七夕節作文常用[7篇]

　　在日常生活或是工作學習中，大家都經常接觸到作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調節自己的心情。還是對作文一籌莫展嗎？以下是小編精心整理的七夕節作文，歡迎大家分享。

七夕節作文1

　　鵲橋難載情意濃，素手纖纖何為累。荏苒歲月遙相望，盼得一日比翼飛。

　　題記

　　葡萄架下，遙望九天星河，歡聲笑語，是否依稀有當初那些心靈手巧的女子的歡喜？七夕，乞巧，在那個男權時代，庭院深處，女子束于高閣，唯有在這一天，可以向織女乞求智慧和巧藝，同時向她求賜美滿姻緣！

　　呵，牛郎織女，相愛卻不能相守，這樣的年年分離，一日的相聚，怎敵得過歲月的無情？說什么，兩情若是長久時，又豈在朝朝暮暮，既是刻骨銘心的愛，又怎能忍受日日分離，若是我，要么揮劍斷了三千煩惱絲，從此相見不相識，要么碧落黃泉也要相隨，即使地獄輪回也要陪你走一遭，也許愛的偏執，可也好過日日錐心，疼的不能呼吸，疼的麻木，所以那紅樓中的女子才會憧憬著，在孤寂的一生中，能有個如玉的人，用他的一生祭奠這段情，記住有那么個紅衣女子攝了他的魂，奪了他的情，傷了他的心，斷了他的腸。

　　一條銀色的光帶，便是天人相隔，我在人間看你織的片片紅霞，你在天上觀著萬里河山，可會看到那一座茅草屋里，也曾溫情無限，如今卻只剩咿咿呀呀的兒語，就連當初那頭忠實的老牛，如今也躺在那窄窄的墳墓里，還有誰記得我們的愛，記得我們的情？我慘淡經營著這個沒有你的家，可卻不知你呢？我是否只是你生命的一個過客？流光飛逝，那情傷是否已被歲月撫平？如今你的心，只是在想起曾經的時候，牽出淡淡的疼？

　　我怎會忘記，茅草屋里，你溫潤的笑，那雙黑眸里繾綣的情？在這冰冷的天宮，沒有歡聲，沒有笑語，好似誰也不認識誰。那血色般的紅霞，如我剜出的心頭血，只想你在人間能看到我這心為你而跳。你可知我也會擔心？希望你能夠永遠的記住我們的山盟海誓，卻想著你煢煢一人，怎能好好照顧自己和我們的孩兒，希望出現一個溫柔的女子，為你燈下縫衣，為你洗手羹湯，可我怕呀，你在她的溫柔里淪陷，忘了我們的曾經。所以在這無數個想你的日子里，我的傷口怎會愈合？只會愈來愈深，縱使千瘡百孔。我看不到你，我也會在心里想著，你守候了我一生一世，而我便以這不死之身守候著我們的愛情生生世世。

　　多么倔強的女子，滄海了桑田，變換了人間，他都不知輪回了幾番，你卻還在守候！一年一個七月七，從英俊男子到耄耋老翁，而你還是美貌依舊，這幾十個相見的日子，是你日日期盼，可會想到歲月的車輪碾過，刻在男子額頭的痕跡，讓他害怕與你相見！所以這鵲橋上的相會，因為是傳說，才神奇，仿佛時間永遠停止在那一刻，一個英挺俊逸的男子，一個美貌無雙的女子，在那星光璀璨的夜色中，執手凝望，這一望，便是千年，讓無數的閨閣女子折了心，盼著，愿著，這樣一個深情的男子，陪你在世間走一遭。

　　但同時也因為是傳說，不會被現實所累，斬斷一切意外的發生，直通美好。就如那司馬相如與卓文君，曾經布衣荊釵，卸下紅妝，為這心儀的男子經營貧窮的家，一朝為官，忘了琴瑟相和，忘了愿得一人心，白首不相離，然而一闋白頭吟，真能挽回變了的心嗎？不過是文君的激憤之詞吧，看著他從此溫柔相伴，以后便是路人，她，那么聰慧的女子，是否懷疑過，那曲鳳求凰背后的動機呢？

　　這一個七夕夜，我在點點燈光下，透著玻璃，看著天空，不管牛郎織女，不管文君相如，累的還是女子，生生世世的記住這份情，衰老的.容顏伴著逝去的愛。呵，既然愛了，便無悔，永恒的愛，我不相信，永恒，到底是多久？但是我知道，一份愛，需要經營，因為我們處在塵世當中，這便是現實，充滿各種意外，我用心去經營，去保鮮這份感情。也許在那個男權時代，難以做到，現如今，我們有能力，也有權利，在愛的時候，便相伴相知，在不愛的時候，從此你有你的天涯，我有我的海角。我們可以相遇，相識，相知，相愛，也可以做到無愛，無怨，無悔，無恨，也許過程相當困難，然而時間卻是一劑良藥。

　　在這個希冀愛情的日子里，我是否寫得過于悲觀？但是我想，在這個七夕夜，女子在期待愛情的時候，也能將這份愛拉回現實，我們不能在浪漫中過活一輩子，唯有用這個特殊的日子，理清思緒，反思自己，不被夢想所累，在現實生活中捕捉浪漫，這樣平平淡淡，卻又不平凡的過完一生。轟轟烈烈的愛，只在少數，就像才子佳人的話本，也是在兩人相愛后，便戛然而止，這以后的柴米油鹽，家長里短，誰知呢？愛情就像一杯茶，淡淡的，若有似無，卻又點點回甘，暖了心，而我們最重要的是維持這份淡淡的甘味！

七夕節作文2

　　雨打梧桐，蕭風瑟瑟，風起云涌，枝搖花落。獨坐清燈下，鎖愁眉，殤痕淚，此情此景，滿腹惆悵千千結，滿眼瑩淚萬萬滴。愛是感覺，愛是思念，從相逢到相識，再到相知，經歷了千千萬萬個風風雨雨，彼此牽念，彼此不舍。

　　從來花事浪漫，只向人前開三分。看到那刺眼的文字時刻，手顫抖，心無助，淚眼盈。本不愛激動的我，本不愛與人相爭的我，不顧世人恥笑，像一頭雄獅一樣，捍衛者自己的愛，守護著自己的情。解語花，心彷徨，淚無言，語無聲，任憑愛在心間洶涌，任憑情在心舟蕩漾，任憑無奈的苦痛在心海波瀾。此時此刻，曾經的�？菔癄�、地老天荒，是否？會在風雨交加，雷電飄搖的時刻，土崩瓦解？不，在這愛的圍城里，有太多的不舍與無奈，丟掉所有的自尊，本能的捍衛者，愛的權利。本知道，我愛你，你也愛我，可就是不愿這浪漫的愛，侵染一點污漬，不愿這溫馨的愛，侵入一絲斜風，更不希望我的心里有‘只見新人笑，不見舊人哭’的不平衡；不希望我的心里總存有‘人生若只如初見，何事秋風悲畫扇’的感慨；更不愿看見‘人走茶涼’的慘景！

　　只因邪風虐雨的侵蝕，讓我有了心的擔憂，我想把愛的圍城，筑牢鎖固，不讓山洪邪風的肆虐來攪亂溫馨的愛巢，不讓虎豹豺狼瘋狂侵襲。所以，才有了，‘開心一笑’的良苦用心，才會發出：“解語花淚漣漣，笑笑憑誰看？”既而“滴艷觸指顫顫，憂憂夢誰憶？”的交相呼應。

　　歲月無痕，人有情；風華雪月，寂無聲。在這囂囂塵世里，我躲在清凈的一偶，靜靜地品嘗我們那苦澀的甜蜜，淡淡回味我們那繾綣的情懷。獨我，似在被時光遺忘的角落里，濃濃回味，淺淺凝思。“抱枕無言語，空房獨悄然，誰知盡日臥，非病也非眠”用在此，恰到好處。在這寂靜的角落里，把心靈放逐，讓夢想起航，陶醉在往昔的甜蜜中，氤氳在以往的爛漫里。山無言，水無語，云悠悠，風飄蕩，就這樣享受在你的情懷里，就這樣繾綣在你給的愛戀中，不讓風來打攪，不讓雨來吵鬧，風華雪月的浪漫釋然在自己面前。折一枝春花爛漫的畫筆，天為墨，地為箋，畫下愛的永恒，情的亙古，臨摹著永不休止的畫卷，把雋永柔婉的時光，定格在這一瞬間。

　　相遇是緣，相思漸纏，相見卻難。這場傾心的愛戀，是否注定淪為曠世絕美的風花雪月，繾綣癡纏的心靈深處，總有一枚紅豆根植在相思的渡口，不分晝夜，不論陰晴，在向著有你的方向，盡展朝顏。這顆紅豆，根植在了心的柔軟處，碰到了會痛，碰破了會心碎。

　　人��！為什么會有相思？又為什么會有，擁有的快樂，離去的悲傷？我站在思念的渡口，遙望著你，在等那有朝一日的，我們的七夕相會……。

　　心憂忐忑舞蹁躚，山水無色花失顏。歷盡風雨霞彤艷，祥云飛過萬重山。戀上你，注定要忍受思念的苦痛與無奈，我雖然不是最好的，但是我知道，在你的.心中已有分量。知曉你正處在水深火熱之中，山凄凄，水寂寥，花無色，笛無音，望眼藍天，默念千里之外的你平安吉祥，愿你幸福安康！祥云飄萬里，籠罩在你的左右，飛過萬水千山，越過峻嶺重重，你若安好，我便是晴天！

　　問世間情為何物？直叫人生死相許，無論愛的路有多坎坷，只要彼此相牽，卻都是癡心能不改，牽掛依舊。愛上你，是緣分，也是注定。獨悄然，暮黃昏，眺望著遠方的星空，星光閃閃，旖旎萬千。我知道，那是你的眼睛，那是你在對我說著綿綿不斷的悄悄話，那是我們最浪漫的時光，在纏綿悱惻的時光里，感受著你的氣息，感受著你的溫存，只字片語也讓我笑逐顏開，幸福原來就是這么簡單，不求相牽，只求擁有。

　　反反復復無窮盡，兩行清淚連天涯。花開幾許，花落幾重，時光如水，人心難測，世事難料，癡情的愛戀，沒承想，多情總被無情傷，有情總被無情惱。風瀟瀟，樹搖曳，發出哀怨的聲音，伴著我哽咽的哀泣，隨風飄蕩，隨波逐流，飄落天涯。

　　四季交替，人心善變。在這轉瞬而來的，殤秋的季節里，浮云漂流，有誰感知，一個癡情人的痛與淚，悲與哀。你在她的溫柔鄉里，有沒有想過？千里之外，有個癡情女子，在望眼欲穿，苦苦等待你的悄然而至！

　　原來那一句遲來的愛，有了一個溫馨的家，曾讓我欣喜若狂，我慶幸擁有了你，有了幸福的家。可如今，舍非舍，家非家，沒有了你的足跡，已經是蜘蛛結網，殘垣斷壁，你在她那卿卿我我的時候，有沒有想過，天涯海角，有個含淚的女子在苦苦期盼，也在期盼你的問候與慰藉，可如今，這一切只是奢望。

　　與你相遇。是否也似一場煙火，最美麗的往往是最短暫的；是否也似那曇花一現，只是美麗的過往，留下永久的遺憾。在彼此擦肩而過后，留下往日的種種溫存的記憶。人啊！要有多淡定，才能忘記彼此的曾經，要有多從容，才能和以往揮手告別。"問天何時老，問情何時絕。我心深深處，情有千千結。”多想用執著的畫筆，定格永恒的愛；多想用氤氳的曲，彈奏著地老天荒，可是一切已成奢望。你曾說過：“我們的心是在一起的，分開了會碎�！边@一刻，我們的心有沒有在一起？親愛的，你的心碎了嗎？就在此刻，我的心在滴血，在滴血，奔騰的思念也止不住淚水的掩飾……你的心呢？碎了嗎？

　　大千世界，人來人往，真的是人生如戲，戲如人生，你方唱罷我登場，相遇與錯過在循環上演，有誰能給你承諾愛你的心永不變，又有誰給你承諾相伴到老的誓言？換下我的角色，你不心痛就好，祝福你甜蜜永久！

七夕節作文3

　　“煙霄微月澹長空，銀漢秋期萬古同�！逼咴缕呷帐瞧呦�，七夕佳節是中國浪漫色彩的傳統節日，許多趣味盎然的七夕風俗，深深地浸潤了祖國的中醫藥文化。 配方治病防病

　　七夕佳節有配藥的習俗，人們常用松柏等入藥配方，甚至還主張餌松實、服柏子、折荷葉等，并稱它們為長生不老的'仙藥。中醫認為，久食松子健身心，滋潤皮膚，延年益壽；《玉楸藥解》謂其“潤肺止咳，滑腸通便，開關逐痹，澤膚榮毛”，《海藥本草》說它“久服輕身，延年不老”；清宮還將松子列為御膳食品。柏子香氣濃郁，能養心安神、止汗潤腸；《本草備要》載，“凡補脾藥多燥，柏子仁潤藥而香能舒脾，燥脾藥中兼用最良”。荷葉能清熱解暑、升發清陽、涼血止血，《滇南本草》說它“上清頭目之風熱，止眩暈，清痰，泄氣，止嘔、頭悶疼”。

　　七夕時還常選用一些比較實用的藥方治病。如曬槐汁治痔，將槐樹枝切成小段，煎煮至藥液呈綠色，先熏后洗痔瘡處，有清熱涼血、清肝瀉火的作用，療效很好；煎苦瓜治眼，苦瓜能清暑滌熱，可治赤眼疼痛，《生生編》載其“除邪熱，解勞乏，清心明目”；摘瓜蒂治下痢，瓜蒂被《本經》列為上品，《別錄》云，“生嵩高平澤，七月七日采”，“治瘧，無問新久”。

　　七夕，閩西客家人習慣用仙人草冬瓜塊和水熬煮，再用潔凈的瓦壇密封貯存，以治療發熱、頭痛、中暑、驚風。這是有醫學根據的，《本草求原》說仙人草能“清暑熱，解臟腑結熱毒，治酒風”，《本草再新》說冬瓜“除心火，瀉脾火，利濕祛風，消腫止渴，解暑化熱。”

　　儲水辟邪防病

　　七夕儲水的習俗由來已久。雍正《廣東通志》載，“家汲井華水貯之，以備酒漿，曰圣水”，光緒《惠州府志·風俗》亦記曰：“七夕，男女晨起擔水貯之，謂‘七夕水’，飲之可以治疾明目”。人們在七夕這天早晨都要取回水后用新甕盛起來儲存，用于治療瘡癤，除去濕毒，醫治多種熱證。中醫認為，井內之水，多喝能消熱解毒，利于小便赤熱、艱澀不暢、燒酒醉死等。《本草綱目》說，“井水新汲，療病利人，平旦第一汲，為井華水，其功極廣，又與諸不同，主治酒后熱痢，洗目中膚翳”�！稙l湖集簡方》記載一解燒酒醉死方：“急以新汲井華水，細細灌之，至蘇乃已�！�

　　七夕還流行用臉盆接露水，說它是牛郎織女相會時的眼淚，如抹在眼上和手上，可使人眼明手快，用它給小孩煎藥殺蟲效果好。中醫認為，露水可以入藥，可用以煎煮潤肺殺蟲的藥劑，或把治療疥癬、蟲癩的散劑調成外敷藥，可以增強療效。

　　煎湯洗發護發

　　婦女七夕洗發，也是特別的習俗。湖南《攸縣志》記載，“七月七日，婦女采柏葉、桃枝，煎湯沐發”。原籍浙江的臺灣作家琦君，在《髻》中也提到其母與叔婆等女眷在七夕沐發。還有些地區的未婚女子，喜歡在節日時用皂角樹等樹的液漿或枝葉汁兌水洗頭發，傳說不僅可以年青美麗，還可以盡快找到如意郎君。這當中除了女性祈愿仙子佑護之外，也有一定的醫學道理。如皂角樹枝葉煎湯沐發，能夠清熱化濕、祛除多余脂肪、通暢毛囊，對防脫發和烏發效果頗佳，不會刺激頭皮。再如黑骨木樹漿黑發功效也是極佳。

　　吃節令食物強身健體

　　七夕“拜織女”是少女、少婦們的大事。祭拜供品包括茶、酒、新鮮水果等，五子（桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子）更是少不了，焚香禮拜默默禱告后，這些供品也就成了她們宵夜的食物。五子的藥用價值很高。桂圓有開胃益氣、養血健脾、補心安神、補虛長智之功效；紅棗味甘、性溫，能補中益氣、養血生津；榛子有“堅果”的美稱，《開寶本草》說它“主益氣力，寬腸胃，令人不饑，健行”；花生滋養補益，有助于延年益壽，所以民間又稱之為“長生果”；瓜子據《本草綱目》及各大中藥辭典記載，具有清肺化痰、潤腸通便等功效。

　　七夕節這一天還要吃“巧果”，《東京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”。巧果的主要成分是小麥面。小麥味甘，性涼，有養心安神，益氣除熱，除煩止渴，和五臟，調經絡，利小便之功效。

　　用使君子、石榴驅蟲防疫

　　相傳北宋景佑元年，閩南一帶瘟疫流行，人們因患蟲病面黃肌瘦，名醫吳夲七夕那天倡導大家購食使君子、石榴驅蟲，很多人吃后效果顯著。吳夲后被閩臺人譽稱為“大道公”、“真仙師”，至今感念不已。這也形成了一種節俗沿傳至今。使君子是的驅蟲藥，《本草綱目》說它“味甘氣溫，既能殺蟲，又益脾胃，所以能斂虛熱而止瀉痢，為小兒諸病要藥”。石榴果皮中含有堿性物質，有驅蟲功效；果實營養豐富，能健胃提神、增強食欲、益壽延年；石榴花則有止血功能，用石榴花泡水洗眼，還有明目的作用。

七夕節作文4

　　七夕節最普遍的習俗，就是婦女們在七月初七的夜晚進行的各種乞巧活動。

　　乞巧的方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區的乞巧的方式不盡相同，各有趣味。

　　在山東濟南、惠民、高青等地的乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城、XX縣、平原等地吃巧巧飯乞巧的風俗卻十分有趣：七個要好的姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢、一根針和一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢的有福，吃到針的`手巧，吃到棗的早婚。

　　有些地方的乞巧節的活動，帶有競賽的性質，類似古代斗巧的風俗。近代的穿針引線、蒸巧悖悖、烙巧果子、還有些地方有做巧芽湯的習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地的兒童特別重視吃巧芽，以及用面塑、剪紙、彩繡等形式做成的裝飾品等就是斗巧風俗的演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做“賀牛生日”(傳說七夕是牛的生日)。

　　諸城、滕縣、鄒縣一帶把七夕下的雨叫做“相思雨”或“相思淚”，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

　　在今日浙江各地仍有類似的乞巧習俗。如杭州、寧波、溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱“巧果”，晚上在庭院內陳列巧果、蓮蓬、白藕、紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

　　七夕習俗——瓜果乞巧

　　而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛的南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時的悄悄話，這待嫁的少女日后便能得到這千年不渝的愛情。

　　為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活的愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

　　在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名“雙七水”，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

　　廣州的乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙、通草、線繩等，編制成各種奇巧的小玩藝，還將谷種和綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為“拜仙禾”和“拜神菜”。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為“迎仙”，自三更至五更，要連拜七次。

　　拜仙之后，姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔的叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作的小工藝品、玩具互相贈送，以示友情。

　　七夕習俗——面塑斗巧

　　在福建，七夕節時要讓織女欣賞、品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶、酒、新鮮水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生、瓜子)、鮮花和婦女化妝用的花粉以及一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子、乞壽、乞美和乞愛情的。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種：一種是“卜巧”，即用卜具問自己是巧是笨;另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢的稱“輸巧”，“輸巧”者要將事先準備好的小禮物送給得巧者。

　　有的地區還組織“七姐會”，各地區的“七姐會”聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷的香案，遙祭牛郎織女，“香案”都是紙糊的，案上擺滿鮮花、水果、胭脂粉、紙制小型花衣裳、鞋子、日用品和刺繡等，琳瑯滿目。不同地區的“七姐會”便在香案上下功夫，比高下，看誰的制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數的宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

　　七夕乞巧的應節食品，以巧果最為出名。巧果又名“乞巧果子”，款式極多

　　。主要的材料是油、面、糖、蜜�！稏|京夢華錄》中稱之為“笑厭兒”、“果食花樣”，圖樣則有捺香、方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果的做法是：先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后和入面粉、芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧的女子，還會捏塑出各種與七夕傳說有關的花樣。

　　此外，乞巧時用的瓜果也有多種變化：或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案;此種瓜果稱為“花瓜”。

　　直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情的牛郎織女的傳說，一直流傳民間。

七夕節作文5

　　七夕將至，在這多情的季節里，思念蔓延，相思滿天飛。今夜無眠，憑欄遠眺，思念穿越千山萬水，與你相擁。

　　今夜星光點點，微風吹起，細雨迷離。風也蕭蕭，雨也蕭蕭，風雨揭開了我的記憶。

　　在愛情的碼頭，我燃燒我的船，怕夜黑時候，你疏忽錯過，我焚心等候。

　　想念是會呼吸的痛，它活在我身上所有角落，哼你愛的歌會痛，看你的字會痛，連沉默也痛，想見不能見更痛。

　　一個人，一生至少該有一次，為了某個人而忘了自己，不求有結果，不求同行，不求曾經擁有，甚至不求你愛我。只求在我最美的年華里，遇到你。

　　想念，拼湊著斑駁的記憶。遇見你，時光繾倦如畫，所有愛都在時光里稀釋，散發濃郁的芬芳。如果今生不曾與你相遇，我不知道我會這樣的牽掛一個人，等待一個人，思念一個人。如果今生不曾與你相遇，我不知道還有這樣一種感情，只是一個凝眸便是永遠，不需要相守也是永恒。

　　你不經意的一次回眸，卻在我心靈刻下了永久的印記，想你，凄美了斑斕的回憶。愛到深處，如煙花般落寞。今夜景深露重，離愁繞指，渲染了誰的一季花事?

　　倚欄凝望夜空，思緒萬千。迢迢牽牛星，皎皎河漢女。纖纖擢素手，札札弄機予。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復幾許?盈盈一水間，脈脈不得語。究竟是怎樣的回眸，值得牛郎千年的等待?是怎樣的等待，值得織女千萬次的回眸?

　　織女的回眸

　　愛是一瞬間的事情。有的人，看了一眼，他就能走進你的心里，在你心里深深扎下根。

　　愛是一輩子的事情。從第一秒愛上你開始，我就已決定，一生只愛一次，愛你一生一世。

　　我既然曾經付出了感情，我的愛就不想停頓，你的`每個夢，都有我的夢。你是我靈魂的一部分，我的影子里有你的影子，我的聲音里有你的聲音，我的心里有你的心，我不能沒有你的愛。

　　你的愛，一輩子只有一次的真愛，人間只有你這樣一個男子值得我回眸，值得我去愛。

　　我對你的愛，一如初見，靜美如花。我愛你，我心已屬于你，今生今世不移，在我心中，再沒有誰，代替你的地位�？v使是“盈盈一水間，脈脈不得語”，我仍將一如既往深情地注視著你。

　　若一次回眸，能換來你的幸福，我愿傾盡似水柔情，于鵲橋路上千萬次的回眸。

　　牛郎的等待

　　你是如此的善良，有許多的事，我想為你做，有許多的話，我還沒有說。只恨老天，把你我分開，明明相愛，我卻愛不了你，望著，卻不可以擁抱;想著，卻不可以擁有;說著，卻不可以對望。哪怕我用盡了一生的力氣，透支了一輩子的幸運，一直都無法靠近!

　　我從未害怕過，那沒有你的世界，我所面對的未來。也許，我們注定無法看到未來，但是我知道，我是如此愛你。我不是世界上最好的男人，但我是世界上對你最好的男人。

　　任歲月流逝，任寂寞折磨。我的心一如既往，為你牽掛，為你伊人斷腸，為你苦苦等待。在浩渺的星空，我看見一雙溫暖的眼睛，注視著我的一生。我對你的愛將會隨著時間的流逝，隨著歲月的輪回，更加執著，更加依戀。

　　穿越千年的傷痛，你留下的輪廓指引我，黑夜中不怕寂寞，只要你在盡頭等我。

　　穿越千年的哀愁，只為求一個結果，最美麗的感動，值得用一生去等待，去守候。

　　心，經得住歲月無情，卻經不住你一次深情的回眸。七夕，你若回眸，我便年復一年的等待。你若此生不離，我便此生不棄。

　　愿天下有情人終成眷屬

　　兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮。最深和最重的愛，必須和時日一起成長。愛情，必須經得起距離和時間的考驗。假若天下有情人都能相互牽掛和思念，天涯，也只是咫尺天涯，等待，也只是望穿秋水而已。

　　塵緣茫茫，一段情深，根深蒂固。人間自是有情癡，此恨不關風與月。在四季的輪回里，在想你的彼岸，等你的溫暖。我就是這樣一往情深，我就是這樣癡心。那些與你心心相攜的日子是我生命中最快樂的時光。在我心中開出最美的繁花。今生與你，唯愛相依，唯你相依。愛染流年，許下一個不悔。希望在生命的下一個輪回里，還能這樣的等著你，愛著你，守候著你。一季花開，遇到愛，便是圓滿。一次回眸，遇到你，便是幸福。

　　你的回眸，溫暖了我的等待;我的等待，吸引了你千萬次的回眸。今生為你，我愿用牽念將流年望穿。今生為你，我愿用思念詮釋愛情不老的傳奇。紅塵深處，握著一路相隨的暖意，淺淺相遇，深深相惜，心心相攜，長相廝守。就算有一天青春故去歲月老去，年華逝去，我們依然永如初見，深深相愛，溫暖相望，回眸處，淺笑如初。

　　一曲離殤為誰唱，一縷相思為誰吟。今生只為你心有所屬，只為你情有獨鐘。我愿預支一段如蓮的時光，換你一世幸福，哪怕來世加倍償還。只愿天下有情人終成眷屬，別讓有情人“鏡花水月空譴倦，一簾幽夢獨自寒�！�

　　我日夜思念和牽掛的情人啊，你的笑容依舊如此燦爛，溫暖我的微涼。今夜，誰將相思滴淚成殤，誰將往事深深憶起。

　　在時間的碼頭，我焚心等候，等待你這只小船，停泊在我的港灣。七夕，你若回眸，我便等待。你若不離，我便不棄。我這一簾幽夢，伊人是否能共?若你能解我情衷，我愿將柔情深種。若能相知又相逢，請共此一簾幽夢。

七夕節作文6

　　七夕節最普遍習俗，就是婦女們在七月初七夜晚進行各種乞巧活動。

　　乞巧方式大多是姑娘們穿針引線驗巧，做些小物品賽巧，擺上些瓜果乞巧，各個地區乞巧方式不盡相同，各有趣味。

　　在山東濟南惠民高青等地乞巧活動很簡單，只是陳列瓜果乞巧，如有喜蛛結網于瓜果之上，就意味著乞得巧了。而鄄城XX縣平原等地吃巧巧飯乞巧風俗卻十分有趣七個要好姑娘集糧集菜包餃子，把一枚銅錢一根針一個紅棗分別包到三個水餃里，乞巧活動以后，她們聚在一起吃水餃，傳說吃到錢有福，吃到針手巧，吃到棗早婚。

　　有些地方乞巧節活動，帶有競賽性質，類似古代斗巧風俗。近代穿針引線蒸巧悖悖烙巧果子還有些地方有做巧芽湯習俗，一般在七月初一將谷物浸泡水中發芽，七夕這天，剪芽做湯，該地兒童特別重視吃巧芽，以用面塑剪紙彩繡等形式做成裝飾品等就是斗巧風俗演變。而牧童則會在七夕之日采摘野花掛在牛角上，叫做賀牛生日（傳說七夕是牛生日）。

　　諸城滕縣鄒縣一帶把七夕下雨叫做相思雨或相思淚，因為是牛郎織女相會所致。膠東，魯西南等地傳說這天喜鵲極少，都到天上搭鵲橋去了。

　　在今日浙江各地仍有類似乞巧習俗。如杭州寧波溫州等地，在這一天用面粉制各種小型物狀，用油煎炸后稱巧果，晚上在庭院內陳列巧果蓮蓬白藕紅菱等。女孩對月穿針，以祈求織女能賜以巧技，或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天開盒如已結網稱為得巧。

　　七夕習俗——瓜果乞巧

　　而在紹興農村，這一夜會有許多少女一個人偷偷躲在生長得茂盛南瓜棚下，在夜深人靜之時如能聽到牛郎織女相會時悄悄話，這待嫁少女日后便能得到這千年不渝愛情。

　　為了表達人們希望牛郎織女能天天過上美好幸福家庭生活愿望，在浙江金華一帶，七月七日家家都要殺一只雞，意為這夜牛郎織女相會，若無公雞報曉，他們便能永遠不分開。

　　在廣西西部，傳說七月七日晨，仙女要下凡洗澡，喝其澡水可避邪治病延壽。此水名雙七水，人們在這天雞鳴時，爭先恐后地去河邊取水，取回后用新甕盛起來，待日后使用。

　　廣州乞巧節獨具特色，節日到來之前，姑娘們就預先備好用彩紙通草線繩等，編制成各種奇巧小玩藝，還將谷種綠豆放入小盒里用水浸泡，使之發芽，待芽長到二寸多長時，用來拜神，稱為拜仙禾拜神菜。從初六晚開始至初七晚，一連兩晚，姑娘們穿上新衣服，戴上新首飾，一切都安排好后，便焚香點燭，對星空跪拜，稱為迎仙，自三更至五更，要連拜七次。

　　拜仙之后，姑娘們手執彩線對著燈影將線穿過針孔，如一口氣能穿七枚針孔者叫得巧，被稱為巧手，穿不到七個針孔叫輸巧。七夕之后，姑娘們將所制作小工藝品玩具互相贈送，以示友情。

　　七夕習俗——面塑斗巧

　　在福建，七夕節時要讓織女欣賞品嘗瓜果，以求她保佑來年瓜果豐收。供品包括茶酒新鮮水果五子（桂圓紅棗榛子花生瓜子）鮮花婦女化妝用花粉以一個上香爐。一般是齋戒沐浴后，大家輪流在供桌前焚香祭拜，默禱心愿。女人們不僅乞巧，還有乞子乞壽乞美乞愛情。而后，大家一邊吃水果，飲茶聊天，一邊玩乞巧游戲，乞巧游戲有兩種一種是卜巧，即用卜具問自己是巧是笨；另一種是賽巧，即誰穿針引線快，誰就得巧，慢稱輸巧，輸巧者要將事先準備好小禮物送給得巧者。

　　有地區還組織七姐會，各地區七姐會聚集在宗鄉會館擺下各式各樣鮮艷香案，遙祭牛郎織女，香案都是紙糊，案上擺滿鮮花水果胭脂粉紙制小型花衣裳鞋子日用品刺繡等，琳瑯滿目。不同地區七姐會便在香案上下功夫，比高下，看誰制作精巧。今天，這類活動已為人遺忘，只有極少數。宗鄉會館還在這個節日設香案，拜祭牛郎織女。香案一般在七月初七就備妥，傍晚時分開始向織女乞巧。

　　七夕乞巧應節食品，以巧果最為出名。巧果又名乞巧果子，款式極多。主要精選是油面糖蜜。《東京夢華錄》中稱之為笑厭兒果食花樣，圖樣則有捺香方勝等。宋朝時，街市上已有七夕巧果出售，巧果做法是先將白糖放在鍋中熔為糖漿，然后入面粉芝麻，拌勻后攤在案上捍薄，晾涼后用刀切為長方塊，最后折為梭形巧果胚，入油炸至金黃即成。手巧女子，還會捏塑出各種七夕傳說花樣。

　　此外，乞巧時用瓜果也有多種變化或將瓜果雕成奇花異鳥，或在瓜皮表面浮雕圖案；此種瓜果稱為花瓜。

　　直到今日，七夕仍是一個富有浪漫色彩傳統節日。但不少習俗活動已弱化或消失，惟有象征忠貞愛情牛郎織女傳說，一直流傳民間。

七夕節作文7

　　七夕有很多習俗，下面我就逐個介紹：

　　穿針乞巧

　　這是最早的乞巧方式，始于漢，流于后世。《西京雜記》說：“漢彩女常以七月 七日穿七孔針于開襟樓，人具習之�！蹦铣�梁宗謀《荊楚歲時記》說：“七月七日，是夕人家婦女結彩樓穿七孔外，或以金銀愉石為針�！薄遁浀刂尽氛f：“齊武帝 起層城觀，七月七日，宮人多登之穿針。世謂之穿針樓�！蔽宕�王仁裕《開元天寶遺事》說：“七夕，宮中以錦結成樓殿，高百尺，上可以勝數十人，陳以瓜果酒 炙，設坐具，以祀牛女二星，妃嬪各以九孔針五色線向月穿之，過者為得巧之侯。動清商之曲，宴樂達旦。土民之家皆效之。”元陶宗儀《元氏掖庭錄》說：“九引 臺，七夕乞巧之所。至夕，宮女登臺以五彩絲穿九尾針，先完者為得巧，遲完者謂之輸巧，各出資以贈得巧者焉�！�

　　喜蛛應巧

　　這也是較早的一種乞巧方式，其俗稍晚于穿針乞巧，大致起于南北朝之時。南朝梁宗懔《荊楚歲時記》說;“是夕，陳瓜果于庭中以乞巧。有喜子網于瓜上則以為符應�！�

　　五 代王仁�！堕_元天寶遺事》說：“七月七日，各捉蜘蛛于小盒中，至曉開;視蛛網稀密以為得巧之侯。密者言巧多，稀者言巧少。民間亦效之”宋朝孟元老《東京夢 華錄》說，七月七夕“以小蜘蛛安合子內，次日看之，若網圓正謂之得巧。”宋周密《乾淳歲時記》說;“以小蜘蛛貯合內，以候結網之疏密為得巧之多久”明田汝 成《熙朝樂事》說，七夕“以小盒盛蜘蛛，次早觀其結網疏密以為得巧多寡�！庇纱丝梢�，歷代驗巧之法不同，南北朝視網之有無、唐視網之稀密，宋視網之圓正， 后世多遵唐俗。

　　投針驗巧

　　這是七夕穿針乞巧風俗的變體，源于穿針，又不同于穿針，是明清兩代的盛行的七夕節俗。明劉侗、于 奕正的《帝京景物略》說：“七月七日之午丟巧針。婦女曝盎水日中，頃之，水膜生面，繡針投之則浮，看水底針影。有成云物花頭鳥獸影者，有成鞋及剪刀水茄影 者，謂乞得巧;其影粗如錘、細如絲、直如軸蠟，此拙征矣�！薄吨彪`志書》也說，良鄉縣(今北京西南)“七月七日，婦女乞巧，投針于水，借日影以驗工拙，至 夜仍乞巧于織女”請于敏中《日下舊聞考》引《宛署雜記》說：“燕都女子七月七日以碗水暴日下，各自投小針浮之水面，徐視水底日影�；蛏⑷缁ǎ瑒尤缭�，細如 線，粗租如錐，因以卜女之巧。”

　　種生求子

　　舊時習俗，在七夕前幾天，先在小木板上敷一層土，播下粟米的種子，讓它生出綠油 油的嫩苗，再擺一些小茅屋、花木在上面，做成田舍人家小村落的模樣，稱為“殼板”，或將綠豆、小豆、小麥等浸于磁碗中，等它長出敷寸的芽，再以紅、藍絲繩 扎成一束，稱為“種生”，又叫“五生盆”或“生花盆”。南方各地也稱為“泡巧”，將長出的豆芽稱為巧芽，甚至以巧芽取代針，拋在水面乞巧。還用蠟塑各種形 象，如牛郎、織女故事中的人物，或禿鷹、鴛鴦、等動物之形，放在水上浮游，稱之為“水上浮”。又有蠟制的嬰兒玩偶，讓婦女買回家浮于水土，以為宜子之祥， 稱為“化生”。

　　供奉“磨喝樂”

　　磨喝樂是舊時民間七夕節的兒童玩物，即小泥偶，其形象多為傳荷葉半臂衣裙，手持荷葉。每年 七月七日，在開封的“潘樓街東宋門外瓦子、州西梁門外瓦子、北門外、南朱雀門外街及馬行街內，皆賣磨喝樂，乃小塑土偶耳”。其實宋朝稍晚以后的磨喝樂，已 不再是小土偶了，相反的'，越作越精致。磨喝樂的大小、姿態不一，最大的高至三尺，與真的小孩于相上下。制作的材料則有以象牙雕鏤或用龍延佛手香雕成的，磨 喝樂的裝扮，更是極盡精巧之能事，有以彩繪木雕為欄座，或用紅砂碧籠當罩子，手中所持的玩具也多以金玉寶石來裝飾，一對磨喝樂的造價往往高達數千錢。

　　拜織女

　　“拜 織女”純是少女、少婦們的事。她們大都是預先和自己朋友或鄰里們約好五六人，多至十來人，聯合舉辦。舉行的儀式，是于月光下擺一張桌子，桌子上置茶、酒、 水果、五子(桂圓、紅棗、榛子、花生，瓜子)等祭品;又有鮮花幾朵，束紅紙，插瓶子里，花前置一個小香爐。那么，約好參加拜織女的少婦、少女們，齋戒一 天，沐浴停當，準時都到主辦的家里來，于案前焚香禮拜后，大家一起圍坐在桌前，一面吃花生，瓜子，一面朝著織女星座，默念自己的心事。如少女們希望長得漂 亮或嫁個如意郎、少婦們希望早生貴子等，都可以向織女星默禱。玩到半夜始散。

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