民間藝術作文(實用15篇)
在平日的學習、工作和生活里,大家或多或少都會接觸過作文吧,作文根據寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。那么你有了解過作文嗎?下面是小編為大家收集的民間藝術作文,歡迎大家分享。
民間藝術作文1
我國是一個有著五千年文明歷史的古國。中國傳統文化源遠流長,博大精深。其中我對剪紙最感興趣。我通過翻閱課外書、上網查資料,了解到許多關于它的知識。
剪紙來源于生活,是老百姓最普及的裝飾藝術。它的歷史悠久,從紙的出現便開始就有了剪紙手工藝術。其實早在沒有出現紙的時候就已經非常流行了。那時剪紙是雕、挖、剔、刻、剪的技術在金箔、皮革、絹帛,或者在葉子上剪刻樣子。通過挖空、雕刻的技術做成藝術品。
剪紙不僅僅是起到裝飾家居、美化環境的'作用,它主要的原因是表現納福迎祥。人們祈求豐衣足食、人丁興旺、健康長壽、萬事如意,這種樸素的愿望,便借托剪紙傳達出來。
中國民間剪紙手工藝術,猶如一株常春藤,古老而長青,現在剪紙已經被列入了第一批國家級非物質文化遺產名錄。
通過對剪紙的了解,使我更加感受到中華傳統文化的燦爛與輝煌。我為能生長在這塊古老的神州大地而驕傲自豪!
民間藝術作文2
“第八屆全國拉丁舞大賽,浙江賽區杭州分區總冠軍是——”全場屏息凝神,等待冠軍揭曉的神圣時刻。此刻,主持人成為了千人的焦點。“冠軍是——吳秋萌!”
還在迷茫中的我早已被一群熱情的舞友擁上了領獎臺。思潮澎湃的我高舉起獎牌,感激地凝望著對我豎起大拇指的胡老師。突然,我的心微微酸疼,幸福的淚水朦朧了世界。今天的光鮮亮麗,是背后經歷了多少辛酸與汗水換來的,只有我知曉……
還在媽媽肚子里的時候,我就是個愛動的活潑分子。媽媽說,她懷孕那會兒,我在她肚子里左踢右踹,沒有一點女孩兒的樣子。媽媽說這句話的時候,嘴角總是蕩漾著一抹拭不去的笑容。但是,與容易滿足的媽媽不同,我不希望自己成為假小子。我嘗試著改變。我開始學習舞蹈。在懵懂的八歲,我第一次步入舞蹈的殿堂。我完全被舞蹈外表的美麗給欺騙了,了解舞蹈的艱辛之后,魔鬼式訓練才剛剛開始。
“擁有良好的形體,才可以跳出漂亮的舞蹈。”拉丁舞胡老師輕描淡寫地說。她讓我們排好隊伍,一個接一個接受形體訓練。按年齡從小到大排列,我站排頭。胡老師讓我貼著墻劈腿。因為前期沒有接受過訓練,我的柔韌性很差。我使勁地把一條腿硬生生地掰直,另一條腿卻和我作對似的翹起來。“可以自己壓下去嗎?”胡老師輕柔地問,“如果不行的話,老師可以幫助你。”“嗯,”我聽話地點點頭,“謝謝胡老師!”胡老師淡雅地一笑。她伸出兩只有力的雙手,分別按在我的兩側膝蓋上。右腿的骨頭抽搐了一下,發出不和諧的聲響:“嗒。”“啊!”我疼得慘叫一聲,感覺右腿好像從中斷開了。“好了,現在請你站起來,我們去開肩好嗎?”“哦。”我強忍住在眼眶打轉的淚水,雙手扶著墻,意圖借助墻壁的力量站立起來。可惜,右腿疼得失去了知覺,不管我怎樣努力,也站不起來。“好疼……”我呻吟道。見我如此吃力,胡老師慢悠悠地走過來,緩緩地說:“這只是開始,你就承受不住了嗎?后面的重重關卡,你該如何度過?”對呀,是我自己選擇了這條路,又怎能輕言放棄呢?胡老師伸出了寬厚的大手,我被胡老師扶起來。但是,我右腿無力,一個踉蹌摔在了胡老師身上。“準備開肩。”沒有一點憐憫,胡老師冷漠地說。堅強,努力!因為忍受不住開肩劇烈的疼痛,我竟然流下的豆大的淚珠。“習慣就好了,我也是這么一路走過來的。”胡老師愛憐地拍拍我的肩膀安慰道。習慣就好了。是呀,習慣就好了!
在舞蹈這條路上,我走得越來越遠。但是,這艱難的一路,我走得并不平坦。開肩的痛苦折磨了我好久;練臂力時,常常高舉三十分鐘手臂,手臂又酸又疼;寒冷的冬天只穿一條單薄的裙子,凍得大腿發紫;備賽時,一天六個小時不停跳舞,磨得腳都起了血泡;為了練習標準笑容,咧得臉部肌肉痙攣;舞蹈動作不合格,被老師的戒尺抽得雙手火辣……偶爾抬頭眺望,我發現,未來的路也是崎嶇的、蜿蜒的。
現在,我的夢想不再是淺顯的只是為了不成為假小子。我有一顆很美的種子,深深地植根在心里。我親眼見證了它發芽,成長,抽出綠葉,綻放曼妙的花朵。我即將收獲果實——面臨三年一次的中國拉丁舞大賽。我不知道,勤勤懇懇的`我會收獲怎樣的果實。我相信,用心栽培的樹木,結出的果實都不會太糟糕。五年了,我的舞臺夢正在一步步實現,我離我的夢想越來越近,越來越近。
思緒拉回,領獎臺下一個個熟悉的身影映入我的眼簾。他們曾經幫助過我,鼓勵過我。
我清清楚楚地知道:我沒有那么優秀。我是個開肩都會失聲痛哭,一段舞蹈得練幾十次才可以記住的傻女孩兒。其實,每個來參賽的選手都擁有一雙追夢的翅膀,一顆渴望被認同的心。
讓我們做最美的追夢人。
民間藝術作文3
剪紙是具有獨特藝術風格的民間藝術,它用手工刻制,再點染以明快鮮麗的色彩而成。勞動人民把它作為年節的裝飾,貼在紙窗上,所以又叫做“窗花”。
我也很喜歡剪窗花,因為它比較簡單,容易學,老師上課一教,我馬上就學會了。還因為剪窗花要準備的.東西也很方便,只需要一把剪刀和一張紙,就可以做出一份美麗的藝術品,把它貼在玻璃上,就能把窗戶打扮得漂漂亮亮了。我把我剪的窗花貼在房間里,可好看了!
剪紙藝術相傳已有近二百年的歷史了。它的作者多是不知名的農民,他們自畫、自刻、自染,農忙務農,農閑刻窗花。他們通過靈巧的雙手,創造了大量的優秀作品。
剪紙真有意思!
民間藝術作文4
有一種聲音,悠揚過千江之水,凄冷似冬夜之月;有一個精靈,漂泊至天涯之角,流連于塵塵繁世——二胡,那流浪在江南小巷的民間樂器。
二胡又名“胡琴”,唐代已出現,稱“奚琴”,是北方的民間樂器。
二胡是我國優秀民族傳統樂器中最有特色的樂器,它的音色深厚、甜潤、純正而雅致,能給人以悅耳動聽,剛勁而秀美之感,可表現各種情調的曲調、音型、長音等。改革開放以來,二胡走出國門,在維也納金色大廳里回蕩起二胡獨奏“二泉映月”的樂曲時,震撼了世界愛好音樂人民的心聲。學習二胡是對少兒藝術素質的培養,學習毅力的鍛煉,有利于開發少兒智力;是中國著名的拉弦樂器,它的起源最早可以追溯到公元七至十世紀的中國唐代,當時主要流行在中國西北部的少數民族之中。在一千多年的發展史中,二胡一直是戲曲的伴奏樂器;是中華民族樂器家族中主要的弓弦樂器(擦弦樂器)之一,屬于民族樂器中的弓弦樂器,產生于唐朝。由琴筒、蟒皮、琴桿、琴軸、琴弓和金屬弦組成,既適宜表現深沉、悲凄的內容,也能描寫氣勢壯觀的意境。
二胡是中國的民間樂器,獨特的六邊形筒,右邊嵌著一塊薄薄的琴皮,琴皮上的花紋煞是好看。琴皮上有一塊三角形的琴馬專用扣弦,琴筒上一根木柱矗立在其中,木柱頂端有兩把扣弦的弦軸。兩根弦間有一根琴桿,拉動它便能發出醉人的.音樂聲,有事我真為祖先的創造而感嘆不已。
我國的民族民間音樂有著悠久的歷史。二胡作為中華民族器樂中最為重要的樂器之一,已有一千多年的歷史。隨著音樂事業的蓬勃發展,二胡演奏技藝進入了興盛時代。二胡是能夠與小提琴并列的拉弦樂器,由于二胡的發音醇厚柔美、刻畫入微、接近人聲,且力度強弱變化自然、表現力極其豐富,是中華民族傳統文化之瑰寶,它以其歷史久遠、蘊涵豐富和影響深遠為世人所珍視。
每當那清脆悅耳的聲音傳到我耳邊,我便很愉悅,仿佛置身于一個音樂世界。音符如同一條條的小船,在湖面上航行;拉到激烈的音符時,面前的光亮閃向了湖面,湖里閃著光,銀光閃閃,把小船們飄到了更遠的地方……
記得一位名人說過,音樂是上天給人類最偉大的禮物。
在我看來,二胡雖然沒有小提琴那么精致、鋼琴那么華麗,但演奏起來,卻比小提琴、鋼琴更有魅力。
民間藝術作文5
梅錄地處湛江的東部,南臨南海,是吳川市府的所在地。它是一個美麗的地方,還是中國民間藝術之鄉。
梅錄的民間藝術歷史悠久,源遠流長、多姿多彩。有飄色、泥塑、花橋、花塔、疊羅漢、舞龍等。其中:飄色、泥塑、花橋被稱為吳川“三絕”。特別是飄色,以其精、巧、奇而聞名遐邇,其形式之獨特,藝術之精湛,確是令人嘆為觀止。被外國友人稱為“隱蔽的東方藝術”。
每年的元宵是梅錄的民間藝術大放異彩的重要時刻。傳統的`梅錄元宵活動從農歷正月十五日開始,十六、十七日達到高潮。節日期間,梅錄的大街小巷張燈結彩,彩旗琳浪滿目。人們習慣在十五看泥塑、逛花街、賞花塔、觀景點;而十六、十七日的大巡游,則由飄色、地色、車色、獅、龍、八音班、長笛、陶鼓、舞二真等當主角,彩車及武術隊伍齊出動,場面極為壯觀,此時觀眾如潮,萬人空巷。每年,梅錄元宵盛大的民間藝術觀賞活動吸引了方圓百里的群眾和外國友人、港澳同胞前來觀賞。
被稱為吳川“三絕”中的第一絕是飄色。它始于清代。最初只是鬧元宵活動中的一種“噱頭”,由于深受觀眾的喜愛,后來,飄色就成為慶賞元宵的一項必不可少的內容。它是在色臺上,把兒童扮成歷史典故或神話傳說中的人物。例如“梁祝”、“盜靈芝”、“徐九經賣酒”、“寶蓮燈”等。這些人物姿態固定,由看不見的“色梗”(鋼筋構成的支架)支撐,猶如在空中飛舞,加上這些幼童流露的天真可愛的神態和動作,將觀眾逗得喜笑顏開、拍手稱好。
第二絕是“泥塑”。我們稱之為“泥鬼”。源自唐末宋初。傳說元宵造“泥鬼”可以引福歸堂,驅邪出境。在元宵前的一兩天,形態各異、栩栩如生的泥塑就展現在梅錄的街頭巷尾,供游人觀賞。大型泥塑有 “十八羅漢”、“紅樓夢”、“財星正照”等,既有經典韻味,又有時代氣息和鄉土風情,令人流連忘返。1980年香港申報發表《梅錄泥塑甲天下》的文章,對這些泥塑的藝術價值給予充分肯定。
第三絕是“花橋”。梅錄花橋始于明代。民間流傳說,在元宵時,情侶同行花橋“摘白花,買茹菇生男仔,摘紅花生女仔”,家庭主婦行花橋則“橋頭洗手好勝手,糠(養)豬好肯大”。真有趣呀!只見橋上張燈結彩,吊起花燈,掛上字畫,橋的兩旁擺上鮮花,把花橋裝點得五光十色,恍如仙境一般。游客慕名而來,在橋上擠得摩肩接履、水泄不通。
1996年,梅錄被評廣東省文化廳命名為“廣東省民間藝術之鄉”;2000年又被國家文化部命名為“中國民間藝術之鄉”。
作為吳川人,我為此感到自豪、驕傲。我們應勤奮學習,為建設美麗富饒的吳川貢獻自己的力量。我堅信:吳川的明天會更好!
民間藝術作文6
談起中國的民間藝術,許多人都津津樂道。因為它不但歷史悠久,而且內容豐富多彩。據我所知的民間藝術就有許多種,如:繪畫、舞蹈、建筑、服飾等。其實,我們小時候看的動畫片和某個民間藝術還真有幾分相似吶!
你一定好奇,是什么有趣的玩意兒?告訴你吧——皮影戲!
顧名思義,皮影是用皮革制成的。表演的時候,有三至五個藝人在幕布后操縱戲曲人物。他們還會用當地流行的'曲調唱述故事。我想在過去電影、電視還不發達的年代,皮影戲一定是十分受歡迎的娛樂活動!
聽著就覺得心里癢癢?不要緊,一場好戲就要開始了!還不去看?
看戲的窗口竟是一個茶葉罐大小的圓孔!往里看,皮影戲鬧得有聲有色……只見一個手套金鐲、腰圍紅綾、足蹬風火輪的俊俏男孩生有八臂。其中兩手使一桿火尖槍,其余六只手舞金磚、九龍烈火罩、混天綾、乾坤圈、陰陽雙劍六件法寶。哈,不用我說這就是哪吒鬧海的故事。以前只在電視上看過,哪知靠皮影也能弄得如此精彩:士兵被哪吒打得落花流水,準備要逃,第一個士兵被石頭絆倒了,后面的士兵就像多米諾骨牌一樣,一個個倒地而亡……
我看到幕布上一個個鮮活的人物跳動著,興奮不已,情不自禁得也跟著影子舞動手腳。難怪我這樣,你見著了栩栩如生的皮影戲,不高興才叫怪呢!
中國的民間藝術真是勞動與智慧的結晶!我想她的魅力遠遠不僅止皮影戲。也許我們真的該細細品味,中華民族千百年來創造的文化——中國民間藝術!
民間藝術作文7
車開了大約一個多小時,我們就來到了陽江海邊的大沙灘上。這里的景色真美啊!金黃的細軟的沙灘一眼望不到盡頭,踩上去咯吱咯吱地響。沙子細極了,比我們學校的沙坑里的沙不知細多少倍。不要以為那是泥土,那可是貨真價實的海沙啊。沙子在陽光下閃閃發光,就像是神仙撒下一地的金子。沙灘靠內地的一邊閃得更耀眼,而靠海的一邊,因為海水沖上來,濕濕的,就不那么耀眼了。但那沙子連著碧綠的海水,更是別有一番風味。海浪沖上來了,那白色的浪頭一個追著一個,仿佛是調皮的小孩永不疲倦地追逐著。追過來了,又是一排白色的海浪。我忍不住趕緊脫鞋挽褲,奔向海里,邊大聲地喊:“大海,我來了!”爸爸也少了往日的嚴謹,和我們一起奔跑起來。
沙灘上有很多的游人,有的光著腳在踩著,有的拿著小鏟子在挖沙,有的卷起褲管在與潮水嬉戲,有的干脆到海里去游泳。啊,還有人躺在太陽傘下,盡情地享受著海風的吹拂。我站在海水里,當沖來的海水沖擊著我的雙腿時,我驚叫著跳了起來,海水又一下子退了去,但不一會兒又沖了上來。我發現有很多人都和我一樣,在戲耍著。弟弟更是夸張了,一邊大叫著,一邊跳著,550字作文《美麗的陽江作文550字》。玩了差不多了,我們又在沙灘追逐起來,奔跑了一段再回去過頭去,看自己踩下的一行彎彎曲曲的.,深深淺淺的腳印,真是有意思極了。爸爸說:“這腳印是你自己踩下的,自己走過的。其實人生的路也是如此,你得經常回過頭去看看,到底走的對不對,會不會彎了,會不會誤入歧途,那你就可以走得很遠很遠。”爸爸的話我聽得似懂非懂,但我還是點了點頭。
民間藝術作文8
記得小時候,我常常看著奶奶剪紙花。一張大紅紙,折幾折,然后用大剪刀“喀嚓,喀嚓”那么一剪,打開來就是一張很漂亮的紙花了。奶奶說這很容易,大可以隨心所欲地剪,但我卻不明白其間的奧妙。
如今,奶奶年歲大了,不常剪了,然而,我卻從老師那兒學來了剪紙花的技巧,也可以像奶奶那樣“隨心所欲”地剪了。當年的困惑也迎刃而解。其實,當你折好紙,拿起剪刀,并不需要費盡心機去設計圖樣,隨隨便便在這兒剪個口兒,在那兒挖個洞,或者把邊緣剪成波浪狀……直到你把它打開,你便會欣喜地發現,在你手下也許會不知不覺產生奇跡。
生活就像一朵紙花,一朵尚未完成的紙花。不要你刻意地裝飾,只須你“隨心所欲”盡情揮灑,留下生命中不悔的印跡,那么,當你打開它時,也許真的是一個奇跡!
評析:這篇400字的短文,小巧別致,耐人尋味。作者由小時看奶奶剪紙花不解其妙,寫到大了跟老師學得剪紙技巧而頓悟其妙,給讀者一種欣賞民間藝術的享受,文章精妙處在于作者能由剪紙聯想到“生活就像一朵紙花”,而每個人都是工藝巧匠,只要不刻意裝飾,只須隨心所欲地揮灑,便可以創造出生活的奇跡。這種看似孩子式的“狂言”卻包含著一種可貴的精神,這就是無拘無束的創造精神,一種無悔的追求精神。
生活的“底蘊”往往寓于普通的小事之中,常常與平凡為伴,就像金子蘊藏在黃沙里,白玉蘊藏在山石中。因此,要想發現它,還必須做到:第一,陶冶思想情操,不斷提高自己的認識能力,磨煉自己的悟性,這是發現生活“底蘊”的`根本和基石。第二,利用一切機會積極參加一些有意義的社會活動,細心看,用心聽,虛心問,潛心思,全心感。同學們,只有當你投身于生活激流之中時,生活“底蘊”的泉水才會汩汩涌到你的筆端;
每當我看見剪紙藝術家在一張紙上飛快地揮舞著剪刀創作栩栩如生的作品時,我不禁贊嘆不已。但是,藝術家們得心應手的剪紙技術,對于我來說,是一種工序繁雜,技術難度大的事情。
“今天,我們要完成一幅剪紙作品。”老師說道,我頓時一愣,高難度的剪紙,要在短短的一節課里完成,豈不是比登天還難?
可是我的想法卻大錯特錯了,在老師的訣竅講解和示范剪紙之后,我恍然大悟,原來完成一幅剪紙竟然也是易如反掌之事。大部分剪紙是軸對稱的,只需要簡簡單單在用剪刀“飛舞”四分之一甚至八分之一個圖案便能整整齊齊地展現在我們眼前。
“光說不練假把式。”我不能紙上談兵。我急不可耐地開始“行動”了。我先在紙上勾勒出半個蝴蝶,然后再用剪刀小心翼翼地賦予它“生命”。可是這只蝴蝶仍然死氣沉沉的,沒有一點點活力。
我決定在它的翅膀上加以點綴。我在蝴蝶翅膀邊緣剪了一條花紋。不料,我在剪的時候,一不小心邊緣剪破了,留下了一道刺眼的“傷疤”,我便用一點膠帶幫它“療傷”。盡管如此,那道“疤痕”仍然清晰可見。我更仔細地為蝴蝶“化妝”。
很快“裝扮一新”充滿活力地蝴蝶在我的眼前“亮相”。看!美麗精致的花邊,仿佛給蝴蝶穿上了一件新衣。一顆顆如明珠般的圓點,仿佛給蝴蝶戴上了一件件靚麗的首飾,在空中翩翩起舞。
通過這次剪紙的經歷,我懂得了做什么事情都要嘗試,你認為很難的事情,在只要你嘗試,掌握技巧,也許會變得很簡單。
民間藝術作文9
藝術,不是天生就懂的,而是要靠后天的努力才會的,我也一樣。我掌握的民間藝術的種類中,比較拿手的就屬剪紙了。
有一次,我們上美術課,老師正在給我們講關于剪紙的要領,我只顧著做當天的作業,老師的每句話,我都是左耳進右耳出。就這樣,一節美術課變成了一節作業課。老師講的無論那句話,我都沒有記住。
過了一個星期,上美術課時,由于我上個星期沒聽課,所以我不知道要剪紙。正當我心里責怪自己怎么沒聽課時,老師突然大喊:“開始做!20分鐘以內剪不出四個的同學別走!”我立馬慌了,我連剪什么,怎么剪都不知道,更別說20分鐘內做四個了,如果這樣的話,豈不是要五分鐘內做一個?
我心里想“唉,四個就四個吧,大不了隨便剪四個,應付一下唄“。我立馬動手,在自己的白紙上隨手剪了四個不規則的圖形。
我拿著這四張不規則的.圖形,又對比了一下同桌剪的一張精美的蝴蝶,頓時覺得還是認真剪比較好。我仔細觀察著同桌的動作。首先,把紙對折兩次,接著就可以開始剪了。我看完,心中暗想就這么簡單。十分鐘內剪四個,沒問題啊。我馬上按這種方法剪了起來。可是,當我剪完了,把紙展開的時候,圖形卻散開了,沒有像我想象的那樣連起來,到底是哪兒錯了?我心里思索著,肯定是我沒有觀察仔細。于是,我又仔細觀察同桌,發現她在剪紙的時候,是沒有把紙邊完全剪掉。我頓時明白了,原來紙的邊上,必須要保存一些地方,以此來連接。我馬上按這種方法簡單四個,每個周形既整齊又好看。看來想把剪紙剪好,必須善于思考和觀察才行啊!
愛迪生曾經說過:“天才是靠百分之一的天賦和百分之九十九的汗水才能成功。”現在我把這句話改了一下,“藝術是靠百分之一的天賦和百分之四十九點五的努力,以及百分四十九點五的觀察才能創造的。”這,就是我的剪紙的感悟。
民間藝術作文10
泥巴有什么神奇的?在生活中無處不在。可是,當它經過了泥塑大師的手后,就變身為民間工藝品啦!它可是中華民族的智慧結晶。
做泥塑,泥土需精心準備,一般選用帶些粘性又細膩的土,經過捶打、摔、揉,有時還要在泥土里加些棉絮、紙或蜂蜜。泥塑的模制一般分為四步:制子兒、翻模、脫胎、著色。制子兒就是制出原型。翻模就是把泥土壓在原形上印成模子。脫胎就是用模子印壓泥人坯胎。最后一道工序是著色,(.)素有“三分塑,七分彩”之說。一般著色之前先上一層底色,以保持表面光潔,便于吸收彩繪顏色,彩繪的顏料多用品色,調以水膠,以加強顏色附著力。
在我的家里,有一個泥塑作品——菩薩頭像。它并不很大,長短和語文書一般。菩薩頭發上都有一層紗,泥塑也不例外。它頭上薄紗的一部分在頂部的頭發前將其遮住,發后的自然向下垂落,披至肩部,然后向左邊飄去。左邊薄紗的后面則向左上方翹起,好像風兒吹得再大些,薄紗便會飄走。菩薩頂部的頭發上,有著許多飾品。在呈波浪型的珠鏈前后,有著花一樣的東西,十分美麗。垂落下來的凌亂的頭發正與頸間的項鏈交織在一起。此時的菩薩眼睛微張,好象在俯視什么東西似的。眉心的紅點格外鮮明,嘴角稍微上揚。在純潔的白色衣服中的左手臂抬了起來,手十分靠右,還是蘭花狀,右臂在身后,握著白玉蘭瓶,瓶中什么都
沒有,空蕩蕩的。手臂的衣袖十分寬,以致衣袖都有了褶皺,一道一道的`,很明顯。白色的薄紗、衣服,黑發,淡色的飾品,就組成了一個樸素的、善良的菩薩。它是那么逼真,我簡直不敢相信自己的眼睛啦!
泥塑歷史悠久,深得百姓喜歡。其中最為著名的是天津的“泥人張”和無錫的惠山泥人。泥塑早已走出中國,遠渡重洋,成為中外文化的使者。它是我們中國的傳統民間工藝品,記載著中國的歷史磨難和輝煌,它是中華民族的瑰寶,是我們一顆璀璨的明珠,是我們每一個中國人的驕傲!
民間藝術作文11
我家鄉有很多名人,如“藝術達人”“象棋超人”“種田大王”等等,這些名人中,,我最崇拜的卻是與我平生只有幾次相遇的“藝術達人”。
星期天,我閑著無事可做,就去了附近的公園逛逛。
來到公園,我一眼就望見了一個熱鬧非凡的攤位,嘿嘿,這種地方怎能少得了本小姐呢?趕快去瞧一瞧。到了攤位前,只見一中年男子正聚精會神得寫著“藝術字”,我看著挺好玩的,便慷慨解囊,又大筆一揮,在稿紙上落下了我的名字范本。
經過好長一段時間,終于輪到我了,只見他用專用彩筆“刷刷”幾下,一只紅黃相間的小鳥便出現了,這充當我的姓氏“顏”字的第一筆。隨后又用深沉的色彩寫下了“廠”,接著換色,成了紅白相間的色彩,在“廠”下隨意地彎了幾下,再在中間加上筆意相連的兩點,嘿嘿,“彥”完成了。接下來輪到“頁”了,只見他用形似花,但又不是花的綠色東東充當了“一”,還用竹子來當形似“斤”字的筆畫,最后用兩只可愛的紫藍相間的`小鳥完成了“顏”這個字。輪到寫“楠”字了,“木”字是用一棵小樹代替的。而“南”字卻用了鳳凰以及竹子來描繪,實在令人稱美。最后一個字了,我滿心歡喜,呵,快要完成了。只見一輪太陽,一根竹子,一只小鳥和一只蝴蝶組成的“木”,一只喜鵲,幾根竹子組成的“南”字,怎么看都像一幅美麗的山水畫,讓人情不自禁地稱美。
收回了“藝術字”,我心底滿是對那個人的贊賞,哇!這實在讓我佩服呀!嘻嘻,看在他那令人稱奇的技術上,我就把“藝術達人”這個保留已久的稱號送給他吧,哈哈!
民間藝術作文12
今天下午,民間藝術團來到我們學表演。
首先,閃亮登場的是鼓手們的表演。瞧,他們身穿紅色背心,白色的靴子,手上拿著兩根棍子。突然,“蹦”的一聲,把大家都嚇了一跳。可能是我們都把注意力集中在了主持人身上,鼓手們生氣了,把鼓敲的震耳欲聾。接著一些整齊、干脆的鼓聲讓我對這些鼓手充滿了敬佩。
然后,一位叔叔搬了一張桌子走上舞臺,我好像在哪見過他呀!只見他拿著一個還沒有捏完的泥人,一捏,一粘。一轉眼,一個活靈活現小泥人正對我笑呢!
可不只這些喲!還有很多很多的節目呢!我就不一一列舉了!
讓我念念不忘的還是那條長長的“龍”。它的.嘴巴旁有兩條長長的須。那身體差不多有4米多長(我數了數,必須得要9個人,才能讓那條龍“飛”起來),斑紋趁著一些小斑點。當表演者讓龍“排山倒海”的時候,感覺像是海上的浪一樣,一會“浮”,一會“起”。
原來民間藝術這么多,看來我要好好學習呀!
民間藝術作文13
畫(new year paintings)是中國畫的一種。始于古代的“門神畫”清光緒年間,正式稱為年畫,是中國特有的一種繪畫體裁,也是中國農村老百姓喜聞樂見的藝術形式。大都用于新年時張帖,裝飾環境,含有祝福新年吉祥喜慶之意,故名。傳統民間年畫多用木板水印制作。主要產地有天津楊柳青、蘇州桃花塢和山東濰坊等,上海有“月份牌”年畫,其他還有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。
舊年畫因畫幅大小和加工多少而有不同稱謂。整張大的叫“宮尖”,一紙三開的叫“三才”。加工多而細致的叫“畫宮尖”、“畫三才”。顏色上用金粉描畫的叫“金宮尖”、“金三才”。六月以前的產品叫“青版”,七、八月以后的產品叫“秋版”。傳統年畫以木刻水印為主,追求拙樸的風格與熱鬧的氣氛,因而畫的線條單純、色彩鮮明。內容有花鳥、胖孩、金雞、春牛、神話傳說與歷史故事等,表達人們祈望豐收的心情和對幸福生活的憧憬,具有濃郁的民族特色與鄉土氣息。 中國著名的四大“年畫之鄉”是:綿竹年畫,蘇州桃花塢,天津楊柳青,山東濰坊。這些地方所生產的年畫深受城鄉人民喜愛。各地對年畫的稱謂南轅北轍,北京叫“畫片”、“衛畫”,蘇州叫“畫張”,浙江叫“花紙”,福建叫“神符”,四川叫“斗方”……不一而足。今天,各地對年畫逐漸約定俗成地簡稱為“年畫”。
年畫是中華民族祈福迎新的一種民間工藝品,是一種承載著人民大眾對未來美好憧憬的民間藝術表現形式。歷史上,民間對年畫有著多種稱呼:宋朝叫“紙畫”,明朝叫“畫貼”,清朝叫“畫片”,直到清朝道光年間,文人李光庭在文章中寫到:“掃舍之后,便貼年畫,稚子之戲耳。”年畫由此定名。年畫畫面線條單純、色彩鮮明、氣氛熱烈愉快,如春牛圖、歲朝圖、嘉穗圖、戲嬰圖、合家歡、看花燈,胖娃娃等,并有以神仙、歷史故事、戲劇人物作題材的。
頗多作為門畫張貼之用,夾雜著“神只護宅”的觀念,如“神荼郁壘”、“天官”、“秦瓊敬德”等,體裁(或形式)有門畫(獨幅和對開)四屏條和橫豎的單開獨幅等。宋代已有關于年畫的記載,目前見到最早的一幅木版年畫是南宋刻印的《隋朝窈窕呈傾國之芳容》。清代中期,尤見盛行。建國后,年畫在傳統的基絀上推陳出新,豐富多彩,更為人民群眾所喜愛。年畫藝術,是中國民間藝術的先河,同時也是中國社會的歷史、生活、信仰和風俗的反映。每逢過農歷新年時買兩張年畫貼在大門上,差不多每家都是如此,由大門到廳房,都貼滿了各種花花綠綠、象征吉祥富貴的年畫,新春之所以充滿歡樂熱鬧的氣氛,年畫在這里面起著一定的作用。大抵比較富厚人家,在廳房總喜歡懸掛老壽星、紫微星、福、祿、壽等。至與梅蘭竹菊等花鳥圖,自然亦在歡迎之列。千百年來,年畫不僅是年節一種五彩繽紛的點綴,還是文化流通、道德教育、審美傳播、信仰傳承的載體與工具;也是一種看圖識字式的大眾讀物;對于那類時事題材的年畫,還是一種百性喜聞樂見的媒體。
這種內容夠得上百科全書式的民間藝術,包蘊著一個完整的中國民間的精神。年畫又是一部地域文化的辭典,從中可以找到各個地域鮮明的文化個性。這些個性因素,不僅在題材內容里,從各個年畫產地習慣的'體裁、用色,線條及其不同的版味,也能一眼識別出來。由年畫可以認識全部的中國民間。京劇是在北京形成的戲曲劇種之一,至今已有將近二百年的歷史。它是在徽戲和漢戲的基礎上,吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優點和特長逐漸演變而形成的。京劇音樂屬于板腔體,主要唱腔有二黃、西皮兩個系統,所以京劇也稱“皮黃”。京劇常用唱腔還有南梆子、四平調、高拔子和吹腔。京劇的傳統劇目約在一千多個,常演的約有三四百個以上,其中除來自徽戲、漢戲、昆曲與秦腔者外,也有相當數量是京劇藝人和民間作家陸續編寫出來的。京劇較擅長于表現歷史題材的政治和軍事斗爭,故事大多取自歷史演義和小說話本。
既有整本的大戲,也有大量的折子戲,此外還有一些連臺本戲。京劇角色的行當劃分比較嚴格,早期分為生、旦、凈、墨、丑、武行、流行(龍套)七行,以后歸為生、旦、凈、丑四大行,每一種行當內又有細致的進一步分工。“生”是除了大花臉以及丑角以外的男性角色的統稱。“旦”是女性角色的統稱。“凈”,俗稱花臉,大多是扮演性格、品質或相貌上有些特異的男性人物,化妝用臉譜。“丑”,扮演喜劇角色,因在鼻梁上抹一小塊白粉,俗稱小花臉。京劇臉譜的分類有:整臉、英雄臉、六分臉、歪臉、神仙臉、丑角臉等。
民間藝術作文14
民間藝術是大眾的、生活的、民俗的藝術,反映了獨特的生活情趣,包含著豐富而深刻的社會歷史信息,也有特定的審美理想。
泥塑就是捏泥巴,可以用黃泥,也可以用面團。泥塑可以呈現各種各樣的人物、動物,是我國民間的'一種重要藝術形式。泥塑的手法靈活,有捏、搓、按、壓、擠、粘、插等。
去年、爸爸送給我了一匹泥塑馬,高約13厘米,長約16厘米,寬約5厘米。這匹馬是白色的,身上的花紋是黑色的,馬姿雄健,回首遙望,好像在說:“看,我多漂亮。”馬身底部蓋有中國工藝美術大師胡新明的印章,聽爸爸說,胡新明可是一位了不起的泥塑大師,克林頓總統訪華時還專門拜會了他。這匹馬是我爸爸到陜西省鳳翔縣胡新明家里買的,可有紀念意義呢!
如果你有機會來我家做客,我一定讓你好好欣賞一下我的這匹泥塑馬!
民間藝術作文15
剪紙是我國古老和流行的民間藝術之一,也是勞動人民智慧的結晶。我輕輕拿起一幅剪紙,看哪!那疏密不一的造型設計,那干凈利落的刀刻無不給人一種獨特的美感。
那是一個小女孩,裙裾飛揚,她靜靜地站著,嘴角揚起一個好看的弧度,頭頂一頂皇冠,好像是一位美麗的公主。她向前微微伸手,前方是一群潔白無瑕的天鵝,同樣它們的頭頂也戴著皇冠,為首的`一只天鵝友好地望著女孩,微微頷首,嘴里像是含著什么東西。樹林里小鳥站在枝頭,出神地望著天空。夜空中閃閃的的星斗,璀璨出別樣的美麗。風,輕撥水的琴弦;月,吹奏夜的竹笛。草地上的雛菊在黑夜中安靜地盛放……這樣的情景靜謐、美好,畫面仿佛活了一樣,我的思緒緩慢地飄進去,仿佛已經來到了剪紙的世界。
那是一個春天的夜晚,有些許涼意,微風輕觸著大地。一個女孩的身影從樹影婆娑前漸漸放大,她一頭金發微卷著,在夜色中不時地閃爍。一襲輕紗制成的小裙穿在身上,她神情有些焦急,嘴唇緊抿著,似乎在尋找什么。原來,是她在森林玩耍時不小心將皇冠上的一顆鉆石弄丟了。
這時,一聲清脆的長嘯打破了夜的寧靜,一只只潔白如雪的天鵝從空中落下,樹葉“沙沙”地響著,天鵝翅膀帶起的風使得其中的幾片落了下來,女孩眼尖地發現,天鵝嘴里似乎有什么在閃動。呀!是白天丟失的那顆鉆石。女孩輕輕地走上前,用溫軟的小手撫上天鵝的脖子,天鵝仿佛也明白,輕輕地將鉆石放在女孩的手里……第二天清晨,女孩的身影再次如精靈般出現了,臉上充滿歡樂,潔白的天鵝落在她身旁,伴著花草的芬芳……
我從聯想中緩過神來,眼前的作品仿佛是鬼斧神工。一把剪刀、一張紙便能創造出這樣美不勝收的剪紙,只因為,這就是中國人的匠心獨運,這就是中國文化的獨特魅力。
【民間藝術作文】相關文章:
民間藝術作文12-31
民間藝術的作文10-27
民間藝術作文01-18
民間藝術作文(精選)06-30
(經典)民間藝術作文08-02
(必備)民間藝術的作文01-15
民間藝術作文(合集)04-14
民間藝術的作文(精)05-16
民間藝術作文(優秀)03-08
民間藝術作文[薦]01-31