讀后感的作文【共7篇】
在學習、工作或生活中，大家都有寫作文的經歷，對作文很是熟悉吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。那要怎么寫好作文呢？以下是小編整理的讀后感的作文7篇，希望能夠幫助到大家。
讀后感的作文 篇1
讀完《海子的故事》這篇文章，心情久久不能平靜。每當我閉上眼睛，腦海里就仿佛看到海子那白雪一樣的臉龐，出水芙蓉般堅強樂觀的笑容；聽到他那發自肺腑的樸實無華的聲音；感受到他那份對生命的渴望。
海子的'性格是那樣的堅強，是那樣的獨立，他把一切蒼白和無力的記憶都封鎖在自己的心中，展現給我們的卻是積極和樂觀。我能感受到她自己去忍受病痛的折磨，從不接受別人的憐憫。有時，我真像和海子說：生命的意義在于堅持啊！
我喜歡海子的話語，樸實無華，當他知道自己的生命將走到盡頭時，送給了知己一串白色玉蘭花風鈴，并說：”好好保存啊，它能給你送上最美的鈴聲。”雖然他的話語不多，但我卻能感受到他一顆真摯的心。
我喜歡海子的笑容，雖有點蒼白但有點淡淡的味道，給人一種溫暖，像沐浴在拂面的春風里；給人一種寧靜，像身處幽谷中；給人一種純真，像又重返兒時的快樂時光。
海子，感謝你。你的堅強，讓我學會了獨立；你的樂觀，教會我用微笑面對生活；你的笑容，讓我明白，微笑是我們生活中最亮麗的一道風景。
讀后感的作文 篇2
我看到這本書的時候我以為簡愛就是簡單的愛的意思。但是當我看了這本書我才知道了原來簡愛是一個人名。
小說一開頭就寫了簡愛在舅母家的艱苦生活，除了貝茜以外的`所有人都欺負她。特別是里德太太的兒子。簡愛在那里的生活還真是慘啊!要是換了我，我肯定會受不了的。
過了一些日子，簡愛去了她的學校，從此以后簡愛擺脫了她的冷酷無情的家。
到了洛伍德學校之后，她試著和同學們搞好關系。就這樣過了一個季度，在這期間她還遇到了普爾小姐。普爾小姐看起來十分善良。但是還遇到了布羅克赫斯特先生。布羅克赫斯特當著許多人的面說了里德太太曾經對他說的簡愛的壞話，并且懲罰了簡愛。簡愛還真是不幸啊！
在學校里的生活并不怎么好過，不過比在里德太太家里的生活好多了。
學校的生活結束了，簡愛也找到餓了一份工作，就這樣簡愛開始了她的新生活。我很同情簡愛，在里德太太家中的那種環境下，她都能夠忍受得住，我真的很佩服她。
讀后感的作文 篇3
開發區中心小學黃明在新課程改革中要求教師的價值取向定位在“研究型”和“專家型”層面上，也就是說，現在的教師不是以前的一本書、一支粉筆就去上課的情況了。其基本素質要求就是：
1．教師要有合理的知識結構。在新的知識經濟條件下，課程教材的綜合化、開放化，多門學科知識的相互滲透和融合，出現了許多邊緣學科和交叉學科。因此，教師應根據自己的教學需要不斷完善自己的知識結構，拓展自己的知識視野，從而為學生更好的學習而準備。
2．教師要有獨特的教學風格。教師在教學中要開創一種屬于自己的教學風格，視野開闊，個性鮮明。同時，從自身全部的教學實踐和言論中，可以感覺到一個完整的教學體系、一種獨特的教學風格。
3．和諧的師生關系。教師只有充分尊重學生的人格、情感，把學生當作一種“知識源”，并在教學活動多給學生一點賞識、表揚、肯定和信任，才能同學生一起，把課堂構建成一個美好的精神家園。
4．教師要有高尚的人格魅力。古人云“太上有立德，其次有立功，再次有立言”，人們常說“教育是心靈的藝術”，一個教師德之昭昭，其業也昭昭。一些教師能讓學生記住一輩子，重要原因在于他們高尚的人格。
5．教師要有可貴的創新精神。首先觀念上應創新，變“少數學生撐門面”為面向全體發展，變“單向培養”為學生素質全面提高；其次在教學活動中，教師的知識傳播不是簡單復制，而是對教材知識的一種再開發、再創造。親其師信其道，良好的師生關系能使學生擁有良好的情緒去面對學習。學生會因為喜歡一位老師而喜歡一門功課，同樣，也可能因討厭一位老師而討厭學習。一個被學生喜歡的教師，其教育效果總是超出一般教師。有人給師生關系打了一個形象的比喻，即電路變壓器，相同的教育條件，教育對象，通過一定的師生關系配置，或許能爆發出強烈的教育能量，產生積極的教育效益，或完全相反，會產生短路，使學生厭學。
在這個電路變壓器的關系中，老師處在更主動的位置上，建立什么樣的師生關系，主動權在老師手上。在以往的師生關系中，教師是高高在上的說教者，在學生面前，他們是知識的權威。但是今天，學生接受知識和信息的渠道大大拓寬了，學生獨立性的增強和信息來源的擴大，使他們思維敏捷、充滿活力，有些教師在電腦操作、暢銷書閱讀等方面會落在一些學生的后面。老師要樂于向學生學習。老師應該把“做學生的良師益友”當成自己的座右銘，師生之間有時是以“能”會友的關系。現在的學生涉獵廣泛，學習速度遠遠超過教師，作為老師就應該謙虛地向學生學習。這并不是什么不好意思的事情。相反，如果教師不肯放下架子，不加強學習，不主動與學生交流、交心，甚至還把體罰、侮辱學生人格的做法當作最為有效的'教育手段，那就不僅不會是受學生喜歡的教師，還會徹底破壞師生關系。無論高段學生還是低段學生，他們對自己喜歡的教師都會有一些普遍認同的標準。諸如尊重和理解學生；寬容、不傷害學生自尊心；平等待人、說話辦事公道；有耐心、不輕易發脾氣等。
教師要放下架子，把學生放在心上。“蹲下身子和學生說話，走下講臺給學生講課”；關心學生情感體驗，讓學生感受到被關懷的溫暖；自覺接受學生的評價，努力做學生喜歡的教師。
教師要學會寬容，寬容學生的錯誤和過失，寬容學生一時沒有取得很大的進步。蘇霍姆林斯基說過：有時寬容引起的道德震動，比懲罰更強烈。每當想起葉圣陶先生的話：你這糊涂的先生，在你教鞭下有瓦特，在你的冷眼里有牛頓，在你的譏笑里有愛迪生。身為教師，就更加感受到自己職責的神圣和一言一行的重要。善待每一個學生，做學生喜歡的教師，師生雙方才會有愉快的情感體驗，一個教師，只有當他受到學生喜愛時，才能真正實現自己的最大價值。
讀后感的作文 篇4
《灰娃的高地》讀后感在暑假里，我細細地讀了《灰娃的高地》這本書，讀了之后，我覺得這是一本讓我有很多感想的一本書籍。
這本書作者是曹文軒。這本書由許多精彩而又感人的幾個故事組成的，有“風哥哥”“海邊的屋”“山羊不吃天堂草”組成的，但是讓我印象最深的一則故事是“灰娃的高地”,當我讀完這本書之后，感到人們對灰娃很不公平 ，而就是這樣激發人的頑強不屈的精神。
故事里，灰娃家從曾祖父一輩就開始衰敗。但是灰娃家有輝煌的過去，但現在只剩下了一座茅草屋，家徒四壁，家內到處都是裂縫，灰娃的家里十分貧窮。家里還有一個坡腳老子，灰娃的坡腳老子十分愛喝酒，灰娃的坡腳老子喝完酒有一個很不好的習慣，就是每當喝完酒后，大力如牛，由不得灰娃賴著不走，灰娃的爸爸就像拖一只不肯回豬欄的一只小豬一樣狠狠地把灰娃一會兒拖到自己的房前，總是愛說家里的東西怎么樣怎么樣好。
總之，灰娃的爸爸只要喝完酒后就會狠狠地夸贊自己家的東西。在鎮上，有許多孩子都不愿意跟灰娃玩，甚至最后導致連自己想要收留回來的狗都不愿意跟灰娃玩了，所以灰娃每天活著的.都很沉默，但是灰娃他很堅強，一個人頑強的活了下去，灰娃的祖墳上有許多的茅針，孩子都很愛吃，當去多孩子知道了，就紛紛的來尋找茅針，一邊找一邊吃，不久后灰娃知道了，灰娃當知道了這件事之后非常氣憤，就覺得不能讓別的孩子來踐踏自己家祖墳的東西。
想完之后，一不做，二不休，就立即拿了一根木棒沖了上去，灰娃他一會兒往左沖，一會兒往右沖，但是都不管用，之后灰娃什么也顧不了，拿著瓦片就像那群孩子扔去，墳地上不時傳來了那些孩子的慘叫聲！最后，灰娃還是被打敗了，那時的灰娃悲痛欲絕，萬般無奈。
墳地是灰娃的“戰場”，灰娃的尊嚴又被那些孩子們無所無謂的踐踏了！最后讀完這本書，我感到了灰娃被那些孩子們欺負，被他們瞧不起，受傷之后，也沒有家人對他的關愛，曹文軒叔叔的只一本書讓我懂得了像灰娃這樣的人身邊有許多，讓我們在多給他們一些尊嚴，讓他們重拾溫暖，振作起來！
讀后感的作文 篇5
知道柏拉圖的人幾乎都知道《理想國》這本書，這本書不僅詳細記載了古希臘的經濟、政治、文化，更以對話體完整的表達了柏拉圖的哲學見解和政治理想，在世界哲學史上、政治史上都是一份瑰寶。這個學期，我用心的讀完了電子雜志版的《理想國》，感覺既有啟發又有異議。
看這本書，會被蘇格拉底睿智、深邃的思考所折服，他的詭辯不僅教對手難以招架，也讓讀書的人難以跟上他飛快、機智的思維。柏拉圖借蘇格拉底的辯論一步步將自己客觀唯心主義的哲學思想完整表達出來，同時通過對城邦的哲學、道德、政治、經濟、文化、藝術等方面的爭論，設定了一系列的制度和規定，并在辯論中不斷完善，一步步建立了他心目中的“理想國”的藍圖，向世人展現了自己的政治理想。
《理想國》傳達了作者的政治理想。柏拉圖心目中的理想國實質應該是封建貴族專制的奴隸制國家。這個國家一定是智慧的、勇敢的、節制的和正義的。在這個理想的城邦中，人被分為三等：掌握哲學思想的貴族統治者、掌握武力的武士階層，還有奴隸身份的廣大平民。
柏拉圖認為國家權力應掌握在哲學家的手中，哲學家必須是有護衛國家的智慧和能力的人，同時也是一些真正關心國家利益的人，只有這樣才有利于城邦的正義。而代表勇敢的武士應努力維護城邦的安全，并維護統治者的任何決定。同時，他認為掌權者和被統治者間應保持和諧、團結的關系，被統治者要服從統治者的所有政策，這樣，才做到了節制和正義。柏拉圖描繪的這一理想藍圖，滿懷著憧憬，被后來的空想主義者所向往。
而讀到這部分，我卻覺得很多說法都似曾相識，早在中國的夏商周時期，就有用系統的禮制來約束臣民的做法，分封制要求奴隸服從統治，諸侯享有封地上一切努力的勞動所有，但有義務向君主定期朝貢、納稅，君王號召時要集合軍隊保護君主。而在中國傳承了千年的儒家文化，也與柏拉圖的許多主張有著相似之處。君主對全國的思想專制、用道德和禮儀約束人民行為、武力全部收歸中央掌權者所有……通過一系列的比較和思考，我明白了：這一切，都是為了維護封建的專制統治的需要，這一系列的教育灌輸、道德約束、假借神意，最終目的都只有一個，那就是維護封建統治，愚弄人民。
所以，通過書中的政治辯論，我發現了很多我并不認同的柏拉圖的觀點。例如：為維護統治，掌權者可以用假話欺騙民眾，甚至編造所謂的“腓尼基人的傳說”，假借神意來證明人生來就有貴賤之分，“老天鑄造他們的時候，在有些人的身上加入了黃金，這些人因而是最可寶貴的，是統治者。在輔助者（軍人）的身上加入了白銀。在農民以及其他技工身上加入了鐵和銅。”
這些都體現了柏拉圖所倡導的“理想國”的實質——封建貴族專職的奴隸制國家，特權橫行、等級森嚴，壓迫沉重，人與人之間嚴重不平等。我認為，柏拉圖生在那樣一個時代，他已經是具有創新意識、目光深遠、有改革思考的智者。但是，因為時代的局限性以及階級的局限性，柏拉圖代表的是封建貴族的利益，這決定了他的政策主張都是為封建貴族服務的，他的思想在一定程度上失去了客觀性和公正性，有很多的主張都不見得是正確的，他的主張也不見得是真正正義的。
《理想國》展現了作者超凡的教育理念。柏拉圖非常重視教育問題，他為理想國設定的很多規矩、禮儀、道德，都沒制定成法律，而是寄希望于通過從小時候開始的`教育來引導人的行為和方向。正如書中所說：“一個人從小所受的教育把他往哪里引導，能決定他后來往哪里走。”柏拉圖認為理想國的教育應從人小時候開始，包括質樸的音樂教育和體育教育，“樸質的音樂文藝教育則能產生心靈方面的節制，樸質的體育鍛煉產生身體的健康。”
他希望監督詩人、強迫他們在詩篇里培植良好的形象，同時監督其他的藝人，禁止描繪邪惡、卑鄙的精神。他希望通過這樣，讓城邦的護衛者遠離罪惡的形象，潛移默化、耳濡目染，受到熏陶，從童年時，就和優美、理智融合為一。
這些從小抓教育的理念，無疑是有遠見的，并抓到了問題的關鍵之處。從一個人的童年開始施加影響，將服從統治的信念根植于心中，必然是最徹底、最有效、最穩定的統治方法。這些教育理念，對后世的教育發展有著很大的影響。
與前面一樣，讀到這里，我又有了一些和柏拉圖相左的見解。柏拉圖覺得：為加強思想統治，應該不惜控制所有藝人，阻止他們不論在繪畫或雕刻作品里，還是建筑或任何藝術作品里描繪邪惡、放蕩、卑鄙、齷齪的壞精神，“哪個藝人不肯服從，就不讓他在城邦中存在下去”。但是，我認為：世界上善與惡、美與丑、正義與邪惡，都是相對應而存在的。因為有惡,人們才可以感受到善；因為有丑,人們才能體會到美；因為邪惡的存在，人們才追求正義。摒棄一切反面的食物只保留正面是不可能做到的，追求極端只會適得其反。無論是藝術還是思想，都只有豐富、全面、博大精深時才是最有利于人才培養、有利于社會發展的。所以，或許不應該過分去追求社會思想的統一和單調，人的思想是不可能長期永遠的被壓制的。
《理想國》詮釋了柏拉圖的客觀唯心主義的哲學思想。柏拉圖認為理念社會和現實社會構成我們生存的世界，理念的社會真實存在而且處于永恒不變的狀態之中，但人類所感受到的世界只是理念社會的影子，微弱而不真實。人們感受到的世界由現象組成，時刻在時間、空間的作用下不斷變化。以這個理論為基礎，柏拉圖提出了與眾不同的一種認識論，囊括理念論和認識論，以此來指導他的哲學教程。柏拉圖作為西方客觀唯心主義的創始人，書寫并流傳了豐富的哲學著作，創造了博大精深的客觀唯心主義哲學體系，對后世哲學影響尤甚。《理想國》幾乎是一部“哲學大全”，大部分由對話體寫成，文體之優美，思維縝密。柏拉圖認為我們我們生活的世界分為可感世界與理念世界，只有有知識的人才能將具體事物與理念事物準確區分開，因為他們能真正認識到美。柏拉圖覺得善是理念世界中一切理念的存在原因，它是最高的理念。作為一個唯物主義者，我始終覺得世界是唯物的，一切都互相聯系的處于發展變化之中，人能主觀能動的認識世界上的事物，但人的認識會受立場、知識、世界觀等不同因素的影響。雖然我和柏拉圖的世界觀有著很大的不同，但是對于善、對于美，我們都是心懷感恩并敏銳感受著的，對于它們的歌頌我們有一顆同樣的心。
看這本書，不僅能了解古希臘的政治制度、經濟狀況、風俗人文等，還能跟著蘇格拉底的辯論培養一些哲學思維，一定程度上了解了哲學家思考問題的方式和對待生命的態度，同時也能學到很多為人處事的道理。這些對我來說都是不小的啟迪。讀這本書，我收獲良多。
讀后感的作文 篇6
今天，我讀了《安徒生童話——皇帝的新裝》。
故事說了一個皇帝很愛穿新衣服，他把錢全拿去買衣服，他去看戲、駕著馬車去樹林游玩，就是為了顯示自己的衣服，他每天一小時換一件。
有一天，來了兩個騙子，騙子夸贊自己織衣服的技術很高，皇帝就給他了很多金銀財寶，騙子就架起了兩臺織布機，裝模作樣的織了起來，實際就沒有織東西，皇帝派大臣去監看，大臣怕別人說他愚蠢，他就說值得很好，皇上又派人前去監看，這位大臣跟那位大臣說的一樣，說：“織得很好。”當那天，皇上去街上散步的時候，平民百姓都說：“皇帝的新衣很漂亮，很好看。”可是有一位小男孩兒看見了，小男孩兒給別人說：“皇帝可沒有穿衣服呀！”人們小聲的把小男孩兒的話傳開。最后，所有人都大聲喊起來：“皇帝什么也沒有穿！”
皇帝覺得人們是對的，但又想：我得把游行大典進行到底。于是他裝作更高傲的樣子，宮廷侍臣跟著，托著其實并不存在的'后裾。
我不喜歡這里面的皇帝、大臣、平民百姓因為他們太虛榮了，明明沒有看到新衣，卻怕別人說他愚蠢，就裝作自己看到了。我最喜歡的人是小男孩兒，因為小男孩兒很誠實，他看見了皇帝沒穿衣服，他就說了出來。我今后要做一個像小男孩兒一樣誠實的人。
讀后感的作文 篇7
《當下的力量》是德國心靈導師埃克哈特·托利的著名代表作，被譽為這個時代最具影響力的心靈啟迪之書 。在漫漫的人生道路上，我們往往在不停地追求著我們想要的東西：幸福、夢想、財富、名譽，執著于“明天”幸福快樂的生活。可是“明天”的幸福生活是多么的遙不可及啊，于是我們灰心了、失望了、意志消沉了。心靈導師埃克哈特·托利告訴我們，其實我們忽略了一個已經擁有了并且十分珍貴的東西，那就是——當下的力量。
《當下的力量》一書開篇引入了一個乞丐的故事。曾經有一個乞丐坐在路邊乞討了三十年。一天一個陌生人經過，這位乞丐依舊向他乞討，陌生人沒有施舍任何東西，而是問起乞丐坐著的是什么。乞丐說只是一個什么也沒有的舊箱子。陌生人繼續追問，“你打開過箱子嗎？”乞丐說沒有。然后陌生人堅持讓乞丐打開箱子，奇跡發生了，箱子里竟然裝滿了金子。
埃克哈特·托利借此故事告訴我們，有些珍貴的東西其實一直都在我們身邊，我們卻全然不知。有些人向往美好的未來，有些人留戀輝煌的過去；有的人生活在對未來的'焦慮中，有的人生活在過去的痛苦中。不管過去還是未來，其實我們能把握的只有現在，只有當下的生活。埃克哈特·托利導師認為，只有通過向當下的臣服，我們才能找到真正的力量，找到獲得平和與寧靜的入口。
《當下的力量》的作者埃克哈特·托利，德國人，畢業于倫敦大學，曾在劍橋大學擔任研究員和導師。在他29歲那年的一次意外經歷，讓他的生活從此改變。埃克哈特·托利擅于運用簡單明了的語言傳達古代心靈導師的簡單而深刻的信息：人們可以擺脫痛苦并進入內心的平和世界。埃克哈特·托利在20xx年評選的世界百位靈性導師中位列第一，是一名偉大的心靈導師。
《當下的力量》倡導人們從大腦中解放出來，超越我們的思維，擺脫過去的困擾與未來的焦慮，深深地進入當下的生活狀態，只有這樣，我們的心靈才能獲得平和、寧靜、快樂和幸福。《當下的力量》出版以來，已被翻譯成30多種文字，暢銷世界，名列《紐約時報》暢銷書排行榜第一名，是我們這個時代最有影響力的心靈啟迪之書 。它能夠教予我們開悟，教予我們控制并擺脫不良情緒，教予我們結束時間的幻想，教予我們擺脫心理時間。它讓我們認識當下的力量，并用這個力量去獲得我們追求的快樂生活。
【讀后感的作文】相關文章：
意林讀后感作文_讀后感01-10
讀后感的作文(經典)03-25
[經典]讀后感的作文08-13
讀后感的作文[精選]08-11
讀后感作文03-10
【經典】讀后感的作文10-23
讀后感的作文【精選】12-03
讀后感的作文（經典）01-25
【精選】讀后感的作文10-11