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《財(cái)神文化》讀后感
品味完一本名著后，大家一定都收獲不少，需要回過(guò)頭來(lái)寫一寫讀后感了�？墒亲x后感怎么寫才合適呢？下面是小編收集整理的《財(cái)神文化》讀后感，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
今天看完了曾仕強(qiáng)的《財(cái)神文化》，有些感觸。
中國(guó)的神鬼文化真的博大精深，好多的傳統(tǒng)文化傳來(lái)穿去的都變了樣子，真實(shí)的目的反而沒(méi)人知道了。
原來(lái)封神榜里的各路神仙都是真實(shí)的人，因?yàn)閷?duì)人類有大的貢獻(xiàn)，于是被封了神。原來(lái)寺廟的大門不開(kāi)是為了防盜，原來(lái)看到尼姑就倒霉的說(shuō)法是為了保護(hù)女性。
中國(guó)很多的傳統(tǒng)文化最初是為了安全、保護(hù)，并不是后面世俗傳說(shuō)的那般膚淺片面。財(cái)神也是人也是神，有人性的神。
從這個(gè)角度來(lái)看，每個(gè)人也可以做自己的神，人性里有神性的一面，中國(guó)的傳統(tǒng)文化真的充滿了哲理，以前學(xué)西方的，因?yàn)槲鞣较冗M(jìn)，就覺(jué)得西方的一切都是好的，就簡(jiǎn)單的抄，中國(guó)人其實(shí)是有自己的精神內(nèi)核的，這種精神內(nèi)核傳承了幾千年，堅(jiān)定而穩(wěn)固，哪怕那些后來(lái)傳進(jìn)來(lái)的天主、基督這樣的西洋教派，也不能完全覆蓋掉中國(guó)人的精神內(nèi)核。
中國(guó)人的精神內(nèi)核是儒釋道精神�？缱诮痰拇嬖凇Ｋ哂谝磺凶诮蹋梢耘c一切宗教融合，或者說(shuō)一切的宗教都可以在這中精神內(nèi)核中找到相似的地方。
因?yàn)榧彝コ蓡T里有宗教信仰者，我的外婆信奉天主教，我爸經(jīng)常進(jìn)出道教場(chǎng)所，也和佛教、藏教的人有來(lái)往。
我從小看著大人們的言行，也去過(guò)天主教和基督教的教堂、道教的道觀、佛教的寺廟，見(jiàn)過(guò)一些法式活動(dòng)，雖然不明所以，但也身處其中過(guò)�；蚨嗷蛏僖舱慈玖它c(diǎn)宗教的能量場(chǎng)吧。
中年血脈覺(jué)醒，對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化更加的感心趣，在金錢當(dāng)?shù)赖漠?dāng)下，人人都愛(ài)錢，都想搞錢，見(jiàn)到財(cái)神都想拜拜，求求財(cái)，認(rèn)為有了財(cái)就有了幸福。
看完《財(cái)神文化》讓我明白，人的財(cái)富和幸福包括命運(yùn)最終是掌握在自己手中的，改變自己才能改變命運(yùn)，努力的奮斗就是在踐行自己的命運(yùn)到底是什么。
書中有句話，看到的時(shí)候很有感觸。說(shuō)人和動(dòng)物最大的區(qū)別就是人有自由的意識(shí)，人可以給自己制定目標(biāo)然后按照目標(biāo)來(lái)安排自己的生活，動(dòng)物只能根據(jù)本能來(lái)生存。有多少人其實(shí)是像動(dòng)物一樣活著的？有多少人其實(shí)完全放棄了自己的人性，活得和動(dòng)物一樣？作為人，擁有太多的可能性，但有多少人放棄了自己的可能性，選擇了隨波逐流后無(wú)聲無(wú)息的回歸自然變成元素。
身而為人的機(jī)會(huì)難得，在以人的姿態(tài)活著的時(shí)候，活得絢麗多彩，成為一個(gè)道德高尚的人，做正確而難的是，修我為人的一生。
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