家風演講稿(優選15篇)

　　演講稿特別注重結構清楚，層次簡明。在不斷進步的社會中，演講稿在我們的視野里出現的頻率越來越高，還是對演講稿一籌莫展嗎？下面是小編精心整理的家風演講稿，僅供參考，大家一起來看看吧。

家風演講稿1

尊敬的各位領導、老師、家長、同學們：

　　今天，我想和大家分享的主題是“傳承家風家訓”。

　　我們常說，“家有千古事，教育第一家”，它告訴每一個人，在每一個家庭中我們都能感受到那份濃濃的親情，那份只有在家庭中才能感受到的溫馨和幸福。而我們的古人也早就明白，“治家必先治心”，所以在每個家庭中都傳承著獨特的家風家訓，我們也應該牢牢把握這份優良家書，發揚傳統文化精神。

　　家風是指在一個家族中世代相傳的道德規范和行為準則。人都是從小長大的，正是在這個過程中，他的思想、觀念、性格、素質等等都會逐漸形成，而正是由父母、爺爺奶奶、外公外婆等親人所表現的行為模式和言傳身教影響了這樣的一代代的人。如果這種影響是良好的、有益的`，那么他們就會逐漸接納，并且意識到這種思想、觀念、性格、素質等的重要性，堅持走好這條路。

　　同樣的，家訓可以看作是家風的具體實施方法，是一份包含著父母期盼和人生經驗的實踐知識，是《論語》中所說的“不識貨”的“諫而不止”、對于“容止”的“約而不距”，是對人生真諦的絕妙解釋。每一條家訓都蘊含著深刻的人性真理和一個世紀的家族文化的傳承。

　　父母的影響和教育是關系著我們一生的事業的。因此，家風、家訓在我們的成長過程中扮演著極為重要的角色。我們應該認真閱讀、細心細讀我們祖先留下來的家訓，了解其中的理念精髓，學習其中的好習慣，力爭能夠親手為我們的后代鑄起一座精神家園、傳承下去那份家風家訓和優秀文化。

　　維護和發揚好家風家訓，全社會都應該做出一份努力。從政府上來，要逐步完善相關法規，落實家風建設工作和宣傳機制；從家長和親人上來，要積極傳承和踐行先祖的家風家訓，樹立榜樣；從教育上來，要將家風家訓融入教學中，讓學生們深入了解、感悟家風家訓的魅力與其所承載的深刻文化，讓家風家訓被每個人所銘記。

　　最后，我相信，只要我們能夠在實踐中堅守家風家訓這樣一種傳統文化，只要我們能夠把愛和責任貫徹到生活中的每個細節，我們一定能夠領會到“家國天下，三者一體”的真諦，成就一個和諧、幸福無比的家庭，成就一個美好的中國夢。

　　謝謝大家。

家風演講稿2

　　家風家訓就在父母的言行里，它充滿正能量。記得小時候，我背著書包去讀書，爸媽交代的就是：要聽老師的話，不要和同學打架，別人的東西不能拿。他們還告訴我在外邊碰到長輩一定要叫人，小一點的叫哥哥、姐姐；大一點叫叔叔、阿姨，老一點的叫爺爺、奶奶等。禮貌、友愛、誠實是爸媽教育的主要內容，也是家風的一個體現吧。記得有一次和同學打架，老師告訴了爸媽，爸媽一個勁的賠不是，還讓老師盡量管我，不乖就打。所以如果在外面我被欺負，一般狀況下我不敢跟家里人說，因為一說，爸媽都會馬上責備我："一個巴掌拍不響，你肯定也惹人家了！'出了問題，首先要從自身找原因這對我的影響確實很大！平民百姓家的家風大多充滿正能量，是要把孩子培養成好人、老實人，誠實做人，老實做事，還要尊敬長輩。教育我們做一個出淤泥而不染的"蓮'。

　　好的家風就是一所好學校。現實在平常的學校教育中，家風體現在孩子的言行之中，我們常常說的一句話就是這個孩子有家教，那個孩子沒家教。家教也是一個家風的體現，它是通過孩子的.言行表現出來了。大凡家庭教育優良的家庭，孩子的行為習慣作為學校是不大必須要操心的，因為家長在平常的一言一行中已經幫學校教育好了。當然也有一些家庭教育，家風不怎么的家庭，表現在孩子也是很難管理和教育的對象。有的時候甚至家長也拿他沒有辦法。家風雖然是一些道德教育、禮貌教育、規矩教育，它就是對我們的一種規范、一種風尚、一種文化，好家風就是一所好學校。

　　家風教育是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。 "培育好的家風，也是踐行社會主義核心價值觀的有效手段。' "家風'不僅是一種規范、一種風尚、一種文化，也是主流道德價值觀大眾化最有效、最簡潔的途徑。"關于一個小同學來說，社會主義核心價值觀可能還難以真正的理解和領會，但通過挖掘同學家風中的合格因素，將核心價值觀融入其中，可以讓每一位同學通過耳濡目染，學習和傳承社會主義核心價值觀的內涵精髓。' 學校有責任有義務為家風傳承做貢獻。"家風是一種無言的教育，它在潛移默化中影響孩子的心靈，塑造孩子的人格。學校可以把家風教育與推動社會主義核心價值觀融合起來，融入中小學教育全過程、各方面，發揮家庭教育在同學成長中的重要作用。

　　教育局將組織各校開展說說我家家風'、"家風故事'、"我理想的家風'、"家風助我成長'、"父母教會我??'等為內容的主題活動，開展"好家風、好家訓'征文比賽與演講比賽。要求各校組織開展"好家風、好家訓'家庭教育大課堂活動。傳承中華民族傳統美德，弘揚社會正能量，也使家長們更加注重自身修養的提升，通過活動要讓同學知曉家風家訓，圍繞傳承好家訓、培育好家風、共筑"中國夢'，切實強化家校聯系，強化"感恩父母，對父母負責'的意識' ，為孩子的健康成長營造了優良的家庭環境。

家風演講稿3

尊敬的老師，親愛的同學：

　　大家下午好：

　　近段時間，“家風”成了熱門的公眾話題，引起了人們的追尋與熱議。所謂“家風”，體現了一個家庭生活的主旋律，是由家長的個人形象、道德品質、愛好追求，以及家庭教育觀等構成的，它會形成個性極強、千姿百態的家庭思想體系和行為規范。

　　中宣部部長劉奇葆說，家風是一種無言的教育，潤物無聲的影響著孩子的心靈。家風從無形之中、細微之處熏陶影響著下一代人，所以作為我們家長來說，一定要注重自身修養，注意行為舉止，傳承家庭美德，以身作則，言傳身教，為孩子健康成長營造良好的家庭環境。

　　樹立良好的家風，身教是重中之重。古人云：“父母亦師，身教重于言教，家長的言行舉止、生活習慣等卻潛移默化的影響著子女的世界觀、人生觀、價值觀的形成。

　　我的父母是一對農民，并沒有什么高深的做人道理或者循循善誘的'語言來教育我們姊妹幾人，但是他們卻用最淳樸、最真摯的愛來影響著我們姊妹幾人：他們對爺爺奶奶無微不至的關心照顧，讓我們懂得了尊敬老人、孝敬老人;他們對子女的細心呵護，讓我們感受到了家的溫暖;他們和鄰里的和睦相處，讓我們體會到了和諧源于生活的點滴……于是，成人后的我們姐們個個都能做到孝順公婆，相夫教子，鄰里和睦。父母用最平凡、最正直的身教教育我們，我們也要努力讓自己成為孩子的楷模。

　　曾子為了一句妻子哄孩子的話真的殺豬做豬蹄花給孩子吃，是為了不失信于孩子;林則徐晚年因病辭官回鄉，對子孫處處言傳身教，時時督促教導，他的簡樸生活更是為了給子孫以楷模;周恩來總理的十條家規也同樣表現出一個革命家以身作則的高風亮節……翻開歷史，有多少英雄豪杰、名人偉人，都曾用良好的家風影響著、教育著子孫后人，我們作為現代型的家長，更應該傳承這優秀的傳統，用自己的言行身教熏陶影響著子女一生的道德行為。

　　家風如春雨，潤物細無聲，要形成良好的家風，做父母的就得從我做起，不斷的提高為人父母的素養，努力將自己的家庭變成人才的學校!

家風演講稿4

尊敬的各位領導、各位來賓：

　　大家上午好！今天我演講的題目是《傳承優良家風，踐行社會主義核心價值觀》。

　　“你家的家風家規是什么”，這句話大家還記得嗎？這是剛剛過去的馬年第一天，央視新聞推出的街頭采訪第一問。面對記者采訪，老人孩子們紛紛回答：不怕吃虧、孝敬父母、好好學習，天天向上等等。這一問引起了人們對家風的思考，從此，“家風”一詞便在大街小巷熱議開來。其實家風家規又稱家訓，一般指一個家族傳承恒久不變的精神規則。其側重于對整個家族成員修身持家、自省自勵的影響。可以說家訓是中華民族傳承文明的縮影，一些古代著名家族的家訓曾一度引領中國一些家族的輝煌歷史，如《誡子書》、《朱子家訓》、《范氏家訓》、《顏氏家訓》、《曾氏家訓》等。

　　縱觀中華五千年歷史，中國早以禮儀之邦聞名于世界，從孟母三遷到岳母刺字，好的家訓、家規、家風不僅承載了祖祖輩輩對后代的希望，對后代的鞭策，也同樣體現了中華民族優良的民族之風！

　　我從小就在父母嚴厲的管教與呵護下成長、做人，現在想起來才深感之珍貴。他們經常教導我要嚴格要求自己、努力學習、認真做事、低調做人、勤儉節約。現在我已為人父母，才深深體會到作為父母的良苦用心，我們必須要將這種優良的家風傳承下來。古人云：“養不教，父之過；教不嚴，師之惰。”教育子女歷來被人重視，更是每個父母、每個家庭的責任和義務。望子成龍是每個父母的愿望，可怎樣才能讓子女成為真正的龍鳳，能光宗耀祖，為國爭光呢？值得我們認真地去思考。我認為，我們應該秉承優良祖訓，再加以科學培養，更主要的是培養他們有一個健全的人格，才能成為棟梁，才能更好地服務社會。古人都有“修身、齊家、治國、平天下”的偉大理想，在物欲橫流的當今我們更應該修身養性，教育好子女。

　　作為教師，作為母親，我會秉承祖輩們留下來的優良家風，雖說我的孩子現在尚小，但教育和培養他是我的責任和義務。魯迅曾這樣說：“覺醒的.父母，完全應該是義務的，利他的，犧牲的。”為了培養孩子良好的習慣，我盡量言傳身教，并嚴格要求，哪怕是周末我也嚴格按照科學的作息時間來安排自己和孩子一天的活動，堅持在每晚睡前讀書，使其養成愛讀書的習慣，古人有云：“積金積玉不如積書教子，寬天寬地莫若寬以待人”。我還一直不斷地提醒我的孩子不能浪費，盡量以身作則，讓他懂得“勤儉光榮”的道理。“靜以修身，儉以養德”，為了教育孩子養成勤儉的習慣，每到假期，我便特意把孩子從縣城領回老家，讓他感受和體驗我的父輩們一天是怎樣辛勤勞作的。孔子云：“少成若天性，習慣成自然”。良好習慣的培養就要從孩子開始。

　　良好的家風對社會而言，就是一種道德的力量，需要我們一代又一代的傳承下去。古人有云：有家規的家庭，屬于書香門第之家；有家規、有家訓的家庭，屬于豪門貴族之家；有家規、有家訓、有家風的家庭，屬于王侯將相之家。

　　只有民族的，才是世界的。修身而家齊，家齊而后國治，國治而后天下平。讓我們攜起手來，用千家萬戶淳正的家風，用我們民族的精神去影響世界，讓世界更加和諧。正所謂“小家塑造大家，大家塑造國家，國家影響世界！”

家風演講稿5

尊敬的評委、各位評審們：

　　大家好，我是今天的演講者。今天的主題是傳承好家風。傳承好家風，關乎我們每一個人的根基與未來。好家風是我們這個世界的“黃金家訓”，是我們家族寶藏的精髓，也是我們家族生命的傳承，是我們不能丟掉的寶貴財富。所以留住家風、弘揚家訓，是我們大家共同的責任與義務。

　　好家風的傳承，貴在培養我們的良好人品。我們在家庭中的品質與行為是我們一生中最關鍵的'。如果沒有了良好的家風，我們很難在以后的生活中擁有好的心態、優秀的品質和好的方向。

　　好家風，就是我們家族習慣、信念和傳承給我們的行為。也就是說，它是我們與生俱來的，也是我們后天習得的一個品質。而我們將家風變成了家訓，就等于是對這些品質做出了高度概述與規定，讓它們一直記在我們的心中。它們就是我們的精神支柱，能夠在我們變得軟弱無力時心靈支持我們，讓我們重新站起來。

　　好家風的傳承，還應培養我們的責任意識。在家庭中，我們既是父母的子女，也是兄弟姐妹。在這個家族中，我們應該承擔一份責任，一份義務。我們在家庭中要盡到自己的責任，協助父母，照顧弟兄姐妹，也要體貼、理解與關心他們。我們要學會尊重每一個人，包括家里面的老人、中年人，還有弟兄姐妹等等。

　　好家風的傳承，在考驗著我們智慧和勇氣。我們需要的是智慧去煉金，去雕刻、去搭配、去設計一個我們家族難以忘記的好家風。而當我們誤入歧路、偏離正途時，我們需要的是勇氣，勇氣去糾偏、勇氣去修正。

　　如何傳承好家風？這是每一個家庭都需要面對的問題。在日常生活中，我們應該注重以身作則，樹立正確的榜樣。也要善于與家人進行溝通，聆聽家人的意見和想法，使所有家庭成員都能夠參與到家風的傳承中來。此外，在傳承家風時，我們還要注意靈活性，因為隨著時代的變遷，家庭的形態也在不斷地演變。

　　總而言之，好家風是我們最珍貴的財產，是我們家族的傳承，是我們未來的支柱。為了將好家風傳承下去，我們每個人都需要承擔起責任。尊重我們的家庭和父母，培養我們的良好品質和勇氣，注重以身作則與及時溝通，這些都是實現好家風傳承的關鍵因素。我們要以好家風為榮，為我們的家族和社會作出貢獻。謝謝大家！

家風演講稿6

　　利用星期天休息時間，帶著妻兒從城里趕回鄉下老家，看望久居農村的父母。吃午飯時，年幼的兒子無意中看見老家裝盛飯菜的碗底有刻字，仿佛發現了古董一般，十分好奇，纏著我打破砂鍋問到底。看著兒子，我細細講來。碗肯定不是古董，其實就是家里用了幾十年的普通瓷碗，碗底刻字其實是我父親的名字。那時候，我家與所有農家一樣，窮得響叮當，家中只有灶臺、床、桌子、板凳和碗等簡單的必須的生活用品。無論是四面漏風的灶臺，還是簡易得不能再簡易的床，都是家里的珍寶。盡管桌椅已經缺腳，碗碟已經豁口，一家人都是珍惜又珍惜。也因為家當不多，父親尤其珍愛，在可移動的桌椅、碗碟、扁擔等物件上都刻上自己的名字。兒子聽說不是古董，又看見碗已破舊，覺得舊碗可以退休換上新碗了。現在的新碗多好看呀，木制的、塑料的、搪瓷的、不銹鋼的，大大小小，應有盡有。兒子哪里知道，雖然現在生活條件已極大改善，父親仍然秉承勤儉持家的家風，從不鋪張浪費。俗話說得好，破家值萬貫。這一些舊東西，父親想扔卻又舍不得扔掉，且不說這舊東西還有多少用處，最最重要的是這些東西，它是家的經歷，在它的上面，承載著家的溫暖，包涵著一家老小平凡生活的點滴。你說，父親怎么可能舍得丟棄呢!那時，家中的碗真的`少，基本人手一只，相對固定，誰也不會拿錯。每次吃飯，父母都不準我和弟弟隨意走動，要求我們在板凳上坐好，用手扶牢桌上的碗，主要擔心我們把碗摔破。如有不慎，我們把碗碰到地上，沒有摔出裂紋，撿起來繼續使用。如果摔破了，無法修補，我和弟弟少不了挨一頓批。當時我無法理解，覺得父親珍愛碗更勝于愛我們。現在想來，不是父親不愛我們，只是家里的一碗一碟都來之不易，父親珍惜家里的每一個物件。

　　父母靠掙工分養家糊口。家中的碗要是被我和弟弟摔破的不夠用了，父母在家庭經濟十分緊張的情況下，總想方設法擠出點資金，在鎮上逢集的日子從地攤上購回幾只。農忙之余，父親就用金鋼石刀在碗底鄭重的刻上自己的名字，刻上去的字雖然有些歪歪扭扭，但一筆一劃溢滿了珍愛之情。那時，村里子女多的人家，長大結婚分家時，碗被當作一件重要家產來分。父母給子女分了碗，就象征著子女各自開始新的獨立生活。那碗底上清一色地都刻有長輩的名字，只要沒有摔壞，便猶如那代代相傳的家風，一代接一代的往下傳承，舍不得丟棄。

　　如今，用了幾十年的碗的確實已經很破舊了，顯得十分落伍，我勸父母把它們淘汰了，可滿頭白發的父母卻怎么也舍不得。今天，從碗底的名字中，我給年幼的兒子講長輩們艱苦樸素、勤儉持家的故事，讓他慢慢知道美好生活的來之不易，懂得感恩、珍惜生活、熱愛學習，并將優良傳統永遠傳承和弘揚下去。

家風演講稿7

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　我演講的題目是《仁愛有光——說說我們家風故事》。

　　離南通100里遠的地方有一個村子，那里住著我年過花甲的外婆。外婆喜歡種花，她的小院四季芬芳：嫵媚艷麗的芍藥，隨風送香的桂子，冰清玉潔的臘梅……鄰居們總愛聚在一起賞花，賞著賞著，有些花就被他們當寶貝兒帶走了。我有些不解，外婆笑著對我說：你看，那成片長的虞美人多美！開一朵，美！成片開，更美！大家美勝過一家美！于是，從外婆一家到兩家、三家……現在，村里家家房前屋后都有了翩躚的花影，都氤氳著迷人的花香。

　　媽媽說：外婆雖不識字，但是一個有仁愛之心的人。她愛四時風物，心中有暖意，總是善待他人，所以人緣兒特別好。

　　家里深受外婆影響的當屬媽媽了。媽媽是一位小學老師，顧云博是媽媽以前的學生。他經歷了父母離異、患抑郁癥的媽媽自殺的變故，現在和外婆相依為命。周末，媽媽帶我去看顧云博。

　　我們站在那扇緊閉的木門前敲了許久。門開了，又高又瘦的他有點自閉木訥。媽媽輕輕拍打他的背讓他挺起胸來，開玩笑說：要有男孩子的陽剛之氣才夠帥！看著媽媽用真摯的笑容慢慢叩開他緊閉的'心扉，用溫和的話語勉勵他為中考做好準備；看著顧云博逐漸放松下來，愿意開口交談，偶爾露出笑容。我不禁被眼前這幅溫馨美好的畫面打動了。

　　外婆的贈人玫瑰，媽媽的愛生如子，都給了我潛移默化的影響：過新年，我來到社會福利院看望孤殘兒童，愿我的問候成為他們小小世界的一束微光，一縷暖陽。小學鄰班的伙伴患重病住院，我積極籌劃愛心義賣，成為傳播正能量的愛心使者讓我倍感自豪。我還是一名光榮的紅領巾志愿者：深入社區進行創文宣傳；與新疆的小伙伴結對共成長；經常關注一些社會微公益……我深知：心中有大愛，行之有擔當！

　　“仁遠乎哉我欲仁，斯仁至矣！”孔子的話語穿越了兩千年的流光，照耀著后人。我們一家身親力行，因為我們堅信：倘若心中被仁愛充滿，我們自己和這個世界都會變得更加美好！

　　謝謝大家！

家風演講稿8

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　家風是一家的道德標準，如同糧食一般，是一個家庭不可缺少的。家風的樹立、存在，對整個社會是有好的幫助的。例如：在公共汽車上給老弱病殘孕的人讓座;不隨地吐痰;不亂扔紙屑、垃圾等一些小事上不只是個人禮儀素質和道德水平的體現，還是一個人背后家風好壞的體現。在良好的家風影響下，我健康茁壯成長著，我身上已深深烙上了家風印跡。

　　我家的家風是“孝”，孝敬父母，尊敬師長。父母一直告誡我：百善孝為先!

　　就在前不久，我的奶奶因為蛇盤瘡疾病需要住院治療，爸爸媽媽義無反顧地承擔起了照顧奶奶的責任。住院期間，媽媽每天要去醫院照顧奶奶，幫奶奶擦臉，捶背，翻身。爸爸每天除了接送我上下學，還要精心地為奶奶準備各種有營養的飯菜，給奶奶送到醫院，爸爸媽媽就這樣一直照顧奶奶到出院。每天吃不好飯，睡不好覺，可他們卻從來不說累。爸爸媽媽對奶奶的這份孝心也深深地感染著我，每天我自覺地做好自己應該做的事，盡量不讓他們為我的事情操心。這是我對他們唯一能盡的孝心。

　　我們在父母、親人無微不至的關愛下，茁壯無憂地成長著，我們貪婪地享受著他們給予我們所有的愛，他們總那么無私的愛著我們，我們也就習慣的照單全收，我有時也會想：等有一天我長大了一定要給父母買很多東西，可是父親教育我說：“孝順不是體現在你能給我們買多少東西，孝順父母可以是父母下班回到家后你能送上一杯熱茶，父母累的時候你能說上一句安慰的話，父母晚上回到家你能端上一盆洗腳水，還有就是能看到你學習成績進步，有一個健康的`身體，對于我們來說就是你的孝順。”媽媽也常說，孝敬無底線，就是說對大人盡孝道沒有最好，只有更好，沒有終點，只有起點。

　　“百孝順為先”，“孝敬無底線”，我要牢牢記住這幾句話，把它作為我們的家風家訓，從小做一個孝敬父母，懂得感恩的人。我還要把這幾句話告訴其他同學們，讓他們和我一樣，大家共同做新時期的優秀團員。讓核心價值觀在所有中國人的心中點燃，凝聚起向上向善的力量，成為人們一種價值追求和自覺行動。

　　謝謝大家！

家風演講稿9

尊敬的評委、親愛的大家：

　　今天我想和大家分享一些關于“家風”的故事，這個主題既貼近生活又有著深刻的內涵，在這個飛速發展的社會中，家風對我們每個人都有著不可忽視的影響。接下來我會從四個方面與大家分享我對家風故事的理解和感悟。

　　首先，家風是我們的行為準則。我們的每一次成長都與家庭有著緊密的聯系，我們可以從家庭中學到很多的知識和經驗，并且形成我們的價值觀和道德準則。家風是一種信仰，是對生命的尊重和珍視，也是一種精神紐帶。在著名的'中華傳統文化中，“家風”被譽為“立家之本”，認為家庭的興旺發達離不開家風的傳承與發揚。對我們而言，良好的家風可以潛移默化地影響我們的行為和態度，成為我們的準則和底線。

　　其次，家風是我們的名片。家風對我們的影響不僅僅是內在的，它還可以體現在我們的外在形象上。我們的家庭背景和家風既是我們的優勢也是我們的壓力，無論是面對考試還是就業，我們都希望自己有著更好的家庭背景和家風，可以展示自己的優點和潛力。一些家族企業也是憑借家風的積淀和傳承，在市場中贏得了成功和聲譽。因此，家風不僅是我們的內在信仰，也是我們的名片和尊嚴。

　　第三，家風是我們團結的紐帶。一個成功的家庭需要有著良好的家風，家族企業的長久發展也需要有著承載家族文化的能力。這種文化和家風的傳承需要家人們之間的相互支持和團結，需要家庭成員們之間的信任和合作。在一個團結的家庭中，家人之間的感情是互相支持和共同成長的動力源泉。我想大家小時候都聽過這樣一句話：“全家福的力量比單干的力量大。”這話有時候不僅僅是一種形容，在面對重大的困難和挑戰時，家庭成員之間的合作和支持將是無比重要的。

　　最后，我想說的是，家風的傳承需要大家的共同努力。在現代社會中，家庭結構的多元和社會問題的增多，使得家風教育變得更加困難而重要。家庭成員們需要相互信任和尊重，對家風的傳承和繼承負起責任。同時，國家也在不斷推行家庭教育政策，強調家庭對孩子成長的重要影響，為我們提供了更好的教育資源和支持。我們在生活中需要時刻關注家庭中的負責任和傳承家風的責任，讓家風文化從我們的生活中走進未來。

　　在演講的最后，我希望大家能從家風故事中體會到生活的美好和意義，做一個有愛有責任的家人，傳承好家風，傳遞好家庭價值觀，讓我們的社會更加美好和和諧。謝謝大家！

家風演講稿10

敬愛的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

　　家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方式的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著良好家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著良好的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

　　家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的.家風會有一些共同的特點，如：良好的道德氛圍、健康的思想氛圍、積極的情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：戀愛觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

　　家風建設的關鍵在家長。家長首先要成為家風建設的有心人，才能有意識地創立自己的好家風、延續自己的好家風，使整個家庭與子女受益。各級領導干部尤其要帶頭搞好家風建設，帶頭教育好子女。人們習慣于上行下效，領導干部的好家風會對樹立良好的社會風氣產生十分重要的影響。

　　在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

　　謝謝大家！

家風演講稿11

　　家庭是社會的細胞，家庭穩定則是社會穩定的基礎。古往今來，有無數思想家從社會穩定、社會發展的高度來探討、研究家庭問題。歷朝歷代，都存在著大量社會問題，而其中有不少都是由家庭問題引發的。因此，重視家庭問題、研究家庭問題，事關整個社會的發展穩定。

　　促進家庭穩定和幸福的因素有許多。其中，家訓就是一個重要的因素。家訓是中國家庭教育的優良傳統，是中國家庭教育的方法之一。關于家訓的說法很多，有人做過統計和專述，有包括家范、家戒、家教、家規、家法在內不下70種說法，然而其中被使用得最為廣泛的還是“家訓”。

　　家訓文化的發展歷程

　　中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育

　　中國的家訓文化可謂源遠流長。家訓最早出現，是通過父母對子女的當面訓誡來體現的。

　　據《史記·魯周公世家》記載，西周政權建立以后，遍封功臣，建立諸侯國。周武王之弟周公旦，受封于魯國。由于周公旦要留在京城輔佐侄子周成王，不能就封，就讓自己的兒子伯禽就封于魯。伯禽臨行之前，“周公戒伯禽曰：‘我文王之子，武王之弟，成王之叔父，我于天下亦不賤矣。然我一沐三捉發，一飯三吐哺，起以待士，猶恐失天下之賢人。子之魯，慎無以國驕人。 ’”周公訓子，就是父母對子女當面進行訓教，這也是一段關于中國家訓文化、最早又最可信的記載。

　　父母對子女面對面的訓誡，用文雅的詞來說，就是“庭訓”。“庭訓”典出《論語·季氏》，講的是孔子當面訓誡兒子孔鯉的故事。由此，“趨庭”、“鯉對”、“庭對”也成為中國家訓文化的代名詞。后來，中國的家訓通過書信、訓詞和遺囑等形式傳遞;再后來，家訓又通過制定完整的家規、家約、家范來體現，形成了家庭內部所有成員的行為準則。

　　中國的家訓文化從一開始就有著明確的指向。綜合起來，它有這么幾項基本功能——

　　一是訓導教育子女成人成才。這是家訓最基本的一個功能。前文說到周公戒子、孔子庭訓，都體現了這一點。中國的家訓文化，可分為萌芽期、發展期、成熟期、衰敗期、蛻變期，但不管是在哪一個時期，家訓都離不開對子女的教育。

　　二是實行家庭的自我控制。任何一個家庭都不是孤立的。它作為社會細胞、社會的基本單位，必須接受來自外在的社會控制。這種社會控制包括法律控制、行政控制、道德控制以及習俗控制。同時，為了維護家庭內部的穩定、調整和處理好家庭內部關系、將子女培養成人，使家庭得以承繼和綿延，還必須要有家庭的內在控制及家庭的自我控制。這種自我控制的一個主要方面，就是通過家訓(包括家規、家約、家范等)，以口頭或書面的各種形式來體現，從而起到對子女、對全體家庭成員的教育、引導和約束作用。

　　三是確立良好的家風。家風是指一個家庭的傳統風習，是人們在長期的家庭生活中逐漸形成和世代言傳下來的生活作風、生活習慣、生活方式的總和。家風的形成，是家庭長輩和主要成員潛移默化的影響和教誨的結果，而家訓和家風有著密切的聯系。隋朝初年的顏之推在《顏氏家訓·治家篇》中說過這樣一段話：“夫風化者，自上而行于下者也，自先而施于后者也。是以父不慈則子不孝，兄不友則弟不恭，夫不義則婦不順矣。父慈而子逆，兄友而弟傲，夫義而婦陵，則天之兇民，乃刑戮之所攝，非訓導之所移也。 ”在這里，作者強調了家風引導和家庭中長者、尊者的表率作用的重要性。在近現代，江南錢姓家族人才輩出，若星漢燦爛。這和其先祖制定的《錢氏家訓》并代代相傳、恪守不移、形成良好的家風是分不開的。

　　從司馬父子到王氏兄弟

　　孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。這是中國古代孝道思想的升華，對后世的孝道文化產生了極大影響

　　中國古代家訓內容廣泛，包括倫理道德的要求、文化知識的教育、謀生技能的傳授、為人處世的告誡等，幾乎涉及個人、家庭、社會生活的方方面面。其中，對孩子的倫理道德教育被放在第一位。而孝道是人類最基本的道德，因此，關于孝道的教育，成為中國家訓文化的重要組成部分，也是中國古代家訓文化成果的重要體現。關于孝道，無論是思想家、帝王、官員以及民間的士紳讀書人家庭，在他們的家訓實踐和家訓著作中都有大量體現。

　　在古代帝王的'家訓中，對孝道很重視。三國時期魏武帝曹操，對兒子要求嚴格，尤其重視兒子的慈孝。他曾發表《諸兒令》，說“今壽春、漢中、長安，先欲使一兒各往督領之，欲擇慈孝不違吾令，亦未知用誰也。兒雖小時見愛，而長大能善，必用之。吾非有二言也，不但不私臣吏，兒子亦不欲有所私。 ”

　　清朝入關以后的第二任皇帝康熙對家教一貫重視，后來雍正特將其父在世時對諸皇子的訓誡編為《庭訓格言》。全書共246條，包括讀書、修身、為政、待人、敬老、盡孝等內容。該書有言，“凡人盡孝道，欲得父母之歡心者，不在衣食之奉養也。惟持善心，行合道理，以慰父母而得其歡心，其可謂真孝者矣。 ”該書又提出，“《孝經》一書，曲盡人子事親之道，為萬世人倫之極，誠所謂天之經、地之義、民之行也。推原孔子所以作經之意，蓋深望夫后之儒者身體力行，以助宣教化而敦厚風俗。其旨甚遠，其功甚宏，學者自當留心誦習，服膺弗失可也。”通過《庭訓格言》可以看出，康熙認為“真孝”和行孝道不能停留在書本經義上，而是要“身體力行”、“服膺弗失”。這兩點至今仍對孝道文化的傳播和實踐具有現實意義。

　　康熙、雍正、乾隆三朝，由于是非漢族統治中國，再加之有文字獄等統治手段，在歷史的評價上，存在一些非議。但如果用歷史的、理性的眼光來看，這三位皇帝并不比歷史上任何一個皇帝差，他們開創并形成的康雍乾盛世對中國社會的促進和發展也是不可否認的。其中，康熙、雍正等對皇族家訓的重視、對子女行孝盡孝的嚴格教育和要求所起到的作用都是值得我們研究和借鑒的。

　　在古代的名臣將相中，有兩個家庭的家訓和孝行是很出名且足以垂范后世的。一個是西漢的司馬談、司馬遷父子，另一個是東漢末年的王祥、王覽兄弟。

　　司馬遷是中國第一部紀傳體通史《史記》的作者。他在西漢武帝時任太史令，后因替投降匈奴的李陵辯解獲罪下獄，受腐刑。出獄后任中書令。一個男子，身受腐刑，這是難以忍受的奇恥大辱。因此，司馬遷幾次想到去死。但他最終還是含垢忍辱地活了下來。為什么?據《漢書·司馬遷傳》記載，司馬遷認為自己之“所以隱忍茍活，函糞土之中而不辭者，恨私心有所不盡，鄙沒世而文采不表于后也。 ”這里所說的司馬遷的“私心”，正是他遺憾于自己一個最大的心愿尚未完成，那就是父親司馬談留給他的遺訓——必須完成《太史公書》。

　　在《史記·太史公自序》中，司馬遷記錄了他在父親病榻前接受遺訓的過程，“太史公(司馬談)執遷(司馬遷)手而泣曰：‘余先周室之太史也。自上世嘗顯功名于虞夏，典天官事。后世中衰，絕于予乎?汝復為太史，則續吾祖矣。今天子接千歲之統，封泰山，而余不得從行，是命也夫，命也夫!余死，汝必為太史;為太史，無忘吾所欲論著矣。且夫孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。夫天下稱誦周公，言其能論歌文武之德，宣周邵之風，達太王王季之思慮，爰及公劉，以尊后稷也。幽厲之后，王道缺，禮樂衰，孔子修舊起廢，論《詩》、《書》，作《春秋》，則學者至今則之。自獲麟以來，四百有余歲，而諸侯相兼，史記放絕。今漢興，海內一統，明主賢君忠臣死義之士，余為太史而弗論載，廢天下之史文，余甚懼焉，汝其念哉! ’遷俯首流涕曰：‘小子不敏，請悉論先人所次舊聞，弗敢闕。’”司馬談在給兒子司馬遷的遺訓中，對孝道提出了一個重要觀點，即“孝始于事親，中于事君，終于立身。揚名于后世，以顯父母，此孝之大者。 ”這一遺訓，對司馬遷的日后生活產生了巨大影響。

　　王祥和王覽，是同父異母兄弟。王祥(公元185—269年)，西晉瑯琊(今山東臨沂)人，字休徵。漢末，他隱居廬江(治所在今安徽舒城)20余年;后任溫縣令，累遷大司農、司空、太尉;至晉代魏，官至太保。就是這樣一個大官，卻是中國古代著名的大孝子。 “二十四孝”中的“臥冰求鯉”故事說的就是他。王覽(公元206—278年)，字玄通。《晉書·王祥傳》稱他“孝友恭恪，名亞于祥”。他對父母篤孝，對兄長恭敬，名聲僅次于王祥。最難得的是，他自小就不忍心看到母親虐待兄長，經常在母親朱氏責罵加害兄長王祥時挺身而出護著兄長。王覽出仕以后，先后任司徒西曹掾、清河太守、太中大夫。西晉武帝司馬炎下詔表彰王覽曰：“覽少篤至行，服仁履義，貞素之操，長而彌固。 ”

　　王祥在孝道方面不僅自己身體力行，對子女也提出了嚴格的要求。在他85歲高齡的時候，身染重病，乃“著遺令訓子孫”道：“夫言行可覆，信之至也;推美引過，德之至也;揚名顯親，孝之至也;兄弟怡怡，宗族欣欣，悌之至也;臨財莫過乎讓。此五者，立身之本。”信、德、孝、悌、讓，這就是中國古代家訓中著名的“五德”。孝有大小之分，對父母能養能敬，是一種孝，但只是小孝;自身修行揚名，以彰顯父母養育教誨之德，才是大孝。王祥家訓中的“五德”，尤其“揚名顯親，德之至也”這一訓令，顯然是繼承了漢代司馬談“揚名于后世，以顯父母，此孝之大者”的思想，是中國古代孝道思想的又一次升華，對后世的孝道文化產生了極大影響。

　　至東晉南朝，瑯琊王氏成為江南第一著名士族，涌現出很多政治家、文學家、書法家和畫家，諸如東晉名相王導、大書法家王羲之、王獻之父子等。王氏家族詩書傳家，人才輩出，世系綿長，和王祥兄弟以孝悌為本，又以信、德、孝、悌、讓“五德”戒子是分不開的。

　　辯證看待中國孝道文化

　　辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了孝道文化是中國家訓文化的一大亮點，它對于子女的教育、成才，對于家庭成員互尊互愛、和睦，對于優良門風的確立、傳承，都有著不可替代的作用。那么，它在經典著作及其流轉中有哪些體現呢?

　　比如，中國儒家經典之一的《孝經》。其作者經學者專家長期反復考證，基本確立為孔子的嫡孫孔?所撰。孔?雖然受教于曾參，但他的孝道思想的形成，不能說不受到祖父孔子、父親孔鯉的直接耳提面命的教育與影響。

　　又如，隋唐五代是中國古代家訓文化的成熟時期。其標志就是出現了由顏之推撰寫的中國第一部專門的、成本的、完整的家訓著作《顏氏家訓》。它對后世產生了極大的影響。到了宋元明清，家訓文化進入繁榮時期，先后出現了北宋司馬光的《家范》、南宋袁采的《袁氏世范》等。這些專門的、成本的家訓，內容涉及家庭生活的方方面面。但總體而言，孝道都在這些家訓著作中占據了重要的位置。

　　顏之推在《顏氏家訓·教子》中說：“父母威嚴而有慈，則子女畏慎而生孝矣”，“父子之嚴，不可以狎;骨肉之愛，不可以簡。簡則慈孝不接，狎則怠慢生焉。” 《顏氏家訓·勉學》中有言，“孝為百行之首，猶須學以修飾之，況余事乎!”司馬光在《家范》中則說，“父慈而教，子孝而箴，兄愛而友，弟敬而順，夫和而義，妻柔而正，姑(指婆婆)慈而從，婦聽而婉，禮之善物也”。袁采在《袁氏世范·睦親》中提出，“為人父者，能以他人之不肖子喻己子，為人子者，能以他人之不賢父喻己父，則父慈而子愈孝，子孝而父益慈，無偏勝之患矣”。又說，“人之孝行，根于誠篤，雖繁文末節不至，亦可以動天地、感鬼神”。

　　在以上這些關于“孝道”的論述中，有一點很值得重視，那就是，他們都認為孝道是父母和子女雙方的事情，而不是做子女的單方面地行孝。中國 “孝道”大都強調了父子間雙向的良性互動，蓋因有此雙向互動，父慈才能子孝，子孝而父益慈。這里面講究父母對子女的嚴格要求，強調父母長輩在孝道文化中必須以身作則，按父母的角色規范在家庭生活中為子女樹立榜樣，如前文所引《顏氏家訓》中的“父母威嚴而有慈”所示，這句話將“威嚴”與“有慈”并立。換言之，其所講的父母對孩子的威嚴和慈愛從來不是對立的，而是互為一體的。這樣的家訓，這樣的孝道文化，有著積極的意義，是值得提倡的。

　　無可否認，在中國不同的歷史發展時期，無論是在統治階層還是在民間，都出現過提倡孝道過頭、使孝道文化呈現出其消極一面的情況。從這個意義上講，我們在一定時期對中國孝道文化進行批判也是可以理解的。但是，正如對孝道文化的倡導有時會過頭一樣，我們對孝道文化的幾次猛烈批判也早已被歷史證明是過頭了。過頭到現在我們要“挽狂瀾于既倒”，重建孝道文化在今日幾乎已成相當艱難之事。如今，在父母膝下盡孝幾成渴盼而不可及之事，以至于“常回家看看”到了要入法的地步。而用法律來約束本應歸于倫理道德范疇的孝道究竟是否合適，是值得討論的。

　　《詩經·大雅·既醉》有言，“威儀孔時，君子有孝子。孝子不匱，永錫爾類”。這是一句將孝子和家族的幸福美滿緊密聯系在一起的祝愿之辭。但這只是一句祝愿嗎?歷史已一次又一次證明，在中國，孝道文化是檢驗和測量社會精神文明程度的試金石，孝悌也是社會和諧、家庭和睦的基礎。只要人類存在一天，家庭和社會對孝道文化的提倡就不該須臾離開。然而令人遺憾的是，至今我們還在要不要繼承中華民族的孝道文化這個問題上爭論不休;還在衡量中國古代的孝道文化里，究竟是積極因素多一點，還是消極因素多一點。辯證地看待和批判地繼承歷史文化傳統固然是不應被忽略的必要步驟，但如果凡此種種討論最后只是得出一個類似“國人議論未定，孝道仍在滑坡”這樣的結論，就頗令人堪憂了。在提倡和踐行孝道文化這個問題上，我們千萬不要再出現反復和折騰了。“孝子不匱，永錫爾類”，若果真如此，實屬中華民族之大幸也!

　　從中華民族孝道文化的式微以及當下社會上存在的各種家庭倫理困境，我們不能不看到，中國歷史上的家訓文化對家庭建設是有重要作用和積極意義的。中國家訓文化的起源雖然很古老，但中國家訓這一形式及其所能承載、體現的功能并沒有過時，也不會過時。它對我們今天的家庭建設依然可以具有重要的引導和教育作用。與時俱進地介紹并繼承中國家訓文化及其優良傳統，該是新時期家庭建設的題中應有之義。

家風演講稿12

尊敬的老師，親愛的同學們：

　　大家好！

　　中華民族素有“禮儀之邦”之稱，向來重視家教。歷史上見諸典籍的家訓并非鮮見，為后人稱頌的也很多。而“不成文”，也是我國家規家訓的一大特點，成為日常生活行為規范的有機部分。去其糟粕，取其精華，一些家風家訓中的精華融入新的道德建設中，許多膾炙人口的家訓，已經是“家家之訓”，形成家家之風。

　　家風是一個家庭在世代傳承中形成的一種較為穩定的道德規范、傳統習慣、為人之道、生活作風和生活方法的總和，它首先體現的是道德的力量。注重家風建設是我國歷史上眾多志士仁人的立家之本。從古至今，顏之推《顏氏家訓》、諸葛亮《誡子書》、周怡《勉諭兒輩》、朱子《治家格言》、《曾國藩家書》、《傅雷家書》等等都在民間廣為流傳，閃爍著優良家風的思想光芒。歷史上的“孟母三遷”“岳母刺字”等等，同樣展現著優良的家風。“非淡澹無以明志、非寧靜無以致遠”“常將有日思無日、莫待無時思有時”“莫貪意外之財、莫飲過量之酒”等教子中的古訓至今為世人尊崇。好的家風不但對自己有利、對子女和家人有利，也逐步影響著大眾的道德水平與社會的風氣。

　　家風作為一種無形的力量一直在潛移默化地影響著人們。每一個人都生活在一個原生家庭中。原生家庭家風好，這個人就會茁壯成長；原生家庭不重視家風建設，這個人在成長中就會走彎路。好的家風會有一些共同的特點，如：優良的道德氛圍、健康的思想氛圍、主動的.情感氛圍、認真的學習氛圍、節儉的生活氛圍等等。正是這種氛圍，造就了一個個身心健康的人、有作為的人乃至對社會有突出貢獻的人。可以說，好家風打造了兒童成長的好搖籃。市場經濟條件下，我國婚姻家庭領域存在著一些亟待解決的問題：搞對象觀上的拜金主義、婚姻中的草結草離、家教中的過分溺愛、孝親中的漠視老人，甚至一些有名望和社會地位的人由于不重視家風建設致使自己尤其是子女走上了犯罪道路，教訓是沉痛的。它從反面證實了家風建設的重要性。

　　在加快改革步伐、努力實現中國夢的新形勢下重提家風建設，有著重要的意義。家庭建設影響著社會建設，好的家風會帶動好的社會風氣。所以，好家風就是一種正能量。我們要從每個家庭做起，讓家家有個好家風、家家培育文明人。如此堅持下去，社會的正風正氣就會發揚光大、中華民族的文明程度就會進一步提高。

我的演講完畢。謝謝大家！

家風演講稿13

尊敬的xx：

　　無論大家、小家都要有一定的家風家訓，“國有國法，校有校規，家有家風”是人們常掛在嘴邊的一句話，但家風家訓是什么呢?今天我就談一談我家的家風家訓吧。

　　我家的家訓是尊敬老師、長輩，勤勞節儉，懂得持家，鄰居之間和睦共處。自小受家庭和父母的影響，把勤勞、節儉的作風來規范自己的行動和價值觀。我會努力去做，同時也會影響周圍的人，讓他們也做到。我現在還能主動向長輩們問好，同學之間搞好團結，有時和同學鬧點小矛盾，是我的錯一定主動向同學抱歉，不是我的錯也不追究，退一步海闊天空嗎!自己的事情自己做完了，才能有娛樂時間。當天的事情當天做，不拖拉，每天運動，養成良好的習慣。一個好的.家風家訓能讓我更加了解到了中國文化的進步，成為國家的棟梁之才，長大為國家做出更大貢獻。

　　我希望我家的家風家訓能世世代代傳承下去，家風家訓是一種正能量，我們要時時刻刻嚴格要求自己。謝謝大家!

　　每個好的家庭都要有好的家風…在每個美好幸福的大家庭中，都會因為爸爸媽媽的陪伴而溫暖，同時也伴隨著家風的和諧氣息。一個好的家風可以讓一個孩子很好的成長，而我就生活這樣一個很好的家風中。在家中父母難免會因為一些磕磕碰碰而吵架，但他們從不會互相指責、斥罵，更多展現在我面前的是他們理性的一面。平時在家中媽媽也會常常嘮叨在學校應該怎么尊重老師同學，更會講一些退一步海闊天空的道理，時間久了我腦海中也會時不時的出現這幾句話，與其說她是生我養我的母親，不如說她是我人生的第一個導師。

　　每次飯桌上的話題都是最多的，我總是覺得每天的這個時候都是對一天的總結，當然飯桌上的禮儀是一定要遵循，媽媽常常對我警告的有這幾點：1、吃飯不要狼吞虎咽，嘴巴不能發出吧唧吧唧的聲音。2、吃飯時嚴禁邊吃飯邊大聲說話。3、不能翹腿。等等……雖然還有很多條的規矩但是正是因為有這些束縛著我讓我更好的成長。而我和媽媽之間也不僅僅只有這些法那么。

　　“該學習的時候學習，該玩的時候玩!”母親嘴中也總是掛著這句話。是的，該學習的時候學習：我和媽媽做了一個作息表，周一至周五毫無疑問的是學習，一直到周六下午出了完成老師布置的作業在加上課外的練習。該玩的時候玩：每個周日媽媽都會帶我出去玩，雖然名義上是“玩”，但是每次出去都會遇上一些形形色色的人，這也算是讓我“長了見識了”。

　　常常會聽到旁邊的人會被這么贊揚“這個孩子真有修養，看上去就很乖的樣子。”我想之所以這個孩子會被人這么夸獎是因為她長期處于一個良好的家庭環境中，一個人的修養是一時裝不來的。就好比街上的一些小混混他們何嘗不是處于一個社會環境中，而且他們大多數家中都不會有一個良好的家風，才會導致他們這樣，相反如果他們的家人更多一點關愛他們，家中也沒有什么風氣，他們也不會邁出小混混的這一步。

　　所以我們要建構和諧家風，父母在家中要學會樹立好典范同樣也要與孩子保持親密無間的關系，在孩子面前更要學會抑制住自己情感;孩子也要學會設身處地的去理解父母，盡量做最好的自己，展現在父母眼前。

家風演講稿14

尊敬的老師們，友愛的同學們：大家好!

　　中國是一個擁有悠久傳統文化的古國，素有“禮儀之邦“的美稱。從古至今，多少文人墨客涌現其中。這其中有個重要的因素便是家風。好的家風便是好的家庭教育，寄予著長輩對晚輩的期望和關愛。

　　古人有云：“百善孝為先。”我家的.家風最為顯著的就是“孝”。今年暑假時，忽然一個壞消息就來了：外婆中風了，身體右部完全癱瘓，生活無法自理。那天夜晚，父親打電話通知了親戚，過了一會兒，小姨和小姨父便匆忙趕來了。外婆這時已清醒了許多，口里嚷著：“我要回家，我要回家……”小姨和母親坐在床邊，勸慰外婆，父親和小姨父則坐在廚房，討論著一些事。氣氛壓抑著。隱約覺得過了好長時間，大姨風塵仆仆地從三門趕來了，姐妹三人就在房間里陪著外婆。我的心里一直被懼怕籠罩著，在眾人的督促下上了樓，迷迷糊糊地睡著了。五個大人一夜未眠，樓下的燈一夜通明。

　　隔天，遠路的親戚也都趕來看外婆。此后，在眾人無微不至地照料下，外婆的病情逐漸好轉了。家風是一曲歌謠，美妙的音符在家中流淌家風是一場細雨，才智的雨珠灑落在我的心上家風是一束陽光，將我成長的道路愈照愈亮!

　　感謝。

家風演講稿15

各位領導，各位來賓:

　　大家好!我今天演講的題目是《好家風，無言的教誨》。

　　“山仔，你看看你一頓飯竟張羅這么些盤，晚上一個屋亮這么些燈!不錯，今兒個你是有錢了，但做人不能忘本，你是農民的兒子，這個理你要永遠給我記著!”遼寧鐵嶺市喜劇演員趙本山的家里，傳出八十多歲老父親的吼聲。

　　20xx年新春伊始，當中央電視臺發起了“家風”話題的采訪時，趙本山再次回憶了上述場景。他說:“我當時頭發都白了，可我爹還當著那么多徒弟的面罵我，嫌我不夠節儉。正是有了這樣嚴厲的家風，我才樹立了自己為人處世的原則，那就是“做人心地要善良，學會尊重別人;胸懷坦蕩一些，放下一些。”

　　來賓們，隨著媒體的宣揚和報導，家風這個詞不經意間闖入了大家的視野。盡管我們對這個詞耳熟能詳，但什么是家風?恐怕不一樣的人會有不一樣的答案:北宋政治家、史學家司馬光官高權重，歷仕仁宗、英宗等四朝皇帝。但他嚴于教子，很注重培養子女自律自立意識。他寫了篇傳誦至今的《訓儉示康》，告誡其子:"儉以立名，侈以自敗"。 曾任過美國總統的里根，名揚天下，家財萬貫。但他對自己子女的要求很高，絕不讓他們依賴自己。兒子失業后，一邊尋找工作，一邊靠領取救濟金度日。“你們要做自立、誠實和正直的人，絕不能指望從我這拿走一個子。”談起家風，我們敬愛的毛澤東主席之孫毛新宇說，毛家的人不經商、不賺錢。從我母親到我這一代，都是靠工資生活。“低調做人、清廉是毛家的家風”。 xx的侄女周秉德女士說，伯父要求我們要和全國老百姓一樣過簡樸日子。我們周家兄妹都是普通老百姓，沒有人當大官，沒有人經商掙大錢，沒有小車子、大宅子。“踏踏實實地本分做人是我們周家的家風。”低調、清廉、普通、守法、自立、誠實、正直……讀這些偉人家風，令人動容，也令人心生無限感慨! 朋友們，古往今來，家風乃是一個家庭或宗族重要的精力內核，是一切家庭成員都必須遵從的行為原則和品德規范。作為一種潤物細無聲的品德力氣，家風無時無刻不在凈化著每一個家庭成員的心靈，它是最無痕的教育。

　　美國歷有兩個的家族，分別叫做愛德華和珠克，如今他們兩個家族的家風已傳承八代。老愛德華是博學多才的哲學家，勤奮好學，為人嚴謹，為子女樹立了良好的風范。他的子孫中有13位大學校長，80多位文學家，60多位醫生，還有1人當過副總統，1人當過大使，20多人當過議員。而老珠克是遠近聞名的酒鬼和賭徒，畢生玩世不恭，渾渾噩噩，無所事事。他的子孫有300多人當過乞丐和流浪者，400多人酗酒致殘或夭亡，60多人犯過詐騙和盜竊罪，7個人是殺人犯，總之沒有一個是有出息的。

　　事實證明，兩個家庭的家風在潛移默化中影響著后代，父傳子，子傳孫，子子孫孫世世代代相濡染，相延續，在社會的大舞臺上向兩極發展著。所以說，家風的好壞直接決定子女的成才與否，而且不僅是眼前的這一代人。這正如蘇霍姆林斯基一句教育名言:“父親和母親們，你們在孩子身上延續著自己!”

　　的確，家風是一種綜合的教育力量，它是通過日常生活影響家庭成員的生活習慣、思維方式的一種無形的力量。對孩子們則是一種無言的教誨、無字的典籍，是最基本、最直接、最經常的教育。生活中，每個人的世界觀、人生觀、價值觀、性格特征、道德素養、為人處事等，無不烙上家風的印記!

　　各位來賓，各位朋友，古人云“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”，就讓我們從細微處著眼，從點滴小事做起，為著子子孫孫的美好未來，為著世界的溫馨和諧，身體力行，做“好家風”。 說起家風、家訓、家教，總覺得是一個很嚴厲的話題。就我家的情況，我分別來簡單的說一下。 家風就是家規，是一家子的風氣。在我們家，體現在孝順上。爸爸媽媽常說，“百事孝為先”。孝順孝順，孝敬長輩，就是什么事兒盡量讓他們順心順意。在家里，姥姥姥爺說話，我們都要好好的聽，就算說錯了，也不能當面指責，要換一種他們能接受的方式悄悄的告訴他們。

　　不跟長輩頂嘴，也是孝順的體現。長輩們說的話，我們小孩子一定要聽，讓我們做什么事兒，要立馬行動，不能拖拖拉拉的。我們家的家風還體現在飯桌上。一家子人開飯了，如果長輩們沒有動筷子，我們小孩子絕對不能先吃的。都要等到姥姥姥爺爸爸媽媽到齊了，大家才開始一起吃飯。不知不覺中，這都成了一個習慣了。當然，這是一個好習慣。

　　家訓，字典上這樣解釋“指對咨子孫立身處世，持家治業的教誨”。由此可見，家風在人們的成長過程中起著很重要的作用。媽媽時常教育我：做人最基本的品質就是誠實。所以，我認為，我家的家訓就是“以誠為本”。在生活中，有很多時候我們會說謊。比如，成績不好了，我會說同學們考的都不好，以此想逃脫爸爸媽媽的訓導。 殊不知，這樣只會害了自己。我很小的時候，媽媽就對我說過：做錯事情不要緊，如果說謊為自己開脫，那么這個說謊的嚴重性要比做錯事情的嚴重性厲害100倍。我也曾經為了好多的事情跟爸爸媽媽說謊，最后的結果就是被爸爸媽媽狠狠的打了一頓。有時候做錯事情，爸爸媽媽反而不會打我，根據事情的嚴重程度，要么給我講道理，要么比較嚴厲的進行教育。

　　還有一點，就是媽媽要求我言出必行，她常說的一個詞是“擲地有聲”，就是告訴我，自己說出來的話要能夠做到。媽媽說，我是個男孩子，自己的一言一行要敢于承擔。無論自己做什么事情，做之前要先想好后果。就算犯了錯，也要自己敢于承擔。 家教，我自己覺得跟家風有點相像。詞典上說家教的重點在于道德禮節方面。我們在生活中，會經常聽到大人說，誰家的孩子真好啊，真有家教啊。我覺得家教就是爸爸媽媽對孩子的一種教育。在家長的幫助和教導下，從孩子身上體現出來的一種良好的反映。我的爸爸媽媽教育我講禮貌，主動跟認識的長輩和鄰居打招呼。 他們不僅這樣教育我，他們自己也是這樣做的。當姥姥的朋友來家里作客的時候，都是媽媽在廚房忙活，讓姥姥陪著她的朋友聊天啊，吃零食啊。我也聽到姥姥的朋友夸獎媽媽真是個好姑娘，家教真好，每當這時，我就能看到姥姥臉上驕傲的表情，我想怎么人家夸得是媽媽，姥姥怎么會這么驕傲的樣子呢? 后來，我慢慢懂得了，夸獎孩子有家教，其實就是在贊賞家長的教育。每逢過節，家里聚會，親朋好友也是夸我特別有家教，此刻，爸爸媽媽也是一樣的驕傲的.神色。家教，也是爸爸媽媽的一種言傳身教。通常，大人們就是孩子的榜樣。

　　家風、家訓、家教有著異曲同工的方面。每個家庭都有自己不同的體現。良好的家風、家教、家訓需要家里的每個人共同努力，不好的方面要及時改正，好的方面要一直一直延續下去。

　　“ 沒有規矩不成方圓。”在每個幸福的家庭里肯定都有自己的家風和家規。我們家的家風和家規雖然很簡單普通，但是這其中會讓我受益匪淺。爸爸媽媽告訴我，從小就要做一個不能浪費的人;做人要善良、誠實;做事不能昧良心、傷天害理。 我很小的時候，媽媽就給我講，農民伯伯種糧食很辛苦，我們不能隨便浪費每一粒糧食。“鋤禾日當午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”這首詩我一直都默默記在心里，我要做一個不浪費糧食、不浪費物資、不浪費任何一個有用有價值的東西的人。 “誠信者，天下之結也”墨子說的這句名言，是媽媽告訴我的。雖然我小的時候不明白，但是當我慢慢長大后我明白了其中的道理。做人要講誠信，有誠信即能交到朋友，朋友遍布天下，自己才能做事成功。一個人連誠信都不講，滿嘴是假話怎么能不成任何事情讓人信任呢?

　　我現在是一個高年級的學生了，已經懂得了很多道理，我也能辨別出很多事情的好壞和是非了。去年我在網上看到一條新聞是：在四川達州的一個生活區中一位老奶奶自己摔倒骨折，叫喊三個小學生幫助她，把她扶起來，她卻誣陷小學生，說是他們把她推倒的，讓學生的家長賠錢。學生的家長在得知真實情況后，知道了孩子是被冤枉的事實，他們選擇了報案，最后經過公安局的調查和判案后對敲詐的當事人進行了拘留和罰款。

　　看完這則新聞后，我想起來我們家的家風：人不能做昧良心、傷天害理的事。如果一個社會到處都是昧良心傷天害理的事，那我們的國家就要滅亡了。所以我們每一個人都應該做無私奉獻、有愛心的好心人。只有這樣，我們的國家我們的社會才能更加美好更加強大。 我們的國家是由千千萬萬個幸福家庭組成的，每個家庭都有自己的家中的家規家風來的。只有我們每認真遵守好自己的家風和家規我們的深灰才能更加穩定、和諧、繁榮、強大。

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