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教師職業理想演講稿

時間:2024-11-06 07:22:31 職業/專業/職能 我要投稿
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教師職業理想演講稿

  演講稿具有觀點鮮明,內容具有鼓動性的特點。在學習、工作生活中,演講稿對我們的作用越來越大,怎么寫演講稿才能避免踩雷呢?下面是小編幫大家整理的教師職業理想演講稿,供大家參考借鑒,希望可以幫助到有需要的朋友。

教師職業理想演講稿

教師職業理想演講稿1

尊敬的各位領導,各位老師:

  大家好!

  20xx年4月,我有幸被分配到xx市xx區新亞洲學校掛職學習。當我踏進xx特區,一路上高樓聳立,綠樹成蔭,鮮花綻放,出現在我眼前的是一座整潔、規范、美麗的現代化花園城市。走進校園,微風吹來,一股幽香沁人心脾。看到一個個面含微笑、誠實、有禮貌的學生,向來賓、老師們問好。“老師好!”一聲聲問候使我倍感親切,此時此刻我深深地感到二十多年的教書生涯沒有虛度,頗有安慰。我的選擇是對的,作為教師職業的耕耘者,我由衷地感到自豪。

  現代社會的教育,重要的一部分就是教師、父母與學生之間的交往過程。學校肩負著使學生作好充分準備以迎接外面世界的各種挑戰和危險的職責,還要培養學生學會對社會親密無間和良好的道德素質,并承擔對學生的教育和關愛的父母型的職責。教師要知道對學生教授什么,要為學生共享世界和傳統肩負責任,要肩負保護和教導學生如何生活、如何學習、如何做人;要學會為自己、為他人、為世界的延續和幸福承擔責任的這一神圣的人類職責。要為人師表,教書育人。當今的國際經濟和科技競爭,越來越圍繞人才和知識的競爭展開,我們要有效地戰勝各種挑戰,必須大力提高全民族的思想道德和科學文化素質,這是中華民族自立于世界民族之林的根本保證。

  一、三尺講臺,辛勤耕耘

  教育耕耘者要具有廣泛深厚的文化科學基礎知識,扎實系統精深的專業學科知識,全面準確的教育科學知識和心理科學知識。要重視終身學習。孔子曰: “溫故而知新,可以為師矣”。當今世界,知識的更新日新月異。創業社會的到來,網絡通訊技術的發展更使傳統的教育和學習模式面臨嚴峻挑戰。在未來社會中,無論從事哪種職業,都將存在終身學習的需要。當今教師應成為實踐“終身學習”理念的楷模,重視和加強繼續教育,對所教專業,更需要常教常學,加強信息交流,力求掌握本學科最前沿的信息和科研成果,要將教學與研究結合起來,不斷提高學習水平,要進一步開拓視野,拓寬學習領域。自然科學領域的教師要增強人文科學素養;人文科學和社會科學領域的教師要加強科學精神的培養和對自然科學知識的了解,這是發展的必然要求。總之,終身學習在今天是我們教師能走在時代前列必不可少的前提。

  己不正焉能正人,唯有如此,學生才能敬其師,信其道。學生受教育的.過程應該是一種人格完善的過程,這取決于教師本身人格力量所施加的影響。在學生們的眼里,教師具有無可懷疑的威信,教師是一切美好的化身和可以效仿的榜樣。教師的世界觀、人生觀和價值觀,教師的言行、對每一個現象的態度,都通過這樣或那樣的方式,對學生的各個方面產生影響,從而對我們整個民族特點都將產生深遠影響。以身作則、為人師表、嚴謹治學被作為教師個人品德的典范,作為一名教師職業的耕耘者,不僅需要具備教師的傳統美德,更需要有良好的意志品質,在當今時代這種品質還應轉化到積極參與教育改革探索的自覺行動中去,不為任何困難所動搖。

  教師的儀表能引起學生的注意,且能潛移默化地影響著學生學習積極性。老師注意了儀表美,衣著典雅,美觀大方,會給學生以美的熏陶,美的啟迪。教師的儀表不但是自身情緒、氣質、文化素養、審美觀念的外在表現,更是一個時代文化對教師的要求。因此,教師在教育教學過程中做到儀表端莊,對調節課堂氣氛,提高教育教學效率有積極的作用。

  語言幽默的教師,具有較強的親和力,學生都很喜歡,幽默的話語能營造出良好的課堂氛圍,能產生很好的教學效果,能提高教學質量。教師的語言還包括手勢語、眼語、面部語等。作為教師要注意自己在各種場合的行為舉止,做到大方、得體、自然、誠實。教師健康而豐富的審美意識和審美情操也是十分重要的,這不僅有益于自身素養的提高,表現出人格美和教學藝術美,更重要的是可以影響學生領悟和體驗生活與藝術,讓學生學會不僅用眼睛而且用心靈去感受真、善、美。

  我們的教師,都要以教學生“學會學習”作為最重要的職責。對于這一問題,古今中外的教育家都有過精辟的論述。我國古代《學記》中早有論述: “君子既知教之所由興,又知教之所由廢,然后可以為人師也。”所謂“投人以魚,不如授予漁”,講的也就是這個道理。著名的教育家盧梭提出:“教育問題不在于告訴他一個真理,而在于教他怎樣去發現真理”。這些都表明了一個道理,那就是作為教師,很重要的是要教學生學會學習,作為當今時代的教師職業的耕耘者,這一任務顯得更為緊迫。因為,我們實施素質教育,就是要致力于培養時代所需要的人才,迎接即將面臨的知識經濟時代的挑戰。知識經濟的發展迫切要求我們進入一個“學習化”時代,只有具備“學會學習、善于學習”能力、善于及時更新知識結構的新型人才,才能適應這一發展的要求。

  二、用生命的愛,鑄就師魂

  20xx年5月12日14點28分,這是一個多么殘酷、多么黑暗的日子—四川汶川發生了8.0級的特大地震。強震突襲,多少村莊、學校、樓房……,轟然倒地,夷為平地;讀書聲、唱歌聲,還有體育場上的吶喊聲嘎然而止!汶川,德陽,茂縣,綿陽……一片片廢墟,一張張悲傷的臉,一聲聲凄慘的哭聲,哀鴻遍野,滿目瘡痍,舉國揪心!多少父母失去了孩子,多少孩子失去了父母,多少人生死未卜,多少人失去家園……瞬間的地震,造成了無數的災難。

  在災難來臨的瞬間,多少人將生的希望讓給了別人;在生與死的邊緣,多少人將死的選擇留給了自己。特別是我們的教師在驚心動魄的生死瞬間所表現的人間大愛,更是令人刻骨銘心,催人淚下……

  地震發生的一剎那,德陽東汽中學教師譚千秋同志義無返顧地張開自己的雙臂,將正在自己課堂里聽課的四名學生緊緊地掩護在身下。第二天,當人們從廢墟中將他扒出來時,他的雙臂還張開著,趴在課桌上,獻出了年僅51歲的生命,而四名學生則在他的保護下成功獲救。

  在映秀鎮垮塌的鎮小學教學樓一角,救援的群眾被眼前的一幕驚呆了:29歲的老師張來亞,跪倒在廢墟上,身體趴著,在他的身下,臥著兩名學生,都還活著,而張老師已經氣絕身亡!由于緊抱孩子的手臂已經僵硬,救援人員只得含淚將之鋸掉才把孩子救出。共3頁: 上一頁123下一頁

教師職業理想演講稿2

尊敬的各位領導,親愛的老師:

  大家好!

  職業倦怠一詞,用以描述個人與所從事的職業之間的非正常狀態。1975年,美國心理學家弗魯登伯格首次將它運用在心理健康領域,用于特指那些助人行業(如教師)的從業人員無法應付外界超出個人能量和資源的要求,從而產生心理、心智、情緒、情感、行為等方面的身心耗竭狀態。很顯然,教師職業倦怠乃是教師因不能有效應對工作壓力而產生的心理疲憊感和消極失敗感,是教師伴隨著長期的高度壓力體驗而產生的情感態度和行為的衰竭狀態。其主要表現為對教育教學工作退縮或不負責任,對教育教學工作缺乏熱情,時常伴有身心疲憊感、自尊心降低以及個人的低成就感等等,并且易激怒、焦慮、悲傷。當前,教師的職業倦怠已嚴重影響我們的教育教學工作,甚至使一些心理脆弱的青年教師付出生命的代價。到底是什么誘因造成如此后果呢?

  一、教師職業倦怠的成因

  1.新課程改革的高要求使教師工作壓力加大

  新一輪的基礎教育課程改革力度不斷增大,幅度不斷擴展,教師作為教育改革的參與者和實施者,被看作教育改革成敗的關鍵,教師不再僅僅作為知識的傳播者,同時扮演著學生的道德楷模、家長的代理人、學生心理健康的維護者等等角色。這要求教師不斷更新自己的教育觀念、知識結構、教學內容、教學形式及教學手段。教師在提升自己的學歷、能力及知識儲備方面要付出極大的精力和財力,由此產生的精神負擔和緊張焦慮在所難免。

  2.評價機制的不合理使教師成為追求分數的機器

  素質教育的實施并未能徹底改變片面追求升學率的局面,不少學校依然把學生的成績作為評價教師工作好壞的重要甚至唯一的尺度,并且評價的結果與獎金、榮譽、職稱、續聘等直接掛鉤。學生的分數如同緊箍咒一樣,迫使教師圍繞著分數來開展一切教育教學工作。教師成為追逐分數的機器而缺失了教育教學的自主和自由,原本豐富多彩的教育教學活動變得呆板、枯燥、乏味。這嚴重影響了教師工作的興趣和積極性,同時也難以激發學生的學習興趣和主觀能動性,導致厭學情緒的產生。久而久之使教師感到心力交瘁、無所適從。據一項對3714名教師的調查表明,31.5%的教師認為工作負荷非常重,只有不足1%的教師認為很輕。在全球基礎教育小班化的同時,我國部分中小學班額仍超過國家標準規定的45人。在這種情況下,小學教師平均每周授課15.31節,有46%的人超過18節,平均每天在學校工作8.93個小時,在家備課1.63個小時。中學教師在面臨中考、高考壓力時工作負荷更大。“兩眼一睜,忙到熄燈”是許多中小學教師生活的真實寫照。正如社會心理學家威爾遜所說:“所有對他人高度負責的角色,都要經受相當多的內在沖突和不安全感。”在社會、家長、學校仍然看重分數的現狀下,任何一名有責任心的教師都會感到巨大的壓力,心理和情緒都會處于極度疲勞和緊張的狀態。

  3.道德形象的偽完美使教師背負沉重的十字架

  在我國的教育傳統中,教師的教育形象,尤其是道德形象集中在師表形象上。“為人師表”被作為教師安身立命之本而被提升到極點,成為傳統教師形象中最耀眼的一道光環。由于深受儒家思想熏陶和浸潤,教師以一種深沉、神圣的社會責任感和歷史使命感,自覺地擔當起思想道德文化的傳承者、示范者和踐行者。教師在思想和行為上修己力行、安貧樂道、清廉守節,力求達到人皆仰止的道德主體——仁人君子的境界。這種將教書與育人、正人與正己并重,以自身道德主體完善來垂范、昭示他人的師表形象,贏得了崇高的職業尊嚴和良好的社會信譽,顯示出巨大的人格魅力和示范作用。然而,這種過于倫理化、理想化、一元化的師表形象也有自身缺陷,它彰顯了“師”的一面而忽視甚至壓抑了教師作為“人”的一面,使教師過于角色化,弱化了教師作為“道德人”以外的其他角色,即重人格自我完善和利他主義的社會理想,而輕視勞動的經濟屬性和物質利益;重社會責任、道德自訟和理想人格,而輕視教師的個性獨立和思想自由;重奉獻社會和他人的工具價值,而輕視教師主體價值的自我實現。一般社會成員具有“經濟人”、“社會人”、“復雜人”的多重身份,而教師往往只是作為一個“道德人”的角色浮現在社會生活中,諸如“教師是人類靈魂的工程師”、“教師是辛勤的園丁”、“教師是蠟燭,燃燒自己照亮別人”。可教師首先是作為自然生命的載體而生存,有尊嚴地生活是其正當追求。但是中小學教師工資偏低的現象在大部分地區還長期存在,隨意拖欠教師工資、克扣教師工資的現象還較為嚴重。特別是在市場經濟浪潮中,某些職業的高薪水、高福利更顯得教師的那

  點“救命稻草”微不足道。這無疑加劇了教師心理的嚴重失衡。打開教師的心扉,人們就會感覺到他的悲哀、憂傷、恍惚和痛苦。為了被社會接納,為了完成社會的`重托,為了他人悅納自己而不是自己悅納自己,他不得不做出一些妥協和讓步,甚至犧牲自我。不管社會為了充分利用、實現教師的工具價值而賦予教師多么動聽、輝煌的稱號,大多數教師仍舊不過是把教師這個職業當作謀生的手段而已,在實現其生命的延續之際,順便為人類和社會做一些有益的事情。

  二、消除教師職業倦怠的策略

  “我們是誰”也許是當前教師面臨職業困倦時發出的最有力的呼喊,為解開這個困惑,本文試圖提出兩種途徑。

  1.給教師減壓,實現由“師”向“人”的回歸

  (1)認可教師是社會生活中的普通一員。首先,教師是人而非圣賢。教師生活在一個平凡的世界中,生活在普通人當中,有自己的七情六欲、喜怒哀樂。教師是人但不是“完人”,他雖然是知識的傳播者、道德的踐行者,但同樣也會犯錯誤,也需要自我發展和自我完善。確立教師作為普通人的角色,并不是對教師職能的淡化和對教師要求的放松,而是要求教師以平常人、平常心,深入社會生活,積極投身于社會實踐中去,參與社會變革和當前的教育改革,平等地對待學生,從而在豐富多彩的社會生活實踐中成為一名模范公民。

  (2)確認教師是一名普通的教育勞動者。首先,教師職業是社會分工的產物,盡管這個職業有很強的道德色彩。但既然作為一個職業就不可避免帶有謀生職能。教師作為這一職業的從業人員,他的腦力勞動理應得到社會的承認,社會應當支付給教師相稱的工資,應保證教師本人及其家庭的合理的生活水平,并且為教師提高自身素質提供方便條件。其次,教師聘任制的實行,使學校與教師之間建立了一種經濟關系,教師以教育教學這樣一種特殊勞動來獲得等量的經濟報酬。教師的聘用與否、待遇高低直接受制于學校的用人制度和分配制度。隨著辦學形式的多元化,教師的受雇者意識進一步加強,國家、社會、學校有責任提高和保障教師的工資福利待遇,教師有權獲得和保護自己的合法權益。

  2.加強教師的德性培養,實現由“人”向“師”的提升

  教師因經濟回報太低或者其他原因而不能專心于教學及由此產生的職業困倦都是有悖于教師職業規范的。然而這些現象的產生卻具有基本的人性基礎,據心理學家馬斯洛的研究表明,人只有最基本的生理安全得到滿足以后,才會產生精神層面的追求,最后達到人生價值的自我實現。這個價值的實現是超越功利境界所達到的一種道德境界。根據馮友蘭先生的界定,他把人的境界界定為四個層次:自然境界、功利境界、道德境界和天地境界。這四種境界中,自然境界、功利境界的人,是人現在就是的人;道德境界、天地境界的人,是人應該成為的人。前兩者是自然的產物,后兩者是精神的產物。自然境界最低,其次是功利境界,然后是道德境界,最后是天地境界即天人合一的境界。之所以如此,是由于自然境界不需要覺解,功利境界、道德境界需要較多的覺解,天地境界則需要更多的覺解。覺解意味著教化。作為教師的道德品質不能僅停留在功利境界,而要超越功利境界進入道德的境界。教師德性培養不僅使教師獲得教育實踐的內在利益,而且也將使教師克服其所遭遇的傷害、危險和誘惑,在對教師善的追求中形成他們的精神支柱。加強教師的德性培養將磨練教師在履行教學責任和義務的過程中所體現出來的道德意志,同時化為行動的體驗和態度。當教師人性中的德性充分挖掘,德性中的道德光輝充分展現以后,就可能散發出一定的神性光彩,即成為真正具備師表形象的超越了作為一般“人”的“師”。

  望的最高境界是望眼欲穿;聽的最高境界是聽到無音之音,那就是心聲。看的最高境界是看透人心;說的最高境界是說無言之語,那就是天籟之音。教師的最高境界就是需要“忙人之所閑,閑人之所忙”,從有始來,到無始去;從看教育是教育,到看教育不是教育,再到教育是教育,這就是我們教師對教育的最大貢獻。

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