者稱之為輸巧，各出資給巧者�！�

　　喜蛛應巧

　　這也是一種較早的乞巧方式，其習俗略晚于穿針乞巧，大致起源于南北朝。南朝梁宗著《荊楚歲記》說；“是夕，陳瓜果在庭中乞巧。瓜上有喜子網，以為符合�！�

　　《開元天寶遺事》五代王仁裕說：“七月七日，各抓蜘蛛在小盒子里，直到小開；視蜘蛛網稀密而得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋代孟元老《東京夢華錄》說，七月七夕“在小蜘蛛安合子里，第二天看，如果網圓就是巧合�！彼沃苊堋肚�淳歲記》說；“在小蜘蛛的儲存中，等待結網的疏密需要多長時間？”明田汝成的《熙朝樂事》說，七夕“以小盒裝蜘蛛，第二次早觀其結網疏密，以為巧多少�！庇纱丝梢�，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有，唐視網之稀密，宋視網之圓正，后人多遵唐俗。

　　投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧習俗的變體，源于穿針，不同于穿針，是明清時期流行的七夕節習俗。明劉侗、于奕正的《帝京景物略》說：“7月7日下午丟巧針。女性曝水日，瞬間，水膜生面，繡針投浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影，有成鞋和剪刀水茄影，叫乞得巧；它的影子粗如錘，細如絲，直如軸蠟，這是拙征�！�

　　還說，良鄉縣(今北京西南)“7月7日，婦女乞巧投針水，借日影驗工拙，至夜乞巧織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子7月7日以碗水暴日下，各投小針浮水面，徐視水底日影。或散如花，動如云，細如線，粗租如錐，因為卜女之巧。”

　　種生求子

　　古老的習俗，七夕前幾天，先在小木板上涂一層土，播下小米的種子，讓它生出綠色的幼苗，然后在上面放一些小茅屋和花木，做成田舍人的小村莊，叫做“殼板”，或者將綠豆、小豆、小麥等浸泡在磁碗中，等它長出一寸芽，再用紅藍絲繩扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方也叫“泡巧”，把長出來的豆芽稱為巧芽，甚至用巧芽代替針，扔在水里乞巧。南方也叫“泡巧”，把長出來的豆芽稱為巧芽，甚至用巧芽代替針，扔在水里乞討巧芽。還用蠟塑各種形象，如牛郎織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦等動物的形狀，在水上漂浮，稱為“水上浮”。還有蠟嬰兒娃娃，讓女人買回家浮在水土里，以為宜子之祥，叫“化生”。

　　供奉“磨喝樂”

　　磨飲樂是舊民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂裙，手持荷葉。每年7月7日，在開封“潘樓街東宋門外的瓦子，州西梁門外的瓦子，北門外的瓦子，南朱雀門的外街，馬行街的瓦子，都賣磨喝樂，是小塑土偶耳”。事實上，宋代稍晚以后的磨飲樂，已不再是小土偶，相反，越來越精致。磨飲樂的大小和姿勢不同，最大的高度是三尺，與真正的孩子相上下。制作的材料是用象牙雕刻或龍延佛手香雕刻的。磨飲樂的裝扮非常精致。有彩繪木雕作為欄座，也有紅砂碧籠作為蓋子，手中的玩具大多用金玉寶石裝飾。一對磨飲樂的成本往往高達數千美元。七夕乞巧圖軸

　　拜織女

　　“拜織女”純少女，少女。他們大多提前和朋友或鄰居約好五六個人，多到十個人，聯合舉辦。儀式在月光下擺放一張桌子，上面放著茶、酒、水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)等祭品；還有幾朵花，一束紅紙，插在瓶子里，前面放著一個小香爐。然后，約好參加拜織女的年輕女性和女孩，齋戒一天，洗澡，準時到主辦方家。案前燒香一周后，大家圍坐在桌子旁，一邊吃花生、瓜子，一邊面對織女星座，默念心事。如果女生想長得漂亮或者嫁個如意郎，女生想早生貴子，可以向織女星祈禱。半夜開始散。

　　拜魁星

　　俗傳七月七日是魁星的生日。魁星文事，想取名的讀者特別崇拜魁星，所以一定要在七夕祭拜，祈求他祝福自己考運亨通。魁星是魁斗星，魁斗星是北斗七星的第一顆星，魁星或魁首。中狀元時稱古代士子“大魁天下士”或“一舉奪魁”，都是因為魁星主掌考運。

　　根據民間傳說，魁星爺生前長得很丑，臉上長滿了斑點，又是跛腳。有人寫了一首打油詩來取笑他不揚怎么用飾鉛華，即使鉛華也不遮。娶麻姑成兩美，比來蜂室果沒什么區別。須眉下鴻留爪，口鼻旁雁踏沙。屋檐前午睡，風吹額上落梅花。相君玉趾最離奇，一步高一步低�？羁钚袝r身欲舞，飄飄如口。只是世界上所有的道路都傾險，疲憊的芳蹤盡側奇。不笑腰枝常半折，臨時搖曳也多姿。

　　然而，魁星爺野心勃勃，憤怒地工作，竟然上了高中�；实鄣钤嚂r，問他臉上滿是斑點，他回答說：“麻面滿天星”;問他為什么腳跛了，他回答說：“獨腳跳龍門”�；实酆軡M意，就錄取了他。

　　另一個完全不同的傳說是，魁星爺雖然生前充滿了知識，但每次考試都會輸，所以他悲傷而憤怒地投河自殺。出乎意料的是，他被烏龜救了出來，成為了魁星。因為魁星可以控制文人的考試運氣，所以每年7月7日他的生日，學者們都會鄭重崇拜。

　　曬書·曬衣

　　據報道，司馬懿因其地位高、權重高而受到曹操的懷疑。鑒于當時政治的黑暗，為了保護自己，他假裝瘋了，躲在家里。魏武帝仍然不放心，所以他派了一封親信，命令史秘密探索真相。7月7日，假裝瘋狂的司馬懿也在家里曬書。命令史回報魏武帝。魏武帝立即命令司馬懿回到朝鮮，否則他可以被拘留。

　　司馬懿只服從命令回到朝鮮。在亂世中，另一種人用波浪來表達抑郁。他們鄙視禮儀，反對時俗。劉一慶的《世說新語》卷25說，7月7日，每個人都曬書。只有郝龍跑到陽光下躺著。當人們問他為什么時，他回答說：“我曬書”。一方面是對曬書習俗的蔑視，另一方面也是對自己肚子里的才華。

　　曬肚皮就是曬書。魏晉時期，漢代曬衣的風俗為豪門富室創造了夸耀財富的機會。名列“竹林七賢”阮咸看不起這種風格。7月7日，當鄰居曬衣服時，我看到架子上全是陵羅綢緞，光彩奪目。阮咸不慌不忙地用竹竿挑起一件破舊的衣服，有人問他在干什么，他說：“談復爾耳未免俗！”從這些小故事中，我們可以知道七夕曬書曬衣的習俗有多盛。

　　為牛慶生

　　七夕之日，孩子們會摘野花掛在牛角上，也叫“賀牛生日”。因為傳說西王母用天河把牛郎織女分開后，為了讓牛郎穿過天河看織女，讓牛郎刨下它的皮，開著牛皮去看織女。為了紀念老牛的犧牲精神，人們有了“為牛慶生”的`習俗

　　吃巧果

　　以巧果最著名的七夕應節食品。巧果稱巧果“乞巧果子”，款式很多。巧果的主要材料是油面糖蜜。在《東京夢華錄》中“笑厭兒”、“果食花樣”，圖案包括香、方勝等。宋朝時，七夕巧果在市街上出售。

　　如果買一斤巧果，還會有一對身穿戰甲的娃娃，比如門神，號稱“果食將軍”。巧果的做法是:先將白糖放入鍋中熔化成糖漿，然后與面粉和芝麻混合，攤在案件上，使其變薄。冷卻后，用刀切成長方塊，尤其是梭形巧胚，油炸至金黃。聰明的女人，也會捏出各種與七夕傳說有關的花樣。此外，乞巧時使用的瓜果也可以多種多樣。或將瓜果雕刻成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案。稱為“花瓜”

　　巧果和花瓜是七夕最常見的食物。在歷史上，每個朝代都有不同的飲食習俗。比如7月7日設湯餅在魏朝很流行。唐代的節日食品包括7月7日進口蛋糕，7月7日訂為曬書節，三省六部以下，各贈幾筆錢供宴會使用，稱為“曬書會”。七夕也是適合配藥的日子。據說是以松柏為藥材的秘方。這種神奇的藥丸是7月7日露水混合而成的。服用一丸可延長十年壽命，服用二丸可延長20年。

　　此外，還有餌松實、服柏子、折荷葉等，都被稱為長生不老的仙藥。比較實用的處方有曬槐汁治痔、煎苦瓜治眼、摘瓜蒂治痢等。只有試過的人才知道它的功效。如今，在浙江的杭州、寧波、溫州等地，七夕那天，人們還會用面粉做各種小物品，放在油鍋里煎“巧果”。晚上，巧果、蓮、蓮蓬、白藕、紅菱等放在打掃干凈的院子里，家里的親戚朋友圍坐在一起。

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