《紅樓夢》人物分析

《紅樓夢》人物分析1

　　“才自精明志自高”的賈探春

　　賈府四春中，唯有探春心高志大、氣傲驕矜，有“巾幗不讓須眉”的氣魄。

　　探春是賈政與趙姨娘所生，是寶玉與元春同父異母的妹妹，賈環的姐姐。

　　林黛玉眼中的她“削肩細腰，長挑身材，鴨蛋臉蛋，俊眼修眉，顧盼神飛，文彩精華，見之忘俗。”她在大觀園里的居所，名叫“秋爽齋”，透著疏朗的大氣，可謂齋如其人。

　　鳳姐病了，探春管家。這期間，趙姨媽的兄弟，探春的親舅舅趙國基死了。面對母親的糾纏，探春堅持原則，絕不讓步，只撥了二十兩銀子送去。她“只認老爺太太”，雖是公平公正，不徇私情，但是也讓我們感到，她的內心隱藏著極強的、連她自己都不愿承認的自卑感，這種自卑源于她永遠無法改變的“庶出”身份。生母趙姨娘活得毫無尊嚴、陰微卑賤，是個連下人都看不起的可憐蟲。這就注定探春要比別人多一重心思，多一份屈辱。

　　探春是睿智的，有擔當的`，也是有預見性的。在抄檢大觀園時，賈探春護住自己的丫頭，給查“賊贓”的人們一個下馬威。愚蠢的王善保家的，自以為有膽量，偏要“在太歲頭上動土”，結果白挨了探春一巴掌，更兼一通臭罵。

　　我覺得，大觀園中探春堪稱是個明白人。盡管她只是從封建正統觀念出發，懷著“家人皆醉我獨醒”的憂慮，但她無疑是最懂得垂危末世家族正面臨著悲慘結局的人。

　　她說：“可知這樣大家族人家，若從外頭殺來，一時是殺不死的，古人曾說：‘百足之蟲，雖死不僵’。必須先從家里自殺自滅起來，才能一敗涂地！”

　　“生于末世運偏消”的她，雖說精明能干，敢作敢當，可作為庶出的女兒，到最后也只能含淚遠嫁他鄉。

　　值得慶幸的是，她是賈家唯一逃過劫難的人。

《紅樓夢》人物分析2

　　《紅樓夢》中的金陵十二釵之——薛寶釵，一個封建時代的少女，在人們的眼中總是作為林黛玉這一人物形象的對立面存在的。王昆侖先生曾說過，薛寶釵是一般男子最感到“受用”的賢妻，尋找人間幸福的男子們大概沒有不向往著有寶釵這樣一個妻子的理由。為什么男性愿意選擇寶釵，而非黛玉做自己的妻子呢？當然作者曹雪芹在林黛玉的身上確實傾注了很多的愛，在林黛玉身上寄托的理想和先進的理念最多，但是在現代的人們看來，或許像林黛玉這樣的人，恐怕是無法在社會上生存和立足的。

　　歷來對于薛寶釵的評價，也是眾說紛紜，有人說她是封建淑女的典型，并譽之為“山中高士晶瑩雪，睿藻仙才淑儀風”；還有人評價她是封建社會的衛道士，是封建勢力的幫兇，世故、圓滑、虛偽、奸詐，無情、冷、會做人、善用手段，都成為薛寶釵這一形象的標志。其實無論怎樣的評價，都要有一定的合理的.依據。曹雪芹創作薛寶釵這一藝術形象時也傾注了很多的心血，所以寶釵形象也是值得后人反復推敲，這也恰恰說明了這一人物形象復雜性，有優點、同樣也有缺點。那么我們也就不能用二元對立思維來比較薛寶釵與林黛玉。

　　周思源教授曾說：對藝術形象的分析必須遵循文本至上原則，即一切從文本提供的全部的信息出發，將文本作為判別的最重要的依據，而不是從意識形態、政治需要出發，不能存先入之見。我們不能脫離時代特點來要求人物這樣那樣，不能脫離人物與環境的關系（剛來與后來的變化）、人物自身的實際年齡來評價人物。在我看來這也正是遵循了馬克思主義唯物論與辯證法，一切從實際出發，要以客觀現實為依據，不能脫離實際來看問題。經濟基礎決定上層建筑，不同的所有制必然會產生不同的社會形態，形成具有每個時代的典型代表人物。

　　薛寶釵正是在封建時代大潮中應運而生，順應時代潮流而出現的人物，她身上不同的“符號”正是這個時代的烙印。她是平凡的，是封建建社會的必然產物，是適應時代而生的蕓蕓眾生之一，我想這也是對薛寶釵比較客觀和比較公正的評價。

　　薛寶釵的性格形象及其成因

　　（一）薛寶釵形象的總體特征

　　薛寶釵是《紅樓夢》里一個非常重要的藝術形象，也是歷來人物評論中爭論較多的一個。論爭之激烈，兩百多年前就曾經達到兩個好朋友之間“幾揮老拳”的地步。有人認為，薛寶釵端莊、穩重、溫柔敦厚，豁達大度；有人則認為薛寶釵虛偽、奸險、冷酷無情。其實，這都是有失偏頗的。我們從《紅樓夢》中曹雪芹對薛寶釵現象的基本設計中可以看出，他是要把她塑造成一個封建時代的淑女現象。這一現象的基本特征表現為：藏愚守拙，溫柔敦厚，豁達大度，又不失外冷內熱，表里不一，虛偽世故，工于心計。可以說，這些性格特征及其矛盾沖突構成了一個既復雜、又豐富，既豐滿、又富立體感的藝術形象。下面從其“冷”與“熱”兩大方面對薛寶釵這一人物形象進行分析。

　　（二）薛寶釵性格的分析

　　薛寶釵性格特征中“冷”的一面作為一個內涵深厚的文學形象，曹雪芹在塑造過程中是寄予了苦心的，薛寶釵作為《紅樓夢》的第三號人物，她的形象是豐富的，立體的，多層的，她有自己豐富的內心世界，也有自己內心自覺不自覺的矛盾沖突。薛寶釵這個人物身上存在著的現象與本質的深刻矛盾，使她總處于表里不一之中。“冷”的一面，就表現在她的待人處世上：虛偽做作，城府深，富理性而善克制。這是曹雪芹在塑造這一形象過程中苦心孤旨，著力表現的一面。薛寶釵姓“薛”與“雪”諧音，即“雪”的意思。小說中凡涉及到薛寶釵的，大都用“雪”來代替，總與“雪”聯系在一起，“金簪雪里埋”，“空對著山中高士晶瑩雪”，“豐年的大雪”等判詞、曲子、俗諺口碑等，都與“雪”有關。興兒在向尤氏姐妹介紹她時說：“有一位姨太太的女兒，姓薛，叫什么寶釵，竟是雪堆出來的。”而“雪”是與“冷”聯系在一起的，接觸寶釵的人，都常常有一股冷森森的感覺。她吃的藥叫“冷香丸”，身上又有一股“冷香”，她所住的蘅蕪苑，“那些奇草仙藤，愈冷愈蒼翠，及進了屋，雪洞一般。”凡是與她有關的東西都冷得出奇。因而，賈府的人們稱她為“冷美人”。這種“冷”，正是作者在塑造這一人物性格時所花的心機，所作的暗示。這樣的“冷美人”，表現在行為處世上便是虛偽世故，工于心計。這些表現，大多從別人口中得出，也就是說，寶釵給人的總體印象是如此。賈府的人認為她“行為豁達，隨分從時，不比黛玉，孤高自詡，目下無塵，故比黛玉大得下人之心”；“黛玉心中便有些悒郁不憤之意，薛寶釵卻渾然不覺”；“罕言寡語，人謂藏愚，安分隨時，自云守拙”。她對周圍的事情不大關心，一切隨和并按自己的樸拙，不去用心周旋世務。

《紅樓夢》人物分析3

　　1、薛寶釵的人物特征：

　　(1)她容貌美麗，舉止嫻雅，是當時正統淑女的典范。

　　(2)她恪守婦道，但也對當時的社會抱有一種強烈的批判精神。

　　(3)她穩重大方，八面玲瓏。她對不同的人自有一套不同的“社交”方式：對賈母、王夫人這樣的“權威人物”，她尊重順從;對大觀園的其他姐妹，她表現出的是“寶姐姐”的穩重和寬容;對下人，她又顯得平易近人，不端架子。隨和，大度;有才華;冷、無情，但 “任是無情也動人”。

　　2、賈寶玉的人物特征：

　　(1)他是一個又奇又俗的人物。

　　(2)構成他性格的主要特征是叛逆。他行為“偏僻而乖張”，是封建社會的叛逆者。

　　(3)他鄙視功名利祿，不愿走“學而優則仕”的仕途。

　　(4)他痛恨“八股”，辱罵讀書做官的人是“國賊祿蠹”，懶于與他們接觸拜會。

　　(5)他是封建君主制度的“逆子逆臣”。

　　3、王熙鳳的人物特征：

　　(1)王熙鳳的`陰毒可謂人人皆知，作為榮府“總管”，她弄權作勢，兩面三刀。

　　(2)她容貌俊美，性格潑辣;

　　(3)她精明能干，要強逞能;

　　(4)權詐機變，心狠手辣;

　　(5)機智幽默，善于奉承;

　　(6)貪財好利，嫉妒成性;

　　4、林黛玉的人物特征：

　　(1)她是一個才華橫溢而性格孤傲的女子，“可嘆停機德，堪憐詠絮才。玉帶林中掛，金簪雪里埋”，則是她的寫照。

　　(2)她從小失去雙親，寄居在榮國府，雖然賈母對她疼愛有加，但由于清高自尊的個性，她常生“寄人籬下”的傷感。

　　(3)她多愁善感，常常為別人不注意的小事而悲傷流淚。正如小說中所描寫的“黛玉葬花”一幕，就突出了這一點。花開花謝本來就是自然景象，但她卻由此而想到人生的悲歡離合、聚散無常。

　　(4)她為落花嘆息，她把寶玉引為知己，同看《西廂記》，把人生的希望都寄托在寶玉身上。她深愛著寶玉，但又感到很難如愿。于是，她因想爭取自己的位置但又多次失敗而顧影自憐，暗泣于無人之處。

　　(5)她的內心世界似難捉摸，但也常常將其顯露于外。若寶玉“得罪”了她，她便生氣，淚水漣漣，甚至為他而生病。表面上這樣，其實內心仍是掛念著他，借口去看他。寶玉一病，她為之而傷心，為之而哭泣。但由于封建禮教道德的約束，她不得表白，不得自已，最終在寶釵出閣之日郁郁而死，沒能了卻自己的心愿。

《紅樓夢》人物分析4

　　一、賈寶玉

　　要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。 在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。

　　天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀! 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。 詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神

　　《紅樓夢》是我國古典小說中一部最優秀的現實主義文學巨著，是作者曹雪芹“嘔心瀝血，披閱十載，增刪五次”長期艱辛勞動才給子孫后世留傳下來的一件寶貴的藝術珍品。 《紅樓夢》出世以后，它所具有的思想藝術力量，立刻驚動了當時的社會。人們讀它，談它，對它“愛玩鼓掌”“讀而艷之”;又為了品評書中人物而“遂相齟齷，幾揮老拳”;還有的青年讀者，為書中的愛情故事感動得“嗚咽失聲，中夜常為隱泣。”因此在當時有“閑談不說紅樓夢，讀盡詩書是枉然”一說。

　　《紅樓夢》在它帶給社會巨大的影響之后，也引起了人們對其品評、研究的興趣。正面我就從一個《紅樓夢》欣賞者的角度來對其中的主要人物進行一些評說。不當之處，還請大家給我指出、改正。 一 賈寶玉 要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。

　　但據我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據現實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經過藝術加工而創造出來的完美藝術形象。 在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的： 無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內原來草莽。潦倒不通世務，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗! 富貴不知樂業，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。

　　天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀! 有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統治者的思想出發，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。

　　詞中說他：“潦倒不通世務，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗!”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經濟之道”，不愿走封建家長為他規定的讀書應舉，結交官場，遵從禮法，經幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統治者奉若神

　　明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經濟”的“混帳話”。 他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。 不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談談講講些仕途經濟的學問，也好將來應酬世務”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經濟學問的。”

　　賈玉玉的叛逆精神不僅表現在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現在他對“男尊女卑”的封建傳統觀念大膽地提出了挑戰。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發表了自己離經逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”

　　后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發現“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。

　　因此，他在行動上才表現出了對女兒不同一般的溫柔體貼。 再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環既是他弟弟，又是庶出，“他家規矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”

　　“撕扇子千金一笑”使晴雯轉惱為笑;金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。 還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得?什么‘金玉良緣’?我偏說‘木石姻緣’”。

　　甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。 因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂;他從來不敢和封建家長正面發生沖突，對抗比較消極;還有當他苦于找不到思想出路時，就產生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。

　　二、林黛玉

　　林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的'深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。

　　因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”O六十二回)可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關的賈家貴族的命運也是異常關心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們取笑兒的，拿著我比戲子，給眾人取笑!”(二十二回)這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。

　　從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優越感表現的很突出。 另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷!”(三十四)在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢?還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。

　　黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”(四十二回)從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢?顯然，在黛玉性格中，封建傳統觀念是與叛逆因素并存的。 林黛玉的性格與她所生長的環境有著很密切的關系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。

　　不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。 林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子

　　親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。

　　但其實我們應該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。 除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經一本正經地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。

　　他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎。 但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。

　　林黛玉的藝術形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。

　　三、薛寶釵

　　說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。

　　對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。 作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學

　　多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。 但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態度，我想，這就是作者對薛寶釵的態度。

　　在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。 在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。

　　甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。 “會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現在對封建階級最高統治者不露聲色的籠絡，還表現在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結果“賈母更加喜歡了”。

　　王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣

　　服來。至于受壓迫的封建階級下層統治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統治階級的地位。她還設法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談論仕途經濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現自己的才能。

　　史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設東。寶釵告訴湘云要從自家帶 東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。

　　如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。 寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。

　　不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應手地周旋其中，恐怕這就要向寶釵學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們去其糟粕，取其精華，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。

　　四、王熙鳳

　　在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現了封建統治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統治階級本身。

　　王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”

　　這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰?這樣放誕無禮?”

　　原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉悲為喜，趕忙詢問有關情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現自己，事事爭風頭的性格特點盯適應，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側面，如才能、、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。

　　作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內拿著小銅火箸兒撥手爐內的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內一個小蓋鐘。

　　鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來?’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節寫來“追魂攝魄。”這種細節描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應了鳳姐的性格特征。

　　從第十二回起，作者陸續通過大段情節的描寫來表現了鳳姐性格的真實面。“毒設相思局”寫她狠毒，“協理寧國府”寫她的才干，“弄權鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發現其性格的險暗面。“弄權鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。

　　然而就在其利用賈王兩府關系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。 鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。

　　在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放，甚至把丫環仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。 在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現了鳳姐性格。她發現賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。

　　而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。 鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。 總之，這一

　　形象具有豐富的藝術魅力又有深刻的社會意義。

　　五、史湘云

　　史湘云是曹雪芹在《紅樓夢》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢》復雜的形象體系中居于相當重要的地位。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現作品都起了重要作用。

　　在對湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉變而有所變化。 由于她自幼生活在封建統治的高墻深院內，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養，使史湘云接受了一整套陳腐傳統的思想觀念。

　　在第三十一回寫的史湘云與丫環翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變萬化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點作了進上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個陰陽不成!陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽;不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質。

　　在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他“這不長進的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學氣。接著她又操著薛寶釵的腔調，來勸賈寶玉去結交賈雨村之流，走仕途經濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。

　　由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。 但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動蕩不安，在最后一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。 不過湘云性格的最大轉換是在七十六回，那年仲秋節的日明之夜，賈母帶領全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地熱，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。

　　親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時也可以看到“英豪闊大”“需月風光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。

　　史湘云作為一個成功的藝術典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現的社會矛盾起了非常重要的作用。

　　六、其他

　　在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。 因此，我們可以說，《紅樓夢》這部書在人物形象的塑造上達到中國古代小說的頂峰。

《紅樓夢》人物分析5

　　《紅樓夢》是我國小說發展史上的藝術高峰，它不僅以情節的曲折緊張取勝而且以細節描寫的豐富、細膩、生動、深刻見長。其高度的寫人藝術技巧更令人嘆為觀止。曹雪芹運用表現藝術的方法再現了人物精神風貌，創造性的運用二極背逆原理寫人，注重圓形人物的刻畫，給我們留下一個個性格豐滿，立體感強的人物。尤其在描寫人物形象、情節、環境三方面精雕細刻又十分真實自然;含義豐富能知微見著。

　　都取得了極高的成就。因此，成為我國燦爛的文化藝術寶庫中的一顆璀璨的明珠。《紅樓夢》在藝術上的巨大成就，突出地表現在善于刻劃人物，而且是成群地塑造出來，小說中有名姓的人物就多達四百八十多人，其中能給人以深刻印象的典型人物，至少也有幾十個，形成了一個龐大的形象體系。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳等是千古不朽的典型形象。

　　《紅樓夢》中的人物共有四百之多，光是生動而著名的就不下百余。其中一些思想性格身份地位類似的人，在曹雪芹的筆下，卻能各人各面，千姿百態。作者異常分明地描繪出他們之間的差異。甚至在場合想仿，談吐相近，神情相同的情況下，也能把各自的個性區分出來，使神態相似而不雷同，言語相近而不重復。

　　這種強烈的藝術效果的形式，不能不說是因為作者在塑造這些形象時，常常采取一種特殊的復雜的對比手法的結果。《紅樓夢》中的形象體系，是世界文學史上罕見的復雜龐大的系統，這個大系統中各種人物的排列組合，又形成了幾個對照性質的子系統。十二釵正冊中的人物性格為一系統，副冊與又副冊中的性格又是另外的系統。

　　每一個對照系統又有若干對照層次，每個層次的性格又形成對照，從而形成一個不可重復的、立體交叉的多層次結構。為組成這樣一個結構，作者往往采取兩種寫法。一是突出性格的主要特征，如賈寶玉的“愛博而辛勞”，林黛玉由于對生活保持著清醒而產生的超負荷的悲哀，特征非常鮮明突出，以致成為一種“共名”，但這不是類型化的典型，不是某種道德品質的化身，而是“滲透于思維和感覺、意志和情感、記憶和向往、語言和行動各個方面的個人特點”(傅繼馥《古代小說藝術典型基本形態的演變》)“愛博而心勞”的賈寶玉，他的思維和感覺是那樣的敏銳和細膩，他的意志和情感是那樣的堅韌和豐富，他的記憶和向往是那樣的執著，他的語言和行為又是那樣的乖僻，難怪使脂硯齋嘆為觀止。他說：“寫寶玉之發言，每每令人不解;寶玉之生性，件件令人可笑。

　　不獨于世上親見這樣的人不曾，即閱今古所有之小說傳奇中，亦未見這樣的文字。于顰兒處更為甚，其囫圇不解之中實可解，可解之中又說不出理路。合目思之，卻如真見一寶玉，真聞此言者，移之第二人萬不可，亦不成文字矣。”作者善于將不同人物，特別是相近人物進行復雜性格之間的全面對照，使他們的個性的獨特性在對比中突出出來。

　　如林黛玉、薛寶釵兩人，都是美麗多才的'少女，但一個是“行為豁達，隨分從時”，有時則矯揉造作;一個是“孤高自許”，“目下無塵”，有時不免任性尖酸;一個傾向于理智，是“任是無情也動人”的冷美人;一個執著于感情;具有詩人的熱烈的感情和沖動;’一個是以現實的利害來規范自己的言行;一個以感情的追求作為人生的目標。這樣兩個難以調和的性格在對比中，性格的獨特性就異常鮮明地呈現出來。又如尤二姐和尤三姐兩個親姐妹，一個善良懦弱，一個豪爽潑辣。迎春和探春兩人同為庶出，一個是戳一針也不吱聲的“二木頭”，一個是可愛又扎手的“玫瑰花”。

　　作者不僅能夠異常分明地寫出人物各自不同的性格，而且也能在相似中顯出獨特性。同是具有溫柔和氣這一性格側面的少女，紫鵑的溫柔和氣，在淡淡中給人以親切;而襲人的溫柔和氣，則是一種令人膩煩的奴才習性。黛玉和妙玉都孤高自許，但黛玉執著現實，孤高中包含著天真和熱情;妙玉企超脫塵世，在冷漠中又有點矯揉。為了突出主要人物的獨特性格，作者還采用了類似襯托的所謂影子描寫術。

　　金陵十二釵有正冊、副冊、又副冊的幻設，實際上就是寫各種人物類型在另一個品位層次的影子。晴雯和襲人是黛、釵的影子，她們與黛、釵在精神氣質上有近似的一面，但在表現方式和道際命運上又有不同和互補的一面。

《紅樓夢》人物分析6

　　林黛玉是《紅樓夢》中的女主角，她是三生石旁邊的一株仙草，通過神瑛侍者會給的甘露水得意存活，所以她就追隨他下凡，用眼淚來償還神瑛侍者的恩惠。在《紅樓夢》中她才思敏捷，多愁善感并且還生性孤傲。雖然她和賈寶玉有相同的愛情觀以及價值觀，并且他們真心相愛，但是由于封建制度的種種因素，他們的這段唯美愛情被扼殺掉。雖然他們的愛情遭到了封建制度的扼殺，但是林黛玉并不是像其他女子一樣，任由別人來擺布自己的命運，她一直在向封建家族進行宣戰，直至生命隕落的最后一刻，她也沒有像封建制度低頭，她是堅定追求自由戀愛的女性代表。

　　一、黛玉的個性特征

　　（一）黛玉的自卑感

　　基于當時那個社會的影響，黛玉在賈府 中一直有一種自卑感，這種自卑感并非是他人賦予的，是來自她內心深處的。由于母親病逝，父親身患重病，無法照顧黛玉，于是父親便將視為掌上明珠的女兒送到外祖母家，在賈府任何人都沒嫌棄過她、看不起她，甚至外祖母——賈母對其疼愛有加，但是她依舊覺得很自卑，覺得自己是寄人籬下，時刻約束自己的言行，以防說錯話被別人笑話。所以她內心就一直無法擺脫那種自卑感。

　　（二）黛玉的叛逆性

　　黛玉在家中一直被父母視為掌上明珠，由于母親較早的過世，父親過分的疼愛，所以，黛玉受到的舒服極少，進而她的性格較為叛逆。父親不僅給她請先生，還讓她受到別的女子所沒有受到的教育。通過她對于先進知識的學習，進而她內心深處就不愿受這個封建時代的束縛，所以，才華橫溢的她在面對這個腐朽的封建社會時，就極其的叛逆，并勇敢的同其進行斗爭。當她的愛情受到封建勢力的阻礙時，她就激烈的進行抗爭，哪怕是付出生命她也在所不惜。

　　（三）黛玉的孤傲性格

　　《紅樓夢》中的黛玉給人最大的印象就是孤傲，并且始終貫穿于文章的各個環節。無論是在外貌上還是在才情上，她都是很孤傲的、高高的凌駕于別人之上。她的這種孤傲性格也為她的命運埋下伏筆。

　　二、黛玉的不同反響

　　在我國古代的婚姻，均是靠父母之命、媒妁之言。但是黛玉就要打破這種封建習俗，她要為自己的婚姻做主，并為之進行抗爭，直至生命的最后一刻，她依舊在抗爭著。她的這種抗爭意識，充分的彰顯了在她的眼中男女一樣，女性也可以爭取自己的幸福，不應該只是一味的受人擺布。同樣的處于封建時代的女三宮，她就不像林黛玉那樣，敢于為了自己的幸福同封建勢力進行抗爭，她只是一味的低頭接受。

　　（一）同封建禮教進行抗爭的黛玉

　　林黛玉在進入賈府后，她同寶玉一起讀書，一起游玩。基于兩人之間有著相近的興趣愛好，所以他們之間有較多的共同語言，這種相通的思想性格讓他們逐漸成為知己。伴隨著時間的流逝，她和寶玉之間的友情也就逐漸發展成了刻骨銘心的愛情。面對自己的愛情，她進行執著地追求，并希望將這種愛情轉變成現實的婚姻。但是在那“存天理，滅人欲”的時代中，婚姻的締結是不需要愛情做基礎的。并且結婚只是一種政治行為，最終起決定作用的是家世利益，而絕不是個人的意愿。

　　作為封建家族最高統治者的賈母，她考慮到階級利益和政治權利的利益，所以她不想讓寶玉娶黛玉。賈母不是因為不喜歡黛玉而不選擇她，只是因為黛玉出生在已經衰敗了的“鐘鼎書香之家”，沒有寶釵擁有的薛家的龐大家世背景，如若他們倆結合，勢必沒有寶釵跟寶玉的結合給賈家帶來的政治影響力強。寶玉跟寶釵結婚，可以鞏固賈家的政治地位和家族勢力，而寶玉跟黛玉結婚，有的只是他們倆的感情，而無論是在政治上還是家族勢力上都沒有任何的改變，基于這種原因賈母就非常的發對他們之間的愛情。當賈母發現了他們之間有著她不贊同的愛情關系時，她驟然的改變了對黛玉的態度。特別是當她聽說黛玉因為得知寶玉要和寶釵結婚而昏厥時，她竟毫不掩飾地說：“我方才看他卻還不至糊涂，這個理我就不明白了。咱們這種人家，別的事自然沒有的，這心病（即與寶玉相戀）也是斷斷有不得的。林丫頭若不是這個病呢，我憑著花多少錢都舍得。若是這個病，不但治不好，我也沒有心腸了！”賈母的這些話便說明了她對黛玉的溺愛之情已經完結。

　　黛玉在得知這一切時，她并沒有因為賈母態度的轉變而改變自己的初衷，而是依舊與寶玉保持著愛情的關系，縱使賈母不再來看望她、問候她的病情，她依舊心系寶玉。直至最后她生命隕落時，口中依舊是念叨著寶玉，這種情形讓周邊的人無不為她淚流不止的。一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。縱使她沒有能夠得到自己的幸福，但是她沒有拖鞋，她依舊同封建勢力抗爭到生命的最后一刻。

　　（二）默默忍受封建立禮教擺布的`女三宮

女三宮是源氏之兄朱雀帝的女兒，所以她的出身比較尊貴。又逢她正值豆蔻年華又姿容艷美，所以她特別招人喜歡，因而追求她的人數不勝數。當時女三宮與內大臣之子柏木互相欣賞，但由于朱雀帝出于政治因素的考慮，致使他們不能結為連理。面對這種情況時女三宮沒有維護自己的愛情，而是默默地接受朱雀的安排。嫁給比自己大將近二十歲的風流人物，并且是妻妾成群的源氏為妻。他們之間的婚姻遭到眾人的發對，但是只因朱雀帝的選胥標準，她就被迫嫁于源氏，毀壞了原本屬于自己的幸福。

　　縱使女三宮出嫁，她一直還想著自己的戀人。所以，他們背著源氏私底下相見，隨之生下一個酷似柏木的兒子。并且書中也有相關的記載，“源氏之妾三公主生下了薰君，源氏察覺薰君相貌酷似柏木，深感人世無常，不由悲從中來，低聲吟道：‘誰人世間播松種，無言作答心隱痛。’”所以他們之間的隱情也就被源氏所發現，這之后源氏就對女三宮進行一系列的報復，他殘酷的羞辱、折磨女三宮，長此以往女三宮痛苦到了極點，最終她萬念俱灰，面對這悲痛的生活，她選擇了削發為尼遁入空門。從此一個“美麗可愛”、“天真爛漫”的女孩，就這樣從人間蒸發了。原本她可以幸福快樂、無憂無慮地生活的，但是由于她對封建禮教的妥協，沒有捍衛自己的幸福，所以她葬送了自己的青春年華，最終唯有與青燈古佛為伴。

　　通過對于她們之間的對比，很顯然的就看出黛玉的抗爭意識。縱使倆個人之間有著共同的結果，但是與女三宮相比，林黛玉沒有因為自己的身份地位而逆來順受的接受她們的安排，縱使會因為她同寶玉之間的愛情而遭到賈母的反感，她也沒有屈服，相反的是向她們挑戰，就算最終也沒有得到自己想要的婚姻，并成為政治婚姻的犧牲品，但是她為自己的命運做出了斗爭、做出了反抗，而不是像女三宮一樣逆來順受，即使忍受著光源氏的百般折磨，也沒有做出任何反抗，只是默默的承受，最終萬念俱灰，選擇與青燈古佛為伴。

　　三、黛玉的愛情悲劇

　　在封建社會中，兩個人之間的自由戀愛本身就同封建勢力相抗爭、追求自身的幸福。所以，曹雪芹在《紅樓夢》中的描寫中，將黛玉進行了質的提升，從而更加彰顯黛玉的那種反封建精神。黛玉同寶玉之間的愛情擁有相似的思想以及人生道路等，他們之間的愛情旅程相當的漫長并且曲折復雜，同時，也是他們進行相互了解的過程；他們之間的愛情是自然的、逐漸地從心頭慢慢滋生而出的，這種感情的出現極有可能就連他們自己都沒有意識到，但是這種愛情已經滋生在他們心頭；他們之間的愛情是心緒、情趣、思想以及人生理想之間的相互結合，這些因素也是他們兩個之間生死愛情的基礎。

　　同時，《紅樓夢》之所以用神話來暗示，這是凸顯了黛玉的悲劇命運。《紅樓夢》中“木石前盟”的神話故事，不僅彰顯了寶玉同黛玉兩者之間的愛情因果聯系，同時還確立了寶玉同黛玉之間那種露水潤生和用淚相報的愛情情結，從這個神話就可以很明顯的看出他們之間的愛情不會圓滿的。文中黛玉所遇到的一系列悲劇，都充分的證明了這一結論，所以他們的愛情就是封建社會的犧牲品，是黛玉悲劇人生的代表符號。

《紅樓夢》人物分析7

　　《紅樓夢》里面人物眾多，每個人都有自己的個性與特點，其中讓我感觸最深的是這兩個人。

　　風情萬種——秦可卿

　　秦可卿是金陵十二釵正冊里，身份最神秘、容顏最嫵媚、情事最引人遐想的一位，也是死因最詭秘、最令人難解的一位。

　　秦可卿，可以理解為“秦可傾”，卿通傾，傾倒的傾，有玉人傾倒難再扶之意，便暗示了之后秦可傾上吊自殺的事，曹雪芹把秦可卿懸梁自盡這件事描寫得很有詩情畫意，用畫梁春盡落香塵這樣的六朝妙句來形容。她身上體現了很多重重矛盾：明明是養生堂抱養的棄嬰，卻能一躍成為寧國府的嫡媳，也是未來的女主人；明明是小官吏家的養女，卻有著不遜于任何一位大家閨秀的良好家教，談吐、行事、為人、舉止，無一不堪稱賈府女兒們的模范，連見識不凡的賈母都對視之為“重孫媳婦中第一得意之人”；明明無依無靠，又無功在身，卻備受寧蓉兩府長輩們的憐愛、平輩的尊重、晚輩以及下人的尊崇；明明出身貧寒，卻有一間滿是歷代奇珍異寶陳設的臥室……太多的謎團，交織在一起，云霧朦朧間，是真是幻，根本辨不清楚。如此種種，不一而足。奇異的是，這樣一位完全與純潔無關的暖昧女性，反而帶給人一種奇異的潔凈感；哪怕判詞里出現了當時女性最忌諱的“淫”字，你也很難從秦可卿身上感受到污穢、齷齪、下流等等不潔的東西。更有甚者，就是這樣一位女子，在寶玉被警幻仙姑啟蒙的夢里，她集釵黛兩位絕代佳人的美與一身，最終引導了寶玉初嘗云雨之情。秉風情，擅月貌，卻有污泥中開出一朵蓮花般，強烈的對比之下，反而更襯出她充滿矛盾的、也因此更神秘、更令人心馳神往的美麗，讓人不免頗有感觸。

　　清淡嫻雅——邢岫煙

　　邢岫煙是金陵十二釵副冊里，原生家庭最糟糕的，最貧窮的，卻能給人以朦朧淡雅、出世嫻靜之感。

　　陶淵明《歸去來兮辭》有云：“云無心以出岫”。岫字意為山之洞，是高士遁世之所，給人以超脫之感。而邢岫煙同陶淵明一般有隱士情懷和安貧樂道的風姿，居其岫，隱其煙，將貧寒的日子過得如詩一般。她本該是大觀園內最為可憐的`女子。家境貧寒，父母愚鈍，還有一個唯利是圖、滿眼錢財的姑姑邢夫人，按理來說，她要么也會近墨者黑，醉于金錢，要么變會同黛玉一般，苦于身世，郁郁寡歡。生活以痛吻她，她卻報之以歌，用一手爛牌，打出了精彩的人生。親情冷淡，她不恨。寒冬無厚衣可穿，被邢夫人逼迫只好去典當換錢。她不懼貧賤，傲骨不屈，硬是咬牙堅持，無一聲怨言。后人夸之：“居貧寄食，別具煙霞色。”學識短淺，她不懼。她做了妙玉年的徒弟，跟妙玉學作詩，學悟性。妙玉是何等人物？嘆黛玉之俗，卻能與岫煙傾心交談，十年師徒后，竟也從貧而不微的岫煙身上汲取到了精神力量，側面凸顯了岫煙獨特的氣節。寄人籬下，她不屈。她僅有一首詩，其中一句“看來豈是尋常色，濃淡由他冰雪中”更是對她自己真實的寫照。她自尊自重，一身骨氣，勇敢地付微笑于東風。連一向精明的鳳姐和以道德論人的寶釵都贊嘆不已。可嘆“飄飄然如遺世獨立，羽化而登仙”。

　　她不愿內心被外界所污染，也不愿有一副好看的空皮囊，她視金錢如糞土，涵養身心，只為心中的桃源。她不是不懂人情事故，但她不似劉姥姥的俗氣，染上趨炎附勢的惡性；她也是不知待人哲學，但她不像寶釵那般圓滑城府，她眼界廣闊，不食人間煙火，守著本心。縱觀全書，她不為貧寒低頭，不為權貴忘本。她嫁給薛蝌，為薛家帶不來昂貴的嫁妝，帶不來高貴的社會地位，更不會是有利的人際關系，但她給予薛家的是一種金錢買不來的氣節和不屈的傲骨，薛家什么都有，卻唯獨少了這一樣份清高。盡管身份在切換，但我想岫煙一定會站穩腳跟，繼續不卑不亢下去。岫煙是貧窮的，但她也是高貴的。她的高貴是一種摒棄過浮華的清凈美麗，是一種出淤泥而不染，濯清漣而不妖的不屈守。這，是她修煉的生存之道，也是她人生價值的體現。

《紅樓夢》人物分析8

　　王熙鳳

　　《紅樓夢》中的人物可以說都是獨特的有血有肉的個性化的，曹雪芹完全改變了過去古代小說人物類型化、絕對化的描寫，避開了“千部一腔，千人一面”的俗濫描寫，使人物形象栩栩如生。下面筆者就《紅樓夢》中王熙鳳的性格及其作者描寫的方法作一些探討。

　　《紅樓夢》中王熙鳳的判詞是：

　　機關算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人間，終難定。

　　判詞是說王熙鳳雖然用盡了權謀機詐，到頭來卻斷送了自己的性命，生前心機用碎，死后一切皆空。原指望家庭富貴人安寧，那曉得最終家破人亡各奔前程，白白耗費了半輩子的心機。就如同半夜三更空有一夢，又像高樓大廈忽喇喇倒塌，昏慘慘的燈火將燃盡，一場歡喜變成了悲傷與辛酸，人間的貧富興衰最終難以料定。

　　王熙鳳生于權勢顯赫的王家，自幼當男兒撫養，從小就養成“殺伐決斷”的性格，因其才干過人，她獨攬賈府內務的大權，大施手段，大顯才能，一手撈權，一手撈錢。但最后終不免一場空。在她死后，她唯一的女兒巧姐還由舅舅王仁做主，連巧說帶欺騙取得了邢夫人（巧姐的奶奶）的同意，賣給了外番王做婢女，幸虧被再次來到榮國府的劉姥姥發現將巧姐帶到劉家躲避。從本質上來說，王熙鳳是一個悲劇性的人物。

　　一、聰明能干，善于權謀

　　還在鳳姐未出場之前，作者就借冷子興之口向讀者這樣介紹她：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極深細，竟是個男人萬不及一的。”后來，周瑞家的向劉姥姥這樣描繪她：這鳳姑娘年紀雖小，行事比是人都大呢。如今出挑得美人兒似的，少說著只怕有一萬心眼子，再要賭口齒，十個會說的男人也說不過他呢。

　　“協理寧國府”，顯示了鳳姐出色的治家本領。鳳姐受命于危亂之際，對于寧府這個積重難返的局面，她一上來就理清頭緒，抓住要害。她就立刻找出寧府的五大弊端：第一件，人口混雜，遺失東西；第二件，事無專執，臨期推諉；第三件，需要過費，濫支冒領；第四件，任無大小，苦樂不均；第五件，家人豪縱，有臉者不服管束，無臉者不能上進。這些不外乎人事、財務，人權和財權。鳳姐上來以后，都踩到點子上，她對癥施治，責任到人，立下規則，賞罰分明，自己不辭勞苦，親臨督察，過失不饒，懲一儆百。她有一股不避鋒芒的銳氣。鳳姐說：“既托了我，就說不得要討你們的嫌了……如今可要依著我行，錯我半點，管不得誰是有臉的，誰是沒臉的，一律清白處治。”有一個仆婦遲到了，也說了情，最后還是不饒，打了二十板子，到頭來還要跪下來叩謝，而且還要罰去銀米什么的。

　　再譬如：寶玉挨打以后，王夫人、賈母是又疼又急，下面那些人是亂成一團，只有鳳姐上來，就罵下人糊涂，打成這樣子，你們還要攙著走，還不趕快地把藤屜春凳拿來抬。鳳姐這個人她是很務實的，她有一種處亂不驚，有一種明斷務實的這樣一種作風，所以我說，這種凌厲之風，在日常的這種生活當中，也可以見出來。

　　曹雪芹在《紅樓夢》中，把王熙鳳放在廣闊的社會聯系中，從各個生活層面給予反復渲染，隨著情節的發展，構成她性格的豐富性、多樣性和完整性高度統一的性格整體，達到了典型化的高度。曹雪芹對鳳姐兒這個人物，是從多側面、全方位、立體式地進行塑造的，是從四面八方來寫的，她是賈府的女“總理”，這種特殊的地位和身份；使她與賈府的主仆上下，男女老少，各色人等，發生廣泛的錯綜復雜的關系，甚至與宮廷宦官、衙門官吏、寺廟僧尼也有來往。這就又使她處在各種矛盾沖突的漩渦中心，使她得到充分地表現；同時，她的性格也就從四面八方得到映照；這是鳳姐兒這人物形像寫得特別成功的根本原因。

　　聰明能干，是王熙鳳的主體性格之—。曹雪芹用許多筆墨描寫她這一性格特點。她作為賈府的“女總理”，地位顯赫，但也責任重大。要管好“三百余口人，一天也有一二十件事，竟如亂麻一般”的賈府，談何容易！府內窮奢極侈的生活，揮金如土的耗費，豪奴悍仆的.差遣約束等等；外面皇親國戚的賀吊應酬，親朋故舊的婚喪嫁娶、喜慶壽誕，侯門府第的送往迎來，繁文縟節等等，這一大攤子龐雜瑣碎千頭萬緒的事體，都要由她處理、過問、決斷。

　　二、巧舌如簧，拍馬有術

　　曹雪芹還通過日常生活細節，描繪和刻畫她的心機又極細深，足智多謀的個性特點。她為人處世、時時處處都是以“我”為中心。有利的事，她先抓尖；不利的事，她遠遠避開，或者推到別人身上。林黛玉剛到賈府那天，王夫人說該拿出兩個緞子衣料給黛玉做衣裳。鳳姐馬上就說：“我倒先料著了，知道妹妹這兩日必到，我已經預備下了。”

　　作者寫她與賈母、王夫人的關系，主要表現她對賈母等人的逢迎，以取得她們的寵信，鞏固自己的統治地位，既突出了他的虛偽和做作，又表現了機敏詼諧，潑辣豪爽。在《紅樓夢》第三回《托內兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女》中，有一段精彩的描寫：

　　這熙鳳攜著黛玉的手，上下細細打量了一回，仍送至賈母身邊坐下，因笑道：“天下真有這樣標致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不像老祖宗的外孫女兒，竟是個嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”說著，便用帕拭淚。賈母笑道：“我才好了，你倒來招我，你妹妹遠路才來，身子又弱，也才勸住了，快再休提前話。”這熙鳳聽了，忙轉悲為喜道：“正是呢！我一見了妹妹，一心都在他身上了，又是歡喜，又是傷心，竟忘記了老祖宗，該打，該打！”

　　你看，這樣的巧舌如簧的鳳姐能不討賈府上下的人喜歡嗎？說話天衣無縫，滴水不漏。她夸獎的是黛玉，說黛玉是世上難得的標致人物，黛玉聽了自是喜歡。可針是戳在黛玉身上，血卻出在賈母身上。夸獎的是黛玉，奉承的卻是老祖宗，竟是老祖宗嫡親的外孫女！黛玉的美貌是和老祖宗一脈相傳的呢！賈母的心里怎不如同吃了蜜一般？而且一句“怨不得老祖宗天天口頭心頭一時不忘”也不露痕跡地把賈母如何思念黛玉的情形告訴了黛玉，替賈母討了個順水人情。她能見風使舵，很快轉悲為喜，并自踐地說“該打該打”，像變色龍一般。

　　聰明的鳳姐意識到，在這種錯綜復雜的矛盾斗爭中，她要站穩腳跟，保住她的地位和權勢，她必須靠定“太上皇”賈母和實權派王夫人這“兩座山”。于是，看老太太的眼色行事，是她的行動宗旨。她在賈母前裝乖賣巧，打諢插科，想盡一切點子，使出渾身解數拍賈母的“馬屁”，而且瞅的準，拍的好，使賈母感到喜心愜意，渾身舒坦。斗牌，她故意出錯，讓賈母贏，并逗笑兒讓賈母取樂；賈赦要討鴛鴦，賈母氣得渾身亂顫，不僅怪邢夫人，還怪王夫人，怪寶玉，統統地怪，連鳳姐都怪了。這時誰都不敢吱聲，只有鳳姐開口了，她說：“我倒不派老太太的不是，老太太倒尋上我了。”大家很奇怪，怎么老太太還有不是呢？那么鳳姐就說出理由來，她說：“誰叫老太太會調理人，調理得水蔥兒似的，怎么怨得人要？我幸虧是孫子媳婦，如果我是孫子，我早要了，還等到這會子。”就有點奇兵突出，賈母先是愣了，怎么我有什么錯呢？原來，鳳姐拍馬簡直拍得恰到好處：她好像說是賈母的不是，其實她是夸獎賈母會調理人，像鴛鴦這樣的調理得水蔥兒似的。所以，賈母很快的，她就轉怒為喜，氣也消了，心也開了，空氣也緩解了，又有說有笑的了。

　　二、兩面三刀，草菅人命

　　鳳姐在賈府中獨攬大權，視人命如同草芥，任意宰割，表現她外作賢良，內藏奸猾的兩面手法。

　　作者在第六十七回《苦尤娘賺入大觀園酸鳳姐大鬧寧國府》中把鳳姐的心機、狠毒、潑辣，表現的淋漓盡致。她一方面用花言巧語，假意殷勤把尤二姐騙得滴溜轉，對她言聽計從，感激不盡，跟她回到了大觀園。在賈母和眾人面前逞賢良；與此同時，她又使人挑唆張華告狀，只叫他要原妻。又俏命旺兒“務將張華致死，剪草除根，保住自己的名聲。”安排已定，便去大鬧寧國府，把尤氏罵得狗血噴頭，“揉成了面團兒”。接著借秋桐之刀殺死尤二姐。鳳姐這一系列惡行，由于籌劃周密，想得周詳，能夠通行無阻，步步按其設計實現，且做的點滴不露，顯示了她女奸雄的“大智”。

　　尤二姐之所以會被王熙鳳騙入府中不得脫身，最后被害，關鍵之處她就是聽了王熙鳳的，這一通好話，她以為王熙鳳真是很同情她，因為自己不能生育等等。結果尤二姐一想，鳳姐是正室，她自己是側室，是妾，這么真誠地來請我進府，我能不去嗎？那一番話，假話說得比真話還要真，王熙鳳講的時候非常真誠。因此，尤二姐在關鍵的一招上，出了錯了，她進了賈府以后，她就出不來，她就處處受制，最后是被迫自盡。

　　賈瑞垂涎她的美色，她設下圈套，讓他上鉤，最后使其害相思病致死。賈瑞調戲鳳姐，自是“衣冠禽獸”，懲治一下也是應該的；但鳳姐為什么一定要置他于死地呢？無非是這個“癩蛤蟆”想吃她的“天鵝肉”，冒犯了她這位貴夫人的威嚴；王熙鳳當時為了懲罰他，她故意帶有一些挑逗性言論，使得賈瑞產生誤解，因此賈瑞一步步滑向深淵，陷入精神和肉體的折磨而不能自拔，最后一命嗚呼。

　　在賈府一手遮天的王熙風為了達到自己的目的，無所不用其極，為了三千兩銀子，破壞了張金哥的婚事，害死了兩條人命。她毒設相思局，害死了賈瑞，又有計劃而不露聲色地殺害了尤二姐，真可謂“明是一盆火，暗是一把刀。”可是“機關算盡太聰明，反算了卿卿性命，”她的下場也是可悲的。正因為如此，錯綜復雜的矛盾使“賈府外面的架子雖沒有倒，內囊卻也盡上來了。”這樣腐朽的社會怎能逃脫“白茫茫一片大地真干凈”的下場呢？

　　三、籠絡利用與壓制虐待并用

　　寫她與賈府大小管家、奴婢下人的關系，表現她籠絡利用與壓制虐待并用的統治手段。王熙鳳對奴婢常常是客氣的，讓人產生一種平易近人的感覺。

《紅樓夢》人物分析9

　　1、指導思想與理論依據

　　《普通高中語文課程標準》（20xx年版）明確指出：從祖國語文的特點和高中生學習語文的規律出發，以語文學科核心素養為綱，以學生的語文實踐為主線，設計“語文學生任務群”。“語文學生任務群”以任務為導向，以學習項目為載體，整合學習情境、學習內容、學習方法和學習資源，引導學生在運用語言的過程中提升語文素養。學習任務群的設計以自主、合作、探究性學習為主要學習方式，凸顯學生學習語文的根本途徑。“整本書閱讀與研討”任務群的學習的部分目標與內容有：根據不同的閱讀目的，綜合運用精讀、略讀與瀏覽的方法閱讀整本書，讀懂文本，把握文本豐富的內涵。從最使自己感動的故事、人物、場景、語言等方面入手，反復閱讀品味，深入研究，欣賞語言表達的精彩之處，理清人物關系，感受、欣賞人物形象，探究人物的精神世界，研究小說的藝術價值。

　　2、教學背景分析

　　本次教學是針對《紅樓夢》的整本書閱讀的任務群教學中的一節課。在課下已完成調查，學生在針對辯論題“薛寶釵是不是‘白蓮花’”，所持正反方觀點的人數比基本上是1：1。在學生所完成的辯論詞的寫作片段來看，學生目前的問題，是閱讀不過關，對薛寶釵缺乏準確認識，如：將以前聽說過的一些標簽化評價先入為主，以偏概全、閱讀不全面、沒有讀到相關典型情節，或對相關典型情節閱讀不細、解讀有誤等等。本節課將針對學生真實的學情展開。將利用以特定人物為主線的選擇性閱讀、抓住典型場景細節品讀、借助相關專家評論、相似人物形象對比閱讀等方法，幫助學生解決切實問題。

　　3、教學目標（含重、難點）

　　教學目標：

　　1、通過對以薛寶釵為主線的選擇性閱讀及典型章節的品讀，修改對人物形象分析相關的習作，學習正確閱讀文學作品的方法，豐富語言架構。

　　2、在對優秀作品的研讀中，形成對人物的正確審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味。明確《紅樓夢》的文學價值，提升中國特色社會主義的文化自信。

　　重點和難點：

　　在對優秀作品的研讀中，形成對人物的正確審美意識、健康向上的審美情趣與鑒賞品味。明確《紅樓夢》的文學價值，提升中國特色社會主義的文化自信。

　　在之前的學習中，我們完成了辯題“薛寶釵是不是‘白蓮花’”正反方辯論詞寫作。

　　這次寫作訓練是在同學們了解了辯論詞寫作的基本要求，并且明確了“白蓮花”基本定義的前提下完成的。但是同學們上交的習作在對人物的正確認識上存在著很大的問題。

　　一、明確問題

　　學生習作問題：

　　標簽化評價

　　以偏概全

　　對相關典型情節閱讀不細、解讀有誤。

　　二、齊心協力改辯詞

　　1、學生問題習作展示

　　學生習作示例一：（正方）

　　我認為薛寶釵是“白蓮花”。“白蓮花”的意思是表面純潔善良，內心陰暗，裝純情，裝清高。薛寶釵恰恰如此。①她出身皇商家庭，從小接受的教育就不可能使她毫無心機，單純善良。②薛寶釵一直的目的就是振興薛家，從選秀進宮，但是沒有選上、到退而求其次，想當寶二奶奶。③她在宴會上點賈母愛吃的松軟點心，點賈母愛聽的戲曲，為討好賈母；④在金釧被王夫人誤會致死事件中，她對王夫人說金釧是自己不會做事才死的'，以此來討好王夫人；⑤她把哥哥帶來的禮物分給大家，為達到目的收攏人心。⑥寶釵撲蝶時，撞到私會的下人，快要被發現時，故意放重腳步，假裝與林黛玉追迷藏，從而嫁禍給黛玉，這些無不是她“白蓮花”的體現。

　　學生習作示例二（反方）：

　　我認為薛寶釵不是“白蓮花”。“白蓮花”是指那些表面純潔無辜，內心陰險的人，即是裝純。而薛寶釵并不是。①薛寶釵并不是裝純潔，她自小作為薛家掌上明珠，所受教育使她被培養成為德才兼備的女性，她的一言一行、一舉一動都合乎封建的禮儀。②并且她內心并無壞心思，故算不上內心陰險，她待人寬厚，從她身邊人們對她的稱贊就可看出。③她對待黛玉也十分真心。可見說她是“白蓮花”是不恰當的。

　　2、教師示范修改

　　修改正方辯詞①

　　她出身皇商家庭，從小接受的教育就不可能使她毫無心機，單純善良。

　　結合有關“皇商”的資料和原著第四回內容。

　　發現薛寶釵的性格特點是：成熟體貼

　　修改后：

　　她出身于有百萬之富的皇商家庭（原文），雖深居閨閣（生活環境的共性），但父親早逝，兄長不成器（環境的特性）的境況決定了其性格不會太（修飾詞以求準確）單純天真。

　　3、學生小組合作修改

　　根據任務，對其表達的內容進行修改完善，使之認識更準確、表達更嚴謹。（若無法修改請說明理由。）

　　具體任務：

　　正方第一組（李新穎組長，共6人）——正⑤⑥

　　正方第二組（齊童組長，共6人）——正③④

　　正方第三組（蔡一博組長，共5人）——正②⑤

　　反方第一組（張津銘組長，共5人）——反①

　　反方第二組（付杰組長，共5人）——反②

　　反方第三組（王凱旋組長，共5人）——反③

　　要求：

　　1、閱讀老師提供的白板底圖中的資料包。

　　2、結合人物片段（原著資料包），小組討論修改。

　　3、將修改的內容拍照上傳。時間15分鐘。

　　4、小組代表發言，全班交流。時間15分鐘。

　　三、教師總結：

　　薛寶釵到底是個怎樣的人物形象？

　　（若有時間可以讓學生簡單談談自己對薛寶釵的新認識）

　　紅學專家們如何看待薛寶釵這一人物形象呢？

　　薛寶釵其人如何？有一種看法以為她是偽君子暗藏奸計，謀奪了黛玉的良姻……是個“反面人物”。舊時“評紅”家對她極為貶責，甚至一言一行，都是“殺機”，可怕之至，可惡之極……

　　真是如此之罪大惡極嗎？“調包計”的奪婚丑文，不過是程、高偽續者的把戲，本與雪芹原書無涉；大家對這位姑娘的壞印象，其實不過是受了偽續假尾的欺騙，誣枉了她。

　　在我看來，寶釵也是“薄命司”中一個很可悲憫的少女。她的處境，較之林、史二女，只不過多幸有一個母親在——卻又多著一個惹事闖禍的“呆子”哥哥。

　　她為人處世，樣樣令人欽服，和平厚道，大方正派，關愛別人，體貼尊長，還加上學識過人，才貌兼美。綜而計之，大觀園中，難以倫比。

　　那么，她的短處何在呢？

　　如果說有短處，就是過于“少年老成”了，小小年紀，閨門秀女，會那么“世事洞明”，那么“人情練達”，就使人感到她太“成熟”太“世故”，沒有太多的風趣，也難于親近。

　　她善于做人，處事討人喜歡，博人好評。她喜歡“規勸”別人，憐惜別人。她機警，避嫌自保，她不怨天尤人，沒有什么牢騷惱恨。

　　世上這樣的人不多。焉能再作苛求，更責其“備”？

　　她的內心之苦，卻不易為人窺見。

　　——周汝昌《紅樓奪目紅》

　　《《紅樓夢》中的薛寶釵，是一個寫得極其豐滿、極其深刻的人物形象。她和林黛玉表現為兩種不同的風度和氣質：一個重理智，內心是冷靜的，一個重感情，內心是熱烈的；一個隨分從時，崇尚實際，一個孤高自許，贊美性靈；一個是持重的，但容易流于做作，一個是率真的，但容易失之任性。如果孤立地來評價這兩種性格，似乎難以遽下判語。

　　——蔣和森《薛寶釵論》

　　正如魯迅所說：說到《紅樓夢》的價值，可是在中國小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并不諱飾，和從前的小說敘好人完全是好，壞人完全是壞的，大不相同。所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之，自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都打破了。

　　修改文段（或自己再寫一段辯詞）

《紅樓夢》人物分析10

　　秦可卿這個人，在《紅樓夢》中是一個十分特殊的人物形象。她雖是“金陵十二釵”正冊之一，卻死得最早。凡看過《紅樓夢》的人，大約都對她留下十分深刻的印象。同時，她也給每一個細心的讀者留下許多不解之秘。關于秦可卿，作家劉心武先生曾對她進行了許多探佚工作。對于他的探佚結果，目前紅學界尚有許多不同的看法。鑒于環境條件和水平，本文，筆者僅就秦可卿這個人物形象進行如下粗略的分析，望專家、讀者批評指正。

　　秦可卿的判詞與曲

　　秦可卿雖然在《紅樓夢》中出場不多，而且還早早去世，但卻是“金陵十二釵”正冊中的一個，排第十二位。“金陵十二釵”正冊中，每人都有一首判詞和曲，分別揭示著各人的命運與結局。

　　秦可卿的判詞是：“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。謾言不肖皆榮出，造釁開端實在寧。”判詞的大概意思是說：虛幻的風月情就像天那么高、像海那么深，一旦讓濫情人相處在一起，就必然導致男女雙方的荒唐與放縱。雖然都說不肖的子孫全部都出自榮國府，但其實開始造成禍患的卻是寧國府的人。判詞明白無誤地告訴了讀者這么兩個問題：一、秦可卿確實是一個擅風情的女人;二、賈府最終敗落的根由完全是寧國府的人(即賈珍與秦可卿)造成。可見，秦可卿對賈府的最終敗落是負有一定責任的。另外，在秦可卿判詞的前面還畫有一幅畫圖，圖中有一座樓，樓上有一美人懸梁自盡。在這畫圖與判詞的傍邊，脂硯齋這樣批點道：“判中終是秦可卿真正死法，真正實事。書中掩卻真面，卻從此處透逗。”這就是說，判詞和圖是在向人們暗示：秦可卿的死是懸梁自盡的。據說有些版本在這一回的回目曾這樣寫：秦可卿魂喪天香樓。作家劉心武先生通過研究亦認為，秦可卿是在天香樓上上吊而死的。

　　秦可卿的《紅樓夢》曲：“好事終畫梁春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情。”曲的大意是說：(秦可卿)是在畫梁上結束了她自己的青春的，那吊脖子的繩套兒曾抖落下幾點灰塵，多么凄慘悲涼。擅長風月情，具有花容貌，這就是她敗家的本源。祖業衰敗開始在賈敬(因為賈敬不理家務事，跑到城外的寺廟里去煉金丹以求長生不老，致使家里亂得一團糟)，家族消亡的首罪便是寧國府的人。這都是前生所造下的孽債，歸根到底還是一個“情”事所貽害。

　　以上的判詞和曲，確實在揭示這樣一個事實，即秦可卿是一個十分漂亮的女子，她的私生活比較放縱，她的死亡是一種不正常的死亡，她應該為賈府的衰敗負有責任。

　　秦可卿的身世

　　秦可卿到底是什么時候嫁到賈府的?小說并沒有具體交代。我們知道，她的父親叫秦業，在朝廷中擔任營繕郎。這是專門負責建筑工程方面的一種小官吏，地位低，權力不大，薪水亦不多。因此，秦家的經濟狀況應該說是不很寬裕的。而此時的秦業已年近古稀，其妻則早已病故。秦可卿其實并不是秦業的親生女兒，而是一個養女罷了。當年，秦業夫婦因無子女，便到養生堂里抱來了一個男孩和一個女孩。但那男孩不久即死去了，只剩下了這個女孩，也正是如今的秦可卿。這秦可卿還有一個小名叫可兒，她原來的姓氏及其親生父母是誰、乃何方人氏等，都不得而知。她雖然自小便生長在貧寒的秦家，營養自然不會十分充足，卻生得十分苗條漂亮，“形容裊娜，性格風流”。因秦家“素與賈家有些瓜葛，故結了親，許與賈蓉為妻”。由此，我們可以推知，秦可卿看來讀書并不多，其文化素養并不高，也應該沒有多大的才干。她之所以能夠嫁到賈府，成為堂堂的寧國府重孫賈蓉賈公子的嫡妻，一完全是憑借自己的姿色，二則是秦賈兩家的某種需要(或許是政治上的需要)而獲得的。

　　后來，秦可卿的養父、養母秦業夫婦直到五十以后，才生下了一個兒子即秦鐘。秦可卿和秦鐘盡管不是親生姐弟，但兩人的關系還是挺不錯的。秦可卿嫁到了賈家之后，亦對秦家給予了不少的照顧。

　　令人百思而不得其解的是，秦可卿的'親生父母究竟是誰呢?她為什么被遺棄在養生堂里?而秦家與賈家究竟有什么瓜葛?

　　秦可卿的性格特點

　　秦可卿是在第五回開始出場，到第十三回即已去世。雖然在小說中出現不多，但其人物形象還是比較完滿的。那么，秦可卿的性格特點主要是什么呢?

　　首先，秦可卿性格溫和，賢惠孝順，行事穩妥，得人心。第五回，寧國府內的花園里梅花盛開，賈珍之妻(也就是秦可卿的家婆)尤氏乃治酒請賈母、邢夫人和王夫人等前來賞花。那天，尤氏和秦可卿便手拉著手到榮府來面請賈母等人的。如果秦可卿與其家婆的關系不好，兩人是不會手拉著手到榮府中來的。這是第一個例證。第二是，賈母等人到寧國府時，寶玉也跟著來了。到中午，寶玉覺得倦怠，欲睡中覺。當時，秦氏便對賈母和王夫人等說道：“我們這里有給寶叔收拾下的屋子，老祖宗放心，只管交給我就是了。”這時，小說是這樣敘述的：“賈母素知秦氏是個極妥當的人，生得裊娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人。見他去安置寶玉，自是安穩的。”第十三回，得知秦氏病死后，賈府上下無不對她悲痛惋惜，“那長一輩的，想他素日孝順;平一輩的，想他素日和睦親密;下一輩的，想他素日慈愛;以及家中仆從老小，想他憐貧、惜賤、慈老，愛幼之恩，莫不悲嚎痛哭之人。”可見，秦可卿在賈府是深得人心的，人們對她的死去是普遍惋惜的。

《紅樓夢》人物分析11

　　一、樸實憨拙、嬉鬧賈府的村婦

　　這是劉姥姥最基本的性格特征，曹雪芹在第六回中是這樣刻畫劉姥姥的：“這劉姥姥乃是個久經世代的老寡婦，膝下又無子息，只靠兩畝薄田度日。如今女婿接來養活，豈不愿意，遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來。”劉姥姥本來只是“靠兩畝薄田度日”的“老寡婦”，被女婿接來奉養，“遂一心一計，幫趁著女兒女婿過活起來”，這“一心一計”正點出了劉姥姥的樸實與對莊戶生活的執著。書中劉姥姥勸狗兒時便這樣說：“咱們村莊人，那一個不是老老誠誠的，守多大碗兒吃多大的飯。”很明顯，劉姥姥勸說狗兒的話中，強調的是要能安分守己過日子，更責備狗兒“有了錢就顧頭不顧尾，沒了錢就瞎生氣，”要狗兒過著量入為出、實實在在的生活。

　　在第三十九回至第四十二回中，劉姥姥——一個鄉下人進了美輪美奐的大觀園，處處感到新鮮，處處感到好奇，也因此鬧了很多笑話。但劉姥姥面對賈家生活的豪奢，卻不曾表現出多么的艷羨，反而屢屢感嘆賈家的奢侈浪費，而且把那些奢侈消費一再換算成平實的居家生計，如三十九回寫賈府吃螃蟹：劉姥姥道：“這樣螃蟹，今年就值五分一斤。十斤五錢，五五二兩五，三五一十五，再搭上酒菜，一共倒有二十多兩銀子。阿彌陀佛！這一頓的錢夠我們莊家人過一年了。”又四十回中寫道：單拿一雙老年四楞象牙鑲金的筷子與劉姥姥。劉姥姥見了，說道：“這叉巴子比俺那里鐵掀還沉，哪里拿得動他。”……也照樣換上一雙烏木鑲銀的。劉姥姥道：“去了金的，又是銀的，到底不及俺們那個佛手。”劉姥姥也覷著眼看個不了，念佛說道：“我們想他作衣裳也不能，拿著糊窗子，豈不可惜？”

　　劉姥姥心中并不羨慕賈家生活，反而只一心一意計算著平實的居家生計：賈家一餐的錢夠莊家人過一年的生活，金的、銀的筷子反而不及家常的伏手合用，而上好的紗，窮人想他作衣裳也不能，富人卻拿著糊窗子，劉姥姥一再地嘆息。作者就用這幾個細節描寫塑造出了劉姥姥樸素實在的村婦形象。同時作者也通過劉姥姥的眼睛折射出賈府“朱門酒肉臭”、窮人“路有凍死骨”的景象。

　　第四十回，曹雪芹寫劉姥姥裝瘋賣傻，給賈府眾人逗樂——賈母這邊說聲“請”，劉姥姥便站起身來，高聲說道：“老劉，老劉，食量大如牛，吃個老母豬不抬頭。”自己卻鼓著腮不語。眾人先是發怔，后來一聽，上上下下都哈哈大笑起來。史湘云撐不住，一口飯都噴了出來；林黛玉笑岔了氣，伏著桌子“噯喲”；寶玉早滾到賈母懷里，賈母笑的摟著寶玉叫“心肝”；王夫人笑的用手指著鳳姐兒，只說不出話來；薛姨媽也撐不住，口里茶噴了探春一裙子；探春手里的飯碗都合在迎春身上；惜春離了坐位，拉著她奶母叫揉一揉腸子。地下無一個不彎腰屈背，也有躲出去蹲著笑的，也有忍著笑上來替他姊妹換衣裳的，獨有鳳姐、鴛鴦二人撐著，還只管讓劉姥姥。……

　　劉姥姥在《紅樓夢》這部鴻篇巨著中，不過是一個無足輕重的小人物，所謂“千里之遠，芥豆之微”，雖然算得上是王家在京城中的`一門連宗之族，但知者甚少，早已疏遠。但在《紅樓夢》作者曹雪芹的“傳神文筆”下，一個“形神具備，栩栩如生，言談舉止，如在目前，音容笑貌，躍然紙上”的藝術形象就這樣根植在讀者心中，“劉姥姥”一舉成為中華民族家喻戶曉的人物，“劉姥姥進大觀園”也成了“少見多怪”“鄉下人進城”的代名詞。

　　二、樂觀進取，直面生活的老人

　　面對困難，有人怨天尤人，無所作為；有人坐困愁城、一籌莫展。但劉姥姥卻能以樂觀的態度去面對，以進取的心境去正視，以豁出去的行動去拼搏。第六回里，狗兒因家中冬事未辦，心中煩慮，卻只能“吃悶酒”，“尋氣惱”，劉氏也“不敢頂撞”，當狗兒夫婦愁云重重時，劉姥姥勸勉狗兒：“如今咱們雖離城住著，終是天子腳下。這長安城中，遍地都是錢，只可惜沒人會去拿去罷了。”……狗兒冷笑道：“……有什么法子可想的？……”劉姥姥道：“這倒不然。謀事在人，成事在天。咱們謀到了，看菩薩的保佑，有些機會，也未可知……”。劉姥姥要狗兒勇于面對生活，天無絕人之路，但是必須要靠自己努力去爭取。劉姥姥熱愛生命，他真正懂得生命是甘苦皆備的，對所有的不如意，他并不自怨自艾，怨天尤人，而是以樂觀進取的態度去面對、去解決。這是多么平實又樂觀的生活態度啊！

　　一個人能樂觀的面對生活，幸福的享受生活，但遇到困難、挫折時，是否有勇氣、有毅力面對難，那就未必了。劉姥姥為了解決生活難題，果敢的帶著孫子板兒向著高門大院的賈府挺進。這需要多么大的勇氣啊！因為進入賈府有幾道難關要闖，首先要先克服自我“告難求幫”為恥的心理障礙。《紅樓夢》第六回中，狗兒提出與王夫人的陪房周瑞家的接上頭，就可以打通關節了，劉姥姥道：“我也知道他的，只是許多時不走動，知道他如今是怎樣。這也說不得了……”可見劉姥姥深知人情冷暖：“以前極好的”朋友，現在時過境遷，又多時不曾走動，這也說不得如今是怎樣了。或許去了要碰釘子，甚至更要被奚落一番。但劉姥姥卻馬上答應了。甚至認為：“舍著我這副老臉去碰一碰。

　　果然有些好處，大家都有益；便是沒銀子來，我也到那公府侯門見一見世面，也不枉我一生。”能以這樣開朗樂觀的態度面對第一個難關，當然需要十足的勇氣。但劉姥姥一進榮國府并非真得十分順遂，仍有層層難關要過，《紅樓夢》第六回敘述他到了賈府門口，請門房通報周瑞的情況是這樣寫的——眾人打量了他一會，便問那里來的？劉姥姥陪笑道：“我找太太的陪房周大爺的，煩那位太爺替我請他老出來。”那些人聽了，都不瞅睬，半日方說道：“你遠遠的在那墻角下等著，一會子他們家有人就出來的。”內中有一老年人說道：“不要誤他的事，何苦耍他。”

　　這些侯門三等豪奴，對這個村鄙老婦先是“打量了他一會”，然后“都不瞅睬”，甚至有人想要加以耍弄欺騙，幸好有一位老年人指點他明路，這是首先遇到的困難。后來雖得到周瑞家的帶領，但仍要得到平兒的批準，又要看鳳姐的臉色，王昆侖曾評論這段歷程是：“這是千千萬萬泥中的螞蟻，向著天中的明月進發的路程啊！“泥中的螞蟻”是多么的卑微！而“向著天中的明月進發的路程”又是多么困難艱辛！劉姥姥卻不曾畏懼，只管一步又一步的艱難前行。

　　三、風趣幽默、善于逗樂的老嫗

　　劉姥姥到底是一個怎樣的角色，歷來眾說紛紜。張欣伯在《再談劉姥姥》一文中十分鄙視劉姥姥，認為曹雪芹十分熟悉這種“打抽風”的人物，也深深厭惡這種“打抽豐”的人物，所以筆端帶著嘲笑……他是刻意糟蹋劉姥姥的。尤其劉姥姥二進榮國府的時候，作者寫他裝瘋賣傻，磕頭跌跤，更把“打抽風”的種種丑態，刻畫得淋漓盡致。張欣伯以為曹雪芹是厭惡“打抽豐”的人，所以刻意糟蹋劉姥姥，而把劉姥姥二進榮府時的各種表現都視為丑態，認為是曹雪芹故意丑化劉姥姥，這樣的批評除了作者本人沒有真正讀懂《紅樓夢》外，還說明作者就是一個看不起鄉下人的紈绔子弟。

　　傅述先在其所作《紅樓夢的神話與幽默》一文中，則對劉姥姥給予高度的評價，他說：“如果笑能給林黛玉那種悲劇美人很多快樂，劉姥姥是很樂于變成可笑的人。……大觀園中的山水花木，鳥獸蟲魚，集結了人類智慧的結晶，而賈寶玉和林黛玉卻感到一種不完美。在這個人間天堂畫龍點睛，使他最生動地大放光明，卻是那個土頭土腦的劉姥姥。這位農村老太太從田野走進大觀園，給大家帶來了朗笑的陽光，使花園的生機常青……”傅述先對劉姥姥推崇備至，以為劉姥姥為大觀園帶來陽光，使花園的生機常青，彌補了大觀園的不足。

　　這樣的說法似乎過譽了，因為劉姥姥的確為大觀園帶來短暫的歡笑，但仍不足“使花園的生機常青”。傅述先接著又在《欲海與情天》一文中說：在劉姥姥進大觀園之后，有一種新的發展：黛玉哭得更少，笑的更多，她和寶釵的關系變得更和諧，我們甚至可以把這種改變看成小說情節的關鍵……。這似乎又將劉姥姥的地位拔得太高，劉姥姥在《紅樓夢》一書中的確有其不可或缺的地位，但把它視為小說情節的關鍵，則有過度拔高之嫌。

《紅樓夢》人物分析12

　　《信佛的“大善人”》

　　王夫人是賈政的妻子，生下了受萬人矚目的元妃賈元春和“銜玉而生”、深受老祖宗喜愛的賈寶玉。她在賈府的地位絕對是“一人之下，萬人之上”。

　　平日，王夫人吃齋念佛，許多家常之事也不再事必躬親，將管家之事一并交給其侄女王熙鳳。

　　王夫人是位賢妻良母，與賈政相敬如賓，給寶玉萬般寵愛，生怕哪個丫頭帶壞了他。

　　一次，她的大丫頭金釧兒只是和寶玉說了幾句調情的玩笑話，被她大罵一頓，打了一巴掌，攆了出去，釀成金釧兒跳井的悲劇。

　　金釧兒的死，大掃了王夫人這位信佛的“大善人”的面子。她事后“懺悔”：“原是去前兒他把我的一件東西弄壞了，我一時生氣，打了他幾下，攆了他下去。我只說氣他兩天，還叫他上來，誰知他氣性大，就投井死了。豈不是我的罪過。”

　　金釧兒死后，王夫人就沒什么貼身大丫頭了。她那些丫頭沒幾個調教好的，屋里的風氣就不正，只有金釧兒和玉釧兒跟她同心。

　　在王夫人眼里，美麗靈動的俏丫頭都是“妖精”“狐貍精”，晴雯因為有西施之美，王夫人認為她會勾引寶玉，便被逐出，病重慘死。王夫人這次并無太多內疚，只向賈母應付幾句罷了。

　　黛玉無錢無勢，因深得賈母寵愛，王夫人不敢拿她怎樣；寶釵溫柔敦厚，八面玲瓏，王夫人認定了“金玉良姻”。可見，她并不了解自己的兒子，她摧毀了寶黛之間純潔的.戀情，摧毀了大觀園這樣一個美好的“理想國”，自此，寶玉的心就死了。

　　王夫人不似邢夫人那般昏庸狹隘，不像尤氏那樣懦弱糊涂，也沒有王熙鳳那樣的囂張和歹毒。她是眾人眼中信佛的“大善人”，卻正是這位大善人，為了自己的兒子，逼死了一個個美麗的女孩兒，最終讓寶玉看破紅塵，隨佛出家。

　　寶玉出家，對王夫人來說，是一個致命的打擊，卻也是王夫人一手造成的。她自以為是的愛，讓寶玉心如死灰，離家出走。

　　她是一個失敗的母親。

《紅樓夢》人物分析13

　　首先，賈母有大慈悲心腸。

　　在小說里，我們隨處可見賈母對于那些小廝小丫頭的疼愛。隨便舉個例子，清虛觀打醮，一個小道士因剪燭花，在賈母等一干人進來的時候躲避不及，再加上驚慌害怕，撞在了王熙鳳的身上，被王一巴掌打得滿地亂滾，而眾人也都叫喊著要收拾這個不懂規矩的小道士。這時，“賈母聽說，忙道：‘快帶了那孩子來，別唬著他。小門小戶的孩子，都是嬌生慣養的，那里見的這個勢派。倘或唬著他，倒怪可憐見的，他老子娘豈不疼的慌?’說著，便叫賈珍去好生帶了來。賈珍只得去拉了那孩子來。那孩子還一手拿著蠟剪，跪在地下亂戰。賈母命賈珍拉起來，叫他別怕。問他幾歲了。那孩子通說不出話來。賈母還說‘可憐見的’，又向賈珍道：‘珍哥兒，帶他去罷。給他些錢買果子吃，別叫人難為了他。’”即便是對這樣一個素昧平生、微不足道的小道士，賈母也如此悲憫，難怪賈府的小姐們甚至丫鬟、戲子們都會得到善待，這和賈母的慈悲心腸是大有關系的。

　　其次，賈母是個唯美主義者。

　　老太太懂美，欣賞美，也喜歡美，因此，但凡長得清秀端莊美麗的孩子，不管是男孩子還是女孩子，老太太都非常喜歡。男的比如寶玉、秦鐘，女的比如黛玉、寶釵、寶琴、邢岫煙等等，都因為長得美而得到老太太的寵愛。

　　第三，賈母懂得珍惜女孩兒。

　　賈母雖然生在一個男權的社會，但她并不因此發生馬克思所謂的“社會的異化”，成為鄙視女性的女性，按照女權主義的觀點，這是女人最大的悲哀。賈母不是這樣，相反，她憑借自己尊貴的地位，盡量多的疼愛女孩子。因她“極愛孫女”，便把迎春、探春以及惜春三個孫女都要過來跟自己住，而以前元春未入宮以前也是跟賈母一塊過的。還有后來因母親亡故而被賈母接過來的黛玉，還有因父母早亡遭受叔叔嬸嬸折磨的史湘云，以及薛寶釵、薛寶琴、邢岫煙等等，都得到過賈母的關照和呵護。如果說賈寶玉的“女兒至上論”有淵源的話，淵源就在賈母這里。也許，寶玉的思想就是在祖母的熏陶影響以及與祖母身邊的女兒的交往中形成的。

　　第四，賈母疾惡如仇。

　　賈赦看上了賈母的貼身大丫鬟鴛鴦，想盡千方百計要達到目的，被賈母知道，臭罵了一頓。她寧愿為了個丫頭，也敢于得罪自己的大兒子，表現出一種正義凜然的風骨。而這其中，她最不滿意的就是賈赦貪得無厭，吃著碗里的望著鍋里的;好色，娶了一個又一個;以及自私不孝，只想著滿足自己的性欲，而根本不管母親有無妥帖的人照顧等等。賈母對于這些惡劣品質的極度反感都被鮮明的表現了出來。與為了一點私利來勸說的鴛鴦的嫂子以及主動幫自己丈夫找小老婆的邢夫人相比，賈母的人格顯得相當的高貴和剛直。

　　第五，賈母重感情。

　　他疼愛寶玉，一個很重要的原因就是寶玉很像他的爺爺，也就是賈母的丈夫。在清虛觀打醮一節，張道士說寶玉象他爺爺，“賈母聽說，也由不得滿臉淚痕，說道：‘正是呢，我養這些兒子孫子，也沒一個像他爺爺的，就只這玉兒像他爺爺。’”說到丈夫就滿臉淚痕，說明賈母和丈夫感情很深。而她疼愛寶玉也是因為這個孫子依稀有丈夫的影子，能夠使她得到安慰。還有，她之所以如此寵黛玉，也是因為“我這些兒女，所疼者獨有你母，今日一旦先舍我而去，連面也不能一見，今見了你，我怎不傷心!”所以她要守著黛玉，就仿佛是守著她疼愛的小女兒賈敏一樣。鴛鴦服侍賈母多年，日久生情，老太太就再也離不開她，甚至為此和不孝的兒子賈赦翻臉。

　　第六，賈母見不得恃強凌弱。

　　上面所說的對小道士的悲憫、拒絕賈赦納鴛鴦為妾的要求甚至包括對女孩子的偏愛，都表現出賈母同情弱者的一面。而這種性格，集中體現為賈母挫敗王夫人和薛姨媽等人的“金玉良緣”的陰謀。因為，這是一人數眾多、勢力強大的集團在算計一個父母雙亡、孤苦伶仃的女孩子林黛玉的陰謀，賈母在關鍵時刻挺身而出，即便是得罪皇妃也在所不惜，伸出溫暖的羽翼，為自己苦命的外孫女提供一片安寧的天空。

　　這些品質，即便是一個須眉男子也未必能夠同時具有。在我看來，正是因為賈母具有上述難得的品質，使她在賈府擁有極高的威望。而且，賈府之所以能夠形成自寧榮二公以來皆寬柔以待下人的風氣，也跟賈母大有關系。而她之所以敢于違逆皇妃賈元春，也正是因為這個孫女，“自幼亦系賈母教養”，“且同隨祖母，刻未暫離”，賈府上下，只有老太太有這個底氣敢跟作為皇妃的孫女較勁。

　　這樣的人物，當然有足夠的資格成為賈府“正義力量的代表”。

　　賈母簡介

　　中文名稱 賈母

　　別名 老太太、老祖宗

　　國籍 中國

　　民族 漢

　　出生地 金陵

　　職業 賈府老太太

　　代表作品 掰謊記

　　兒女 賈赦、賈政、賈敏

　　成功學

　　賈母，金陵世勛史侯之女，榮國公賈代善之妻，賈赦、賈政、賈敏之母。榮寧二府的“老祖宗”，地位尊崇，兒孫滿堂。

　　作為女人的賈母，雖然出場時已是個富貴尊榮的老太太，但就遺傳學的觀點看，有寶玉和黛玉這樣品貌的孫子、外孫女，樣貌可以推想不差，至少是受看的。她的個性基本屬于活潑外向型的，這把年紀了還喜歡和年輕人玩笑，年少時貪玩淘氣，差一點子掉在水里淹死，頭上還跌了個窩。 她溺愛寶玉，有一部分原因是寶玉“通身的氣魄”很像他爺爺，從這一點看，她和賈代善的感情想來也說得過去。

　　她品位高雅，很有生活情趣，會吃，會穿，懂茶道，喝老君眉這樣的養生茶，取用梅花雪水浸泡；她欣賞戲劇，愛聽琴，l講究賞月之道，說“如此好月，不可不聞笛”，比小資還小資；她的音樂審美趣味，是“鋪排在藕香榭的亭子上，借著水音更好聽”；她指導惜春的畫，教寶釵居室布置，告訴鳳姐蟬翼紗和軟煙羅的區別；在瀟湘館發表的窗紗配色理論，更顯示了她在家庭裝修方面的藝術天分。

　　她的見識和修養，固然是有優越的家世撐著，有底氣，但活得粗礪的.女富人、女強人還少嗎?她在細節上的婉轉心思，其實是一種生活態度。用心生活，往往是幸福生活的前提。

　　而作為領導者的賈母，“當日像鳳哥兒這么大年紀，比她還來得呢”。她在賈家從重孫媳婦做起，一直到有了重孫媳婦，穩坐賈家最高統治者的位置。

　　遙想賈母一生，必定歷經風浪，在鼎盛期的賈府管理層，在數十年媳婦熬成婆的過程里，在大家族的勾心斗角中，她積累了比鳳姐更多姿多彩的人生經歷，見識過更宏大壯闊的世面，具備了更豐富有效的理家之才和治家之威。賈母的太上家長位置，是一點點用青春和時間置換出來的。

　　60年里她經歷了太多，這些閱歷讓她洞悉人生。所以她有一種睜一只眼閉一只眼的通達。她能任用有明顯缺點但肯干能干的年輕干部王熙風，能看透“哪個貓兒不偷腥”，想得開“凡百事情，都自己減了”，安享天年。

　　但千萬別忘了她還有睜著的一只眼，表面上不親庶務自得其樂的賈母，在關鍵時刻明銳果決，凜然不可犯，看看她在賈赦謀娶鴛鴦一節時的發飆，就會明白，她一把手的位置和相應的警覺，從來沒有一天放棄過。

　　賈母的管理理念相當先進，知人善任，抓大放小，適時退居二線，在一切場合力挺主事新人鳳姐，既能放權享受，又能統領全局。她還善于帶隊伍，她調理的丫鬟，遍布大觀園各房，紫鵑、晴雯輩，從相貌到資質到才干，哪個不令人稱羨?

　　作為女性管理者，賈母有一些柔性的管理方式，她憐貧惜老，優禮劉姥姥，寬待犯錯的小道童，女性基本的善良和同情心，貫穿賈母的為人處事。福分，很多是修來的。

　　飲食變化

　　賈母的飲食，從兩個方面，一是從口味談起，二是從排場談起。

　　首先看第十一回鳳姐所說：“老太太因為晚上看著寶兄弟他們吃桃兒，老人家又嘴饞，吃了有大半個，五更天的時候就一連起來了兩次，……說有好吃的要幾樣，還要很爛的。”這里很明白的表述了賈母的體質與飲食方向。雖然說生活在大家族里，講求調養，但畢竟是年老之人（按此時七十歲上下），牙口和胃口大不如從前，所以吃了半個鮮果胃口就受不了。大多老年人都喜歡吃軟爛食品，賈母也不例外，給寶釵過生日那一回，文中就點出了賈母“愛吃甜爛之食”。 再看賈母吃螃蟹，本來螃蟹性冷，老年人不宜多吃，所以賈母只少量嘗一些，而且還要“把酒燙的滾熱的拿來”，“滾燙”二字一下就把賈母的飲食理念體現出來，熱酒可以抵消螃蟹的冷，讓老年人胃口好受一些。要是平頭百姓猴年馬月也吃不上一回螃蟹，但凡吃上了，哪還顧得了這許多啊？賈母吃螃蟹不單講究在“吃”上，更講究在排場上，吃完還要用“菊花葉兒桂花蕊熏的綠豆面子來洗手”，當然這是排場問題，留到后面細說。

　　賈母吃的大菜里有一道“牛乳蒸羊羔”（49回）。按照賈母所說“這是我們有年紀的人的藥，沒見天日的東西”，這沒見天日的所指的大概就是還在胎胞里的羊羔，聽來未免有些殘忍。這樣的一道菜顯然算是葷中之葷了，也許是平日里“飫甘饜美”多了些，賈母更偏好吃些新鮮瓜蔬，劉姥姥二進榮府所帶的不過是些“豇豆、扁豆、茄子”，但賈母卻說“我正想個地里現擷的瓜兒菜兒吃。外頭買的，不像你們田地里的好吃”。不光是新鮮菜蔬，賈母還喜歡吃些野味，比如“野雞崽子湯”，賈母吃了兩塊二，不僅心里很受用，還囑咐再炸上兩塊，就著吃粥有味兒。另外也有“野雞爪子”。

　　和大多數老人一樣，賈母不喜歡吃油膩食品，丫鬟捧來的藕粉桂糖糕、松穰鵝油卷、螃蟹餡的小餃子還有奶油炸的各色小面果，賈母都不喜歡，皺眉說：“這油膩膩的，誰吃這個！”再如第五十四回寫給賈母預備的鴨子肉粥，她都嫌葷膩，要吃些清淡的罷。按理說這鴨肉性甘涼，可以滋潤五臟之陰，清虛熱，有補血，養胃，生津的功效，正適合賈母這樣的老年人夜間食用。但她還是想吃些清淡的食物，不僅要吃清淡的，連甜的也不想吃了，還抱怨“不是油膩膩的就是甜的”，所以勉強吃了些杏仁茶，這里所說的杏仁茶也是甜的，只不過講究的做法是放幾枚苦杏仁，以發其香，想必賈母所吃的也是如此做法。

　　起初說賈母“愛吃甜爛之食”，那時候的賈母大概七十歲年紀，而第五十四回不喜歡吃甜食的賈母已將近八十歲，幾年時間的身體衰老自然影響改變了她的口味。如第七十六回王夫人說“那些面筋豆腐老太太又不大甚愛吃，只揀了一樣椒油莼醬來”。賈母卻很喜歡，說正想吃這個，顯然是想就著“稀飯吃些罷了”，這個時候的賈母不僅是口味有所變化，偏好清淡，更值得注意的是飯量在減少，只吃了半碗“紅稻米粥”，這是老年人身體衰老的一個很明顯體現。

　　接下來所要說的就是賈母飲食的排場問題。

　　黛玉初進榮府時候第一次吃飯，看曹雪芹如何寫來“李氏捧飯，熙鳳安箸，王夫人進羹。賈母正面榻上獨坐，兩邊四張空椅，……旁邊丫鬟執著拂塵、漱盂、巾帕。李、鳳二人立于案旁布讓。外間伺候之媳婦丫鬟雖多，卻連一聲咳嗽不聞。” 再如第四十回所表“賈母素日吃飯，皆有小丫鬟在旁邊，拿著漱盂麈尾巾帕之物”。看看這個排場，幾個人吃飯，倒要幾十個人伺候呢！吃過飯，還有小丫鬟捧過茶水、漱盂來，先用茶水漱口，盥手畢，然后捧上茶來，這方是正經吃的茶。

　　賈母飲食排場之大，還是柳嫂子說的一針見血：“大廚房里預備老太太的飯，把天下所有的菜蔬用水牌寫了，天天轉著吃，吃到一個月現算倒好”（61回）。

　　這可算講究之極了，看這意思吃了一個月也不見得有重樣的，簡直成了滿漢全席了。難怪薛姨媽都說“你們府上也都想絕了”。這還不算，另外各子孫房里有好吃的還要另外孝敬一份來，這是一種規矩。第七十六回“賈母見自己的幾色菜已擺完，另有兩大捧盒內捧了幾色菜來，便知是各房另外孝敬的舊規矩”。我讀《紅樓夢》，深刻感覺到賈母飲食排場的變遷，是與賈家衰落緊密相結合的。正如賈母所說“上幾次我就吩咐，如今可以把這些蠲了罷，你們還不聽。如今比不得在先輻輳的時光了”。

　　有人說賈母是一個高高在上只知享受的老婦人，其實并非如此。賈母雖然身在內宅，但卻比任何子嗣都清楚自己家族的處境，所以她首先從自己身上減少浪費。同樣就在這一回里，曹雪芹還描寫了賈珍等人聚眾賭博，“天天宰豬割羊，屠鵝戮鴨，好似臨潼斗寶一般，都要賣弄自己家的好廚役好烹炮”。兩相對比，賈母的聰明要比子孫們強不止一點半點呢！看這回寫賈母略嘗了兩點，便命：“將那兩樣著人送回去，就說我吃了。以后不必天天送，我想吃自然來要”。

　　賈母一來是年歲大了，不想吃這些渾膩食物。更重要的則是這些東西太過浪費，她已經開始為子孫們打算了。吃了半碗的粥，也要送給鳳哥兒吃去，剩下筍和風腌果子貍給黛玉寶玉兩個吃去，那一碗肉給蘭小子吃去，這些都是以往賈母沒有想過的。更為突出的描寫是，賈母還讓銀蝶（尤氏丫鬟）與尤氏一起吃飯，這已經破壞了規矩。賈母這么做出于什么目的呢？

　　大概是看著一桌子菜吃不下浪費而感到可惜，為了避免浪費已經把規矩都拋棄了。其實也是如此，日后賈家敗落之后，飯都吃不上了，“玉粒金莼噎滿喉”的寶玉都淪落到“寒冬噎酸齏”的地步。那些奴才們也就更別提了，但凡有口吃的，活命要緊，誰不是先入己口，哪里還有心思想著什么主子奴才呢？

　　賈母在賈家生活了將近六十年時光，是賈家鼎盛與衰亡的見證者，她的飲食變化，也正是預示了一個家族從鼎盛走向衰亡的過程。最后想以一句世人皆知，曹雪芹亦在第十五回曾引用過的唐詩做結尾“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”。

　　私房錢與理財師鴛鴦

　　數個世紀前的英國，為貴族從事私人財務管理，已經成為一門職業化很強的專學，如今的私人銀行即脫胎于此。數個世紀前的中國，正值清朝康乾年間，當時的貴族財務管理，多由府第管家或心腹人士實施，《紅樓夢》中為賈母專職服務的鴛鴦可算是其中的一位。

　　鴛鴦為賈母打理的個人財富總價值約折合白銀數萬兩。該筆財富共出現過兩次。一是鳳姐的算法。第五十五回，鳳姐在與平兒聊到省儉之計時稱，寶玉和黛玉的婚嫁費用將全部出自賈母的體己錢（或稱私房錢），接著又說惜春等人婚嫁每人要花費七八千兩白銀，與之相比，寶黛婚嫁每人花費上萬兩是正常的，這樣賈母的私房錢至少就有兩萬多兩。 二是賈母的算法。第一百零七回“散馀資賈母明大義”中，因寧國府被抄，賈赦賈珍等獲罪，賈母將自己財物分派時顯示了其個人財富賬單。這包括：分給賈赦、賈珍、鳳姐各三千兩現銀，交給賈璉的黛玉棺木南運費五百兩，承諾包攬惜春婚事費用，交給賈政用于償還債務的黃金若干，分給寶玉寶釵金銀飾物折數千兩，分給李紈賈蘭若干，自備百年費用數千兩，分給鴛鴦等的剩余財物。如此計算，賈母的個人財富約折合白銀五萬兩。這筆財富為賈母自做賈府媳婦以來數十年積攢，平時用大箱籠自藏，從散馀資之前，賈母“便叫鴛鴦吩咐去了”一句可見，該筆巨額財富純系鴛鴦一人打理，而能夠迅速理清這筆財富，鴛鴦手中如沒有一個現成的大賬本是辦不到的。

　　鴛鴦能夠成為類似如今的CFP，實為賈母之功。鴛鴦本是賈府的家生女兒，其父親金彩和母親長期為賈府看守南京的老房子，而鴛鴦早在兒時就成了賈母的丫鬟之一。試想，兩個不在身邊的看房人如何培養鴛鴦？她是被擅長理家的賈母一步步調-教出來的，最后，她超越了其他丫鬟，成了賈母的心腹和私人財務師。

　　按鳳姐對王夫人的陳述，鴛鴦的月薪僅是一兩銀子。以微薄報酬管理巨額財富，沒有對賈母的忠誠度是不行的，否則，隨便挪用幾百兩，像鳳姐那樣在外面放放高利貸，也是很高的收益。但鴛鴦沒有這樣做，她對賈母感恩式的忠誠遠勝過對物質的追逐，她甚至主動放棄了做賈赦姨太太的權勢。這樣的職業財務師實在難得。

　　為賈母理財，并不是一件易事。首先要做到賬目細。誠然，賈母的日常財務支出并不多，大到禮節往來，小到家宴壽辰，都可在賈府公賬上列支（如據賈璉稱，賈母一次壽辰花費的數千兩銀子就出自公賬），但和鳳姐等的小賭輸贏、給秋紋等丫頭的賞錢等，卻是出自私房錢。雖然金額不大（多以錢、吊為單位計），但可能每天都會發生，對外人的見面禮金額要多些，一筆筆計下來，都屬于鴛鴦的理財細活。

　　其次，要明了賈府財務大勢，這特別包括有時要暗地挪用和支出賈母個人財富。賈璉為應付節慶-紅白禮，急需三二千兩銀子，但公賬上卻無銀可支，只好求助鴛鴦幫著偷出賈母的一箱東西典當。鴛鴦清楚賈府財務已是入不敷出，甘愿冒著風險幫了賈璉鳳姐一把，不過，直到賈母去世，賈璉也沒有贖回這箱子當頭，算是給鴛鴦出了個難題。

　　自然，長期維持私人財務師的職位也非易事。但鴛鴦的能力在于，她還兼任賈母的生活秘書，由于照料得好，年事已高的賈母，日常生活再也離不開鴛鴦。再則，她的才情和人情味，上下結下了一個好人緣。鴛鴦是酒令高手，行酒令時，要說詩詞歌賦，她可以替王夫人說一個，可見她的才情，以及和王夫人的關系；司棋、潘又安私會，她發現后也不揭發，可見她對自由愛情的認可，以及她的前位思想；寶玉平兒生日，探春也主動把她叫上，可見她的人脈。特別是她并不事事向賈母稟報，保護了不少人，也維系了賈府內院的表面安寧。當然，有時候，她也要有些手段。如在賈母大觀園設宴中，她見剩下了許多菜，便質問管事的婆子，并要婆子挑兩碗送給平兒吃，當鳳姐說平兒吃過飯了，她則直稱，“她不吃了，喂你們的貓”，顯然是針對婆子們而言，此話一出，慌得婆子“忙揀了兩樣拿盒子送去”。

　　但鴛鴦的命運最終是個悲劇。哥哥金文翔是賈母的買辦，嫂子是賈母漿洗處的負責人，恐是賈母給了鴛鴦面子的結果。但勢利的哥嫂完全靠不住，賈母去世后，面對賈赦日后可能的逼迫，她選擇了自盡。數百年后的今天，個人理財方興未艾，新的鴛鴦們開始了全新的職業設計，但真正的私人財務師還遠遠沒有出現。

　　對寶玉婚事的態度

　　賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾

　　《紅樓夢》中若以寶黛愛情為視角，真是“三日好了，兩日惱了”，瑣碎而令人費思，今試從賈母與王夫人在寶玉婚事上的矛盾為視角，大有豁然開朗之感。至少在前八十回中，我們看到的賈母是傾意于黛玉而非寶釵。

　　1．“既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”——賈母對“金玉良緣”的回應

　　矛盾顯露的原由還在王夫人的親妹妹薛姨媽身上，薛姨媽來到賈府不久便散布金玉之說來探賈母之意。這在第二十八回中，作者“不經意”點逗出來，“薛寶釵因往日母親對王夫人等曾提過‘金鎖是個和尚給的，等日后有玉的方可結為婚姻’等語”，這種說法弄得府里人人皆知，連當事人寶玉都對黛玉說：“除了別人說什么金什么玉，我心里要有這個想頭，天誅地滅，萬世不得人身！”可見“輿論”之廣，整日被薛姨媽圍著的賈母未必不知，她又是何種態度呢？第二十五回，作者借鳳姐“下茶”巧妙的表明了賈母的立場，給王夫人一個否定和警告。民俗中女子受聘，其禮曰“下茶”、“吃茶”，整個婚禮更有“三茶六禮”之稱。一天，鳳姐兒當著寶釵等眾人的面和黛玉開了這樣一個“玩笑”： 鳳姐笑道：“倒求你，你倒說這些閑話，吃茶吃水的。你既吃了我們家的茶，怎么還不給我們家作媳婦？”

　　鳳姐笑道：“你別作夢！你給我們家作了媳婦，少什么？”指寶玉道：“你瞧瞧，人物兒，門第配不上，根基配不上，家私配不上？那一點還玷辱了誰呢？”

　　對于極善揣摩賈母心意而又禮數不錯的鳳姐來說，敢當眾挑明寶黛關系（尤其有寶釵在場），否定金玉之說（金玉之說可是王熙鳳的姑姑長輩之言），定是銜了更長的長輩賈母之意而來了。世事洞明的賈母借鳳姐兒之口，給王夫人等散布的“金玉良緣”一個婉轉、否定的回應。

　　2．“不是冤家不聚頭”——賈母對王夫人等主張“金玉良緣”的回擊

　　王夫人雖屬意于寶釵這個親外甥女，但在賈母面前不好硬作主張，可是有做娘娘的親女兒這一有利條件，自己便可“以靜制動”了，采取以君對臣的方法達到自己的意愿。第二十八回，賈妃以“賞禮”之“規格”表明了“娘娘的旨意”，寶玉與寶釵一等，黛玉與三姐妹一等。深居皇宮的賈妃何以在一次短暫的歸省后作出如此判斷（歸省當晚的賜物釵黛諸姐妹及寶玉均一樣），毫無疑問，這是王夫人之意，因為“每月逢二六日期，準其椒房眷屬入宮請候看視”，可見王夫人已把“金玉良緣”之說的工作做到娘娘頭上了，“木頭似的”的王夫人給了賈母一個“無聲”的挑戰。

　　事事明了但不多過問的賈母深知王夫人之意，沒過幾日，即在書中第二十九回，賈母便借著張道士為寶玉提親，道出自己為寶玉擇偶的條件。 賈母道：“上回有和尚說了，這孩子命里不該早娶，等再大一大兒再定罷。你可如今打聽著，不管他根基富貴，只要模樣配的上就好，來告訴我。便是那家子窮，不過給他幾兩銀子罷了。只是模樣性格兒難得好的。”

　　有趣的是，一邊是“金玉良緣”的滿城風雨，一邊卻要為“尚無人選”而“打聽著”；一邊“和尚”說“等日后有玉的方可結為婚姻”，一邊也有“和尚”說“命里不該早娶”。大家不要忘記，在第二十二回，賈母剛剛大張旗鼓的為寶釵過了及笄之年的生日，這分明是讓大家都知道，寶釵你到了年紀了，快找婆家嫁人了吧。賈母一邊拖著對娘娘的意旨，無奈拖延寶玉婚事，一邊又如此作為，想想是不是煞是好看啊！

　　至此，賈母與王夫人暗藏深底的矛盾已公開化。事到如今，不進則退，借著“二玉”的吵架，賈母說了一番讓他倆都細嚼滋味，好似參禪的話來。

　　那賈母見他兩個都生了氣，只說趁今兒那邊看戲，他兩個見了也就完了，不想又都不去。老人家急的抱怨說：“我這老冤家是那世里的孽障，偏生遇見了這么兩個不省事的小冤家，沒有一天不叫我操心。真是俗語說的，‘不是冤家不聚頭’。幾時我閉了這眼，斷了這口氣，憑著這兩個冤家鬧上天去，我眼不見心不煩，也就罷了。偏又不咽這口氣。” 自己抱怨著也哭了。

　　賈母真是煩惱啊，不僅玉成二人婚事千難萬難，而且“二玉”也不能明了老人的一番苦心，難怪極少落淚的賈母在這時“自己抱怨著也哭了”。“小冤家”俗指感情極深而又時常吵架的小夫妻，賈母以此稱呼二人，其心里對二人關系的認同度可見一斑，且這一說一哭給了王夫人一個“有聲”的回擊。

　　3．“你只放心罷”——賈母對“木石前盟”認可的暗示

　　正如賈母所說，寶黛二人“沒有一天不叫我操心”。第五十回，人人皆知專為發嫁而來的寶琴，賈母卻為寶玉求配。一邊是熱辣辣的金鎖等玉來配你不要，一邊是已有人家又剛來幾日的薛家小妹你又求，賈母這一“明知故問”的行為無疑明確的告訴了薛姨媽，我不考慮寶釵，你們別枉費心機了。細心的賈母選擇了黛玉不在場的情況下向薛姨媽發出了這個棄釵的信號，而薛姨媽卻別有用心的把賈母求配寶琴的事去告訴黛玉，刺激黛玉本已脆弱的身體與敏感的心理，又可謂是另一番“苦心”了。

　　如果說以上是賈母同王夫人等的側面交鋒，那到了第五十七回時，就算得上是正面開火了。寶黛的愛情問題已到了不可回避的程度上，賈母得知原委后流淚勸慰寶玉道：“我當有什么要緊大事，原來是這句頑話。”又向紫鵑道：“你這孩子素日最是個伶俐聰敏的，你又知道他有個呆根子，平白的哄他作什么？”

　　賈母安撫的態度分明是認可了兩人的關系，這還了得，薛姨媽緊接話茬（此時大家規矩晚輩不得插嘴，薛姨媽以客人身份說話，是王夫人的不言而言）。“寶玉本來心實，可巧林姑娘又是從小兒來的，他姊妹兩個一處長了這么大，比別的姊妹更不同。這會子熱刺刺的說一個去，別說他是個實心的傻孩子，便是冷心腸的大人也要傷心。這并不是什么大病，老太太和姨太太只管萬安，吃一兩劑藥就好了。”一番話趕忙把寶黛急需解決的婚姻問題拽回到普通的姐妹親情之上，且是吃藥就能好的小病。賈母對薛姨媽之語并不答言，只叫為黛玉而瘋癲的寶玉“你只放心罷”，此時的寶玉恐是只有娶了黛玉才能放心吧！對照薛姨媽的曖昧之語，賈母的話則是很明確的“暗示”了。

　　賈母對寶黛關系的態度，我們也可從側面，他人的言語中作一下了解。第五十五回，鳳姐兒與平兒在“家中密語”家中將來大事，善于洞察賈母心意的鳳姐兒是這樣說的：“我也慮到這里，倒也夠了：寶玉和林妹妹他兩個一娶一嫁，可以使不著官中的錢，老太太自有梯己拿出來……”

　　第五十七回，與黛玉情同姐妹的紫鵑說了一篇肺腑之言：“……替你愁了這幾年了，無父母無兄弟，誰是知疼著熱的人？趁早兒老太太還明白硬朗的時節，作定了大事要緊。俗語說‘老健春寒秋后熱’，倘或老太太一時有個好歹，那時雖也完事，只怕耽誤了時光，還不得趁心如意呢……若娘家有人有勢的還好些，若是姑娘這樣的人，有老太太一日還好一日，若沒了老太太，也只是憑人去欺負了……”

　　這番話何嘗不是黛玉所憂慮的，難怪黛玉聽后傷感，直泣了一夜。

　　第六十六回，賈璉的心腹仆人興兒對府外的尤氏姐妹說：“……將來準是林姑娘定了的。因林姑娘多病，二則都還小，故尚未及此。再過三二年，老太太便一開言，那是再無不準的了。”

　　由此可見，賈母之意在賈府也到了人人盡知的地步，作者不時通過他人之口表露出來。

　　近黛遠釵——賈母對黛玉、寶釵的態度

　　在前八十回中，賈母對黛玉是非常疼愛的，無論賈母是有心或是無意，她的行為已在客觀上促進了寶黛愛情的發展，他們“一桌子吃飯，一床上睡覺。”（第二十八回）且“林黛玉自在榮府以來，賈母萬般憐愛，寢食起居，一如寶玉，迎春、探春、惜春三個親孫女倒且靠后, 便是寶玉和黛玉二人之親密友愛處，亦自較別個不同，日則同行同坐，夜則同息同止，真是言和意順，略無參商。”（第五回）在第五十四回，賈府夜宴放花炮時，“林黛玉稟氣柔弱，不禁畢駁之聲，賈母便摟他在懷中。”賈母的一個舉動立即引起眾人反映：王夫人摟了寶玉，薛姨媽摟了湘云，鳳姐兒立馬湊趣道：“我們是沒有人疼的了。”聯想到黛玉剛入府時的場景，相似的場面說明賈母對黛玉一貫的感情深厚。 相比寶釵，賈母可沒有這么多情真意切的舉動了。除了第二十二回，賈母為其做壽外（其意前已講），就只有第三十五回，當著薛姨媽的一句奉迎了，“千真萬真，從我們家四個女孩兒算起，全不如寶丫頭。”可細想，黛玉都成了自己家的四個女孩兒之一了，焉有當著外人的面夸自己孩子的道理，理應夸不是我家女孩兒的寶釵才對呀！這親疏關系不是很巧妙的擺出來了嗎。

　　第四十回，賈母攜劉姥姥游大觀園，第一站便來到瀟湘館，當劉姥姥看到滿是筆硯書籍以為“這必定是那位哥兒的書房”時，賈母頗為自得和喜悅的說：“這是我這外孫女兒的屋子。”其親切之情溢于言表。當看到紗窗舊了時，賈母當眾“和王夫人說”，一、紗窗舊了，不能用；二、紗窗顏色，不協調；三、命令，“明兒”就換。對比在寶釵房中“明日后日都使得, 只別忘了”的語氣、態度看，賈母是生氣了，她對王夫人等這么粗心地對黛玉充滿了憤怒。伶俐的鳳姐兒忙接話，薛姨媽也來打岔，因為王夫人真是到了“別等老太太問出來，我沒話回”的境地了，難怪直到賈母等“一徑離了瀟湘館”，王夫人也沒說出一句話。

　　相反的，到寶釵住所時，賈母先問“這是你薛姑娘的屋子不是？”已露出陌生之感，及至看到室內如雪洞一般時，賈母說：“使不得。雖然他省事，倘或來一個親戚，看著不象，二則年輕的姑娘們，房里這樣素凈，也忌諱。我們這老婆子，越發該住馬圈去了。”

　　對于一個女孩子來說，這話已相當嚴重了。

　　第五十三回，榮國府慶元宵，看賈母是如何設座位的。將自己這一席設于榻旁，命寶琴、湘云、黛玉、寶玉四人坐著。西邊一路便是寶釵、李紋、李綺、岫煙、迎春姊妹等。這不是偶然，當晚又是賈母安排。賈母便說：“這都不要拘禮，只聽我分派你們就坐才好。”說著便讓薛李正面上坐，自己西向坐了，叫寶琴、黛玉、湘云三人皆緊依左右坐下，向寶玉說：“你挨著你太太。”于是邢夫人王夫人之中夾著寶玉，寶釵等姊妹在西邊……

　　由此可見，賈母是將喜愛之人放于身邊，不是亂坐，無論賈母是有心或是無意，這種設置已把當年賈妃省親會見眾姐妹時安排的設置翻了過來，煞是有趣！

　　對于賈母的態度，聰明的寶釵哪有不明白的，她的心中已有了一種莫名的不服輸與不平衡，這不僅表現在對寶琴“我就不信我那些兒不如你”（第四十九回）的一句又嫉又憤的話上。到了第七十七回，寶釵的一番話已到了“不象”的份上。王夫人為鳳姐配藥需用上好人參，從賈母處得了的卻因放的太久而失去藥性，你聽寶釵是如何說的：

　　寶釵笑道：“這東西雖然值錢，究竟不過是藥，原該濟眾散人才是。咱們比不得那沒見世面的人家，得了這個，就珍藏密斂的。”王夫人點頭道：“這話極是。”

　　以前寬厚穩重的寶釵不見了，這分明是一個絕望而充滿怨氣的人在摔閑腔，就差把“沒見世面的人家”換成“賈母”了，王夫人還點頭稱“極是”呢！可見寶釵內心對賈母是極為不尊重的，相對的，賈母對寶釵也只是表面上應景兒而已。

　　賈母不選擇寶釵，卻支持寶黛愛情，因為她知道即使再與薛家親上加親也不能挽救四大家族即將衰敗的命運，這種想法我們可以從賈母祈天禱告的話中看出。比這更重要的是，寶黛二人感情成長的過程賈母看得一清二楚，而且對于黛玉這樣的一個孤女，沒有比留在身邊更好的選擇了。寶玉又是賈母最疼愛的孫子，為他娶一個合心意，婚后能美滿幸福的妻子是每個疼愛兒孫的老祖母都會做的事。

　　人物原型

　　賈母是有原型的，何以見得呢？大家知道，曹雪芹的祖父是曹寅，曹寅的妻子姓李是李氏，是李煦的妹妹。李煦是誰呢？曹寅當江寧織造的時候，李煦當的是蘇州織造，兩人是江南金陵地區的兩大織造。而且康熙皇帝很寵愛他們，還經常讓他們兩個輪流分管當地的鹽政，有時候一塊兒管，有時候分開管，輪值管；并且康熙讓他們兩個當特務，除了他們本職工作以外，還要他們密報很多當地的情況，特別是明代的遺民有什么動向，當地的民間對朝廷有什么議論等等。他們關系很密切。曹寅的妻子李氏就是李煦的妹妹，那么在小說里面，我們就發現賈母這個角色，作者把她的真實姓氏李氏，化為姓史了，說明是經過藝術加工了。那么為什么說賈母的原型是李氏？

　　大家知道，在榮國府過春節的時候，鬧元宵的時候，賈母這個人是一個享樂主義者，她不但很會吃，很會穿，她也很會看戲，很會欣賞文藝。家里請了說書人來說書，她說你們都根本不行，她就破除陳腐舊套，給他們講書應該怎么說，又給她們講起當年她家里怎么演戲。她說當時我們家里唱戲有彈琴的場面，不來虛的。因為中國戲曲是大寫意，虛擬的，彈琴比畫幾下，表示彈琴就行了，她說我們不是，我們家演戲是真琴上臺，真的琴師上臺，她就舉例子，有時候湊起來演幾個折子戲，都跟彈琴有關。她說了一個《西廂記》的《聽琴》，這個是大家很熟悉的劇本，《西廂記》是元代王實甫的作品，在明清非常流行，不稀奇。她又說了一個《玉簪記》的《琴挑》，《琴挑》是明朝高濂的一個劇作，當時也很流行，到處演，也不稀奇。她又舉一個例子，還有一個戲叫《續琵琶》，《續琵琶》是寫蔡文姬的故事，里面要一面操琴，一面唱《胡笳十八拍》，她說像這些戲我們都是請會彈琴的演員在臺上真的彈琴，那多好看啊。

　　那么《續琵琶》是誰寫的呢？你去查中國戲曲史料，你很難查到。這是一個很不流行的劇本，是一個幾乎沒有公開演出過的劇本，是一個沒有繼續演出到今天的劇本。這個劇本是曹寅寫的，就是曹雪芹祖父曹寅寫的。而且查資料可以知道，只在曹寅自己家和他的親戚家，也就是李煦家演過這個戲。這個例子就證明，賈母的原型就是李煦的妹妹，否則曹雪芹寫這一筆的時候，不可能寫到這樣一出很偏僻的，曹寅寫的劇，而且是一出只有在曹家和李家演過的戲，這是一個例子。

　　另外，書里面交代史湘云是賈母她娘家的人，書里面透露她有兩個叔叔，都是封侯的，地位很高的，一個是保齡侯史鼐，一個是忠靖侯史鼎，而且書里面也說得很清楚，史鼐是哥哥，史鼎是弟弟。也就是說，書里面有賈母的兩個侄子，書里面設定賈母姓史，所以他們也都姓史，他們一個叫史鼐，一個叫史鼎，那么你去查李煦家的家譜，你就會發現，李煦兩個兒子老大就叫李鼐，老二就叫李鼎。這不可能是巧合啊，哪那么巧啊？而且虛構的話，按道理，鼎應該當哥哥，因為鼐在鼎上加了個乃字，應該是老二，可是他一絲不亂地寫，可見他是有原型的，賈母的原型就是曹寅的妻子李氏。

《紅樓夢》人物分析14

　　引導語：如何大家看過曹雪芹的《紅樓夢》，你就知道王熙鳳是里面比較厲害的角色了，下面我們一起來學習關于王熙鳳的人物形象，歡迎大家閱讀!

　　在高中課本中我們就知道了對王熙鳳的外貌描寫：兩彎柳葉吊梢眉，一雙丹鳳三角眼，粉面含春威不露，丹唇未起笑先聞。這就是鳳辣子的形象，一個外貌很美的女人，但內心很毒辣，陰險的女人。她同時也有很強的管理能力，將榮國府治理的井井有條。另外，她的人際交往能力也是一流，真可謂八面玲瓏。她很會討賈母喜歡，正因為如此，所以她在賈府中的權利很大。恨鳳姐，罵鳳姐，不見鳳姐想鳳姐。這句話不是沒有道理的。

　　如果把賈府中長幼、尊卑、親疏、嫡庶、主奴等錯綜復雜的人際關系比作一張網的話，那么王熙鳳這個人物就處在一個相對中心的位置上。她要同各種各樣的人物打交道，所謂上有三層公婆，中有無數叔嫂妯娌兄弟姐妹以至姨娘婢妾，下層有一大群管家陪房奴仆丫環小廝等等。按說王熙鳳在整個賈府當中，她的輩份是很低的，她是孫子媳婦，那么為什么像王熙鳳這樣一個人物能夠來當家呢?除了她有娘家“金陵王”的背景，賈母的靠山，還有她對人情世故的.巧妙周旋，她的聰明和才智。比如大觀園那個詩社起來，探春這里剛出口，說王熙鳳我們想請你做個“監社御史”，探春一說，王熙鳳馬上就猜到你們是缺個“進錢的銅商”，你們是想要贊助了，那么她說“我明兒立刻上任，放下五十兩銀子給你們慢慢作會社東道”。你這邊剛剛說，她那里早就猜到了，大家都笑起來，所以李紈說：“你真真是水晶心肝玻璃人”。說這個王熙鳳通體透亮。其實王熙鳳的心機固然是用于聚錢斂財，但是更體現在處理人際關系上，她在處理人際關系上，她的心機深細、謀略周密，有更加精彩的表演。

　　王熙鳳這種揣測對方的心理，善于察言觀色本事超出任何一個人。有的時候，她還可以一百八十度的大轉彎，同一件事，原來這樣說，現在又那樣說，但是她都說的入情在理，十分動聽。例如邢夫人要討鴛鴦。邢夫人先來找王熙鳳商量，說老爺想討鴛鴦作妾，就是把這件事先跟王熙鳳說，王熙鳳一聽，她就連忙回說，“別去碰這個釘子，”“老太太離了鴛鴦，飯也吃不成了，何況說老爺放著身子不保養，官兒也不好生做”，反勸告邢夫人，“明放著不中用，反招出沒意思來，太太別惱，我是不敢去的。”她先這樣說，覺得這個事情根本是不行的，但是這個邢夫人呢一點也聽不進去，反而冷笑說要個妾有什么不可以，老太太未必好駁回,埋怨王熙鳳，說我還沒有去你倒派我不是。王熙鳳聽了邢夫人這話，知道剛才那番實話全不對路，就立即調頭轉向，改換話鋒，連忙陪笑：“太太這話說得極是，我能活了多大，知道什么輕重，想來父母跟前，別說一個丫頭，就是那么大的活寶貝，不給老爺給誰。”而且她舉出例子，她說那個賈璉，賈璉有了不是，老爺太太恨得那樣，及至見了面，依舊拿心愛的東西賞他。父母待兒子這樣，如今老太太待老爺自然也是那樣了。你看她這個出言何等現成，何等有說服力。當時邢夫人便又喜歡起來。同樣是討鴛鴦這件事，一正一反的兩番說辭，同出于王熙鳳之口，居然都通情達理，動聽入耳。像這樣能夠順應對方心里，急轉直下又不落痕跡，像這樣一種本領在《紅樓夢》里，只有在王熙鳳身上可以看得到。所以說王熙鳳的這種機心，機變之速真是能夠讓人嘆為觀止。

　　她作為賈府的女管家，地位顯赫，但也責任重大。她是賈府里的大忙人，忙忙的幾乎到了“不可一日無此君”的地步。忙則忙矣，然而鳳姐管起來，無論大事小情，里里外外，都是井然有序，妥帖周詳。

　　鳳姐的理家才干，在“協理寧國府”的過程中，表現的最為充分。寧國府都總管賴升，聞知里面委了鳳姐，因傳齊同事人等說道：“如見請了西府了的璉二奶奶管理內事，倘或她來支取東西，或是說話，小心侍侯才好。每日大家早來晚散，寧可辛苦了一個月，過后再歇息，別把老臉面扔了。那個是有了名的烈貨，臉酷心硬，一時惱了，不認人的!” 第二天一大早，就“走馬上任”，并宣布“施政綱領”道：“既然委托了我，我就說不得要討你們嫌了。我可比不得你們奶奶好性兒，諸事由得你們。再別說‘這府里原是這么樣’的話，如今可要依著我行，錯我一點兒，管不了誰是有臉的，誰是沒臉的，一例清白處理!”她針對寧府的五種弊端，采取了“承包責任制”，做到是有人辦，物有人管，活有人干，各司其職，忙而不亂;加之他軟硬兼施，“打一儆百”，各色人等愈加謹慎小心，不敢怠慢。由此可見，王熙鳳的權威性確實是很強的，把那本是亂糟糟的寧府，治理的十分整肅。她的才能還表現在她能將平兒的心籠絡住，以致平兒死心塌地跟隨她，一切先以鳳姐的正面和長遠利益為重;在某些場合，平兒會違逆鳳姐意圖，但鳳姐對這些其實很多時侯是睜一只眼閉只眼，而這正是許多成功領導的拿手好戲，試想：如果鳳姐和平兒事必較真，平兒何敢陽奉陰違?而鳳姐也就必定會失去平兒的忠順了。她籠絡住平兒這樣一位得力心腹和助手，沒有平兒，她將照顧不到許多方面，但若平兒沒有鳳姐，恐怕更難勝任林林總總的府中大小事物。

　　她是個“明是一盆火暗是一把刀”的厲害角色。她憑著伶牙俐齒討得賈母歡心，在賈母面前談笑自若。但表面光鮮亮麗的他暗地里做了很多傷天害理的事。她為了長安府太爺的小舅子李衙內的婚事索要了3000兩銀子的賄賂，假托別人的名義寫信給長安節度使迫使守備忍氣吞聲收回聘禮，使得張金哥用麻繩自縊，守備的兒子跳河自盡。她還經常扣住丫鬟小姐的月錢放高利息貸款，逼死了賈璉的奸婦鮑二家的，還借刀殺人讓賈璉的小妾尤二姐折磨致病，不堪忍受欺辱，吞金自殺。但是，“機關算盡反誤了卿卿生命。”一輩子爭強好勝的“鳳辣子”曾經呼風喚雨，最終卻難逃眾叛親離的命運，到死也只有一張破席包裹她的尸體。

　　她的判詞就是她的一生：機關算盡太聰明，反算了卿卿性命!生前心已碎，死后性空靈。家富人寧，終有個，家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心，好一似蕩悠悠三更夢。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀!一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定!

　　《紅樓夢》就是一部影響深遠的悲劇，家族衰落的悲劇，兒女情長的悲劇，封建制度下女性的悲劇。文章對悲劇人物的塑造更是豐滿鮮活的，尤其是對“鳳姐”這一形象的塑造更是讓人覺得栩栩如生，活靈活現。但不論是怎樣的人物都逃不出悲劇的結局。

《紅樓夢》人物分析15

　　“全書所寫。雖不外悲喜之情。聚散之跡。而人物事故。則擺脫舊套。與在先之人情小說甚不同。—蓋敘述皆存本真，聞見悉所親聞，正因寫實，轉成新鮮。”

　　這是偉大的文學家、思想家魯迅先生對《紅樓夢》的評價。從評價中可見這“滿紙荒唐言”的《紅樓夢》中所塑造的一個個人物形象真實且鮮活，讀時仿佛躍然紙上，而就是這群生動的人物造就了一部不朽的傳奇。

　　談起《紅樓夢》時，人們多多少少都會對其中幾個主人公留下深刻的印象。懷揣一顆純粹少年心的賈寶玉，他逃避著封建世俗，一心追求真摯情感；帶有悲劇色彩的林黛玉，舉手投足卻是小孩子心性，但心靈卻敏感而脆弱；端莊的大家閨秀薛寶釵，她是封建禮教的體現，有人言她世故利己，有人說她小惠全大體；還有八面玲瓏的王熙鳳，懦弱愚鈍的邢夫人……

　　《紅樓》中刻畫的人物可不止這些，而我關注的是全書將近千人中那些默默無聞的小人物們。他們多是只出現一次或是在故事中總充當配角，但透過他們鮮活的故事，更能看盡人間百態。

　　在第二十四回中，賈府出了修建大觀園這樣一個大工程，許多人躍躍欲試，希望能從中撈到些好處，而賈家早已沒落的旁支賈蕓就是其中之一。他渴望通過手持中饋大權的王熙鳳謀取一份差事，而他的方法就是給鳳姐獻上冰片麝香討好，賈蕓找到了開香料鋪的嫡親舅舅卜世仁。卻沒想到這舅舅不僅不愿幫襯，還與自己的妻子唱起“雙簧”，對賈蕓冷嘲熱諷，話里話外趕人。賈蕓灰溜溜地走了，卻遇到了仗義疏財的倪二，出手便是十五兩銀子，解了賈蕓的燃眉之急。有著血緣親情的卜世仁和放高利貸的倪二一下形成了鮮明的對比，一面是尖酸刻薄的勢利小人，一面是仗義疏財的潑皮無賴，極盡諷刺，極盡真實。

　　而在二十五回中，故意向寶玉臉上潑油燈以求泄憤的賈環同樣令人氣憤。他同寶玉是同父異母的親兄弟，但因他的庶子身份，導致賈環在府中不論是吃穿用度還是被重視、被關心的程度都比寶玉低一頭。他早已心生怨恨，何況生母趙姨娘也是地位卑微、陰毒愚蠢，教養出的賈環也性格頑劣，多次陷害寶玉。但如果換個角度看賈環，他在潑油燈時年僅十幾歲。一個十幾歲的孩子本該不諳世事、天真純粹，為什么他能下此毒手。因為在這龐大的賈府之中，長幼有別、嫡庶之差，這些種種的人情冷暖已然早早地呈現在賈環面前。身處這樣的大染缸中，使得本該純真善良的孩子卻滿心滿眼都是妒忌埋怨。作者在塑造這樣一個不太起眼的人物時，更多是懷揣著可怨可憐之情。

　　再說起身處賈府的奴隸，他們有些趨炎附勢、利字當頭，有些忠心耿耿、真心待主。還有些有著悲慘的遭遇和不美滿的結局，而金鴛鴦就是一例。她本是賈府丫鬟之首，賈母跟前的`大丫頭。她清秀可人，被鄉下來的劉姥姥贊“美人”。但在面對大老爺想納她為妾，邢夫人受命“逼婚”時，她卻寧死不從。邢夫人以為只要是個丫鬟，都會想著做姨娘，從此由奴才變為主子，而鴛鴦卻有著自己的主見。她們代表著兩種不同的價值觀，封建時代傳統的價值觀念在邢夫人的身上體現的淋漓盡致，她認為一個女子不論做妻做妾，不論相配與否，只要嫁至高門大戶，再生下一兒半女就是其人生的最高境界。而鴛鴦卻不奢求榮華富貴、名利地位，只愿活得平安順遂，丈夫是她真心喜歡就足矣。這樣一個地位卑微的奴隸卻要與主子抗爭，與命運抗爭，可見她的志氣。

　　魯迅還說過：“至于說到《紅樓夢》的價值，可見在中國的小說中實在是不可多得的。其要點在敢于如實描寫，并無諱飾，和前人的小說敘好人完全好，壞人完全壞的，大不相同，所以其中所敘的人物，都是真的人物。總之自有《紅樓夢》出來以后，傳統的思想和寫法都被打破了。——它那文章的旖旎和纏綿，倒是還在其次的事。”

　　《紅樓》之所以得到如此高的評價，是因它真實生動的故事情節。之所以引人入勝，是因作者筆下鮮活靈動的983個人物，而《紅樓》成就巔峰之作，更是因這故事與人物背后令人唏噓、動容的人情冷暖、人間百態。

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