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道德與法治評課用語
道德與法治評課用語1
一年級學生的自控力較弱。在生活中，學生覺得沒必要時刻都精神，那樣會感覺很累。因此在教學中，要讓學生明白兩點，第一，有精神的生活和學習是健康的表現。第二，當自己看到別人不精神時的感受是什么，換位思考，當別人看到自己不精神的時候，又會有何感想。這樣一來，學生就比較好理解有精神的意義和價值，也有動力堅持。
課堂上教師嘗試著把學生放在主角的位置，給學生充分的空間，適當點撥，適當引導，同時介紹一些生活小技能、小竅門。在演示生活的情景中學生綻放出美麗的火花——明白了有精神的孩子人人夸，有精神的孩子更自信，有精神的孩子是健康的表現。自己應該每時每刻把最美最精神的樣子展現給大家!
首先通過PPT展示正確的坐姿、站姿，讓學生自己糾正自己的坐姿，并初步懂得人體姿勢與身體健康、精神面貌的關系。然后觀看錯誤坐姿、站姿帶給我們的`危害及“國慶六十周年閱兵”視頻，通過對比讓學生深刻感受到我們選擇正確坐姿、站姿的必要性與重要性，并且感受良好的精神面貌帶給我們的震撼。學生們通過觀看視頻都有很深的感受，每個人都能自覺盡力做到最好，但是問題就是不能保持。
小學生就是喜歡動，讓他們一節課保持一個姿勢也不現實，因此要求他們在寫作業、讀書的時候一定要保持正確的坐姿，不僅對我們的脊柱生長有益處，更能保護我們的視力。在走路時也要時刻提醒自己抬頭挺胸。對于一年級的小學生來說，做好可以，但是堅持做好就有很大的困難，因此要想真正的能應用本節課的知識，就是要培養他們的良好習慣，這是一個長期的過程，而非一時的心血來潮。
通過比賽，看哪個同學能夠一節課都保持正確的坐姿，讓同學感受正確的寫字姿勢，并且保持一段時間，先讓大家充分體會這個過程，然后在以后的上課過程中，要不斷的提醒，時間久了孩子們自然而然就會形成好的習慣，這個過程不僅需要學生的堅持，也需要老師的堅持。
不足之處：
1、應注意和家長的信息溝通，了解孩子們在家中的真實表現，進而進行有針對性的引導。
2、課外延伸評價應加強督促指導，并進行持續跟蹤，將學生在課堂內的短時實踐轉化為課外的持續踐行，并逐步形成良好的個人長期堅持的儀態儀表習慣。
道德與法治評課用語2
聽了xxx老師所上的七年級道德與法治第九課第二框《法律保障生活》一課，我認為亮點較多。顧老師首先從上節課學習的知識點——法治與我們的生活息息相關入手，讓學生用一個詞或一個句子說出自己對法律的感受，從而導入新課。接著以一副十字路口交通混亂圖片開始了對法律特征的探究。整堂課以時政背景材料為載體，以問題探究為龍頭，以思維訓練為主線，給人的感覺是環環相扣，有條不紊。從整體上說不失為一堂成功的常規課。
該課之所以說是一節好課，是基于以下幾個方面得出的結論。
一、任務目標定位準確。
理論聯系實際是道德與法治課的教學原則。但選用什么樣的.時政材料，這同樣體現了一位教師的選材能力。道德與法治教師應該而且必須要有對“時政的敏感度”，哪些時政將會成為考試關注的熱點，成為社會關注的焦點。沒有這種敏感度，就不是個合格的道德與法治教師。這節課主要圍繞著法律的三大特征為主線貫穿本堂課。
二、情境材料的選用精。
道德與法治教師也要學會如何把時政熱點轉換成課堂教學資源，并把時政材料與課堂教學相結合，提出正確的問題。老師們可以看到：對一段同樣的時政材料，有的教師所出的題精要，有的教師出的題很表面。因此，我們必須研究材料，呈現給學生的也必須是教師經過深思熟慮后的材料和問題。這節課顧老師所選用的材料，比較“精要”。在導入中主要運用圖片：法律制定機關、國家強制力、高官落馬等不僅讓學生了解相關知識同時增強了學生的自覺遵守法律的意識。時代性、時效性強，針對性強。
三、體現了新課程的教學理念。
這節課，立足于“學生的發展”，這種發展不只是簡單的教材知識的羅例，更多地是教材知識的重組和整合，并不斷地引導學生去分析現實問題。在掌握基礎知識之后，提升學生的分析問題、解決問題的能力，顧老師的課一直在努力培養學生這方面的能力。同時，整節課始終體現著“互動、合作與探究”的課堂教學氛圍，師生互動、生生互動、生本互動的課堂探究意識濃。同桌討論和小議次數較多。
四、教學的預設與生成相得益彰。
教學設計實質是一種教學的預案。它不同于房屋設計圖，可以在教學進程中不斷地加以修改、補充、調整。在預設中生成知識和能力，而又在生成中不斷調整預設，形成一種“創生”的教學活動。教學活動本來就是一種創造性活動，正是通過師生之間、生生之間的不斷互動，創設一種和諧的教學環境，從而創生出一節優秀的課。在這過程中，學生受益了，教師也在教學相長中獲益。而這也就是“教學的魅力”所在。顧老師對學生的回答及時點撥，不僅使學生能得到“答案”也能得到“途徑”。
下面我提幾點建議：
課堂上教學氛圍、師生關系很融洽，如果教師教學能進行適度的學科滲透，教學效果將會更好。其次，在分析問題時，讓學生不僅動腦，而且結合題目動動手動動筆，我想效果可能會更好一些。課堂結束前教師應作全面深入課堂小結。本堂課此環節較為薄弱。
以上評課僅是我個人的粗淺看法，不妥之處，請同行批評指正。
道德與法治評課用語3
1.改變課程觀念
或者說是教育觀念，教師的本職不僅僅是教書，而是“教書育人”，不多贅述。
義務教育課程計劃要求：小學教師會教兩門課程。
學生發展：學生是生命個體，作為一個整體而存在，而不是割裂成學科人。
道德與法治課程的使命：增加生命的厚度，增長生命的意義。
道德與法治課程應有的觀念：道德與法治教材和課程是兒童的，不是成人的。
其一，采用兒童慣有的語言，而不是成人化的命令方式。包括話題、內容、兒歌、童謠等，主持人、活動的人、教材的生活內容、引導兒童思考的話題和問題。
其二，課程是生活的，不是學科的。采用兒童生活語言不是書面語言，如公物：“這些是我們大家的”，而不是用科學的概念來解釋。避免制造心理距離。關心兒童生活真實存在的問題。課程的目的是改變兒童生活的狀態，由當下走向更加美好、更加善的生活，而不是建構知識體系。使兒童養成文明的生活方式，而不是完成書面作業和考試。
其三，課程是開放的，而不是封閉的。
時間上的開放。回望過去，反思當下，規劃未來。你想想你有過這樣的事情嗎，為什么會這樣，他們怎樣做。由此汲取營養。
空間上的開放。以德育課程為核心，輻射學生各種活動和教育，如入學教育、班團隊、學校大型活動、家庭生活、社區公共空間。
向學生開放。通過學生學習，完善課程內容和課程目標。
向教師開放。教師有著舉足輕重的作用，不是解釋者不是強調學習重點的人，而是引路人，是教材內容與兒童生活結合的引導者，是教學內容的再創造者。
其四，課程是融合的，不是割裂的。
內容之間融合。彼此相互解釋、相互融合，以生活為導向，深度融合。如大家排好隊與規則。
多元心理素質的融合。是綜合性的實踐智慧，只有與情感、意愿、判斷、行動結合在一起的道德知識才是有行動力的知識，而不是僵化的知識，這就是生活智慧。
人與世界的融合。中國傳統文化是天人合一，一個人的存在是作為與自然對話、與家庭和諧相處、對社區有所貢獻、對國家興旺有所努力的一個人而存在。人的存在和生活，要實現自我完善。
多元文化的融合。如各民族文化，如城鄉兒童，如主流群體與特殊群體。教學做融合，引導兒童做人做事是根本目的，通過過好生活方式來引導。
《道德與法治》課不是在教一個知識體系，也不是一些道德法治體系的拼盤。而是將各種知識、現實情景、人類情感、、社會規則、未來志向結合在一起而綜合形成的最佳生活判斷、行動方式、決策能力等，這是一種教育實踐智慧的存在狀態。
知—道（法律）情—感（感受）明—辨（判斷）意—志（志向）決—策（策略）技—能（能力）行—動（動手）
做一個有道德的人
在這個社會中，有許多行為規范約束著我們的一言一行，這就是道德.做一個有道德的`人其實很簡單，只要做每一件事都用心仔細想一想，多為他人考慮一點，道德就會伴隨在你的身邊.
有一次，我和媽媽到銀行存錢，銀行里人頭攢動，我和媽媽排了很長時間的隊伍才輪到我們.就在我們走向柜臺時，一位70多歲的老人忽然跌跌撞撞地走了過來.我開始還認為他是有什么東西丟在那里要拿回去，可他還沒站穩，就發話了：“請問一下養老保險怎么取？”
我可不高興了，明明是我們先來了，怎么讓他先辦起業務呢？而且這么大人了，先來后到這點道理不懂嗎？可媽媽卻好像讓著他一樣，什么話也沒說，而且還把身子往一邊讓了讓.媽媽的舉動，更讓我驚訝和氣憤，難道媽媽也不懂這點道理嗎？媽媽好象看見了我表情的變化，就悄悄把我拉到一邊，微笑著對我說：“你是不是有點不高興啊？”我用勁地點了點頭，氣憤地說出了我的想法.媽媽的臉色立刻變得嚴肅起來，對我說：“你這就不對了.雖然先來后到是規矩，但是他畢竟是位老人啊！而且他跌跌撞撞，必然有重要的事情.尊老愛幼是中華民族的優良傳統，也是一種道德的表現，所以我們必須要讓著他，尊敬他.”我這才點了點頭.媽媽的表情終于由嚴肅化為輕松，“如果你也是一位老人，你愿意為這么一件小事而和別人爭吵嗎？”我不好意思地搖了搖頭.這是，那位老人的事已經辦好了，正招呼我們過去.他這時向我們解釋：“剛才真對不起，我有點急事，讓你們久等了！”我笑著說：“沒關系！這不算什么！”同時，我也看見了媽媽贊許的目光.
可見，道德還能讓社會更加和諧，幸福，美滿.
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