關(guān)于觀看電影海上鋼琴師有感范文3篇[優(yōu)秀]

　　品味完一部作品后，相信大家增長(zhǎng)不少見(jiàn)聞吧，為此需要好好認(rèn)真地寫(xiě)觀后感。那么我們?nèi)绾稳��?xiě)觀后感呢？下面是小編整理的關(guān)于觀看電影海上鋼琴師有感范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。

關(guān)于觀看電影海上鋼琴師有感范文1

　　郭敬明曾說(shuō)，當(dāng)他寫(xiě)下他最愛(ài)的導(dǎo)演王家衛(wèi)的時(shí)候，筆尖曾尖銳而敏感的疼痛過(guò)。我曾對(duì)此一笑置之。但是當(dāng)我寫(xiě)下被中國(guó)人翻譯成《海上鋼琴師》的Thelegendof1900時(shí)，我承認(rèn)郭敬明說(shuō)得沒(méi)錯(cuò)。雖然我只看過(guò)一遍加一點(diǎn)零星。

　　故事從1900開(kāi)始。從1900這個(gè)數(shù)字開(kāi)始不，不是。它不是個(gè)數(shù)字，而是一個(gè)人名，一位偉大的鋼琴家的名字，再準(zhǔn)確點(diǎn)，是一位從沒(méi)有下過(guò)船的偉大的鋼琴家的名字。

　　他清瘦，身材修長(zhǎng)，永遠(yuǎn)一身西裝革履，對(duì)鋼琴和音樂(lè)有著超于常人的天賦和熱情。他熱愛(ài)大海，熱愛(ài)得甚至從未下過(guò)船。

　　或許他對(duì)陸地并非懼怕，并非恐懼，有的只是無(wú)所適從和一臉的茫然。他的人生過(guò)于悲壯，以至于和那艘從未下過(guò)的船同歸于盡。朋友的勸說(shuō)沒(méi)有起絲毫的作用。

　　“城市那么大，看不到盡頭。在哪里我能看到嗎就連街道都已經(jīng)數(shù)不清了，找一個(gè)女人，蓋一間房子，買(mǎi)一塊地，開(kāi)辟一道風(fēng)景，然后一齊走向死路。太多的選取，太復(fù)雜的決定了，難道你不怕精神崩潰嗎陸地，太大了，他像一艘大船，一個(gè)女人，一條長(zhǎng)長(zhǎng)的航線，我寧可舍棄自己的生命，也不愿意在一個(gè)找不到盡頭的世界生活，反正，這個(gè)世界此刻也沒(méi)有人明白我。我之所以走到一半停下來(lái)，不是因?yàn)槲宜�能�?jiàn)，而是我所不能見(jiàn)。”

　　“所有那些城市，你就是無(wú)法看見(jiàn)盡頭。盡頭拜托!拜托你給我看它的盡頭在哪當(dāng)時(shí)，站在舷梯向外看還好。我那時(shí)穿著大衣，感覺(jué)也很棒，覺(jué)得自己前途無(wú)量，然后我就要下船去。放心!完全沒(méi)問(wèn)題!但是，阻止了我的腳步的，并不是我所看見(jiàn)的.東西，而是我所無(wú)法看見(jiàn)的那些東西。你明白么我看不見(jiàn)的那些。在那個(gè)無(wú)限蔓延的城市里，什么東西都有，可惟獨(dú)沒(méi)有盡頭。根本就沒(méi)有盡頭。我看不見(jiàn)的是這一切的盡頭，世界的盡頭。”

關(guān)于觀看電影海上鋼琴師有感范文2

　　對(duì)于以回憶敘述性方式來(lái)展開(kāi)的影片，很多人會(huì)覺(jué)得沉悶，而我卻一向喜歡，說(shuō)不清為什么，就喜歡那樣娓娓道來(lái)，緩緩展開(kāi)的故事、畫(huà)面，喜歡回憶者在經(jīng)年之后，經(jīng)過(guò)內(nèi)心沉淀而做出的那些更加睿智、深刻而多少更具哲理性的評(píng)判總結(jié)及其自心底流淌出的敘述。

　　我并不是個(gè)資深影迷，對(duì)電影藝術(shù)就應(yīng)算是個(gè)不折不扣的門(mén)外漢，對(duì)某部電影的評(píng)判也僅僅只是遵從自己內(nèi)心的感受。這天是我第一次觀看《海上鋼琴師》，卻被影片深深地打動(dòng)，可能是因?yàn)樽约航佑|到的真正優(yōu)秀的電影還是太少的緣故，毫不夸張地說(shuō)，這是最能夠沉重地與我內(nèi)心深處發(fā)生撞擊的一部影片，以至于近三個(gè)小時(shí)的時(shí)間渾然不覺(jué)，似乎有很多很多感觸，卻又似乎思緒混亂飄乎，什么都抓不住，所有那霎那的感覺(jué)擁塞在喉頭，哪一個(gè)也無(wú)法輕簡(jiǎn)單松輕快明朗地先走出來(lái)。

　　在回家的路上，我忍不住問(wèn)自己，如果是我，我會(huì)下船嗎也許真在那樣的時(shí)刻，我會(huì)恐懼，但至少此刻，我若是他(必須是我是他)，我的回答也是”No”。1900，他本就不屬于這片真正的陸地、真正的人世間。從出生、從他成長(zhǎng)過(guò)程、從他的才華與夢(mèng)想施展、實(shí)現(xiàn)方式，當(dāng)然還有點(diǎn)滴折射出的他的個(gè)性與行為方式，注定了他是個(gè)無(wú)法生存于凡世間的、上帝誤落人間的精靈。1900的出現(xiàn)本就是不同尋常的，從生命最初的成長(zhǎng)，就是畏懼……他總是藏匿于船倉(cāng)中，怕岸上有人來(lái)將他帶走。這種躲避與內(nèi)心的恐懼早己埋于心底。他的所有對(duì)人世對(duì)社會(huì)的認(rèn)知，均來(lái)自船員，正如片中所說(shuō)，“他們以自己認(rèn)為正確的方式來(lái)教養(yǎng)他”。養(yǎng)父關(guān)于孤兒院的解釋，讓成年后的1900依然深信，所以他說(shuō)小號(hào)手“就應(yīng)被送進(jìn)孤兒院”，按說(shuō)這不合理，他不可能始終那樣認(rèn)識(shí)。我想，這是否也在暗示，1900與正常的社會(huì)人是完全不同的'，對(duì)世界的認(rèn)識(shí)是截然相反的。這一點(diǎn)似乎在與爵士樂(lè)鋼琴家莫頓的決斗前、決斗中也略有體現(xiàn)。1900，似乎也嘗試過(guò)與正常人接軌，他在船長(zhǎng)室撥通那兩個(gè)電話后曾說(shuō)過(guò)一句話，原話記不清了，大意是他以為兩個(gè)陌生人的通話就應(yīng)是友好而美妙的，但事實(shí)正相反，這算不算1900第一次試圖回歸受挫呢與初戀的相逢，對(duì)愛(ài)的向往就應(yīng)是讓他

　　處于回歸正常社會(huì)的糾結(jié)時(shí)刻，整整七年的時(shí)光，他飽受糾結(jié)之苦，最后下定決心要下船去尋找所愛(ài)的人。在影片演到1900與船上所有人擁抱告別，堅(jiān)決地準(zhǔn)備走下virginian號(hào)時(shí)，我的眼中突然涌滿淚水，其實(shí)因?yàn)橛^影前看到介紹，很清楚地明白1900不會(huì)走下船，對(duì)這突如其來(lái)的甚至能夠說(shuō)毫無(wú)來(lái)由的情感波動(dòng)自己也感到一絲困惑，連我，一個(gè)觀影人尚且如比，1900又如何與virginian號(hào)割裂況且，對(duì)于要突然應(yīng)對(duì)那“沒(méi)有盡頭”的陸地，他完全不知所措。那是與他生存的內(nèi)心世界，與他所沉浸的音樂(lè)與夢(mèng)幻世界完全沒(méi)有過(guò)交集的另一個(gè)世界

　　88個(gè)琴鍵在他腦中手下掌控，每次航行旅客但是20xx人，船頭到船尾的空間終究有限。而他下船要應(yīng)對(duì)的卻是從未碰觸的沒(méi)有盡頭的世界，是他內(nèi)心一向恐懼與逃避的陌生世界!

關(guān)于觀看電影海上鋼琴師有感范文3

　　看完影片之后，我的唯一感覺(jué)是孤獨(dú)，真孤獨(dú)。但是1900真的孤獨(dú)嗎之后的很多時(shí)候，我都覺(jué)得他不孤獨(dú)，他有滿滿的用之不盡的音樂(lè)的靈感，有無(wú)數(shù)的才華和無(wú)數(shù)的流動(dòng)的音符。他其實(shí)不孤獨(dú)，他讓我們孤獨(dú)，沒(méi)有天才的華麗沒(méi)有天生的不俗沒(méi)有特立獨(dú)行的資本，沒(méi)有充盈的內(nèi)在沒(méi)有在這個(gè)世界得到認(rèn)可和滿足，所以我們孤獨(dú);我們從1900身上看到了自我的卑微自我的缺乏自我的飄忽，所以我們孤獨(dú)。

　　作為這世上存在的一個(gè)人，我們從出生到死亡都被冠以各種各樣的稱號(hào)和身份。出生的時(shí)候父母為我們?nèi)×艘簧�的代�?hào)即名字，我們要上戶口登記注冊(cè)，等到十八歲了要去辦理身份證;我們?cè)趯W(xué)校是學(xué)生，工作了又要評(píng)職稱，我們被別人介紹時(shí)是某人的子女父母朋友同事，到底哪個(gè)才是真正的我呢當(dāng)這些東西都被去除之后，我們還是我們嗎我們還能找到自己?jiǎn)?900是一個(gè)沒(méi)有出生證明的孩子，他不屬于哪個(gè)國(guó)家也沒(méi)有我們傳統(tǒng)好處上的名字，如果他死了你在任何資料中找不到他存在的痕跡，可能也沒(méi)有多少人記得他的存在，他也沒(méi)有一座存放他遺體的墓穴，但是他卻實(shí)實(shí)在在地存在過(guò)，真真實(shí)實(shí)地活過(guò)，他用什么證明了自己的存在呢

　　我一向覺(jué)得1900的一生是存在主義思想的體現(xiàn)，他藐視規(guī)則，藐視這個(gè)社會(huì)認(rèn)可的規(guī)則，他害怕上岸其實(shí)是拒絕上岸，藐視上岸。他重自身的存在大于外界對(duì)自身的認(rèn)可，他能夠輕易打敗爵士樂(lè)的開(kāi)山祖師并對(duì)他表示鄙夷，他能夠靠他的才華賺取無(wú)數(shù)的名利但是他拒絕音樂(lè)與自身的分離，他能夠用音樂(lè)去探究所有人的心靈，能夠在音樂(lè)里去旅行，能夠?qū)ひ挼阶约旱母星椋�但是他沒(méi)有常人那樣去要去追，他輕輕地將這些丟進(jìn)了大海，他將邁向陸地的腳收回。

　　在存在主義者看來(lái)，人生活在一個(gè)與自己對(duì)立的`、失望的世界之中，人在世界上的地位是不確定的。絕對(duì)自由的人也是煩惱和無(wú)所依靠的孤獨(dú)者。人雖然有選取的自由，但他應(yīng)對(duì)的未來(lái)的生活卻是混沌而沒(méi)有目標(biāo)的。他只是盲目地走向未來(lái)，他只明白人生的真實(shí)的終結(jié)就是死亡。死亡作為人生的最后歸宿，對(duì)于個(gè)人的存在具有十分重要的好處。所以存在主義者都是悲觀者，在他們眼里，人生是一場(chǎng)杯具。你拒絕融入，那么你就要承受雙重的孤獨(dú)，外在的內(nèi)在的，所以你更孤獨(dú)。而融入，那是一輩子都不會(huì)快樂(lè)的旅程，你踏著陸地是那樣的輕飄飄，你感受不到你的存在，你還是孤獨(dú)，無(wú)處安放的孤獨(dú)。

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