（經典）傅雷家書讀書筆記15篇
當細細地品讀完一本名著后，你心中有什么感想呢？讓我們好好寫份讀書筆記，把你的收獲和感想記錄下來吧。你想知道讀書筆記怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的傅雷家書讀書筆記，僅供參考，大家一起來看看吧。
傅雷家書讀書筆記1
近一時期我被《傅雷家書》深深吸引，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著，同時使我對生活增添了新的感受和思考。
每個人都有生身父母，大都體會過父母的慈愛和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，不是老師的教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺，我似乎找到了另外一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。
這是一部充滿著父母之愛的苦心孤詣、嘔心瀝血的教子篇。每個做父母的都深愛自己的子女，這是一種自然規律。盼子成材，望子成龍，更是所有父母的宿愿。然而如何教育子女？子女怎樣才能成材？一直是困惑所有父母的課題。《傅雷家書》給了我們一個很好、很發人深省的啟示。
父親傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，年輕時甚至有些暴燥，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既端莊賢淑，又溫厚善良的東方女性。夫婦二人作為中國人的典范，一生苦心孤詣，嘔心瀝血培養兩個兒子成材，大兒子傅聰成為著名的鋼琴大師，小兒子傅敏成為英語特級教師。
做為父親，傅雷非常嚴厲，甚至有些“殘酷”，但他完完全全盡到了做父親的責任。盡管傅雷每天有很多的事情要做，但他時刻沒有忘記做父親的責任。孩子從小到大，無論在身邊還是相隔天涯，他都完完全全承擔起了父親的一份責任。當四十年代初在上海被日本包圍成孤島時，他不讓孩子在外念書，甚至反對孩子上街頭游玩，他把孩子關在家中，而且發現在傅聰幼小的身心中，有培養成為音樂工作者的素質，便首先在家中，圍繞著音樂教育這個中心，他親自編制教材，給孩子制定功課。對待幼小的孩子，正如他對自己、對別人、對工作、對生活那樣，嚴肅認真，一絲不茍，親自督促，嚴格執行，并以身作則，要求孩子做到的自己首先做到。他規定孩子怎樣說話，怎樣行動，做什么，吃什么，不能有所逾越。比方每天同桌進餐，他就注意孩子坐得是否端正，手肘靠在桌邊的姿勢，是否防礙了同席的.人，飯菜咀嚼，是否發出喪失禮貌的聲音。甚至因傅聰不愛吃青菜，專揀肉食，又不聽父親的警告，就罰他只吃白飯，不許吃菜。這些在我們看來，很是“殘酷”，但是大器之成，有待雕琢。正是這樣嚴格的家教，才造就了孩子不俗的一生，并給千千萬萬的父母留下了一面寶鏡，照一照我們給了孩子一些什么？為了孩子我們自己怎樣做事做人？
做為父親，傅雷即可親又可敬，尤如心心相印的朋友。傅雷對待孩子除了嚴肅、嚴厲外，又不失細致入微的關懷、體貼與溫馨。在孩子經受痛苦時，傅雷鼓勵孩子說：“辛酸的眼淚是培養你心靈的酒漿，不經歷尖銳的痛苦的人，不會有深厚博大的同情心”。
在孩子事業方面遇到挫折時，他鼓勵孩子要有更誠摯的心，“得失成敗盡置之度外，只求竭盡所能，無愧于心�！睘榱酥笇鹤影讶烤Ψ旁谘芯繉W習上，多用理智，少用感情，用堅強的信心，克制一切的煩惱，他說“藝術是目的，技巧是手段，老是只注意手段的人，必然會忘了他的目的�！�
在日常生活中，他告誡兒子“人總得常常強迫自己，不強迫就解決不了問題，最基本的就是要抓緊時間”。“做事要科學化，要徹底”；“在外面世界均勿難為情，被人家隨便多留，才能不打亂事先定好的日程”；“修改小習慣，就等于修改自己的意識與性情”�！吧硗庵�，只是為社會上一般人所追求，對個人本身的渺小與偉大卻沒有相干。智者自甘淡泊……因此我們不因該受羈于貪念和欲望”。
當孩子成年后，面對感情的選擇，他竟也不失時機的幫助：“要找一個雙方缺點各自都能各自認識，各自承認，愿意逐漸改，同時能彼此容忍的伴侶（這一點很重要），要找永久的伴侶，也得用理智考慮，勿被感情蒙蔽�！倍敽⒆觽兂杉液�，他又叮囑“切勿錢在手頭，撒漫使花，越是輕視物質，越需要控制物質”。隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，有的甚至連點重重的著重號，可憐天下父母心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨，這是千年修來的福氣。翻動著每一頁字字沁人心脾，我的心總能被染的金燦燦的。想到我們這些做父母的身上正是缺少這樣東西。我們應該學會與孩子朋友式地相處。
這是一部最好的藝術學徒與人格修養的讀物。傅雷的藝術造詣極為深厚，對無論古今中外的文學、繪畫、音樂的各個領域，都有極淵博的知識。他曾經有志于美學及藝術史論的著述，卻終于遺憾地不能實現，但在他的兒子身上得以實現。我覺得，這其中移傳基因是一方面，主要的是得益于父親對孩子的嚴傳身教和細致入微的（書信）交流。更主要的還是他對藝術的執著追求和對做人的高標準。傅雷在注重培育兒子的藝術才能的同時，十分重視教育兒子如何做人。他說：我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。傅雷對藝術的理解十分深刻，站在人格的高度上看藝術，他說：藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。而所謂“人”在傅雷心中又是具體而微小的，這不只是一個愿望，一個口號。它大到對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自己事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，甚至具體到了一個樂段的處理，一位友人的交往，以至于兒子的言談舉止也都一一告誡“手要垂直，人要立直”都使我印象深刻，頗有感言。
傅雷家書讀書筆記2
傅雷先生一生自律、嚴謹，極其珍惜時間。他認為:正規工作是祛除煩惱最有效的良藥。一個人的思想，不動筆就不大會有系統；日子久了，也就放過去了，甚至于忘了，豈不可惜！生活正規化，學習正規化，不正規如何能持久?不持久如何能有成績?如何能鞏固已有的.成績？以后一定要安排好，控制得牢，萬萬不能“空”與“忙”調配得不勻，免得臨時著急日夜加工的趕任務。 可能有很多人不太喜歡這段雞湯式說教的話，但人是要對自己狠一點，嚴苛一點，沒有自律，便沒有自由。與大家共勉。
只有全神貫注專心致志地投入到工作學習中，休息起來才會暢快。不要認為傅雷先生只會工作，是個不懂休息的工作狂。其實他只是擅于高效地利用時間。他說：別老說時間不夠；首先要從日常生活的瑣碎事情上---特別是梳洗穿衣等等，那是我幾年來常囑咐你---節約時間，擠出時間來！要不工作，就痛快休息，切勿拖拖拉拉在日常猥瑣之事上浪費光陰。不妨多到郊外森林中去散步或者上博物館欣賞名畫，從造型藝術中去求恬靜閑適。 可能有些人會說：真是站著說話不腰疼�，F在工作這么忙，再加上如果有家庭小孩，有時間刷刷手機就不錯了，還顧得上其他的嗎？我同意現在這個社會每個人壓力都很大，尤其是女人，要同時兼顧工作和家庭是多么不容易。但越是這樣，就越要有自己的精神內核，要有真正屬于你的無論誰都拿不走的東西。這些都是刷手機看娛樂八卦等學不到的。一個人一定要有自己真正樂在其中的興趣愛好，它會讓你不空虛，會讓你自信。
傅雷家書讀書筆記3
每一封家書都是文化遺產，《傅雷家書》更不用說了。家書，顧名思義，是指家人、親人之間往來的書信。大約在文字產生后，家書就出現了，可以說是源遠流長。隨著文字語言的逐漸豐富，紙張的發明，家書逐漸流行起來，一直到今天，家書都是維系親情紐帶之一。
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。這些內容，都是中華民族優秀文化的組成部分。以《傅雷家書》來說，傅雷所寫下的近百封家書，總的.主題是，教育孩子，立身行事，要以中華文明為準；立志成才，要以報效祖國為要務。整本家書，可以說是對中華民族優秀道德的最好闡釋。
傅雷家書給我們了解過去歷史，開啟了一扇窗戶，很好地為我們保存那個時代的記憶，正是由于它的存在，才將中華民族優秀道德清楚闡釋出來，它不僅是傅雷對孩子的教育，也是我們立身行事的準則。
把自己的思想寫下來，比著光在腦中空想是大不同的。寫下來需要正確精密的思想，所以與在紙上的自我檢討，格外深刻，對自己也印象深刻。這也證明你的感受力極快。但天下事有利有弊，有長必有短，往往感受快的不能沉浸得深，不能保持得久。但你至少得承認，你的不容易“牢固執著”是事實。我現在特別提醒你，希望你時時警惕，對你新感受的東西不要讓它浮在感覺的表面，而要仔細分析，究竟新感受的東西和你原來的觀念情緒表達方式有何不同。這是需要冷靜而強有力的智力，才能分析清楚的。慢慢的你會養成另外一種心情對付過去的事，后是能夠想到而不是驚心動魄，能夠從容客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍。
一個人難有敢于正視現實、正視錯誤，用理智分析，徹底感悟，終不至于被回憶侵蝕…我以前在信中和你提過感情，就是要你把這件事當做心靈的灰燼看，看的時候不免感觸萬端，但不要刻骨銘心地傷害自己，而要像對著古戰場一般的存著憑吊的心懷。
傅雷家書除了教人們立身行事，還洋溢著濃濃的親情，字里行間透露的親情令人感動。我不禁想到我的父母，他們雖不是偉人，不像傅雷那么出名，也不能說出讓人立身處事的大道理，但他們事事為我著想，不管做任何事，都會先為我考慮，為我打算。傅雷家書中有著許許多多做人處世的大道理，是一筆寶貴的精神財富，然而，父母日常的教誨又何嘗不是立身行事的準則呢？我的父母不像傅雷那樣講道理，然而他們總是為我好。
讀了《傅雷家書》后，我學會了許多做人的大道理，還感受到了親情的偉大。
傅雷家書讀書筆記4
暑假，我看了《傅雷家書》，卻沒想到一本書能讓我懂得那么多的道理。是這本書，教會了我們怎樣做一個好孩子;是這本書，教會了我們怎樣做人;是這本書，教會了我們怎樣對待人生。
打開《傅雷家書》，便看到傅雷給傅聰的信，是這樣說的：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也可以間接傳布給別的青年;第三，借通信訓練你的--不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面“忠實的鏡子”，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面�！必灤┤考視那橐�，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家�！� 讀著讀著，我感到了一種另一番教誨，不是老師的`教導，不是長者的叮囑，而是父母對兒女的關切，是不同于我的父母的關愛，卻不失被細心呵護的感覺。
在《傅雷家書》中，隨處讀來，有反復叮嚀，有溫馨提示，有如朋友交心，這些如細流般溫潤人心的句句話語，難道只是一般父母意義上的嘮叨嗎?翻動著每一頁字，沁人心脾，我的心總是被染的金燦燦的。
正是這一封封家書，才能時時給傅聰指導,鼓勵與鞭策;使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的困難。正是這一封封家書，為傅聰照亮了前方的路，引導傅聰走向光明的未來。這是一本不平凡的家書，是一本真正的愛之書!
傅雷家書讀書筆記5
傅雷家書給了我許多影響，傅雷的嚴謹作風和深遂的思想潛移默化地教導了我;我喜愛這本書，敬佩傅雷為人與學識，羨慕他和一家的相親相愛，感動于文字間的深情，又為傅雷和其夫人和自殺感到難過。下面是讀書時作和一些摘抄，我喜愛像傅雷這樣一位長輩的諄諄教導。
《傅雷家書》這絕不是普通的家書，它是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇。我們看傅雷怎樣培育他的孩子，從家書中顯而易見。他在給兒子傅聰的信里，這樣說：“長篇累牘地給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的，而是有好幾種作用的。第一，我的確把你當作一個討論藝術，討論音樂的對手;第二，極想激出你一些年輕人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料。同時也可以傳布給別的青年。第三，借通信訓練你的不但是文筆，而尤其是你的思想;第四，我想時時刻刻隨處給你做個警鐘，不論在做人方面還是其他各方面�！弊鲆粋�“德藝具備，人格卓越的藝術家”。傅聰在異國漂流的生活中，從父親的這些書信中汲取了多么豐富的.精神養料。時時給他指導，鼓勵與鞭策。使他有勇氣與力量，去戰勝各式各樣的魔障。踏上自己正當的成長道路。傅聰這種熱愛祖國，信賴祖國的精神，與傅雷在數萬里之外對他的教育，是不能分開的。優秀的父親，出色的兒子，不平凡的家書。
傅雷家書讀書筆記6
每個人都體會過父母的慈子和教誨。當我讀著這本家書，感到的是一種另一番教誨，我似乎找到了另外一種父母之子，這也是大多數子女所體會不到的。這也許是這十年對她子慕不減的原因吧。是那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了我們的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。
傅雷是我國著名文學翻譯家、文藝評論家，他是一個博學，睿智，正直的學者，極富個性。母親朱梅馥是一個具有東方文化素養，又經西方文化洗禮，既溫厚善良，又端莊賢淑的東方女性。
父親傅雷對當今中外的文學、音樂、繪畫、涉獵廣泛，研究精深，個人的文化修養極高。而他培養的對象又是從小接受良好的家庭教育，終于成長為國際大師的兒子傅聰。他深刻懂得，藝術即使是像鋼琴演奏也需要嚴格的技術因素，但絕不是“手藝”，而是全身心、全人格的體現。他教育兒子說：“我始終認為弄學問也好，弄藝術也好，頂要緊的是“人”，要把一個“人”’盡量發展，沒成為藝術家之前，先要學做人，否則，那種某某家無論如何高明，也不會對人類有多大的貢獻。一個純粹投身藝術的人，他除了藝術和個人的人格，已別無所求。
讀了《傅雷家書》之后，真為傅雷先生對人生的如此認真和對子女的如此關愛而感動萬分。家書中大到事業人生藝術，小到吃飯穿衣花錢，事無巨細，無不關懷備至。為人父母的可以從中學習到教育子女的方法，學藝術的特別是學鋼琴的可以從中學習提高技藝的方法，對解放初期至文革這段歷史感興趣的`朋友也能從傅雷這位當事人的描述中得到一些了解，而此書中對我印象最深的是加強個人修養，從家信的話語中看出傅雷是一位對自己要求極嚴格的人，有些方面甚至有些刻薄自己的味道，傅雷讓兒子立下的三原則：不說對不起祖國的話、不做對不起祖國的事、不入他國籍。愛子教子的精神令人感動。
傅雷家書讀書筆記7
隨著20世紀80年代初版的出版，《傅雷家書》已經成為一部流行的經典。不僅在當時，到目前為止，這本書已經成為一個必讀的名字，而且這本書啟發了人們的道德、思想、情感和文化修養。它既深又遠，被稱為充滿父愛的教子文章，也被稱為最好的藝術學徒修養書，通俗易懂。從1954年到1966年6月，傅雷先生和他的兩個兒子共摘編了186封信�，F在，讓我們來看看這本書的作者傅雷先生。
傅雷先生從事翻譯工作。他翻譯了巴爾扎克的《歐也妮》·法國著名文藝理論家丹納的'《藝術哲學》等葛朗臺。除此之外，他還是著名的教育家，藝術評論家。而且，更高貴的不是他的職業，而是他的性格和品質:傅雷先生坦率剛毅。傅雷先生在革命時期遭受了各種形式的羞辱，他以堅強的意志活了下來。此外，正是傅雷先生的高尚品質使他的兩個兒子傅聰和傅敏脫穎而出。他們不僅多才多藝，而且有著像傅雷先生一樣愛國、熱愛人民、嚴謹治學、誠的高尚品格。
真正的光不是沒有黑暗的時間，而是永遠不會被黑暗所掩蓋。真正的英雄從來沒有卑微的情操，只是永遠不會被卑微的情操所折服。這是傅雷先生對我們人格的鼓勵，字里行間流露出他人格的高貴。比如他對八股文的看法:讓人懶惰，麻痹，不認真負責。傅雷先生不僅對文學有著深厚的造詣，而且在于藝術和生活。傅雷先生曾經說過：先做人，然后做藝術家，再做音樂家，最后做鋼琴家。人格的寫照再次毫無掩飾地流露出來。
在生活中，傅雷先生也是一個狼爸爸。傅聰小時候不喜歡吃蔬菜，不喜歡吃肉，也不聽傅雷先生的警告，所以他懲罰他只吃白飯，不吃蔬菜。這種父愛是嚴格襯托出來的，這是父愛不同于常見的表達形式，可見父愛是深刻而偉大的。
《傅雷家書》不僅體現了傅雷先生對兩個兒子的教導，也體現了父母對孩子的正確教育方式:成績不是第一位的，人格應該是最重要的。只有有了良好的性格，才能提高一個人的文化素養，取得更好的成績，懂得什么是感恩，懂得如何感恩。會發現愛的足跡在世界上隨處可見。
我一直相信傅雷先生的家庭財富只有三代人，經常學習傅雷先生愛國愛民、誠實的高尚品質，總是希望傅雷先生的話能給我們帶來不同的生活！向傅雷先生致敬！
傅雷家書讀書筆記8
《傅雷家書》是關于教育、父子情的作品，公開名不虛傳。傅雷，傅聰雖然身隔千里，但父親卻通過兒子的信，深深地熟悉了兒子，寫下了悅耳的信。信中有對兒子學習的指導，更多的是對兒子生活的指導。信中的話充滿了父愛，蘊含著真理。傅雷家信用詞很簡單，平平的措辭怎么能讓人讀出這么多器材呢？我認為，主要原因是我們每個孩子都時不時地感受到父母的愛，支出自己的`愛，自然對傅雷的信也有同樣的感覺。但這并不局限于此。此外，傅雷老師因為自己的知識和思想，能夠分析出任何大事小事的深刻但不晦澀的事實，從而給人以啟發。
傅雷和他的妻子是中國父母的典范。他們努力培養了兩個孩子：傅聰終于成為了著名的鋼琴大師，傅敏是一名特殊的英語教師，這是他們先生活，然后學習，獨立思考，因材施教的成功體現。
智慧的光芒在書中處處閃耀，總是給人深刻的啟發。貫穿始終，我認為最重要的是做人、修養、學習的關系。在他的信中，這種想法出現了，比如去博物館和森林，希望通過這些方式提高一般的修養，而不是盲目地練習鋼琴和音樂。對我的啟發是，讀書不應該局限于某個學科。文藝、科學、哲學、社會學、經濟學、歷史等領域都需要閱讀。廣泛閱讀有利于了解我們生活的世界和我們自己。借助我鎮閱讀活動的東風，我們應該把被動閱讀變成主動閱讀，每月閱讀，每天閱讀，使它成為日常生活的一部分，豐富我們的知識，提高我們的培養。
傅雷先生對生活如此認真，對孩子如此關心，深受感動。家書大到事業生活藝術，小到吃飯穿衣花錢，一切細節，一切關心。除了傅雷對音樂的看法和如何做事的教導，印象最深的是他告訴傅聰，當他進屋脫外套時，他應該把絲巾拿下來。當他站著和長輩說話時，他應該站直，雙手下垂。如果他把手抄在褲袋里，那就很不禮貌了，把手抄在衣服的口袋里就更不禮貌了。當我看到這些話時，我的驚訝甚至超過了我的感動。這是什么樣的父親��！這樣的瑣事，也要一點一點地寫在信里。
傅雷也是一位善良的父親。他為中國人培養了第一位獲得國際聲譽的鋼琴家傅聰。他寫給兒子傅聰和傅敏的書集《傅雷的書》更受歡迎。自20世紀80年代以來，《傅雷的書》中父母的諄諄教誨，孩子與父母的真誠交流，家庭感情溢于字里行間，給世界各地的父母和孩子強烈的感染啟示。
只有親身閱讀和體驗，才能感受到文字之間的深刻和溫暖，學會如何做人。
傅雷家書讀書筆記9
題。傅雷講勞逸結合，跟我們平時談的角度不太一樣。他特別強調的是，僅僅依靠音樂來培養音樂是行不通的。如果太偏重以音樂本身去領會音樂，時間長了就會減少藝術的新鮮氣息，走向抽象、封閉，缺少生命的活躍。所以，他建議傅聰在刻苦的鋼琴訓練之余，要多去公園，多去博物館、美術館，通過造型藝術和大自然來放松精神。傅雷認為，勞逸合理安排，最重要的是維持心理的平衡和健康。融入大自然，經常跳出自己的牢籠，才能呼吸到新鮮空氣，找到新的感覺和看法，可以啟發對藝術的'理解和感受。同樣的，定期欣賞造型藝術，可以調劑自己的狀態，也會讓音樂表達更豐富、更有生命力。
如何理財的問題。藝術家往往輕視錢財，傅聰也不例外。傅雷說，我們當然不要做吝嗇鬼、守財奴，過分無度地追求物質，被金錢奴役。但是藝術家如果不懂得善待錢財，也不是什么值得驕傲的事情。因為一個藝術家要想保持人格上的獨立，只有建立切實的經濟保障才有可能，所以傅雷對于傅聰的物質生活特別關心。傅雷認為，瞧不起金錢并不能解決問題，反而會因為不重視金錢而不會處理，最終吃了金錢的虧，成為物質的奴隸。生活中物質的一面并不比精神的一面要低級乏味，重視理財，做好計劃，總結一套預算決算的方法，跟重視物質不是一回事。這是為了不吃物質的虧而采取的預防措施，就好比我們保持日常生活的規律，不是為了過上刻板枯燥的生活，而是為了節省更多的時間，來做更多有用的事。簡單的說，就是要有錢才能做自己想做的事情，但是不能被金錢所奴役了，陷入到拼命賺錢花錢里面出不來。歸根結底，處理好生活上的細節，是為了更完美的享受人生。
總之，這本書三觀正、道理明、想得清，對于懵懂不諳世事的年輕人來說，這本書值得一讀。對于迷茫的中年人老年人來說，這本書也值得一讀。
傅雷家書讀書筆記10
《傅雷家書》，它不僅僅是書信，更是傅雷和傅聰——他們父子之間交流藝術的平臺。
傅聰曾獲得過第五屆肖邦鋼琴比賽第三名，這使他成了東方一顆璀璨的明星。有人評價說：肖邦這個協奏曲在波蘭是聽得爛熟的了，已經引不起人們的興趣，但在你的演奏中，差不多每個小節都顯露出新的.面貌，那么有個性而又那么肖邦。總而言之，我從新認識了一個新的肖邦。
就連什托卡教授都說：所有的波蘭鋼琴家都不懂肖邦，唯有你這個中國人感受到了肖邦。
但這些都與他嚴厲的父親是分不開的。傅聰在出國留學演出時，傅雷的家書就一直陪著他。傅雷對孩子所灌注的心血，對孩子成才的期盼，對孩子無微不至的關心，全部都融入在這一封封書信中。
我們的父母難道不是這樣嗎？他們經常教導，鞭策我們，但更多的卻是鼓勵，讓我們走正確的路。
傅雷家書讀書筆記11
編入了1954年至1966年間的家書180多封，其中大部分是父親傅雷寫給長子傅聰的，一部分是母親寫給兒子的作為文學翻譯家的傅雷，一生譯著達三十二本，行文流暢，文筆傳神.翻譯態度嚴謹..是一部充滿著父愛的苦心孤詣，嘔心瀝血的教子篇.它不僅僅是家書，更是傅雷對遠在萬里之外的傅聰的教育的文字篇本，其中最長的家書達七千多字.僅有寫出了自我的真情實趕一封家書才可到達如此字數.在家書中傅雷和現實中大不相同，完全顛覆了那個冷酷的傅雷，而向我們展現了一個慈父的形象.
在1955年1月26日的信中，當時傅聰正在"得意"之時，傅雷勸戒孩子如何應對情緒上的跌宕.首先，說明控制情緒的必要，其次，冷靜客觀的分析前因后果引以為簽，從而越來越堅強.十分真切表達出所有'過來人"回首"過來事"的心境:蒼涼而平靜，沉郁而超然.這封信寫在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候，激勵兒子時刻堅持謙卑，不懼怕孤獨，要勇于攀登藝術的止境，同時他借兒子成功之機給予他更多，向他昭示出更高的人生境界堅持一顆純潔的"赤子之心".
"堅強"是貫穿這封信的內在精神.傅雷對孩子說:"只要你能堅強，我就放心了!"可見堅強對人生的.重要意義.堅強有兩個方面的體現:a不怕挫折，b永遠堅持謙卑之心.也就是勝不驕，敗不餒.這也是我們能夠學到的。
傅雷嚴謹的治學態度
傅雷嚴謹的治學態度能夠從.的字里行間中看的出來.傅雷身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的得人.但孩子從小就不在父母身邊，于是用信傳達愛意的接力開始了.傅雷在每封家書中都不寫白字，這是很重要的像我們再考試時都寫白字.這一點傅雷做的不錯，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真的一個極好的機會.此外，傅雷還在信中教兒子識更多的外文，甚至整篇都用法文或英文書寫而成.另外看你還會發現傅雷是個做事雷厲風行得人例如有的信就十分短小，簡要說明用意就好了.傅雷治學嚴謹在他的絕筆中也能夠看出，事物的清單為完成的事一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人的手筆.從他的絕筆中我們還能夠看出他不但治學嚴謹，并且富有職責心和強烈的愛國和愛子之情.此外絕筆簡潔明了一目了然，不會去猜測后面隱藏的東西.從而產生新一輪的文字災禍.傅雷一輩子堅信自我的信念，他沒有死.
傅雷家書讀書筆記12
終于看完《傅雷家書》了，原來看似嚴肅的父親對孩子的那份掛念與愛也決不亞于母性。
(試圖以一種是我父親寫給我的信的心理去讀完了這本書，此刻的心情沒有找到合適的詞藻來形容，是因為自己的文化底蘊太淺薄了，但仍然想說說自己看過后的感受，雖然不知從何下筆說起)
平日工作的繁忙也從不能削減一點點對兒子的牽掛之情，總是在將與兒子的信箋交談當作是生活中很重要的一部分，而且很渴望知道孩子的一切，包括學習、演出、生活、感情、冷暖、、、、總會在信中跟兒子談及國內的變化，也時時不忘叫兒子不忘祖國，時時要他記住自己的祖國，要他不斷地學習中文。常常樂此不疲地給兒子找著書，摘抄一些對兒子的音樂有幫助的東西，目的就是想讓兒子能有更大的進步，進步得更快，不要辜負祖國和所有愛他的人的期望，常常提醒他要注意些什么，生活上、學習上、工作上、、、、好像孩子永遠就是孩子，永遠讓自己牽掛所有，很想也很渴望知道他的一切，就像他自己說的“剛收到你的'來信，就期待著下一封信是什么時候收到的，也想象一下收到時的心情，同時也想象孩子你收到我們的來信的心情”。
父親永遠就是父親，他會把自己這一路走過來的些許，包括得益和吃虧都作為一面鏡子來教育孩子，目的就是想讓孩子能借鑒一下別人的經歷少吃虧，少走點彎路……“能夠想到而不再驚心動魄，能夠從客觀的立場分析前因后果，做將來的借鑒，以免重蹈覆轍”。
雖然與兒子相隔甚遠，可是父親的心卻是天涯即咫尺般貼近，與兒子的那分愛太過于細膩了，一切有可能會影響孩子發展的方方面面的因素他都考慮到，都為孩子有個很周詳的打算和計劃過，并提出建議該怎樣去避免，該怎樣去改正，該怎樣去面對，該怎樣去做得更好的……
也很注重對兒子性情的培養，常常給孩子郵著書籍作為精神脊梁，跟兒子討論國內的變化與發展;也常常提醒兒子的性格上的缺點，比如：第一，注意以后說話，千萬不要太主觀，造成不要有說服人的態度，這是最犯忌的。還有一個大毛病，就是好辯，不論大小，都要辯，這也是犯忌的。我覺得他這句話說得太對了，或許我產年輕人就是最容易犯這兩個毛病，最起碼我就是一個很典型的例子，確實這是要不得的，我們必須得慢慢的學得客觀、冷靜、理智，別像古希臘人那樣為爭辯而爭辯。
傅雷家書讀書筆記13
《中國文學發展史》、《宋詞選》、《世說新語》、《對話錄》、《卓別林自傳》柏拉圖及色諾芬之于希臘文化。
只要你的靜默不是為了病，我絕不操心。
事無巨細均應羅列清楚，目標計劃均應記錄規劃。萬勿籠統帶過。
除了對哲學，美術，音樂，國學等文化闡述相當見解，對當時老派的做人做事也有客觀表現，此老派非抵觸，而是對于前輩和傳統理念準則流派的范疇劃分。
培養自身意志，自我批評精神、
做事有邏輯規劃，托辦有回復交代。
老一輩對后代的期望是做好人，卻沒有過相應的定義。
存心聽“不入耳之言”
少不更事
避而不談并不能解決問題，要不受到物質之累，只能克服它，越是輕視物質越要控制物質
人生無非是欠人的情，還人的情。
每個人如果不事事從自身經歷吸取教訓，盡量從他人分享處總結經驗引以自用那是天大的好處，此有兩難，一是擺脫自身思維限制，每個人本能的都會站定自身正確為立場，他人觀點分享本能抵觸，克服這點難度極高；二是鑒別他人分享正確是可學習吸取為自身所用，還是錯誤觀點還需生活閱歷以及相當的心智。
人終究是唯物的，沒有相當的客觀條件，單憑一腔熱血、以夢為馬終究是舉步維艱，不甚現實。
人應當任情適性的過日子還是削足適履遷就客觀現實，有一點可以肯定，人在世上活了幾千年，尚無法按照自己的本性去設計一個社會，天下大同永遠是個美麗的空想，既然精神生活物質生活個體與群體均無法用同一步伐同一速度前進，那么先進與落后的沖突必然無法避免。
對于人們的虛榮，如果沒有差距，那么富有將毫無意義。
兒女長大了，父母總想到他們成家的問題，有了對象，卻又多了精神負擔，人總是有了感情，煩惱沒個窮盡。
執著真理一方面要看客觀的環境，另一方面更在于主觀的.斗爭精神，客觀環境較好，個人為斗爭付出的代價就比較小，并非完全不要代價。
人從青少年到壯年再到老年，基本上就是從完全積極到消極到部分積極，最后部分消極的一個過程，積極部分越久便越能超拔向上，但積極并不是自欺欺人，消極部分是理想與生活接洽，意氣與柴米相融的過程，并非負向不可取。
生年不滿百，常懷千歲憂。
無論年紀，對人生理應充滿進取之意，超拔之心，銳意作為，一旦將希望寄托下代，就難免懷懈怠心、走下坡路，得過且過順理成章。
未曾清貧難成人，不經挫折用天真；窮在鬧市無人問，富在深山有遠親。
敘述壁壘：說理強而描繪弱。
經濟方面：衣食住行固定開支、零用多少，量入為出。零用不易掌握，最需克制。小玩意兒隔十天半月欲望自然淡下來，客觀思索才能貫徹預算。清則貧，唯貧后能清。
夫婦之間往往是智力較差，意志較弱的一個把較高較強一個往下拉，反之很少，故而門戶當對，共同進步顯得尤為重要。偉大導致嫉妒，嫉妒生成怨毒。
slow is fast。
國人與西方人藝術造詣相差極大，國人哲學就是《活下去》，這比什么都重要，故而國學大行其道，藝術與其對比可以說是不值一提，就算歷史有一些曇花一現的發明創造，藝術造詣，也是歷史背景下天才流星般的曇花一現、短暫的富輒滋生文化，難成體系學派。反觀西方，浪漫氣息濃郁，更加張揚善表達，藝術是這種風格很好的載體，西方資本扭曲變態也無法掩蓋其文化特質，相對活下去哲學，浪漫至死不渝。藝術若不帶一些宗教及信仰在內，就變為純純的技巧工具。
思想導致孤獨。
對于挑戰的事情，很難做到預則立，保有人不知而不慍的學習進取態度即可。
有樂趣的是逐漸接近的追尋，最好如極限一般永遠追尋不到卻又能不斷地靠近，一旦觸碰到便如夢幻泡影破碎成虛無，極限也失去了意義，欲望的驅動力在于追尋不在于獲取，得到的一瞬間就是失去。
耐得住寂寞是人生第一大武器。
和解屈從是痛苦根本來源，同時也是消解痛苦的不二法門。
好的作品往往有一部分含蓄的弦外之音，言有盡而意無窮帶來更多的啟示，甚至超脫作者作品意想之外，過度解讀很有必要性，思維思想的延展。
傅雷教育成功在言之有物，學識廣泛極具深度，而非泛泛的求大求全求好求對求成功，單純的求好求對意味著本身也不知道具體何為好何為對，事物往往帶有一體兩面性，盲目追求取其精華去其駁雜無異于水中取月。學到越王勾踐的臥薪嘗膽就會伴隨兔死狗烹，鳥盡弓藏極端心性；幼年能讓梨的孔融能言"父之于子，當有何親？論其本意，實答為情欲發耳！子之于母，亦復奚為？"
由此書可見，一個人的品性與能力、專業性、藝術造詣并沒有明顯的相關性。我們鼓勵一個人培養良好的品質，但不應該把它跟其他東西做關聯。
傅雷家書讀書筆記14
一封封書信，在表達濃濃親情的字里行間，映照出美好的人際關系、高尚的生活準則、優良的行為操守與道德傳統，拳拳的愛國熱情。其間的諄諄教導，愛子情深，管教有方。
信中有對兒子生活的噓問和關心，也有對過去教子過于嚴格的悔贖，有對兒子進步的表揚和鼓勵，也有對音樂和藝術的指導和探討，有對黨和國家建設及運動的看法和意見。
當我讀這本家書，那一封封家書，就象一次次珍貴的談心，拉近了彼此的距離，我像一個乖孩子在感受著，聆聽著，用心銘記著。感到里面有老師的教導，有長者的叮囑，更有父母對兒女的關切，有不同于很多父母的關愛，有不失被細心呵護的感覺，使人找到了另一種父母之愛，這也是大多數子女所體會不到的。
平時很多家庭的教育不恰當，家長都沒有用心與孩子溝通，沒有正當地引導孩子，讓孩子步入歧途，最后后悔莫及。還有些家長認為孩子不打不成材，出現了數不勝數的家庭暴力，讓孩子身心受到傷害，不但沒有使孩子懂事，反而讓孩子變得反叛。家長要用適合的家庭教育教育孩子，家長們應該拜讀這本《傅雷家書》。
傅雷是一個睿智，博學，正直的學者，嚴謹的治學態度可以從《傅雷家書》的字里行間中看得出來。他身為一個教育家，文學家，自然想要教育孩子成為和他一樣的人。他對中外的文學、音樂、繪畫都有研究，個人的文化修養極高。使得他培養的對象從小接受不錯的家庭教育，后來終于成長為國際大師。
傅雷對世界對人類對祖國的忠誠與獻身精神，小到對自身事業的嚴謹，對父母的孝敬，對妻子的理解，對友人的寬容，告誡“手要垂直，人要立直”使讀者印象深刻，頗有感言。
讀《傅雷家書》你會發現傅雷在每封家書中都不寫白字，這既是他多年來養成的習慣，也是教育遠在萬里之外的兒子做事要認真。你還會發現傅雷是個做事雷厲風行的人，例如有的信就十分短小，簡要地說明用意就好了。在他的絕筆中也可以看得出，事物的清單一項一項的，一點也不凌亂，一點也不像出自面臨死亡的人。還可以看得出他不但治學嚴謹，而且富有責任心和強烈的'愛國和愛子之情。
在兒子取得巨大成功被鮮花與掌聲簇擁的時候，為激勵兒子時刻保持謙卑，不懼怕孤獨，要勇于攀登藝術的止境，向他昭示出更高的人生境界保持一顆純潔的赤子之心，傅雷勸戒孩子要正確面對情緒上的跌宕。
父親和孩子通過書信一起討論藝術，研究樂曲的內涵，交流對事物的看法，雖然沒有母子通信時那種噓寒問暖，但他們之間的默契卻是其他無論什么都無可代替的。兩代人間的感情永遠那深厚，永遠是享用不盡的財富。
欣賞這本《傅雷家書》。它感染我們，讓我們察覺到家長的用心良苦，懂得感謝父母，它更讓我們懂得藝術的欣賞，在生活的處事做人，得到正確的指引。使讀它的人們都有所收益。
細讀完這本《傅雷家書》，感覺是像戲曲那樣給人以不俗的氛圍和回味的余地。感受的是一顆純潔、正直、真誠、高尚的靈魂。
我讀這些文字的時候總是不自覺地想起自身的父母，想起天底下所有的父母，“可憐天下父母心”！
可見，書信交流應該也是一種非常好的提升人性的方法吧，遺憾的是現在這樣的文字交流越來越多的被電話所替代，如今這樣用文字進行深度的心靈溝通越來越少，真是一個較大的損失。
傅雷家書讀書筆記15
《傅雷家書》是我國文學藝術翻譯家傅雷及夫人寫給傅聰、傅敏等的家信摘編，寫信時刻為一九五四年至一九六六年六月。
這是一部最好的藝術學徒修養讀物，也是一部充滿著父愛的教子篇，傅雷夫婦是中國父母的典范，他們苦心孤詣、嘔心瀝血地培養的兩個孩子：傅聰——著名鋼琴大師、傅敏——英語特級教師，是他們先做人、后成“家”，獨立思考，因材施教等教育思想的成功體現。輯印在這本小書里，不是普通的家書。傅雷在給傅聰的信里這樣說：“長篇累犢的給你寫信，不是空嘮叨，不是莫名其妙的gossip，而是有好幾種作用的.。第一，我的確把你當做一個討論藝術，討論音樂的對手；第二，極想激出你一些青年人的感想，讓我做父親的得些新鮮養料，同時也能夠間接傳布給別的青年；第三，借通信訓練你的——不但是文筆，而尤其是你的思想；第四，我想時時刻刻，隨處給你做個警種，做面‘忠實的鏡子’，不論在做人方面，在生活細節方面，在藝術修養方面，在演奏姿態方面。”貫穿全部家書的情意，是要兒子知道國家的榮辱，藝術的尊嚴，能夠用嚴肅的態度對待一切，做一個“德藝俱備、人格卓越的藝術家�！奔視懈改傅恼佌伣陶d，孩子與父母的真誠交流，親情溢于字里行間，給天下父母子女強烈的感染啟迪。
傅雷和傅聰的家書給了我許多啟示。我們很多家長忽視了同孩子的朋友關聯，養了十幾年，卻沒有真正地享受過為人父母的樂趣，他們正因迫切地望子成龍，望女成鳳，對待孩子的心態扭曲了，各種揠苗助長的措施出籠了。有些家長盲目模仿傅雷“棒槌底下出孝子”的做法，可他們想過沒有，他們有傅雷那種身教重于言傳的品質嗎？光學傅雷一個“打”字，打得出一個好結果嗎？于是孩子嘗到了辱罵、拳頭的味道嘗到壓力和恐懼下學習的苦頭，孩子的金色童年因此黯然失色。傅雷悟通了，他的晚年雖然由于政治戶外的原因飽受折磨，但在這一點上他是幸福的，正因他和兒子成了最知心的朋友。
此刻，很多家長也爭相效仿傅雷的教子方式，因此，這就成了親子教育的典范。
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