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禮儀知識(shí)教師的基本素養(yǎng)
禮儀知識(shí)教師的基本素養(yǎng)1
教師的基本素養(yǎng)
一、教育思想素養(yǎng)。良好的教育思想素養(yǎng)，是教師職業(yè)素養(yǎng)的核心內(nèi)容。
二、職業(yè)道德素養(yǎng)。教師的職業(yè)道德是教師在從事教育工作中應(yīng)遵循的行為規(guī)范和準(zhǔn)則。它是教師道德結(jié)構(gòu)中的主體部分，它在調(diào)節(jié)教師全部道德品質(zhì)中起重要作用。
三、知識(shí)素養(yǎng)。教師的主要任務(wù)是向?qū)W生傳授科學(xué)文化知識(shí)，促進(jìn)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展。因此，具有比較淵博合理的知識(shí)是教師做好本職工作的一個(gè)重要條件。
四、能力素養(yǎng)。一定的能力素養(yǎng)是進(jìn)行和完成某種工作所需具備的，教師的能力素養(yǎng)是進(jìn)行教育活動(dòng)，完成教育任務(wù)的重要保證。五、身心素養(yǎng)。教師勞動(dòng)是一種充滿(mǎn)高度創(chuàng)造性的繁重的腦力勞動(dòng)，又是一種兼有一定強(qiáng)度的體力勞動(dòng)，所以教師必須有良好的身心素質(zhì)做保證。健康良好的身心素質(zhì)是教師職業(yè)素養(yǎng)建立的基礎(chǔ)，其在教師的職業(yè)生活中起著十分重要的作用。它可以使教師在工作和生活中保持高昂振奮的精神和輕松愉快的心境，從而提高工作效率，保證教育質(zhì)量。
如何提高教師素養(yǎng)
隨著社會(huì)的進(jìn)步，學(xué)生的主體意識(shí)不斷增強(qiáng)，傳統(tǒng)的"師道尊嚴(yán)"面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。我們每一位教育工作者，必須正視這種挑戰(zhàn)。如何讓學(xué)生主動(dòng)而不是被動(dòng)，真誠(chéng)而不是虛偽，自然而不是做作地來(lái)尊重自己，樹(shù)立起新時(shí)期的"師道尊嚴(yán)"，可能需要比我們的前輩付出得更多，要靠自己的愛(ài)心和真本事"掙"來(lái)，在工作中要努力做到"四多與四少"。
一、多一些愛(ài)心、少一些功利。"春風(fēng)化雨，潤(rùn)物無(wú)聲"，無(wú)聲的師愛(ài)能使學(xué)生終生受益。教師只有發(fā)自?xún)?nèi)心地?zé)釔?ài)自己的學(xué)生，才能在教育教學(xué)的實(shí)踐中與學(xué)生產(chǎn)生感情，學(xué)生也才會(huì)將這種愛(ài)反饋回來(lái)，形成愛(ài)的雙向交流。教師的愛(ài)源于心，只有發(fā)自?xún)?nèi)心的愛(ài)才能使我們真正把一切工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)放在關(guān)心學(xué)生的健康成長(zhǎng)上，才能使我們真正尊重每一個(gè)學(xué)生，才能使我們的日常行為時(shí)刻傳遞著和表達(dá)著愛(ài)意。總之，尊重是師生互敬的基石，是教育成功的保證，是培育學(xué)生人格的良方。師愛(ài)不但要起于心，更在重于行。愛(ài)心要滲透到我們教書(shū)育人工作的方方面面。首先，要做到平等地對(duì)待每一名學(xué)生。不管他的家庭地位高低，不管他的學(xué)習(xí)成績(jī)是否優(yōu)秀，都要平等對(duì)待。其次，要認(rèn)真做好每一件事。教育無(wú)小事，育人講細(xì)節(jié)，把平凡的事做好就是不平凡，把簡(jiǎn)單的事做好就是不簡(jiǎn)單。
第三，要有愛(ài)的修養(yǎng)。認(rèn)真?zhèn)湔n是愛(ài)，關(guān)心學(xué)生生活是愛(ài)，有時(shí)一句溫馨的話(huà)語(yǔ)，一個(gè)善意的微笑，一個(gè)鼓勵(lì)的手勢(shì)，甚至嚴(yán)厲的批評(píng)同樣是愛(ài)。這些關(guān)愛(ài)學(xué)生的表達(dá)方式可能不一樣，甚至有時(shí)用語(yǔ)言難以表達(dá)，但學(xué)生卻能真切感受得到。因此，踏實(shí)地工作，和對(duì)學(xué)生的真誠(chéng)摯愛(ài)之心，是一個(gè)優(yōu)秀教育工作者成就事業(yè)的基石。
二、多一些反思、少一些牢騷。現(xiàn)實(shí)生活中，有些教師牢騷滿(mǎn)腹，"怨氣"太重：學(xué)生成績(jī)下滑，埋怨學(xué)生基礎(chǔ)差，智商低;學(xué)生不遵守紀(jì)律，埋怨社會(huì)風(fēng)氣不好，家長(zhǎng)不配合;工作不順時(shí)埋怨他人的多，埋怨自己的少;分析原因時(shí)講客觀(guān)多，檢查自己主觀(guān)原因少。人們常說(shuō)："只有落后的干部，沒(méi)有落后的群眾"。換句話(huà)說(shuō)："只有教不好的老師，沒(méi)有學(xué)不會(huì)的學(xué)生"。在教育教學(xué)中遇到問(wèn)題時(shí)要不急躁，不發(fā)牢騷，要經(jīng)常對(duì)自己的行為進(jìn)行反思，好的經(jīng)驗(yàn)要總結(jié)，失敗的教訓(xùn)要吸取。古人尚且知道："吾日三省吾身"，作為現(xiàn)代人更應(yīng)該懂得這個(gè)道理。一個(gè)不懂得反思，不愿意反思的教師，永遠(yuǎn)不能成為一個(gè)優(yōu)秀的教師。在反思過(guò)程中，要多一些換位思考，設(shè)身處地多想一想學(xué)生的感受。當(dāng)"尊嚴(yán)"受到挑戰(zhàn)時(shí)，不妨回憶一下自己的學(xué)生時(shí)代，回憶一下自己喜歡和討厭的人和事，做到"己欲達(dá)則達(dá)人，己所不欲勿施于人"。要走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心，深入到學(xué)生中去，多與學(xué)生交朋友，了解他們的所思、所想、所求。只有這樣才能真正把學(xué)生作為主體，才能夠理解學(xué)生、尊重學(xué)生，發(fā)展學(xué)生。
三、多一些儲(chǔ)備、少一些應(yīng)付。現(xiàn)在在學(xué)校中存在一種"吃老本"的不良現(xiàn)象，這些人認(rèn)為自己什么樣的班也帶過(guò)，什么樣的課都教過(guò)，什么樣的題都做過(guò)，"我過(guò)的橋比你走的路都多"，于是吃起老本來(lái)，新知識(shí)不學(xué)習(xí)，新信息不聽(tīng)取，居功自傲，故步自封。這就是所謂的庸師。"生不教，師之惰"，學(xué)習(xí)在于勤奮，教學(xué)在于認(rèn)真，所以身為人師，擔(dān)任著為國(guó)家和社會(huì)培育人才的重任，應(yīng)博覽群書(shū)，勤于學(xué)習(xí)，"胸有詩(shī)書(shū)氣自強(qiáng)"，不斷充電，完善自己的知識(shí)儲(chǔ)備。有一個(gè)教齡達(dá)三十年的老師上了一堂很成功的觀(guān)摩課，聽(tīng)課的老師問(wèn)他用多少時(shí)間備這堂課，他的'回答是："對(duì)這堂課我準(zhǔn)備了整個(gè)一生，可以說(shuō)對(duì)每堂課我都用整個(gè)一生來(lái)準(zhǔn)備。
用一生時(shí)間來(lái)準(zhǔn)備每堂課，意味著我們的教師必須樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的決心。這一點(diǎn)在知識(shí)更新加快、科學(xué)技術(shù)日新月異的今天尤為重要。教師要不斷更新自我，提高學(xué)術(shù)水平。除學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)外，我們要有多方面的知識(shí)儲(chǔ)備，要有廣泛的興趣愛(ài)好。一個(gè)理科教師，如果能把人文科學(xué)運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，往往能夠起到事半功倍的效果。"他山之石，可以攻玉"。實(shí)踐證明，學(xué)生不喜歡就事論事的傳聲筒，而是喜歡興趣廣泛、知識(shí)淵博的"大家"。
四、多一些規(guī)范、少一些隨意。教師的儀表、風(fēng)度、言談舉止、姿態(tài)表情給人的印象，是他的文化素養(yǎng)，審美情趣的外在顯現(xiàn)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師優(yōu)美的外部形象，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生"潤(rùn)物無(wú)聲"的影響，培養(yǎng)的學(xué)生也變的謙遜敦學(xué)，溫文爾雅。一個(gè)滿(mǎn)嘴臟話(huà)的老師，不要指望學(xué)生講話(huà)文雅。一個(gè)袒胸露背的老師，不要指望學(xué)生儀表整齊。學(xué)生的言行是容易受影響、被感染的，也是極有彈性的。
"小毛驢隨主人脾氣"就是這個(gè)道理。必須避免隨意性大、言行不著邊際的壞習(xí)慣，才有利于培養(yǎng)學(xué)生形成良好的學(xué)習(xí)、生活和行為習(xí)慣。習(xí)慣影響性格，性格決定命運(yùn)。要使學(xué)生懂得，辦嚴(yán)謹(jǐn)、規(guī)范、有章法、有秩序，以后不論從事何種職業(yè)，做哪種事業(yè)都會(huì)水到渠成，迎刃而解。
因此老師在日常生活中，特別是在與學(xué)生相處的時(shí)間內(nèi)，必須講規(guī)范，不隨意，凡要求學(xué)生做到的自己首先做到、凡要求學(xué)生不做的自己首先不做，只有這樣才能贏(yíng)得學(xué)生的尊重和實(shí)現(xiàn)教育的目的。
禮儀知識(shí)教師的基本素養(yǎng)2
語(yǔ)文教師需要必備的基本素養(yǎng)：高雅的文化品位。
一個(gè)語(yǔ)文教師首先要有文化品位。那么文化從哪里來(lái)？
那就是從閱讀中來(lái)。一個(gè)勤奮的教師，不僅讀教材，讀參考，更重要的是博覽全書(shū)。這話(huà)說(shuō)起來(lái)容易，做起來(lái)難。現(xiàn)在教師不是不想讀書(shū)，而是沒(méi)有時(shí)間去讀書(shū)，大部分是靠以前的積累，也就是在吃“老本”，倘若以前積累的多，還好一些，可是，很多教師不是這樣，這可能與自身的成長(zhǎng)有關(guān)。從我的經(jīng)歷來(lái)看，課改前覺(jué)得語(yǔ)文沒(méi)有什么，無(wú)非是學(xué)字、解詞、背課文、分段、歸納中心，并且都有一定的標(biāo)準(zhǔn)答案。教師教起來(lái)很順手，幾乎你不用認(rèn)真?zhèn)湔n，也能教語(yǔ)文。現(xiàn)在的情況就不同了，對(duì)語(yǔ)文的定位，即要落實(shí)工具性，還要拓展人文性。一下子，使教師摸不著了邊際。最近幾年，我們還提倡大語(yǔ)文教學(xué)觀(guān)，生活處處皆語(yǔ)文，這就使教師更難把握語(yǔ)文教學(xué)了。其實(shí)，語(yǔ)文無(wú)論怎么定位，語(yǔ)文始終是母語(yǔ)教學(xué)，語(yǔ)文始終離不開(kāi)文化。那么，一個(gè)教師缺少了文化內(nèi)涵，怎么說(shuō)也不會(huì)把語(yǔ)文教好。
古語(yǔ)說(shuō)：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”這個(gè)功能什么時(shí)候也不能丟失。轉(zhuǎn)變教師角色與教學(xué)方法，不是把教師的文化也一起扔掉了。所以，一個(gè)語(yǔ)文教師始終要樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，不斷的豐富自己的文化知識(shí)，不斷地從閱讀中汲取營(yíng)養(yǎng)，這樣才能適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的要求。
語(yǔ)文教師需要必備的基本素養(yǎng)：精美的語(yǔ)言。
正確的理解和運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言，是語(yǔ)文教學(xué)基本任務(wù)之一。
一個(gè)語(yǔ)文教師不能正確運(yùn)用祖國(guó)語(yǔ)言與學(xué)生交流是不可原諒的，一個(gè)語(yǔ)文教師的語(yǔ)言不僅要用詞豐富、嚴(yán)密，而且要流暢、純正。我見(jiàn)到許多語(yǔ)文教師說(shuō)話(huà)很隨意，想什么說(shuō)什么，一句話(huà)重復(fù)幾遍，并且時(shí)常帶著口頭語(yǔ)，一聽(tīng)到這樣的教師上課，就感到不舒服。還有的教師方言很重，語(yǔ)氣平淡無(wú)味，在范讀課文的時(shí)候，不讀倒好，一讀還不如一個(gè)學(xué)生。這
樣的語(yǔ)文教師怎么能有語(yǔ)文感染力。相反，一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，往講臺(tái)一站，神采奕奕，目光炯炯，說(shuō)起話(huà)來(lái)，鏗鏘有力，抑揚(yáng)頓挫，聲聲悅耳，從語(yǔ)氣和音質(zhì)上就技高一籌。
一個(gè)非常有語(yǔ)言修養(yǎng)的教師，應(yīng)該是語(yǔ)言簡(jiǎn)練、準(zhǔn)確，字字句句，條理嚴(yán)密，并且有很強(qiáng)的邏輯性。一個(gè)非常有修養(yǎng)的語(yǔ)文教師，不僅注意自己的語(yǔ)言，也非常注意學(xué)生的語(yǔ)言，他總是認(rèn)真地傾聽(tīng)學(xué)生的語(yǔ)言，抓住時(shí)機(jī)去規(guī)范或矯正學(xué)生的語(yǔ)言。
如果學(xué)生在這樣教師的影響下，那么他們的語(yǔ)文能力能沒(méi)有提高嗎？
語(yǔ)文教師的語(yǔ)言是很重要的基本功，是決定語(yǔ)文課成敗的關(guān)鍵之一。記得以前，我們很重視教師基本功的訓(xùn)練，特別對(duì)年輕教師，每年都要驗(yàn)收與考核，可是，近幾年這樣的活動(dòng)少了，教師的基本功也放任自流了。是的，語(yǔ)文課誰(shuí)都能教，可是教的效果如何呢，俗話(huà)說(shuō)：“近朱者赤，近墨者黑。”教師的潛移默化的作用，對(duì)學(xué)生會(huì)產(chǎn)生重大的影響。
語(yǔ)文教師需要必備的基本素養(yǎng)：燃燒的.激情。
語(yǔ)文課要有語(yǔ)文味，這個(gè)“味”是什么呢，我認(rèn)為“激情”是語(yǔ)文味之一。
語(yǔ)文是情感的語(yǔ)文，因?yàn)檎Z(yǔ)文不僅學(xué)語(yǔ)文知識(shí)，還承載著傳承文化，文化具有豐富的情感色彩。一篇散文，一首古詩(shī)，一句名言，哪個(gè)不具有情感呢？要想教好語(yǔ)文，教師首先有情感，這種情感來(lái)自于對(duì)文本的解讀，來(lái)自于對(duì)生活感悟，來(lái)自于對(duì)學(xué)生熱愛(ài)。有人批評(píng)說(shuō)，教師的激情是一種造作，我認(rèn)為這樣的認(rèn)識(shí)不正確的。教師是教書(shū)育人的，教師雖然不是演員，但必須能做到以情激情。舉個(gè)例子說(shuō)，即使你有很多不愉快的事，那么，你面對(duì)學(xué)生，也不能把你內(nèi)心的傷感留給學(xué)生，虛偽的也是善良的。一個(gè)激情的教師始終是想著孩子所想，始終和孩子一起共享著生活的快樂(lè)與幸福。激情需要點(diǎn)燃，需要走進(jìn)文本與讀者的內(nèi)心。
語(yǔ)文教師需要必備的基本素養(yǎng)：專(zhuān)業(yè)的知識(shí)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，方法比知識(shí)更重要。
那么對(duì)于教師來(lái)說(shuō)呢，現(xiàn)在有一種傾向，認(rèn)為小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)不講究系統(tǒng)的知識(shí)體系了，教師也無(wú)需要具備那么多知識(shí)了，要把主要的精力用在教學(xué)觀(guān)念的轉(zhuǎn)變上，用在教學(xué)方法的研究上，有道是：“教師一碗水，就能引出源源不斷的江河。”此話(huà)完全是教師在自我推卸責(zé)任，是對(duì)新課程的曲解。的確，在當(dāng)今時(shí)代，一個(gè)人不可能掌握全面的知識(shí)，況且信息時(shí)代的來(lái)臨，知識(shí)可以?xún)?chǔ)存在電腦里了，但是電腦永遠(yuǎn)也不替代人腦。知識(shí)是人腦創(chuàng)新的基礎(chǔ)。語(yǔ)文不講究完整的知識(shí)體系，但不等于不教知識(shí)了。
每一篇文章、每一段話(huà)，甚至每個(gè)詞語(yǔ)，每個(gè)字，都蘊(yùn)涵著豐富的知識(shí)。這些知識(shí)，有的是靠學(xué)生自己感悟的，有的是靠教師講解的，所以教師沒(méi)有知識(shí)是不能勝任的。一個(gè)教師要是死啃教材，不注重補(bǔ)充鮮活的血液，連自己也變得陳舊了。一個(gè)教師始終要有知識(shí)的緊迫感，無(wú)論教材怎么編，無(wú)論課程怎么變，你必須是一個(gè)知識(shí)的擁有者，這樣你才無(wú)愧于自己，無(wú)愧于學(xué)生。“知識(shí)用時(shí)方恨少”，這是不變的真理。
語(yǔ)文教師需要必備的基本素養(yǎng)：敏捷的思維。
一個(gè)語(yǔ)文教師，光有閱讀積累、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、豐富情感是不夠的，還必須有敏捷的思維能力。
所謂思維能力，就是指判斷、推理、概括、頓悟、應(yīng)變等能力。思維也就是智慧。語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科不同的是，有很大生成性。教學(xué)有預(yù)測(cè)，但又不能完全預(yù)測(cè)，尤其我們主張“以學(xué)論教”，“順學(xué)而教”，這就給我們的教學(xué)帶來(lái)了挑戰(zhàn)。閱讀是“教師、文本、學(xué)生的對(duì)話(huà)”，“閱讀是個(gè)性化的過(guò)程。”閱讀中，教師要參與學(xué)生的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程。如果教師沒(méi)有敏捷的思維能力，是很難駕馭課堂的。比如，讓學(xué)生帶著自己的問(wèn)題開(kāi)讀書(shū)，而問(wèn)題可能是千奇百怪的，那么教師就要在極短的時(shí)間內(nèi)做出判斷，哪些是值得探究的，哪些是沒(méi)有必要的。有問(wèn)題還要優(yōu)化問(wèn)題，把語(yǔ)文教學(xué)落到實(shí)處。再如教師與學(xué)生對(duì)話(huà)，教師不僅要注意傾聽(tīng)，同時(shí)要迅速的分析學(xué)生的語(yǔ)言，要敏捷的判斷出學(xué)生發(fā)言的價(jià)值所在，然后是有針對(duì)的點(diǎn)撥或概括。有的教師，不能機(jī)敏的反應(yīng)學(xué)生的問(wèn)題，學(xué)生發(fā)言就點(diǎn)頭，說(shuō)什么都挺好，或者一味的要求學(xué)生自己評(píng)價(jià)，教師是十足的指揮官。
我覺(jué)得這樣的教師不是非得要那樣做，而是自己的思維節(jié)奏跟不上，也就是說(shuō)不能做出正確的價(jià)值判斷，當(dāng)然，教師也就跟著學(xué)生一跑到底了。有敏捷思維能力的教師，不僅表現(xiàn)在對(duì)話(huà)中，還表現(xiàn)在教學(xué)方法的運(yùn)用上和突發(fā)事件的處理上。比如，很多公開(kāi)課上，教師準(zhǔn)備的課件不能正常播放，有的教師，反復(fù)的嘗試，越著急思路越亂；可是有的教師一看不能用了，馬上改變教學(xué)思路，用生動(dòng)的語(yǔ)言描述出來(lái)，也不失是一節(jié)好課。這種應(yīng)變能力，應(yīng)該是我們每一位語(yǔ)文教師應(yīng)該具備的。
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